淺析環(huán)境藝術(shù)專業(yè)對(duì)建筑空間認(rèn)知的研究

千里之行，始于足下讓知識(shí)帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦淺析環(huán)境藝術(shù)專業(yè)對(duì)建筑空間認(rèn)知的研究淺析環(huán)境藝術(shù)專業(yè)對(duì)建造空間認(rèn)知的討論

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方面：一是“空間”本身的非直觀性造成的。環(huán)境實(shí)體部分，因其具有直觀性，很簡(jiǎn)單被人關(guān)注、熟悉和認(rèn)識(shí)。相反，環(huán)境空間部分，看不見、摸不著，簡(jiǎn)單被人忽略，相對(duì)顯得生疏。二是由于人們對(duì)造型藝術(shù)空間的學(xué)問了解和熟悉的局限性造成的。通常來講，同學(xué)熟悉造型藝術(shù)的空間學(xué)問，大多從繪畫、攝影的二維平面空間開頭；之后是雕塑的三維實(shí)體（占有性）空間；最后到建造、園林的四維（內(nèi)空體）空間。由淺入深，循序漸進(jìn)。在這個(gè)熟悉過程中，越復(fù)雜的“空間”概念，越需要專業(yè)學(xué)問的支撐和理性思維的參加方能掌握。未經(jīng)過相關(guān)專業(yè)學(xué)問訓(xùn)練的人很難熟悉和把握復(fù)雜的四維，甚至是具有“多維特征”的環(huán)境藝術(shù)空間。

人們通過視覺和觸覺就能夠直接感覺環(huán)境實(shí)體。可是，環(huán)境空間印象的獲得，假如僅僅依賴某些感官是無法完成的，它是建立在外形、大小、方位、距離等普通知覺之上的高一級(jí)的綜合知覺。要想全面熟悉和掌握環(huán)境空間的特征，通常還要調(diào)動(dòng)人的一些理解能力。因此人們對(duì)實(shí)體的感覺和熟悉要先于空間，易于空間，而對(duì)環(huán)境空間的感覺和熟悉則后于實(shí)體。

傳統(tǒng)高等藝術(shù)教導(dǎo)中的造型藝術(shù)，如繪畫、雕塑和工藝美術(shù)等，是通過視覺和觸覺，就能夠直接觀賞到實(shí)體審美對(duì)象。它們運(yùn)用的空間特征比較單純，而且作用也次于實(shí)體藝術(shù)形象，人們多習(xí)慣于對(duì)實(shí)體形態(tài)的審美關(guān)注。新興的環(huán)

境藝術(shù)學(xué)科，主流出生于傳統(tǒng)造型藝術(shù)院校，是高等藝術(shù)教導(dǎo)中傳統(tǒng)工藝美術(shù)形態(tài)向現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)型期的新專業(yè)學(xué)科。其辦學(xué)辦法還處在探究和完美階段，當(dāng)新的體系尚未確立之前，舊的造型藝術(shù)觀念、模式必定還會(huì)占有極大的優(yōu)勢(shì)。

目前還有些環(huán)境藝術(shù)，依靠于工藝美術(shù)現(xiàn)成的體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，甚至還會(huì)使用繪畫和雕塑的審美標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)環(huán)境藝術(shù)的好壞，習(xí)慣于傳統(tǒng)造型藝術(shù)的空間意識(shí)，而對(duì)環(huán)境藝術(shù)獨(dú)特而重要的空間本質(zhì)特點(diǎn)，則熟悉不清或重視不夠。實(shí)踐中往往把直觀的環(huán)境實(shí)體形態(tài)，如地面、墻壁、天花板等圍合空間的界面或空間的“外殼”，以及雕塑、壁畫、植物、水體等環(huán)境小品和公共設(shè)施，作為指導(dǎo)和評(píng)價(jià)的主要對(duì)象。反而將提供人使用的環(huán)境空間場(chǎng)所，棄之于腦后，忽略它的存在。將環(huán)境藝術(shù)教與學(xué)的焦點(diǎn)，過分地集中于空間界面的造型裝點(diǎn)或環(huán)境藝術(shù)品的制造上。淡化了空間功能的探尋及空間整體藝術(shù)意境的學(xué)術(shù)討論，空間意識(shí)滯后于實(shí)踐。造成用表面化的“裝點(diǎn)裝修”，代替深層次“空間藝術(shù)”的一些不良弊端。

普通人對(duì)造型藝術(shù)空間的了解，僅僅涉及繪畫、手工美術(shù)或雕塑小品等二維、三維造型的基本概念。如何觀賞建造與園林藝術(shù)？解讀建造、園林和城市環(huán)境的空間美學(xué)價(jià)值的學(xué)問非常欠缺。然而，進(jìn)一步探索環(huán)境藝術(shù)空間特征時(shí)，我們發(fā)覺它比傳統(tǒng)意義的造型藝術(shù)，如繪畫、雕塑、工藝美

術(shù)和建造的空間概念復(fù)雜得多，也并非是各門類造型藝術(shù)空間容易的累積之和，它的特征不是三言兩語就能夠表達(dá)精確?????的，它是現(xiàn)代整體藝術(shù)的新型空間概念，因而令人感覺生疏與難懂。

二、建造空間與環(huán)境藝術(shù)空間

建造藝術(shù)是人造環(huán)境的“主體”或“骨架”部分，它與環(huán)境藝術(shù)的關(guān)系最密切。建造的空間比其他造型藝術(shù)復(fù)雜得多，它屬于三維限定性空間，并具有四維的特性，人是在“內(nèi)空體”中通過運(yùn)動(dòng)覺和視覺掌握對(duì)象。布魯諾?賽維（BRUNOZEVI）曾經(jīng)為我們生動(dòng)地描述了建造空間的特征，他說：“建造像一座巨大的空心雕刻品，人可以進(jìn)入其中并在行進(jìn)中來感觸它的效果。”“建造的特征――使它與全部其他藝術(shù)區(qū)分開來的特征――就在于它所使用的是一種將人包圍在內(nèi)的三度空間‘語匯’?！睉?yīng)當(dāng)講這種空間特性，不僅僅是建造藝術(shù)的特性，也正是囫圇環(huán)境藝術(shù)的特性。其實(shí)，除了建造以外，室內(nèi)、展示、園林和城鎮(zhèn)規(guī)劃等，與環(huán)境空間相關(guān)聯(lián)的造型藝術(shù)，無一不使用這種空間“語匯”。從個(gè)體的室內(nèi)、庭園、廣場(chǎng)、道路等場(chǎng)所，到龐雜的城鎮(zhèn)都市群體形態(tài)，無一不是能夠包圍人和物的“內(nèi)空體”空間。布魯諾?賽維進(jìn)一步的論述越發(fā)絕對(duì)了囫圇環(huán)境藝術(shù)具有的這