【高中語文】《答司馬諫議書》 2022-2023學(xué)年高一語文必修下冊(cè)同步備課優(yōu)選課件（統(tǒng)編版）

答司馬諫議書王安石導(dǎo)入“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！边@是王安石的孤高；“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開?！边@是王安石的傲然；“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”這是王安石的落寞。王安石在歷史上留下濃墨重彩的一筆，大概還是他所主持的熙寧變法。他的擔(dān)當(dāng)精神，他的銳意進(jìn)取，永遠(yuǎn)光芒萬丈。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解王安石、司馬光及熙寧變法；2.積累文言知識(shí)；3.掌握王安石在信中的觀點(diǎn)及所批駁的司馬光的觀點(diǎn)；4.理解王安石的批駁藝術(shù)；5.感悟王安石的擔(dān)當(dāng)精神、執(zhí)著精神、清醒認(rèn)識(shí)。任務(wù)一

制作王安石個(gè)人檔案北宋杰出的政治家、文學(xué)家。字介甫,號(hào)半山,臨川(今江西臨川)人。他年輕時(shí)就抱有遠(yuǎn)大政治理想,宋仁宗慶歷二年(1042)進(jìn)士。慶歷七年知鄞縣。皇祐三年(1051)任舒州通判。嘉祐二年(1057)任常州知州。嘉祐五年入京任三司度支判官,第二年升知制誥。神宗繼任,召他為翰林學(xué)士。神宗熙寧二年(1069)被任為參知政事,次年升為宰相。任務(wù)一

制作王安石個(gè)人檔案他積極推行青苗、均輸、市易、免役、農(nóng)田水利等新法,抑制大官僚地主和豪商的特權(quán),以期富國(guó)強(qiáng)兵,緩和階級(jí)矛盾,但遭到保守派的堅(jiān)決反對(duì),幾經(jīng)挫折,終告失敗。熙寧九年(1076),第二次罷相后,他退居江寧。元豐三年(1080),朝廷封他為荊國(guó)公,世稱王荊公。死后謚文。王安石變法在歷史上有一定的進(jìn)步意義,列寧稱他為“中國(guó)十一世紀(jì)時(shí)的改革家”。任務(wù)一

制作王安石個(gè)人檔案王安石在文學(xué)上也有很高的成就,散文多揭露時(shí)弊,說理透徹,風(fēng)格雄健,語言簡(jiǎn)煉,被尊為“唐宋八大家”之一。所作詩歌多有充實(shí)的政治內(nèi)容,同情人民,關(guān)心社會(huì)前途。晚年詩風(fēng)有所變化,多描寫湖光山色,在藝術(shù)上更趨成熟。詞不多。著有《臨川集》。上海人民出版社出版過《王文公文集》?！端问贰酚兴膫饔洝Ｈ蝿?wù)二

制作文章背景檔案熙寧元年（1068年），新即位的宋神宗問王安石：“當(dāng)今治國(guó)之道，當(dāng)以何為先？”王安石答：“以擇術(shù)為始?！蔽鯇幎?，宋神宗問王安石：“不知卿所施設(shè)，以何為先？”王安石答：“變風(fēng)俗，立法度，方今所急也。凡欲美風(fēng)俗，在長(zhǎng)君子，消小人，以禮義廉恥由君子出故也……”任務(wù)二

制作文章背景檔案熙寧二年（1069年）二月，王安石開始推行新法，采取一系列改革措施。翰林學(xué)士范鎮(zhèn)認(rèn)為實(shí)行“青苗法”是變富人之多取而少取之，然“少取與多取，猶五十步與百步”，七八月間范純?nèi)噬蠒噬?，公開指責(zé)安石“掊克財(cái)利”，舍“堯舜知人安民之道”，御史中丞呂誨上書劾王安石巧詐，說他：“置諸宰輔，天下必受其禍”。一次宋神宗和文彥博討論變法之事，神宗說：“更張法制，于士大夫誠(chéng)多不悅，然與百姓何所不便？”文彥博說：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下?！比蝿?wù)二

制作文章背景檔案第二年，司馬光給王安石寫了三封長(zhǎng)信——《與（王）介甫書》責(zé)難王安石“財(cái)利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司”，“又置提舉常平廣惠倉(cāng)使者”，“今介甫為政，盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毀滅之，棄者取之，矻kū矻焉窮日力，繼之以夜不得息?！保敖窠楦檎?，首建制置條例司，大講財(cái)利之事，又命薛向行均輸法于江，淮，欲盡奪商賈之利，又分遣使者散青苗錢于天下而收其息，使人愁痛，父子不相見，兄弟妻子離散?！?，任務(wù)二

制作文章背景檔案“或所見小異，微言新令之便者，介甫輒艴然加怒，或詬罵以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也。明主寬容如此，而介甫拒諫乃爾，無乃不足于恕乎！”。他還列舉實(shí)施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”、“致怨”等弊端，要求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。任務(wù)二

制作文章背景檔案王安石則寫了《答司馬諫議書》回復(fù)：“如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！焙髞韮扇送耆^裂，司馬光跟皇帝辭職，隱居洛陽專心撰寫《資治通鑒》。任務(wù)二

制作文章背景檔案司馬光（1019年11月17日～1086年10月11日），字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西省夏縣）人，出生于光州光山（今河南信陽光山縣）。世稱涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，自稱西晉安平獻(xiàn)王司馬孚之后代。任務(wù)二

制作文章背景檔案宋仁宗寶元元年（1038年），進(jìn)士及第，累遷龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時(shí)，反對(duì)王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚號(hào)文正。名列“元祐黨人”，配享宋哲宗廟廷，圖形昭勛閣；從祀于孔廟，稱“先儒司馬子”；從祀歷代帝王廟。任務(wù)二

制作文章背景檔案為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功，刻苦勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，堪稱儒學(xué)教化下的典范。生平著作甚多，主要《溫國(guó)文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。諫議大夫，是一個(gè)古代官職。出于《后漢書·百官志二》，秦代置諫議大夫之官，專掌議論。漢初不置。到了元狩五年（公元前118年）改名。任務(wù)三

朗讀課文，讀準(zhǔn)字音游處（chǔ）

強(qiáng)聒（qiǎnɡɡuō）

重（chónɡ）念不為（wéi）

難（nàn）壬（rén）人不量（liànɡ）度（duó）義而后動(dòng)

任務(wù)三

理清王安石觀點(diǎn)及其針對(duì)性寫信緣由？某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。字詞：①某：草稿中用以代指本人名字；②啟：書信；③蒙教：承蒙您賜教（指來信）；④竊：私下，謙辭；⑤以為：認(rèn)為；⑥游處：同游共處，交往；⑦每：常常；⑧操：持；⑨術(shù)：方法、主張。安石啟：昨天承蒙您來信賜教，我私下認(rèn)為跟您往來交好的日子很久，但是議論起政事來常常意見不合，這是因?yàn)槲覀兯值恼沃鲝埗嘤胁煌木壒拾?。任?wù)三

理清王安石觀點(diǎn)及其針對(duì)性寫信緣由？某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。字詞：①?gòu)?qiáng)聒：強(qiáng)作解說；②不蒙見察：不能被（您）理解；③報(bào)：答復(fù)；④辨：同“辯”，分辯；⑤重念：又考慮到；⑥視遇：看待，對(duì)待；⑦反覆：指書信往返；⑧鹵莽：粗疏草率，冒失無禮；⑨所以：緣由；⑩冀：希望；?見：表示被動(dòng)或?qū)ξ胰绾巍ｋm然想要（向您）勉強(qiáng)解釋，最終必定不能被您理解，所以只是簡(jiǎn)略地給您寫了回信，不再一一為自己辯解。又想到君實(shí)待我優(yōu)厚，書信往來不應(yīng)該簡(jiǎn)慢草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說出我之所以這樣做的理由，希望您或許能夠原諒我吧。任務(wù)三

理清王安石觀點(diǎn)及其針對(duì)性寫信緣由？某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。①政治主張不同；②與司馬光私交好。任務(wù)三

理清王安石觀點(diǎn)及其針對(duì)性司馬光的觀點(diǎn)？蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。①蓋：發(fā)語詞；②儒者：讀書人；③得：獲得；④所以：用來……的；⑤以為：認(rèn)為；⑥侵官：添設(shè)新官，侵奪原來官吏的職權(quán)；⑦生事：派人到各地推行新法，生事擾民；⑧征利：設(shè)法生財(cái)，與民爭(zhēng)利；征，求；⑨拒諫：拒不接受朝中反對(duì)意見。任務(wù)三

理清王安石觀點(diǎn)及其針對(duì)性司馬光的觀點(diǎn)？蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。讀書人所爭(zhēng)論的問題，尤其在于名實(shí)是否相符。如果名實(shí)的關(guān)系明確了，那么天下的根本道理也就清楚了?，F(xiàn)在您指教我的，認(rèn)為我侵奪官吏職權(quán)，生事擾民，與民爭(zhēng)利，拒絕接受不同意見，因而招致天下人的怨恨非議。任務(wù)三

理清王安石觀點(diǎn)及其針對(duì)性王安石如何反駁？某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。①以謂：以為，認(rèn)為；②有司：負(fù)有專責(zé)的官吏；③不為：不是，不算；④舉：施行；⑤理財(cái)：治理整頓財(cái)政；⑥辟：批駁；⑦邪說：不正確的言論；⑧難：排斥；⑨壬人：善于巧言獻(xiàn)媚、不行正道的人；⑩之：這；?固：本來；?前：預(yù)先。任務(wù)三

理清王安石觀點(diǎn)及其針對(duì)性王安石如何反駁？某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。我卻認(rèn)為接受皇上命令，商議法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏去執(zhí)行，這不是侵奪官吏職權(quán)；施行先王的政治主張，以此來興利除弊，這不是生事擾民；為天下治理整頓財(cái)政，這不是與民爭(zhēng)利；批駁荒謬有害的言論，排斥巧辯的佞人，這不是拒絕接受他人的規(guī)勸。至于天下對(duì)我怨恨非議這么多，那是我本來預(yù)先料到會(huì)這樣的。任務(wù)三

理清王安石觀點(diǎn)及其針對(duì)性王安石如何反駁？某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。厘清名實(shí)關(guān)系任務(wù)三

理清王安石觀點(diǎn)及其針對(duì)性王安石如何面對(duì)“怨誹”？人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。①茍且：得過且過，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算；②以……為：把……作為；③善：好事；④乃：才；⑤量：考慮；⑥以：來；⑦何為：為什么；⑧洶洶然：形容聲勢(shì)盛大或兇猛，大吵大鬧；⑨之：主謂之間，取獨(dú)；⑩遷：遷都；?胥怨：相怨，指百姓對(duì)上位者的怨恨；?非特：不僅；?為：因?yàn)椋?度：計(jì)劃；?度義：考慮、適宜；?是：認(rèn)為正確；?可悔：值得反悔的地方。任務(wù)三

理清王安石觀點(diǎn)及其針對(duì)性王安石如何面對(duì)“怨誹”？人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。人們習(xí)慣于得過且過不是一天兩天的事了，士大夫們多把不憂慮國(guó)事，附和世俗，向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)作美德，皇上想要改變這種狀況，我不去考慮反對(duì)者的多少，想出力幫助皇上與之對(duì)抗，那么這些人又怎么會(huì)不大吵大鬧呢？盤庚遷都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已；盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃，考慮到這樣做合宜就采取行動(dòng)，是因?yàn)樗J(rèn)為自己做得正確且看不出有什么可以后悔的地方的緣故啊。任務(wù)三

理清王安石觀點(diǎn)及其針對(duì)性王安石如何面對(duì)“怨誹”？如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。①以：因?yàn)?；②有為：做出成?jī)；③膏澤：v，施加恩惠；④斯民：老百姓；⑤不事事：不做事，無所作為，前一個(gè)“事”是動(dòng)詞，辦（事）；⑥所為：作為；⑦之：主謂之間，取獨(dú)。任務(wù)三

理清王安石觀點(diǎn)及其針對(duì)性王安石如何面對(duì)“怨誹”？如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。如果您責(zé)備我在位時(shí)間很久，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，使老百姓受益，那么我知罪；如果您說我現(xiàn)在應(yīng)該不做任何事，守著以前的成法就行了，那么這就不是我敢領(lǐng)教的了。無緣與您見面，內(nèi)心實(shí)在仰慕到極點(diǎn)。任務(wù)三

理清王安石觀點(diǎn)及其針對(duì)性王安石如何面對(duì)“怨誹”？如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。批駁“邪說”“壬人”；事實(shí)論證；直抒胸臆。任務(wù)三

理清王安石觀點(diǎn)及其針對(duì)性王安為何專門批駁“怨誹”？①侵官、生事、征利都可以用事實(shí)辯解；②拒諫不僅涉及到名實(shí)，還涉及到變法的自信心問題；③批駁反對(duì)新法的人，表現(xiàn)了作者的遠(yuǎn)見卓識(shí)；④表達(dá)作者的擔(dān)當(dāng)精神、執(zhí)著精神、剛毅果敢；任務(wù)四

總結(jié)作者首先從私交和政見兩方面交代寫信緣由，接著從名實(shí)入手，針對(duì)司馬光所指責(zé)的實(shí)施新法的弊病，逐一批駁。并分析反對(duì)派對(duì)新法聲勢(shì)洶洶、怨恨、誹謗的原因，借先王表達(dá)自己堅(jiān)持變法的決絕，并表示對(duì)士大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿。司馬光和蘇軾為何反對(duì)“王安石變法”對(duì)于“王安石變法”的爭(zhēng)議由來已久。一些人以司馬光的自請(qǐng)離朝為依據(jù)來評(píng)價(jià)變法的優(yōu)劣，一些人以蘇軾反對(duì)變法一輩子遭貶為理由來判斷變法的對(duì)錯(cuò)，更多的人因?yàn)樽兎◣砗髞頍o休止的黨爭(zhēng)傾軋而譴責(zé)“王安石變法”是北宋滅亡的禍根。雖然梁?jiǎn)⒊?、鄧廣銘、錢穆、柯昌頤等歷史學(xué)家曾深入細(xì)致地評(píng)價(jià)過、肯定過“王安石變法”，但爭(zhēng)議從來就不曾停止過。那么，究竟要如何去分析、理解和評(píng)價(jià)變法，如何看待司馬光和蘇軾在變法中的態(tài)度、作為和作用呢？司馬光和蘇軾為何反對(duì)“王安石變法”一、變法是否必要“王安石變法”不僅十分必要，而且迫在眉睫！因?yàn)榈剿紊褡诋?dāng)政時(shí)，已經(jīng)不再是宋真宗、宋仁宗當(dāng)政時(shí)的繁華盛世了，更不是宋太祖、宋太宗那個(gè)彪悍勇武的時(shí)代了。宋神宗繼位的1067年，宋朝已經(jīng)建立108年，出現(xiàn)了機(jī)構(gòu)臃腫、冗員繁多、財(cái)政入不敷出等突出問題。軍隊(duì)人員多而戰(zhàn)斗力弱，面對(duì)西北西夏、北方遼國(guó)的侵?jǐn)_，只得花錢買和平，不但丟銀子，而且丟臉面。司馬光和蘇軾為何反對(duì)“王安石變法”這種內(nèi)憂外患的局面成因在于宋太祖建立的所謂“祖制”。大家知道，宋太祖是以武將身份、武力威逼奪取政權(quán)的，但他取得政權(quán)后特別害怕別人以其人之道還治其人之身。為了鞏固政權(quán)，他一方面對(duì)內(nèi)加緊統(tǒng)一中原而放松了對(duì)外族的防御；另一方面以“杯酒釋兵權(quán)”解除了武將的兵權(quán)，又以“禁旅更代”消除了地方的威脅，再以“與文人士大夫共治天下”的政策，無限拔高文人地位，重文輕武，揚(yáng)文抑武，最終形成了內(nèi)緊而外虛的局面。司馬光和蘇軾為何反對(duì)“王安石變法”從太祖、太宗到真宗、仁宗，無一例外地給文臣們以優(yōu)厚的待遇和無節(jié)制的賞賜，使那些通過科舉入官的文人們輕松擁有了大量的土地、財(cái)富和資源，形成了新興的官僚地主階層。北宋統(tǒng)治者不但厚待這些文臣，還通過“恩蔭制度”，將高官厚祿賞賜于他們的親族子孫，澤被后世。趙翼《二十二史札記》卷二五載：“宋制，祿賜之外，又時(shí)有恩賞。李沆病，賜銀五千兩；王旦、馮拯、王欽若之卒，皆賜銀五千兩。”宋仁宗在位時(shí)，每年用于賞賜文臣的錢物司馬光和蘇軾為何反對(duì)“王安石變法”宋仁宗在位時(shí)，每年用于賞賜文臣的錢物高達(dá)百萬錢之巨，時(shí)任諫官的司馬光曾三次上書建議說：“國(guó)有大憂，中外窘乏，不可專用乾興故事。若遺賜不可辭，宜許侍從上進(jìn)金錢佐山陵?！保撁摗端问贰に抉R光傳》）意思是說，在這內(nèi)外交困、財(cái)政緊張之際，不宜過度賞賜，實(shí)在必要的，應(yīng)準(zhǔn)許大臣們將賞賜的錢，捐獻(xiàn)營(yíng)建山陵之用。然而，宋仁宗拒絕了司馬光的建議。宋仁宗之所以有“天下第一仁君”美譽(yù)，其實(shí)與他優(yōu)待文人有很大關(guān)系，因?yàn)闅v史都是文人記載的。司馬光和蘇軾為何反對(duì)“王安石變法”在這種制度下，文人們寫詩作文與治國(guó)理政同等重要，喝酒交友與視察了解民情同等作為。北宋甚至給文官們標(biāo)配了專門的“官妓”，讓他們的官場(chǎng)生活十分滋潤(rùn)，享樂得理直氣壯。他們建豪宅、坐香車、品文學(xué)、狎官妓，生活非常奢侈。司馬光和蘇軾為何反對(duì)“王安石變法”宋朝優(yōu)待文人的政策，直接導(dǎo)致了兩個(gè)極端的后果：一是造就了文化的繁榮和燦若星漢的文人輩出，所以陳寅恪先生感嘆：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！倍侵苯訉?dǎo)致了百姓的困苦。涸澤而漁，總會(huì)有“澤涸”的一天。皇族和文官們并不從事體力勞動(dòng)，所有辛苦勞累，都轉(zhuǎn)嫁給了老百姓?！岸鞔诎俟僬呶┛制洳蛔?，財(cái)取于萬民者不留其有余”。百姓在這種盤剝之下，已經(jīng)窮困至極，但朝廷與遼國(guó)、西夏作戰(zhàn)打了敗仗，屢屢以所謂“歲幣”買和平，所需依舊向老百姓無度索取。司馬光和蘇軾為何反對(duì)“王安石變法”老百姓的錢物畢竟是千辛萬苦掙來的，當(dāng)老百姓被朝廷榨干后，朝廷的危機(jī)隨之就來了。宋神宗登基以后，面臨的就是這樣一副爛攤子。面對(duì)內(nèi)憂外患，變法幾乎成了唯一的選擇。二、變法是否有成效當(dāng)宋神宗以20歲弱冠之年接過權(quán)力棒的時(shí)候，他不是頭腦發(fā)熱要變法，而是宋神宗朝已經(jīng)到了非變法不可的時(shí)候。推行變法，又非王安石莫屬。并且，王安石正是宋神宗要找的人。宋神宗初登基，一心勵(lì)精圖治，思賢若渴。司馬光和蘇軾為何反對(duì)“王安石變法”王安石則是“有志于安邦定國(guó)經(jīng)世濟(jì)民之人”，于是君臣一拍即合。宋神宗趙頊（xū）與他爺爺宋仁宗趙禎（zhēn）最大的不同點(diǎn)是：仁宗一味施仁，而神宗力圖振興。這是王安石當(dāng)年多次拒絕仁宗而神宗召之即來的根本原因。自熙寧二年（1069年）到元豐八年（1085年），在宋神宗的強(qiáng)力主導(dǎo)和支持下，王安石先任副宰相（參知政事），后任宰相（同中書門下平章事），牽頭進(jìn)行了一場(chǎng)以發(fā)展生產(chǎn)、富國(guó)強(qiáng)兵、挽救宋朝于危亡之際的改革，史稱“熙寧變法”，亦稱“王安石變法”。司馬光和蘇軾為何反對(duì)“王安石變法”針對(duì)生產(chǎn)落后、國(guó)庫(kù)空虛、軍備孱弱等問題，王安石先后提出和推行了青苗法、免役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法、市易法、均輸法、保甲法、裁兵法等一系列變法措施，取得了一定的成效：農(nóng)田水利法的推行，改善了全國(guó)的水利設(shè)施，提高了灌溉能力和生產(chǎn)能力，單開封府每年就增產(chǎn)谷物數(shù)百萬石；《宋史·食貨志》載，自熙寧二年至九年，通過變法在全國(guó)發(fā)展生產(chǎn)而修建成的水田、民田、官田合計(jì)36萬多頃。司馬光和蘇軾為何反對(duì)“王安石變法”青苗法的推行，減少了高利貸對(duì)農(nóng)民的剝削；募役法增加了農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時(shí)間。這些改革發(fā)展了生產(chǎn)，一定程度上扭轉(zhuǎn)了積貧局面。青苗法、募易法、市易法都是對(duì)財(cái)政的改革。通過這些變法，國(guó)庫(kù)收入迅速增加，國(guó)庫(kù)積蓄后來甚至達(dá)到可供朝廷內(nèi)外20年用度的巨額。而且，錢幣之外，還有大量的谷物。《宋史·安燾傳》載：“熙寧、元豐之間，中外府庫(kù)，無不充衍，小邑所積錢米，亦不減二十萬?！笨梢哉f，宋朝到此時(shí)才真正扭轉(zhuǎn)了積貧的局面。司馬光和蘇軾為何反對(duì)“王安石變法”在軍事方面，保甲法維護(hù)了農(nóng)村治安，建立軍事儲(chǔ)備。保馬法、軍器監(jiān)法增強(qiáng)了軍備。裁兵法提高了士兵素質(zhì)。將兵法增強(qiáng)了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力?？梢?，“王安石變法”改變了北宋不利的局面，帶來了生產(chǎn)的發(fā)展，府庫(kù)的充實(shí)，國(guó)防力量的提升，消除了神宗朝面臨的諸多弊病。然而，如此好效果的變法，為什么引起那么多人的反對(duì)？又為何引起歷代那么多的爭(zhēng)議呢？司馬光和蘇軾為何反對(duì)“王安石變法”三、司馬光為什么反對(duì)對(duì)于“王安石變法”來說，司馬光代表了官方（歷史）的評(píng)價(jià)，蘇軾則代表了民間（文人）的評(píng)價(jià)。在“王安石變法”中，青苗法、農(nóng)田水利法、方田均稅法、免役法等，增加了財(cái)政收入，緩解了財(cái)政危機(jī)；保甲法、保馬法、軍器監(jiān)法等，提高了軍備，抵擋了遼和西夏的凌厲攻勢(shì)。經(jīng)過10多年的持續(xù)推行，變法效果日益顯現(xiàn)。司馬光和蘇軾為何反對(duì)“王安石變法”有一點(diǎn)值得注意的是，在變法中雖然老百姓的負(fù)擔(dān)沒有增加，但地主、官僚、商人的既得利益受到了很大的影響，尤其是以文人士大夫?yàn)橹黧w的官僚、地主階層，他們購(gòu)買了大量的良田，過去因?yàn)檎邇?yōu)待不交稅，甚至別人的田地借他們的名義耕種也不交稅。但“王安石變法”之后，不但他們的田要交稅，還要抽丁為公服役，不想抽丁便交錢免役。過慣了優(yōu)越的生活、不勞而獲日子的大官小吏、文人士大夫因利益受損，為維護(hù)一己私利而站到了變法的對(duì)立面。其中，司馬光帶頭激烈反對(duì)變法，并且以自請(qǐng)離朝、掛冠閑居表達(dá)反對(duì)和不合作。司馬光和蘇軾為何反對(duì)“王安石變法”他們把王安石和新法合在一起進(jìn)行反對(duì)和批判，以偏概全，斷章取義，完全沒有了理性，甚至純粹變成朋黨之爭(zhēng)。當(dāng)新法實(shí)行時(shí)，滿朝大臣，以司馬光為代表，無不一味齊聲痛罵。元祐后，司馬光東山再起，將新政不論好壞對(duì)錯(cuò)一概廢除，將推行新法的要員蔡確、韓縝、章惇等一律放逐。到了哲宗親政，紹述神宗，章惇復(fù)起為宰相，報(bào)復(fù)的手段比司馬光更狠。神宗和王安石去世后，變法已經(jīng)成了一個(gè)斗爭(zhēng)的噱頭。司馬光和蘇軾為何反對(duì)“王安石變法”以司馬光為首的文官之所以要反對(duì)變法，一是文官是既得利益者，王安石變法損害了他們的既得利益，當(dāng)然要反對(duì)；二是他們堅(jiān)持儒家正統(tǒng)，但只有粗糙的理論，而缺乏實(shí)施的細(xì)節(jié)，行之于政難免空洞。對(duì)于王安石的變法措施，用空洞的理論來辯駁實(shí)踐得來的經(jīng)驗(yàn)；三是王安石在變法中貶謫了一些有名望的勛舊大佬，這些在政治上因之失勢(shì)的人必然反對(duì)；四是變法在推行過程中，由于基層官吏“漁翁得利”，給反對(duì)者留下了把柄。司馬光和蘇軾為何反對(duì)“王安石變法”而司馬光的態(tài)度，又直接影響了北宋文官系統(tǒng)對(duì)王安石和變法的評(píng)價(jià)。所以，不僅司馬光，當(dāng)時(shí)很多