世界的物質(zhì)性【高效備課精析+知識(shí)精講提升】 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化+

第二課探究世界的本質(zhì)2.1世界的物質(zhì)性2.2運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。辯證的唯物論2.1世界的物質(zhì)性一、物質(zhì)概念（目1P18-1、2）二、世界的物質(zhì)性

自然界

人類社會(huì)

意識(shí)2.1世界的物質(zhì)性一、物質(zhì)概念（目1P18-1、2）二、世界的物質(zhì)性目1.自然界的物質(zhì)性目2.人類社會(huì)的物質(zhì)性目3.意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物你眼中的“物質(zhì)”是什么？舉例？看得見的物質(zhì)形態(tài)：山川湖海等看不見的物質(zhì)形態(tài)：超聲波等物質(zhì)的具體形態(tài)【個(gè)性/個(gè)別】3.評(píng)價(jià)：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的具體形態(tài)。1.內(nèi)涵：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，的客觀實(shí)在。物質(zhì)【共性/一般】與唯心主義劃清界限與不可知論劃清界限。并能為人的意識(shí)所反映概括抽象客觀實(shí)在物質(zhì)：P18-22.唯一特性：(物質(zhì)特有的性質(zhì)，且唯一）與舊唯物主義劃清界限。看得見的物質(zhì)形態(tài)：山川湖海等看不見的物質(zhì)形態(tài)：超聲波等物質(zhì)的具體形態(tài)【個(gè)性/個(gè)別】3.評(píng)價(jià)：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的具體形態(tài)。1.內(nèi)涵：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，的客觀實(shí)在。物質(zhì)【共性/一般】與唯心主義劃清界限與不可知論劃清界限。并能為人的意識(shí)所反映概括抽象客觀實(shí)在物質(zhì)：P18-22.唯一特性：(物質(zhì)特有的性質(zhì)，且唯一）與舊唯物主義劃清界限。如何理解？物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)1.哲學(xué)上的物質(zhì)是萬事萬物的總和?！翱偤汀笔窍嗉?，物質(zhì)應(yīng)是對(duì)萬事萬物的抽象。VSP18恩格斯名言物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)判斷：F2.物質(zhì)的具體形態(tài)本質(zhì)上是物質(zhì)的。T3.哲學(xué)上的物質(zhì)概念不生不滅、永恒存在;具體物質(zhì)形態(tài)有生有滅。T辯證唯物主義的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性（共性）除客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個(gè)性存在狀態(tài)聯(lián)系1.物質(zhì)是對(duì)具體的物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)的概括抽象，2.二者可否互相代替？3.下列對(duì)二者關(guān)系描述符合的是？抽象與具體、共性與個(gè)性、一般與個(gè)別、普遍性與特殊性、整體與部分的關(guān)系疑難解析：物質(zhì)（概念）

具體的物質(zhì)形態(tài)（實(shí)物）能否被改造、消滅既不能創(chuàng)造，也不能消滅抽象的、永恒的、不生不滅的可被改造，有生有滅→暫時(shí)的有條件的具體的、多變的、無限多樣的不可窮盡性物質(zhì)依賴具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)；具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩；不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則又會(huì)抹殺世界的物質(zhì)性?！?/p>

有人說：“紙箱是物質(zhì)，被火燒后變成灰；樹木是物質(zhì)，人們可以把它加工成家具、紙張。這說明物質(zhì)是可以改變的?！边@句話的片面性在于：A.看到了物質(zhì)的具體形態(tài)是可以改變的B.承認(rèn)了物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)的聯(lián)系C.把物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談D.否認(rèn)了物質(zhì)的客觀實(shí)在C看得見的物質(zhì)形態(tài)：山川湖海等看不見的物質(zhì)形態(tài)：超聲波等物質(zhì)的具體形態(tài)【個(gè)性/個(gè)別】3.評(píng)價(jià)：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的具體形態(tài)。1.內(nèi)涵：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，的客觀實(shí)在。物質(zhì)【共性/一般】與唯心主義劃清界限與不可知論劃清界限。并能為人的意識(shí)所反映概括抽象客觀實(shí)在物質(zhì)：P18-22.唯一特性：(物質(zhì)特有的性質(zhì)，且唯一）與舊唯物主義劃清界限。如何理解？物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)客觀實(shí)在≠客觀存在客觀存在客觀實(shí)在物質(zhì)意識(shí)客觀實(shí)在≠客觀存在客觀實(shí)在客觀存在區(qū)別聯(lián)系相對(duì)于意識(shí)來說，物質(zhì)是第一性的，不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象。相對(duì)于主觀而言，既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可指具體的思想?？陀^存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象，還包括精神、意識(shí)現(xiàn)象?？陀^實(shí)在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象。閱讀表格，將“客觀實(shí)在”和“客觀存在”填入橢圓中，明確“藍(lán)色”部分是什么？看得見的物質(zhì)形態(tài)：山川湖海等看不見的物質(zhì)形態(tài)：超聲波等物質(zhì)的具體形態(tài)【個(gè)性/個(gè)別】3.評(píng)價(jià)：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的具體形態(tài)。1.內(nèi)涵：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，的客觀實(shí)在。物質(zhì)【共性/一般】與唯心主義劃清界限與不可知論劃清界限。并能為人的意識(shí)所反映概括抽象客觀實(shí)在物質(zhì)：P18-22.唯一特性：(物質(zhì)特有的性質(zhì)，且唯一）與舊唯物主義劃清界限。如何理解？物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)客觀實(shí)在≠客觀存在目1：自然界的物質(zhì)性目2：人類社會(huì)的物質(zhì)性目3：意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物框1：世界的物質(zhì)性客觀世界/物質(zhì)世界主觀世界/精神世界目1：自然界的物質(zhì)性齊讀P17“閱讀與思考”，并圈出“說明自然界物質(zhì)性”的關(guān)鍵詞自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。P17-11.從產(chǎn)生看：人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。P19-1人類由古猿發(fā)展而來，勞動(dòng)起了決定性的作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒有勞動(dòng)就沒有人，就沒有人類社會(huì)。勞動(dòng)改變了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工；使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識(shí)；使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系。目2：人類社會(huì)的物質(zhì)性閱讀P19“閱讀與思考”概括：人類社會(huì)的形成（產(chǎn)生）過程。古猿人人類社會(huì)勞動(dòng)勞動(dòng)2.從本質(zhì)看：構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素（3）生產(chǎn)方式（1）地理環(huán)境（2）人口因素集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。是客觀的物質(zhì)要素人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。P19-2生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系注意：人不能隨心意選擇生產(chǎn)方式目3：意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1.從起源看：2.從生理基礎(chǔ)看：3.從內(nèi)容看：意識(shí)進(jìn)化的四種形態(tài)一切生物對(duì)外界環(huán)境的變化和作用的應(yīng)答能力第三階段：動(dòng)物的感覺和心理第四階段：人類的意識(shí)產(chǎn)生人腦的出現(xiàn)是自然物質(zhì)發(fā)展史上的偉大飛躍，從此出現(xiàn)了人所具有的高級(jí)反映形式——人類意識(shí)。動(dòng)物心理不僅包括感覺和簡單的動(dòng)機(jī)，而且包括知覺、表象和情緒，已具有初步綜合和分析能力。

第一階段：無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性

一切事物相互作用并留下痕跡的過程第二階段：低等生物的刺激感應(yīng)性1.從起源看：巖石的風(fēng)化（1）意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物P19-3（2）意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物P19-4①促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成②促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語言的產(chǎn)生和發(fā)展勞動(dòng)和社會(huì)交往③提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容（1）意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物P19-31.從起源看：物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物閱讀P20“閱讀與思考”第一段回答：動(dòng)物的腦在機(jī)能上是否有可能達(dá)到人腦的水平1000億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞人腦/體重=1/50黑猩猩腦/體重=1/150大猩猩腦/體重=1/500人腦在質(zhì)上、在量上，都與其他高等動(dòng)物的大腦有明顯區(qū)別。不能！

后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它滅火，但它此時(shí)已束手無策了。

黑猩猩經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。2.從生理基礎(chǔ)看:意識(shí)是人腦特有的機(jī)能（1）人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。（2）人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)?！俅竽X≠動(dòng)物腦≠人工智能人腦

近年來，人工智能發(fā)展迅猛。2016年3月9-15日，人工智能阿爾法狗（AlphaGo）在與世界圍棋冠軍的比賽中獲得了勝利。機(jī)器人索菲亞（Sophia）不僅可以模仿人的一舉一動(dòng)和面部表情，甚至擁有靈敏的反應(yīng)能力，能夠與人進(jìn)行正常的對(duì)話交流。智能機(jī)器人能像人一樣擁有自主的意識(shí)嗎？人工智能是由人事先設(shè)計(jì)、制造出來的，本質(zhì)上是對(duì)人的意識(shí)的部分功能的近似模擬，不是人類智能本身，不具自主的創(chuàng)造性。因此，人工智能必然是人類智力的產(chǎn)物，不可能徹底取代人類思維本身。不能！漫畫：美術(shù)題目，萬能的上帝

魯迅說，天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)底，還是不能憑空創(chuàng)造，描神畫鬼，毫無對(duì)證，本可以?？可袼迹^天馬行空的描寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已。為什么說大話，描神畫鬼都不是憑空創(chuàng)造的？（意識(shí)來源于什么？）不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開客觀存在，就不可能有意識(shí)。產(chǎn)品原材料加工廠意識(shí)人腦客觀存在生活實(shí)踐加工改造3.從內(nèi)容看:意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的映像。（內(nèi)容是客觀的）如實(shí)反映：正確的意識(shí)歪曲反映：錯(cuò)誤的意識(shí)注意：意識(shí)有正確錯(cuò)誤之分主觀意識(shí)的形成離不開客觀存在、實(shí)踐和人腦，三者缺一不