張華教授講座-基于核心素養(yǎng)的課堂教學

基于核心素養(yǎng)的課堂教學hzhang@2021/5/91一個案例2021/5/92馬芯蘭的“生態(tài)教學”管窺2021/5/932021/5/94核心思想第一，知識體系的優(yōu)化與整合。把小學數(shù)學“數(shù)與代數(shù)”的540多個概念，根據(jù)它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，都統(tǒng)整到“和”這個基本概念上來，并以它為中心重構(gòu)知識體系。第二，讓學生在真實情境里，通過自主學習、協(xié)作學習和研究性學習，主動進行意義建構(gòu)。所謂真實的情境不像書本上講的那樣簡單明白，它包含了太多復雜的信息，一切都是糅合在一起的，一切都是模糊不清的。你必須自己去發(fā)現(xiàn)有用的東西，老師只能充當促進者和幫助者的角色，要“導而不教”。2021/5/95第三，專題課（即主題教學）將過去學習的三個階段合并為一個階段。

過去人們常常把學習、應用和創(chuàng)新看作三個相互關聯(lián)、循序漸進的階段：學習是為了繼承前人的知識；應用是將學到的知識用于實踐；創(chuàng)新則是在學習與實踐之后的升華，代表著一種質(zhì)的飛躍。而生態(tài)教學（專題課）：學習就是建構(gòu)，而建構(gòu)孕育創(chuàng)新。2021/5/96第四，以“數(shù)學新課標”為依據(jù)，把握小學數(shù)學學生應具備的核心能力，再次構(gòu)架。數(shù)學的教學核心能力：抽象、建模、推理。課標中的10大核心概念：數(shù)感、符號意識、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運算能力、推理能力、模型思想、應用意識和創(chuàng)新意識。2021/5/97小學階段“數(shù)與代數(shù)”、“空間與圖形”、“統(tǒng)計與概率”

610多個

93個第四個領域：“綜合與實踐”的內(nèi)容都分別進入前三個領域之中。2021/5/98教學案例三年級“平均數(shù)”的教學。2021/5/99四個問題一、“核心素養(yǎng)”觀念試圖解決什么問題？二、什么是基于核心素養(yǎng)的學生學習？三、什么是基于核心素養(yǎng)的課堂教學？四、怎樣進行“素養(yǎng)教學”？2021/5/910一、“核心素養(yǎng)”觀念：內(nèi)涵與意義2021/5/911究竟什么是“核心素養(yǎng)”？“素養(yǎng)不只是知識與技能。它是在特定情境中、通過利用和調(diào)動心理社會資源（包括技能和態(tài)度）、以滿足復雜需要的能力。例如，有效交往的能力是一種素養(yǎng)，它可能利用一個人的語言知識、實用性信息技術技能、以及對其交往的對象的態(tài)度?！薄狾ECD(2005)Thedefinitionandselectionofkeycompetencies[ExecutiveSummary].2021/5/912Acompetencyismorethanjustknowledgeandskills.Itinvolestheabilitytomeetcomplexdemands,bydrawingonandmobilisingpsychosocialresources(includingskillsandattitudes)inaparticularcontext.Forexample,theabilitytocommunicateeffectivelyisacompetencythatmaydrawonanindividual'sknowledgeoflanguage,practicalITskillsandattitudestowardsthosewithwhomheorsheiscommunicating.2021/5/913一個“核心素養(yǎng)”（keycompetency）必須滿足三個要件：1.對社會和個體產(chǎn)生有價值的結(jié)果；2.幫助個體在多樣化情境中滿足重要需要；3.不僅對學科專家重要，而且對所有人重要?！狾ECD(2005)Thedefinitionandselectionofkeycompetencies[ExecutiveSummary].2021/5/914Eachkeycompetencymust:Contributetovaluedoutcomesforsocietiesandindividuls;Helpindividualsmeetimportantdemandsinawidevarietyofcontexts;andBeimportantnotjustforspecialistsbutforallindividuals.2021/5/915一個嘗試性定義所謂“核心素養(yǎng)”，是人們適應信息時代、知識社會和全球化時代的需要，解決復雜問題和適應不可預測情境的能力和道德?！昂诵乃仞B(yǎng)”又被稱為“21世紀素養(yǎng)”?！爸R社會”即觀念和知識成為商品的社會。knowledgesocity:ideasandknowledgefunctionascommodities.2021/5/916哪些“核心素養(yǎng)”？所有框架都提到的素養(yǎng)共有4個：合作（Collaboration）交往（Communication）信息通訊技術素養(yǎng)（ICTliteracy）社會和文化技能、公民素養(yǎng)（Socialand/orculturalskills,citizenship）2021/5/917大多數(shù)框架都提到的素養(yǎng)4個：創(chuàng)造性（Creativity）批判性思維（Criticalthinking）問題解決（Problem-solving）開發(fā)高質(zhì)量產(chǎn)品的能力或生產(chǎn)性（Developqualityproducts/Productivity）2021/5/918“核心素養(yǎng)”的實質(zhì)1.指向于培養(yǎng)21世紀信息時代、知識社會、全球化時代的“新人”。2.將知識與技能用于解決復雜問題和處理不可預測情境所形成的能力和道德。3.既包括跨學科核心素養(yǎng)，又包括學科核心素養(yǎng)。2021/5/919本次課程標準修訂的重大主題：

從“三維目標”到“核心素養(yǎng)”1.解決“三維目標”的割裂問題。2.實現(xiàn)我國課程目標的科學化與具體化。3.由于核心素養(yǎng)本身包含了探究過程，有可能帶來教學方式的根本轉(zhuǎn)變。4.體現(xiàn)課程改革的時代性和國際視野。5.落實“立德樹人”的根本要求。2021/5/920二、什么是指向核心素養(yǎng)的學生學習？2021/5/921阻礙核心素養(yǎng)發(fā)展的學習方式死記硬背、機械訓練式的接受性學習；“儲蓄式學習”；“輸入式學習”（input-outputmodel）。2021/5/922四種學習1.深度學習2.非認知學習3.跨學科主題學習4.連接學習2021/5/9231.“深度學習”所謂“深度學習”（deeperlearning），是指將知識與技能在真實情境中用于解決問題，以發(fā)展批判性思維、創(chuàng)新能力、合作精神、交往能力以及“學會學習”等認知策略。2021/5/924“21世紀技能”1.元認知與知道如何學習；2.創(chuàng)造性與創(chuàng)新意識；3.批判性思維與問題解決；4.系統(tǒng)思維；5.交往能力：包括聽、說、寫和非言語交際；6.合作精神與尊重差異的工作能力；7.信息管理和數(shù)字媒體的應用。2021/5/9252.“非認知學習”所謂“非認知學習”（noncognitivelearning）,是指對“非認知技能”（noncognitiveskills）的學習。“非認知技能”包括“人際技能”（interpersonalskills）（如復雜交往、社會技能、團隊工作、文化敏感性、處理差異、等等）、“個人技能”（intrapersonalskills）（如自我管理、時間管理、自主性、適應性、執(zhí)行力、等等）。“非認知學習”屬于社會-情感性學習，它與各種認知性學習緊密相聯(lián)，但性質(zhì)不同。種種研究表明，對許多學生而言，“非認知學習”及技能與學術性技能相比，更預示著長久成功。2021/5/926“生產(chǎn)性性向與行為”（productivedispositionsandbehaviors）1.生產(chǎn)性自我概念：自我知識、自尊，自我效能感；2.自我管理：目標制定、時間管理、學習技能、精確與準確、堅持性、能動性/自我導向、智慧、任務完成；3.有效的組織與社會行為：領導力、靈活性/適應性、責任心、倫理性?！狢onnectEd(2012).CollegeandCareerReadiness:WhatDoWeMean?AProposedFramework.TheCaliforniaCenterforCollegeandCareer.P.15.2021/5/9273.“跨學科主題學習”所謂“跨學科主題學習”，是指超越學科界限，結(jié)合個人、社會和學科的需要，生成探究主題，圍繞主題進行探究的過程。2021/5/9284.“連接學習”所謂“連接學習”（linkedlearning），是指將高中階段與大學、職業(yè)生涯和公民生活有機聯(lián)系起來的學習。這類學習是幫助高中生更好地適應大學生活、職業(yè)世界和市民生活的基本保障。通過“連接學習”，學生可以形成和發(fā)展“大學知識”（collegeknowledge）、生涯意識和職業(yè)能力、參與市民生活的能力?！猈illiamC.Symonds,RobertB.SchwartzandRonaldFerguson,February2011.PathwaystoProsperity:MeetingtheChallengeofPreparingYoungAmericansforthe21stCentury.ReportissuedbythePathwaystoProsperityProject,HarvardGraduateSchoolofEducation.2021/5/929三、什么是基于核心素養(yǎng)的課堂教學？2021/5/930（一）為什么我國過去的課堂教學阻礙學生核心素養(yǎng)的發(fā)展？2021/5/931凱洛夫《教育學》的教學本質(zhì)觀1.間接性；2.有領導；3.有教育性。由于過度強調(diào)了知識的“客觀真理性”、學生學習的間接經(jīng)驗性、教師教學的“講授主義傾向”，由此剝奪了教師與學生的知識創(chuàng)造權利和機會。教學變成了人的異化和奴化過程，知識技能越熟練，人的素養(yǎng)越低。2021/5/932（二）怎樣的教學才是“素養(yǎng)教學”？杜威、皮亞杰、維果茨基、布魯納、達克沃斯（EleanorDuckworth）、加德納（HowardGardner）……2021/5/933陶行知——教學合一；教學做合一。2021/5/934胡適——做學問，要在不疑處有疑；做人，要在有疑處不疑。2021/5/935“素養(yǎng)教學”要義之一：

教學即研究2021/5/936反思“班級授課制”的實質(zhì)夸美紐斯→赫爾巴特→凱洛夫→中國我國課堂教學總體上處于工業(yè)化初期到中期水平（“粗加工”、“大規(guī)?！?、追求高效、缺乏創(chuàng)造……），亟待根本轉(zhuǎn)型。2021/5/93719世紀末、20世紀初美國的課堂2021/5/93820世紀50年代美國的課堂2021/5/939今日美國教學一瞥2021/5/940教學即師生合作進行的真實研究第一，教學是一種關系。第二，教學是一種探究與創(chuàng)造。2021/5/941“教學即研究”的范圍1.教師與學生合作研究學科及生活；2.教師研究學生的思想，把教學變成學生研究；3.教師幫助學生做研究。2021/5/942關鍵要點：打破傳統(tǒng)的知識分工，將研究方式轉(zhuǎn)化為教學方式打破知識的舊式分工：有人創(chuàng)造知識，有人傳授知識，有人接受知識。將專業(yè)人員（數(shù)學家、科學家、畫家、歌唱家、哲學家…；有創(chuàng)造性的工程師、醫(yī)生、企業(yè)家、工人、農(nóng)民、商人…）的研究方式，轉(zhuǎn)化為教學與學習方式。二者的區(qū)分：不在有無探究或探究的比例、程度存在區(qū)別；而在于探究的主體和意義不同。2021/5/9432021/5/9442021/5/9452021/5/9462021/5/9472021/5/948“素養(yǎng)教學”要義之二：

學科即問題2021/5/949轉(zhuǎn)變知識觀強調(diào)“學科核心素養(yǎng)”，意味著知識觀的轉(zhuǎn)變。課程改革的第一階段完成了教育價值觀的轉(zhuǎn)變，課程改革的“再出發(fā)”的標志是教育知識觀的轉(zhuǎn)變。學科不是“客觀真理”的化身，而是被不斷探究、不斷理解的問題。一切的發(fā)現(xiàn)都是發(fā)明（李澤厚語）。2021/5/950問題情境：充滿不確定性的情境杜威：“問題表示通過探索，把一個不確定的情境，轉(zhuǎn)化為確定的情境。”“問題并不是一個人加諸自己或別人強加的、要他去完成的一項任務，就像在學校作業(yè)中那個被稱為算術的‘問題’?！保―ewey,1938,Logic:ATheoryofInquiry,Chapter4）。2021/5/951伽達默爾：問題對于知識的本質(zhì)具有優(yōu)先性，“問題的決定是通向知識之路。”（伽達默爾：《真理與方法》，第468頁）“我們實際上只有在已經(jīng)理解了文本是對其回答的問題之后，才能理解文本。”（伽達默爾：《真理與方法》，第476頁）2021/5/952沒有開放性的問題是“虛假問題”。伽達默爾：“每一個問題必須途經(jīng)這種使它成為開放的問題的懸而未決通道才完成其意義。每一個真正的問題都要求這種開放性。如果問題缺乏這種開放性，那么問題在根本上說就是沒有真實問題意義的虛假問題（Scheinfrage）。我們在教育問題里看到了這類虛假問題，這里問題的困難和荒謬在于它們是沒有真正提問者的問題?！保ㄍ?，467頁。）2021/5/953問題情境內(nèi)涵之一：

生活情境、社會情境、現(xiàn)實情境古希臘諺語：“每一個人在去世之前都不能說是幸福的”。直面生活中的問題和危險，絕不逃避。運用理智和知識解決問題。中華民族和中華文化的問題：回避問題、固步自封。亟需改變。2021/5/954“教育民主化運動”時期的情境教學?！八仞B(yǎng)課程”的內(nèi)容要求之一：將學科知識與生活情境、社會情境和現(xiàn)實情境有機聯(lián)系起來。2021/5/955問題情境內(nèi)涵之二：

觀念情境

觀念情境：具有理智的和情感的不確定性與真實性。皮亞杰的問題情境。“學科結(jié)構(gòu)化運動”時期的情境教學?！按笥^念”（bigideas）即學科結(jié)構(gòu)。2021/5/956“素養(yǎng)課程”的內(nèi)容要求之二：1.創(chuàng)設觀念情境2.引入學科史情境2021/5/957問題情境的內(nèi)涵之三：

“虛實情境”直面“虛實世界”（virtualworld）1.關注“結(jié)構(gòu)不良領域”（ill-stuctureddomains）2.強調(diào)個體知識結(jié)構(gòu)的獨特性：每一個人都有自己的知識結(jié)構(gòu)?！霸S多個月亮，許多種知識”。2021/5/958“素養(yǎng)課程”的內(nèi)容要求之三：關注信息技術情境下的課程內(nèi)容變化。2021/5/959課堂教學“三境界”課堂教學=問題解決2021/5/960四、怎樣進行“素養(yǎng)教學”？2021/5/961解決兩大問題1.凱洛夫《教育學》中的灌輸教學問題。2.新課程改革以來出現(xiàn)的“虛假探究”、“虛假自主”、“虛假合作”現(xiàn)象。2021/5/