2021年湖南省益陽市統(tǒng)招專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)

2021年湖南省益陽市統(tǒng)招專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.教師在講課時(shí)能左右逢源，這體現(xiàn)了教師思維的（）

A.流暢性B.廣闊性C.變通性D.深刻性

2.我們在做數(shù)學(xué)題時(shí)用的是，聽音樂時(shí)用的是（）

A.左腦右腦B.右腦左腦C.左腦左腦D.右腦右腦

3.學(xué)校教育產(chǎn)生于（）

A.原始社會B.奴隸社會C.封建社會D.中世紀(jì)

4.下列記憶類型中符合俗語所說的良言一句三冬暖，惡語傷人恨不休的是（）

A.形象記憶B.邏輯記憶C.情緒記憶D.動(dòng)作記憶

5.按照氣質(zhì)類型的分類，《紅樓夢》中王熙鳳和林黛玉分別屬于（）

A.膽汁質(zhì)和黏液質(zhì)B.膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)C.多血質(zhì)和抑郁質(zhì)D.多血質(zhì)和黏液質(zhì)

6.給我一打兒童，在良好的、由我做主的環(huán)境中，不管他們的天資、能力、父母的職業(yè)和種族如何，我可以任意地把他們培養(yǎng)成醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商人，甚至是乞丐或小偷。持這種觀點(diǎn)的心理學(xué)流派是（）

A.行為主義心理學(xué)B.精神分析學(xué)派C.人本主義心理學(xué)D.完形心理學(xué)

7.某學(xué)生犯了比較嚴(yán)重的錯(cuò)誤，想去向老師認(rèn)錯(cuò)，但怕受批評丟臉；又怕被揭發(fā)后受更大的處分，這學(xué)生此時(shí)的動(dòng)機(jī)沖突形式屬于（）

A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.分析沖突

8.根據(jù)維納的歸因理論，屬于穩(wěn)定、外在、不可控的因素是（）

A.努力B.能力C.運(yùn)氣D.工作難度

9.性格中的謙虛與驕傲、自尊與自卑屬于（）

A.性格的理智特征B.性格的情緒特征C.性格的意志特征D.性格的態(tài)度特征

10.體諒模式與其他德育模式的區(qū)別在于（）

A.把道德情感的培養(yǎng)放在中心地位

B.把道德認(rèn)知發(fā)展放在中心地位

C.把道德行為學(xué)習(xí)放在中心地位

D.把道德價(jià)值觀念的獲得放在中心地位

二、填空題(10題)11.桃李不言，下自成蹊采用了德育的____法

12.涂爾干是____本位論的代表人物

13.個(gè)體依據(jù)一定的社會道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來穩(wěn)定的心理特征或傾向是____

14.校園文化的核心是____

15.校園文化的核心是學(xué)校的____文化

16.染于蒼則蒼，染于黃則黃體現(xiàn)了學(xué)生的____特點(diǎn)

17.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____過程

18.因犯錯(cuò)誤而內(nèi)疚，這是____的表現(xiàn)

19.一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人，這反映教師勞動(dòng)的____特點(diǎn)

20.學(xué)生主觀能動(dòng)性的最高表現(xiàn)形式是____

三、名詞解釋(5題)21.師生關(guān)系

22.教學(xué)

23.教師

24.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

25.課程論

四、論述題(5題)26.試舉例說明如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

27.試述我國基礎(chǔ)教育新課程改革的重點(diǎn)

28.簡述心理學(xué)的研究原則

29.如何理解德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一培養(yǎng)與提高過程？

30.如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？

五、案例分析(2題)31.如何歸因才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、提高學(xué)習(xí)效果？

32.請運(yùn)用所學(xué)教育原理分析這一事例

六、簡答題(1題)33.簡述教育的文化功能

參考答案

1.B思維的廣闊性是指思路開闊，能從各個(gè)角度、多個(gè)方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問題。教師講課時(shí)能左右逢源，說明其知識面廣，思維具有很好的廣闊性

2.AA大腦左半球是抽象邏輯思維和言語中樞的優(yōu)勢半球，主要負(fù)責(zé)言語、閱讀、書寫、運(yùn)算和推理等；右半球是形象思維和高度空間知覺的優(yōu)勢半球，主要處理的信息是知覺物體的空間關(guān)系、情緒情感、欣賞音樂和藝術(shù)等

3.BB據(jù)歷史記載，中國早在4000多年前的夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。西周以后，學(xué)校教育制度發(fā)展到比較完備的形式，并有了國學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)之分，故可判斷學(xué)校教育產(chǎn)生于奴隸社會的初期

4.CC情緒記憶是個(gè)體以曾經(jīng)體驗(yàn)過的情緒或情感為內(nèi)容的記憶。它是個(gè)體將過去經(jīng)歷過的情緒情感體驗(yàn)保存在記憶中，并且在一定條件下，這種情緒情感被重新體驗(yàn)到的過程

5.CC王熙鳳活潑好動(dòng)、善于交際，屬于多血質(zhì)；林黛玉多愁善感、敏感脆弱，屬于抑郁質(zhì)

6.AA題干所述為行為主義創(chuàng)始人華生的名言

7.B雙避沖突，指同時(shí)有兩個(gè)可能對個(gè)體具有威脅性、不利的事發(fā)生，兩種都想躲避，但受條件限制，只能避開一種，接受一種，在作抉擇時(shí)內(nèi)心產(chǎn)生矛盾和痛苦。題干中學(xué)生面臨認(rèn)錯(cuò)受批評和不認(rèn)錯(cuò)被揭發(fā)兩個(gè)選擇，這兩種選擇個(gè)體都想躲避，因此是雙避沖突

8.D美國心理學(xué)家維納對行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，他將歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)在性（控制點(diǎn)）、穩(wěn)定性和可控性。同時(shí)，他認(rèn)為在解釋成功或失敗時(shí)主要?dú)w結(jié)為六個(gè)方面：能力、努力、任務(wù)、運(yùn)氣、身心狀態(tài)、外部環(huán)境。能力是內(nèi)部、穩(wěn)定、不可控的因素；努力是內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控的因素；任務(wù)難度是外部、穩(wěn)定、不可控的因素；運(yùn)氣是外部、不穩(wěn)定、不可控的因素；身心狀態(tài)是內(nèi)部、不穩(wěn)定、不可控的因素；外部環(huán)境是外部、不穩(wěn)定、不可控的因素。

9.DD性格的態(tài)度特征是指人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，主要包括對社會、對集體、對他人、對勞動(dòng)以及對自己的態(tài)度。具體表現(xiàn)在：①對待他人、集體和社會的態(tài)度的優(yōu)良特征，如集體主義、見義勇為等。②對生活、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、工作的態(tài)度的性格特征，如樂觀或悲觀、勤奮與懶惰、節(jié)儉與鋪張等。③對自己的態(tài)度的性格特征，如謙遜或自滿、胸懷坦蕩和心胸狹窄等

10.AA認(rèn)知模式重知，體諒模式重情，社會學(xué)習(xí)模式重行。麥克菲爾在對青少年學(xué)生的需要進(jìn)行深入細(xì)致的研究基礎(chǔ)上探討了以道德情感為主線的學(xué)校道德教育理論，提出了道德教育的體諒模式

11.榜樣示范

12.社會

13.品德

14.校園精神文化

15.精神

16.可塑性

17.認(rèn)識

18.道德感

19.長期性

20.創(chuàng)造性

21.師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系是教育活動(dòng)過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。

22.教學(xué)是指教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式，這些行為包括主要行為和輔助行為兩大類別，教師的主要行為包括教師的呈示、對話與輔導(dǎo)等；輔助行為包括激發(fā)動(dòng)機(jī)、期望效應(yīng)、課堂交流和課堂管理等。

23.教師是根據(jù)一定社會要求，有計(jì)劃、有組織地對學(xué)生施加影響，履行教育教學(xué)的專業(yè)人員。

24.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生身心特征，對教學(xué)內(nèi)容的選擇、加工和組織等

25.課程論是根據(jù)對學(xué)科系統(tǒng)、個(gè)體心理特征、社會需要的不同認(rèn)識和價(jià)值取向而建立起來的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系。

26.（1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。①創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境；②給學(xué)生留有充分選擇的余地；③改革考試制度與考試內(nèi)容。

（2）注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。①保護(hù)好奇心；②解除個(gè)體對回答錯(cuò)問題的恐懼心理；③鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；④重視非邏輯思維能力；⑤給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。

（3）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。①發(fā)散思維訓(xùn)練；②推測假設(shè)訓(xùn)練；③自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練；④頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練

27.新課程改革的重點(diǎn)有以下幾點(diǎn):(1)明確區(qū)分義務(wù)教育與高中階段教育，建立合理的課程結(jié)構(gòu)，更新課程內(nèi)容(2)突出學(xué)生的發(fā)展，科學(xué)制定課程標(biāo)準(zhǔn)(3)加強(qiáng)新時(shí)期學(xué)生思想品德教育的準(zhǔn)對性和實(shí)效性(4)以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)，建立新的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革。(5)建立促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高的評價(jià)體系(6)制定國家、地方、學(xué)校三級課程管理政策，提高課程的適應(yīng)性，滿足不同地方，學(xué)校和學(xué)生的需要。

28.（1）客觀性原則（實(shí)事求是原則）。（2）發(fā)展性原則。（3）系統(tǒng)性原則。（4）教育性原則

29.（1）知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素。德育過程是培養(yǎng)學(xué)生品德的過程。學(xué)生品德是由思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的認(rèn)識、情感、意志、行為等因素構(gòu)成的，簡稱為知、情、意、行。知即品德認(rèn)識，是人們對是非善惡的認(rèn)識和評價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念，包括品德知識和品德判斷兩個(gè)方面。品德認(rèn)識是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。情即品德情感，是人們對客觀事物做出是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度。品德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。意即品德意志，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的品德行為目的所做出的努力的過程。品德意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量。行即品德行為，它是通過實(shí)踐或練習(xí)形成的，是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)識、情感以及由品德需要產(chǎn)生的品德動(dòng)機(jī)的行為定向及外部表現(xiàn)。品德行為是衡量品德水平的重要標(biāo)志。（2）知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣，即以知為開端，以行為終結(jié)。知、情、意、行四個(gè)基本要素是相互作用的，其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實(shí)施過程中，又具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。我們對學(xué)生應(yīng)該注意曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒，使學(xué)生品德中的知、情、意、行四者相輔相成，全面而和諧地得到發(fā)展

30.（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)興趣，維持好奇心。（2）設(shè)置合適的目標(biāo)，培養(yǎng)自我效能感。（3）控制作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。（4）充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲。（5）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。（6）對學(xué)生進(jìn)行合作競爭教育，開展合作與競爭學(xué)習(xí)

31.（2）根據(jù)歸因理論，可以從以下三個(gè)方面入手進(jìn)行學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的自我激發(fā)。一是學(xué)會積極歸因，形成有效的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。當(dāng)學(xué)習(xí)上受到挫折時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從失敗情境中尋求可以改進(jìn)的因素，即進(jìn)行積極歸因，從而力爭獲取下一次的成功。這樣的歸因有助于恢復(fù)自信心，放松情緒，增強(qiáng)自我期望，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。二是明確目標(biāo)，體驗(yàn)成功，增強(qiáng)自我效能感。班杜拉認(rèn)為個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)是影響其自我效能感的最重要因素。一般來說，成功經(jīng)驗(yàn)會增強(qiáng)自我效能感，反復(fù)的失敗會降低自我效能感。三是掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)積極歸因方式的穩(wěn)定獲得。研究發(fā)現(xiàn)，隨著年齡的增長，努力的價(jià)值逐漸貶值，能力逐漸被看作是最能體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的關(guān)鍵。因此，為了使自我在失敗或成功的情境下都能進(jìn)行積極歸因，具有持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，個(gè)體還要掌握學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)能力。當(dāng)學(xué)生學(xué)會了學(xué)習(xí)的方法后，就能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生事半功倍的效果。從而有助于個(gè)體增強(qiáng)自我價(jià)值感，