故宮的文化魅力

故宮的文化魅力故宮簡介：故宮又名紫禁城，位于北京市中心，面積達(dá)72萬平方米，是世界上規(guī)模最大的宮殿建筑群。1987年列入《世界遺產(chǎn)名錄》。故宮的布局可以概括為：前朝后寢，三朝五門，左祖右社，中軸對(duì)稱。故宮大體可分為兩部分，南為工作區(qū)，即外朝；北為生活區(qū)，即內(nèi)廷。其所有建筑排列在中軸線上，東西對(duì)稱，秩序井然。外朝是皇帝處理政事的地方，主要有三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。其中太和殿是皇帝登基、大婚、冊(cè)封、命將、出征盛大儀式等的舉行場(chǎng)所；太和殿后的中和殿是皇帝出席重大典禮前休息和接受朝拜的地方；最北面的保和殿則是皇帝賜宴和殿試的場(chǎng)所。內(nèi)廷包括乾清、交泰、坤寧三宮以及東西兩側(cè)的東六宮和西六宮，這是皇帝及其嬪妃居住的地方，俗稱為“三宮六院”。從明成祖朱棣(1420年)營建了北京紫禁城，至清末代(1911年)皇帝溥儀退位，明清兩朝先后共有24位皇帝(明代有14位，清代有10位)居住在這片宏大的宮殿之內(nèi)，從這里對(duì)全國各地發(fā)號(hào)施令，實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)的封建專制統(tǒng)治。故宮是綜合國力的體現(xiàn)我們今天看到的故宮主要是清朝修建的。1644年，清順治帝至北京時(shí)，故宮的大部已在明末農(nóng)民起義中被燒毀。經(jīng)過數(shù)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，全國生產(chǎn)遭到嚴(yán)重的破壞，因此清朝前期的幾位皇帝推行了不少恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的措施。從康熙(1662—1722)中葉起，清朝出現(xiàn)了相對(duì)繁榮的局面，到雍正(1722—1735)、乾隆(1735—1796)年間，清朝國力達(dá)到鼎盛。這100多年的時(shí)間，被稱為“康乾盛世”?？登⑹朗侵袊饨ㄉ鐣?huì)的最后一個(gè)治世，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出安定、富庶的景象，中國的人口也首次突破1億。清朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的帝國之一。得益于經(jīng)濟(jì)的繁榮，至康熙三十四年，故宮的修復(fù)工作基本完工。此后乾隆帝在位的60年間，對(duì)故宮進(jìn)行了大規(guī)模的改擴(kuò)建。從18世紀(jì)末至今，故宮基本上保持了當(dāng)初的面貌。故宮是封建禮制的體現(xiàn)故宮反映出儒家皇權(quán)全上的觀念：故宮雄踞于都城中央，以一連串沿中軸線設(shè)置的縱向空間--前朝三大殿，后寢三大宮，以及御花園--組成皇宮建筑群。有力地渲染了君臨四海的赫赫皇權(quán)，震懾著人們的心靈。故宮顯現(xiàn)了儒家禮制在君臣關(guān)系、夫妻關(guān)系、嫡庶關(guān)系中的表現(xiàn)。帝王的辦公區(qū)在前，主要有皇帝舉行重大典禮、召見文武官員的三座大殿，它們由南向北排列在中軸線上的工字形臺(tái)基上，用最高貴的建筑規(guī)格體現(xiàn)著皇權(quán)的尊貴。

帝王生活起居部分在后面，中軸線由南向北是皇帝、皇后的寢宮，亦是一組由三座大殿組成的建筑群。以表現(xiàn)傳統(tǒng)禮制的”前朝后寢”之意。中國古代貴族實(shí)行一夫一妻多妾制，作為唯一的正式妻子，只有皇后的寢宮在尊貴的中軸線上，其他皇妃分別住在東西兩側(cè)的十二座宮院里。這種居住格局清楚地表現(xiàn)了嫡庶之間的尊卑關(guān)系。故宮是高度發(fā)展的藝術(shù)的體現(xiàn)故宮這一無與倫比的古代建筑杰作基本上都是木結(jié)構(gòu)、黃琉璃瓦頂、青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫。這些宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，并向兩旁展開，南北取直，左右對(duì)稱。這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內(nèi)，而且南達(dá)永定門，北到鼓樓、鐘樓，貫穿了整個(gè)城市，氣魄宏偉，規(guī)劃嚴(yán)整，極為壯觀。建筑學(xué)家們認(rèn)為故宮的平面布局、立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴(yán)、和諧，都可以說是世上罕見的。它是中國人天人合一的思想觀念的形象展示，代表中華民族悠久的文化傳統(tǒng)，顯示著500多年前匠師們?cè)诮ㄖ系淖吭匠删?。故宮是皇權(quán)的象征紫禁城，紫是天帝居住的紫微垣，禁代表大內(nèi)禁區(qū)。紫禁城是龍的世界，在我國封建社會(huì)里，皇帝被稱做“真龍?zhí)熳印?，是大地的主宰。這種萬龍朝圣的裝潢設(shè)計(jì)，構(gòu)成了一種威嚴(yán)神秘的氛圍，以獲得神化皇帝、恫嚇臣民的效果。太和殿是金鑾殿，是皇權(quán)的象征，重檐廡殿頂是屋頂最高的級(jí)別，檐角10個(gè)琉璃小獸是我國古建筑中等級(jí)最高的。全殿11間寬，5間深，規(guī)模宏大，6根蟠龍金柱代表《周易》中的乾卦，象征皇權(quán)。天花板上有蟠龍?jiān)寰c軒轅鏡，說明底下做的是真龍?zhí)熳樱龣?quán)神授。此外東西六宮嬪妃住的宮殿的命名也體現(xiàn)了“皇帝為尊”/承乾”“翊坤”等宮名就是說妃子要時(shí)時(shí)刻刻順承、輔佐皇帝。故宮有渾厚的陰陽五行觀念陰和陽既是對(duì)立統(tǒng)一的，二者相互制約，相互依存，任何一方都不能脫離另外一方而單獨(dú)存在，陰和陽的互根互用始終是處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化中，在一定條件下還可以相互轉(zhuǎn)化。五行，最初稱五材，是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)，后引申為一切事物都是由五行的運(yùn)動(dòng)變化生成的，各種事物都具有五行的屬性，五行之間相互聯(lián)系，相生相克。陰陽五行學(xué)說在紫禁城宮殿的設(shè)計(jì)思想中得到了充分的體現(xiàn)。紫禁城宮殿整體上分為外朝和內(nèi)廷兩部分：外朝為陽，在布局上由三朝五門，多用奇數(shù)；內(nèi)廷為陰，在布局上由兩宮六寢多用偶數(shù)。兩宮為乾清宮和坤寧宮，六寢為東西六宮。社稷壇中更是明確體現(xiàn)了五行的思想。外朝中路的三大殿坐落在土字形的漢白玉臺(tái)基上，土為陰陽五行之一。根據(jù)陰陽五行，在金、木、水、火、土中，土居于中央，把三臺(tái)建成土字形，表示這里是天下的中央，同時(shí)，土也代表了江山社稷，表明希望江山永固，社稷安康?？偨Y(jié)：故宮是明清兩代的皇宮建筑的杰作，世界現(xiàn)存最大、最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑群。故宮文化從一定意義上說是經(jīng)典文化，經(jīng)典具有權(quán)威性、不朽性、傳統(tǒng)性。