高等教育心理學(xué)速記

【第一章緒論】德國(guó)心理學(xué)家馮特創(chuàng)建世界上第一個(gè)心理，標(biāo)志著心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立科學(xué)RS-R改成了S-O-R（O指學(xué)習(xí)者內(nèi)部機(jī)體變量，或稱中間變量5、教育心理學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志：1903年心理學(xué)家，桑代克《教育心理學(xué)》的正式為標(biāo)志三者的聯(lián)系表現(xiàn)在教育必須以學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平為基礎(chǔ)低于或大大學(xué)生已有的發(fā)8、教師威信包含兩個(gè)方面內(nèi)容：職業(yè)威信與威信威信效應(yīng)名片效應(yīng)：即教育者與被教育者雙方一致的觀點(diǎn)，即盡量找學(xué)生感的話題【第二章學(xué)習(xí)的基本理論】1、的“嘗試錯(cuò)誤說(shuō)2、的“經(jīng)典條件反射說(shuō)強(qiáng)化：消退：條件反射形成后，假如條件刺激重復(fù)多次出現(xiàn)而不能得到強(qiáng)化，條件反射便逐漸減弱并分化：3、的“認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)（提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)學(xué)應(yīng)讓學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)(5)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行思維4、的“認(rèn)知接受說(shuō)1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的類型附屬內(nèi)驅(qū)力：為了獲得長(zhǎng)者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來(lái)的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要3、克斯-道德森定律任務(wù)越“最佳的動(dòng)機(jī)激起水平”越低代表人物：、激勵(lì)力量=效價(jià)X力求成功的動(dòng)機(jī)，目的是獲得成就，最可能選擇有所成就的，中等難度的任務(wù)，即有50避免失敗的動(dòng)機(jī)，傾向選擇非常容易或非常的任務(wù)，會(huì)避免%的成功率、成敗歸因理論：心理學(xué)家維納對(duì)行為成敗結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討。他從三個(gè)維度把歸因分為：7、自我實(shí)現(xiàn)理論（需要層次理論：認(rèn)為人的基本需要有五種，由低到高排列：生理的需要安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要(3*3、5、：是通過(guò)識(shí)記、保持、回憶等方式，在人腦中積累和保持經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程長(zhǎng)時(shí)（1分鐘以上甚至保持終生的：知識(shí)的目的性和積極性知識(shí)的信心采用多通道、多途徑進(jìn)行(1)說(shuō)：遺忘是痕跡隨著時(shí)間的推移而逐漸消退的結(jié)果抑制。一般認(rèn)為，以150%的學(xué)習(xí)程度所獲得的效果較佳而又較為經(jīng)濟(jì)。動(dòng)機(jī)說(shuō)：遺忘是由于某種動(dòng)機(jī)所引起的，不是保持的，而是被壓抑，也稱為壓抑理論1、元認(rèn)知：對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程與結(jié)果的認(rèn)知。包括的內(nèi)容：元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)、元認(rèn)知圖。組塊：指將輸入的看似分散無(wú)關(guān)的信息加工組合成一個(gè)“塊”或單位，從而擴(kuò)大；于記住具體的歷史史實(shí)，而在于訓(xùn)練人的能力。這種觀點(diǎn)，對(duì)教育引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)重視關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)：、、合理編排教學(xué)內(nèi)容。合理編排的基本標(biāo)準(zhǔn)就是要使結(jié)構(gòu)化、、網(wǎng)絡(luò)化。的網(wǎng)絡(luò)訓(xùn)練學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略。：?jiǎn)栴}表征：動(dòng)機(jī)強(qiáng)度：動(dòng)機(jī)會(huì)影響思維活動(dòng)的積極性，應(yīng)保持適中的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度功能固著：在解決時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到其他方面可能有的功能原型啟發(fā)：【第七章品德心理與教育】的道德行為準(zhǔn)則，采取行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)固的心理特征，它是個(gè)性中具有道德評(píng)價(jià)意義的部分的，觀察法和對(duì)偶故事法，兩難故事法他們都是從道德認(rèn)知的角度研究不同階段的兒童的道德發(fā)展在研究方法上，社會(huì)學(xué)習(xí)論注重實(shí)驗(yàn)表征性與控制，自主、自立、、自強(qiáng)、自衛(wèi)、自律、自我設(shè)計(jì)、自我、自我教育?，F(xiàn)實(shí)自我理想自我投射自我2、1、與群體的關(guān)系群體對(duì)的制約（2）對(duì)群體的影響（3）群體賦予以新的特征集體對(duì)成員的以及成員之間相互作用而形成的力量匯聚。相似吸引在交往過(guò)程中當(dāng)雙方彼此有相似性時(shí)就越容易吸引而且越相似越能相互吸引，并產(chǎn)生情感關(guān)注。儀表吸引：儀表包括個(gè)人容貌、穿戴、風(fēng)度等因素，它也會(huì)影響人們彼此的吸引：吸引主要是的作用，這是人際吸引最本質(zhì)的因素6、良好人際關(guān)系的建立與具有旺盛的求知欲和濃厚的學(xué)習(xí)具有完整統(tǒng)一品質(zhì)具有符合特征的心理行為獨(dú)立性和依賴性的理想性和現(xiàn)實(shí)性的成才意識(shí)與經(jīng)驗(yàn)不足的心理閉鎖與尋求理解的群集友誼與爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性生理成熟和性心理成熟相對(duì)遲緩的【第十一章發(fā)展與學(xué)校教育能力：（1）的流體智力與晶體智力理論的和依賴于大腦的神經(jīng)解剖結(jié)構(gòu)的，多半不依賴于學(xué)習(xí)。晶體智力滕的智力的三元結(jié)構(gòu)理論分析能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力*（3）的智力多元結(jié)構(gòu)理論包含八個(gè)方面，與小學(xué)課程結(jié)合：數(shù)、語(yǔ)、體、美、音、社、心、自言語(yǔ)智力：水平高的人，擅長(zhǎng)語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，準(zhǔn)確表達(dá)內(nèi)心思想感情自我內(nèi)省的智力：指了解自己的