意象對(duì)話操作基本方法

意象對(duì)話基本方法意象對(duì)話的實(shí)際操作方式將是靈活多變的，不會(huì)完全按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。一、 弓|入的過(guò)程【一】姿勢(shì)意象對(duì)話對(duì)外在條件的要求不多，在一般實(shí)驗(yàn)室都可以做。來(lái)訪者可以保持坐的姿勢(shì)，如果有躺椅，半躺的姿勢(shì)也可以。具體用什么姿勢(shì)由心理治療師確定，原則是有利于來(lái)訪者身心放松。半躺的姿勢(shì)一般來(lái)說(shuō)比坐著更放松，但是，如果咨訪雙方還不十分熟悉，是異性并且來(lái)訪者性格保守，則半躺反而是一個(gè)比較容易造成緊張的姿勢(shì)。如果我們發(fā)現(xiàn)來(lái)訪者的姿勢(shì)很不利于放松，比如，雙臂抱胸等，則可以指導(dǎo)他做一個(gè)調(diào)節(jié)?！径空f(shuō)明在做之前，首先要簡(jiǎn)要說(shuō)明這個(gè)方法，從而引入意象對(duì)話。簡(jiǎn)要說(shuō)明的作用，主要是為了讓來(lái)訪者有安全感，不會(huì)因突然做一個(gè)不熟悉的操作而有擔(dān)心。對(duì)兒童的說(shuō)明可以很簡(jiǎn)單，我們只要說(shuō)：“我們做一個(gè)游戲吧，我說(shuō)什么，你就想象什么。然后你告訴我你想象出來(lái)的是什么樣子?！被蛘哒f(shuō)，“我們一起編一個(gè)故事吧，故事的一開(kāi)始是……”。成年人戒備心強(qiáng)，對(duì)成年人的說(shuō)明需要稍微詳細(xì)一點(diǎn)。比如：“我有一種心理測(cè)驗(yàn)的方法，很有趣，就是通過(guò)想象，可以測(cè)出你的心理?！币话銇?lái)說(shuō)，人們對(duì)心理測(cè)驗(yàn)都很有興趣，這樣說(shuō)就可以了。解釋也可以多一點(diǎn)，但是也不需要太多，不需要解釋意象對(duì)話的理論，只需要告訴他有一種心理學(xué)方法，可以對(duì)了解心理問(wèn)題和調(diào)節(jié)情緒有作用。然后簡(jiǎn)單說(shuō)一下程序和要求。一是讓對(duì)方根據(jù)自己的要求進(jìn)行想象。并要說(shuō)明一下，不要刻意地、努力地想象，意象的出現(xiàn)應(yīng)該是自動(dòng)浮現(xiàn)在意識(shí)中的。二是要告訴對(duì)方在想象過(guò)程中不要詢問(wèn)咨詢者自己意象有什么象征意義，以免中斷想象過(guò)程。如果想知道意義，在做完后我們可以做一點(diǎn)解釋。少數(shù)來(lái)訪者會(huì)覺(jué)得這個(gè)過(guò)程有些類似催眠，而且對(duì)催眠有一些誤解，心理治療師可以告訴他這不是催眠，而且我們也不會(huì)對(duì)他進(jìn)行心理控制，一切發(fā)生的事情他都會(huì)完全有意識(shí)能自主。這樣消除來(lái)訪者的顧慮?！救糠潘稍僬{(diào)整一下姿勢(shì)，調(diào)節(jié)一下呼吸，要來(lái)訪者閉上眼睛（也可以不閉眼，但是還是閉眼比較的好）并進(jìn)行放松指導(dǎo)。來(lái)訪者已經(jīng)做過(guò)幾次意象對(duì)話，對(duì)這個(gè)過(guò)程比較熟悉；咨訪關(guān)系已經(jīng)建立，來(lái)訪者心情比較放松的時(shí)候，放松指導(dǎo)可以十分簡(jiǎn)略，就只是說(shuō)一句“放松”就可以。如果來(lái)訪者是第一次做意象對(duì)話，或者心情比較緊張，放松的過(guò)程就需要長(zhǎng)一些。通常我們所用的放松方法和行為療法中的放松方法一樣，我們可以從頭開(kāi)始，指導(dǎo)來(lái)訪者放松每一個(gè)身體區(qū)域，具體是用平和緩慢的語(yǔ)調(diào)指導(dǎo)說(shuō)：“現(xiàn)在頭放松、放松，脖子放松、放松……，腳放松，兩腳放松”。當(dāng)然也可以反過(guò)來(lái)從腳開(kāi)始，最后放松到頭部。有時(shí)候，我們也會(huì)借用一些想象輔助放松。比如，我們可以讓來(lái)訪者把自己想象為一支圣誕蠟燭，然后想象從頭部被點(diǎn)燃，“頭部融化，變成溫暖的燭油，緩緩地向下流，它流下到脖子，很溫暖舒適；現(xiàn)在脖子也開(kāi)始融化，一股暖流向下流動(dòng)……現(xiàn)在全身都已經(jīng)融化，攤下來(lái)如同一攤燭油，很放松舒適”。當(dāng)我們確定來(lái)訪者已經(jīng)放松下來(lái)后，就可以開(kāi)始下一步了。二、 進(jìn)入想象過(guò)程心理治療師可以先設(shè)定一個(gè)意象，并誘導(dǎo)來(lái)訪者去想象它。這個(gè)意象我稱之為起始意象或設(shè)定意象。起始意象往往象征意義比較單純，也就是說(shuō)，它象征的是什么大致是確定的?；蛘撸谛睦碇委煹那榫诚?，這個(gè)意象的象征意義基本確定。而且，這個(gè)意象的象征意義和我們希望了解和解決的心理問(wèn)題也是有關(guān)的。最基本的起始意象是房子，“房子”象征人的身體或者人自我的心靈。指示出人的心理的基本狀態(tài)。，一般程序是：1、 放松完成后，先指導(dǎo)來(lái)訪者說(shuō)：“請(qǐng)想象你走出了我們的治療室，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)以前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的門，你打開(kāi)這個(gè)門，發(fā)現(xiàn)外面是一條從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的道路。你沿著這條道路往前走，告訴我，你看到的是什么樣的路？路邊有些什么？”【這一個(gè)步驟主要是為了來(lái)訪者進(jìn)一步進(jìn)入狀態(tài)，并且測(cè)試一下他是否按照我們的要求在進(jìn)行想象?！?、 當(dāng)來(lái)訪者能描述他看到的情景和道路的樣子之后，再繼續(xù)說(shuō)：“你沿著道路繼續(xù)走，突然發(fā)現(xiàn)在前面路邊有一座房子，告訴我，那是什么樣子的房子？”3、 然后讓來(lái)訪者描述他所見(jiàn)到的房子外觀。如果從房子外觀，心理治療師進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，來(lái)訪者有某些心理問(wèn)題而且可以給一些簡(jiǎn)單的調(diào)節(jié)，這時(shí)他也可以開(kāi)始做對(duì)意象的調(diào)節(jié)。如果不需要馬上處理，心理治療師下一步就可以讓來(lái)訪者想象自己進(jìn)入這個(gè)房子，然后要求他描述房子里面的樣子，以及房子中的陳設(shè)和人物等。還有其他一些常用的起始意象，分別可以探索心理的某些側(cè)面。比如，讓來(lái)訪者想象掉進(jìn)一個(gè)坑里，然后問(wèn)他“你想象中的坑是什么樣子的？坑里有什么東西嗎？坑是深是淺？是不是容易爬出來(lái)？”這里的“坑”往往是面臨的問(wèn)題的象征，它可以展示來(lái)訪者現(xiàn)在面臨的心理問(wèn)題是什么。再比如我們想知道一個(gè)女性對(duì)異性的態(tài)度，我們可以讓她想象一朵花，然后想象有一只昆蟲(chóng)正飛向這朵花。如果我們想知道一個(gè)男性對(duì)異性的態(tài)度，可以讓他想象一只昆蟲(chóng)正飛向一朵花。然后問(wèn)女孩這花有什么感覺(jué)，問(wèn)男性這昆蟲(chóng)有什么感覺(jué)，并問(wèn)他們想象中隨后發(fā)生了什么事情。他們所因而想象出的意象，會(huì)反映出他們對(duì)自己的性別和性的態(tài)度，也可以反映出對(duì)異性的態(tài)度。常用象征還有“山洞”，象征著潛意識(shí)中的自我或象征著退行的過(guò)程；“鏡子”象征著自我意象；“藏著可怕東西的盒子”，用于發(fā)現(xiàn)來(lái)訪者潛意識(shí)中真正恐懼的事物等等。除了用這些起始意象外，我們還可以有另外一些開(kāi)始意象對(duì)話的方法，1、 從來(lái)訪者的夢(mèng)做開(kāi)始。如果來(lái)訪者對(duì)夢(mèng)的描述不很詳細(xì)，我們會(huì)先要求來(lái)訪者更具體地描述這個(gè)夢(mèng)。當(dāng)夢(mèng)被詳細(xì)地描述出來(lái)之后，就可以要求來(lái)訪者對(duì)描述出的心理意象進(jìn)行某些操作，于是意象對(duì)話過(guò)程就開(kāi)始了。操作可以是要求來(lái)訪者看清楚夢(mèng)中的某個(gè)人物或事物。例如，來(lái)訪者提供了一個(gè)夢(mèng)：“我被恐龍追趕，貫穿著整個(gè)睡眠時(shí)間，但我倒覺(jué)的挺刺激，不感到害怕”。我們可以要求他：“現(xiàn)在仔細(xì)看看那個(gè)追你的恐龍，你看它像是個(gè)什么性別的恐龍？”操作也可以是要求來(lái)訪者改變自己在夢(mèng)中的一個(gè)行動(dòng)“現(xiàn)在先不要逃跑，站下來(lái)問(wèn)一問(wèn)那個(gè)恐龍，‘你為什么要追我，你想要什么’？”。在這樣做之后，必定會(huì)有一個(gè)后果發(fā)生，我們可以根據(jù)這個(gè)后果，想象中繼續(xù)去做各種應(yīng)對(duì)，而一次意象對(duì)話過(guò)程也就這樣繼續(xù)下去了。2、 從來(lái)訪者自己使用的比喻、日常意向引入。把比喻當(dāng)作一個(gè)意象，直接開(kāi)始詢問(wèn)細(xì)節(jié)、提出意象改變的建議就可以了。例如，來(lái)訪者說(shuō)，“我就像一只過(guò)去農(nóng)村里那種拉磨的驢，天天沒(méi)有停的轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，卻不知道自己要去什么地方”心理治療師可以直接回答說(shuō)：“拉磨驢能去什么地方，什么地方也去不了。拉磨的驢一般都是帶眼罩的，你也帶著眼罩嗎？”或者“你怎么成了拉磨驢的呢？誰(shuí)把你拴在了磨邊？能不能試著看看，當(dāng)你還沒(méi)有拉磨的時(shí)候，是一個(gè)什么樣的人拉著你到了磨邊？是男是女，多大年紀(jì)？你拉磨能得到的是什么？”來(lái)訪者的回答就是我們進(jìn)一步做意象對(duì)話的依據(jù)。這個(gè)方法適用于已經(jīng)做過(guò)了幾次意象對(duì)話的來(lái)訪者，這樣，在做的時(shí)候不再需要解釋什么是意象對(duì)話，也不需要很長(zhǎng)的放松過(guò)程，才方便直接引入。如果來(lái)訪者還沒(méi)有做過(guò)意象對(duì)話，這樣進(jìn)入會(huì)使部分人感到莫名其妙。有些來(lái)訪者會(huì)有一種我稱為“日常意象”的現(xiàn)象，不是做夢(mèng)，也不是主動(dòng)地想象，而是一個(gè)意象自己浮現(xiàn)到了腦海，而且在一段時(shí)間內(nèi)反復(fù)浮現(xiàn)。來(lái)訪者沒(méi)有幻覺(jué)，知道這個(gè)意象只是想象出來(lái)的，但是也明確感覺(jué)到這個(gè)意象不是完全可以自主出現(xiàn)的。我們認(rèn)為，在任何一個(gè)人，原始精神機(jī)構(gòu)中都有這樣的意象活動(dòng)。而這樣的意象出現(xiàn)于意識(shí)域，表明原始精神機(jī)構(gòu)的意象活動(dòng)強(qiáng)烈，相應(yīng)的情緒強(qiáng)度和沖動(dòng)都比較大。而且，這也表明這個(gè)人也許更適合做意象對(duì)話。我們從這個(gè)意象開(kāi)始，繼續(xù)詢問(wèn)細(xì)節(jié)并建議一些意象中的操作，就可以進(jìn)入意象對(duì)話過(guò)程了。3、 從來(lái)訪者的身體感覺(jué)或異常姿勢(shì)開(kāi)始。從身體感覺(jué)進(jìn)入意象對(duì)話，適用于來(lái)訪者有明顯的軀體化或軀體反應(yīng)的情況。最基本的方式是，讓來(lái)訪者把有不適感的身體部位想象為房子、空腔或者容器，然后再讓來(lái)訪者想象有一個(gè)“小人”能進(jìn)入這房子或其他容器，看一看這里面都有些什么東西。例如，一個(gè)來(lái)訪者常年胸悶，我們可以讓她想象胸腔象一個(gè)大的庫(kù)房，再讓她想象有一個(gè)小人鉆進(jìn)了庫(kù)房。他發(fā)現(xiàn)這個(gè)庫(kù)房中堆放了很多東西。然后，我們要求來(lái)訪者看一看，“是什么東西？”然后根據(jù)來(lái)訪者看到的意象進(jìn)行分析。有些來(lái)訪者可能會(huì)被常識(shí)所束縛，所以在這樣看的時(shí)候，會(huì)回答說(shuō)：“我看到的就是肌肉、內(nèi)臟等”。比如我們讓他看胸部里面有什么東西，他說(shuō)是肺。這個(gè)時(shí)候，我們需要一點(diǎn)點(diǎn)格外的引導(dǎo)，可以這樣去說(shuō)：“在這個(gè)時(shí)候，你看到的將不是內(nèi)臟，你會(huì)看到一些其他的東西、也許會(huì)是奇怪的東西，也許會(huì)是物體也可能是動(dòng)物甚至是人物。你再看看，你這里有什么東西？”這樣的話，所有的來(lái)訪者都可以看到相應(yīng)的意象。還有的時(shí)候，我們可以讓來(lái)訪者用比喻的方式描述他的某種軀體不適，然后再?gòu)膩?lái)訪者的比喻中轉(zhuǎn)入意象對(duì)話。例如，來(lái)訪者感到心臟不舒服，心理治療師先要求他描述，“是一種什么樣子的不舒服，能不能比喻一下？”當(dāng)來(lái)訪者說(shuō)出自己的比喻時(shí)，迅速切入意象對(duì)話。例如，來(lái)訪者說(shuō)“心臟的不舒服就好象那上面刺了什么東西”，心理治療師就可以回應(yīng)說(shuō)：“那么你看一看，你的心臟上刺了一個(gè)東西，是個(gè)什么東西？”如果來(lái)訪者不理解，回答說(shuō):“那只是我的一個(gè)比喻，像被刺的感覺(jué)”。心理治療師就可以給出指導(dǎo)：“比喻不是偶然的，如果你的感覺(jué)像被刺的感覺(jué)，一定會(huì)在意象上有一個(gè)什么東西在刺你的心，請(qǐng)看看是什么東西？”從姿勢(shì)引入是一種需要倚重心理治療師的觀察力的方法。在心理治療進(jìn)行的過(guò)程中，在進(jìn)行普通會(huì)談而沒(méi)有做意象對(duì)話的時(shí)候，如果會(huì)談的內(nèi)容觸及來(lái)訪者的某個(gè)情結(jié)，他的某種情緒被激發(fā)，他在姿勢(shì)上就會(huì)有所改變，或表現(xiàn)出某個(gè)特別的姿勢(shì)和動(dòng)作。這個(gè)時(shí)候，如果心理治療師敏銳地發(fā)現(xiàn)某個(gè)姿勢(shì)或動(dòng)作很有可能關(guān)系重大，而且知道揭示問(wèn)題的時(shí)機(jī)也合適，就可以從姿勢(shì)引入。我們可以打斷對(duì)話，突然要求來(lái)訪者不要?jiǎng)?，然后讓他注意自己的某個(gè)特別的姿勢(shì)（有的來(lái)訪者出于強(qiáng)烈的阻抗，在我們喊不要?jiǎng)拥乃查g，可以非常迅速地改變了姿勢(shì)。這時(shí)我們也可以放棄從姿勢(shì)引入）。當(dāng)看到這個(gè)姿勢(shì)以后，我們可以要求來(lái)訪者想象做出這個(gè)姿勢(shì)的身體部分是一個(gè)單獨(dú)的人，然后我們可以問(wèn)這個(gè)人在說(shuō)什么、想做什么，或者他的相貌是什么樣子。從這里開(kāi)始，我們就可以進(jìn)行一次意象對(duì)話。例如，一次培訓(xùn)意象對(duì)話的課上，有個(gè)學(xué)員表現(xiàn)的非常積極活躍，他很主動(dòng)的發(fā)言，強(qiáng)調(diào)說(shuō)自己非常開(kāi)放，沒(méi)有任何的心理防御。而在我看來(lái)并非如此，我認(rèn)為他主要是用一種理智化的方式在防御。我希望有機(jī)會(huì)讓他看到自己的防御。我發(fā)現(xiàn)了他的一個(gè)動(dòng)作，他總是用雙手抓住平放在腿上的一個(gè)包。我問(wèn)他這個(gè)包里有什么？他告訴我里面只有個(gè)本子。于是我讓他從自己姿勢(shì)開(kāi)始想象。他想象中出現(xiàn)了一只鸚鵡，在籠子里雙爪抓住一個(gè)樹(shù)枝。從這個(gè)意象，我證實(shí)了自己的猜測(cè)。因?yàn)辂W鵡象征著他的“多話”，而雙爪抓樹(shù)枝卻是一種擔(dān)心自己會(huì)摔下去時(shí)的防御，外面還有一個(gè)理智的籠子把他禁錮在里面。手抓的包里的本子，象征著他用于防御的是本子所象征的理智。慣用理智化的心理防御機(jī)制的人，往往會(huì)在心理治療中通過(guò)在言語(yǔ)上兜圈子的方式來(lái)回避面對(duì)自己的真實(shí)問(wèn)題。對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，從姿勢(shì)打開(kāi)一個(gè)突破口是比較好的方法。當(dāng)來(lái)訪者有很大的情緒出現(xiàn)的時(shí)候，特別是來(lái)訪者自己也覺(jué)察到了自己有種情緒的時(shí)候，還可以從情緒開(kāi)端來(lái)引入意象對(duì)話。不過(guò)這個(gè)方法，最適用的是意象對(duì)話中的一個(gè)特殊形式，叫做人格意象分解。我們將在關(guān)于人格意象分解的章節(jié)中在敘述這個(gè)方法。無(wú)論從那里開(kāi)始，當(dāng)來(lái)訪者進(jìn)入了一個(gè)意象能比較自發(fā)地出現(xiàn)的狀態(tài)，意象對(duì)話就實(shí)質(zhì)性的開(kāi)始了。通過(guò)詳細(xì)描述起始意象的細(xì)節(jié)而減少歧義。比如，我有一個(gè)起始意象簡(jiǎn)稱“盒子里的動(dòng)物”實(shí)際做的時(shí)候并不是僅僅讓來(lái)訪者想象盒子中有一個(gè)動(dòng)物，而是有一個(gè)比較詳細(xì)的情景描述：“請(qǐng)想象你來(lái)到一個(gè)奇特的動(dòng)物寄養(yǎng)所，門口有一男一女兩個(gè)人分別站在左右。看一看他們什么相貌服飾，而后你走進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方的動(dòng)物都養(yǎng)在封閉的盒子里。你想領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)動(dòng)物，但是你只能隨意選擇一個(gè)盒子，你不知道里面是什么動(dòng)物，而且也猜不出。這個(gè)盒子非常奇怪，大小動(dòng)物都能放在里面一一你只能碰到什么就是什么。你現(xiàn)在打開(kāi)了這個(gè)盒子，請(qǐng)問(wèn)，你的盒子里看到了什么動(dòng)物？”這樣詳細(xì)的情景描述就把可能的歧義避免了，因此，在想象中看到了盒子里的動(dòng)物意象時(shí)，他所看到的動(dòng)物一定是和他自己的依戀狀態(tài)有關(guān)。我們可以根據(jù)這些動(dòng)物是什么來(lái)分析這個(gè)來(lái)訪者是不是和他的養(yǎng)護(hù)者曾經(jīng)建立過(guò)很好的依戀關(guān)系。這已經(jīng)為我們的經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)。在引入意象對(duì)話的過(guò)程中，阻抗的表現(xiàn)主要是：1、 來(lái)訪者不能放松有些來(lái)訪者在放松過(guò)程中就體現(xiàn)出了阻抗，除了不能放松外，還有一個(gè)非常典型的表現(xiàn)是不肯閉上眼睛。有些兒童不需要閉眼，也可以很容易進(jìn)入想象，所以提出不需要閉眼。這不是阻抗。由于阻抗而不肯閉眼的人明顯的有緊張的表現(xiàn)，或者抗拒的表現(xiàn)。2、 看不到任何意象來(lái)訪者看不到任何意象，是阻抗的最常見(jiàn)表現(xiàn)。來(lái)訪者也許提出一些原因：比如“我這個(gè)人想象力比較差”、“我可能不適合這個(gè)方法”、“我年紀(jì)大了所以沒(méi)有意象”等等。而實(shí)踐證明，任何人都應(yīng)當(dāng)具備看到意象的能力。有些人的意象也許清晰度比較低，但是并不影響其象征意義的分析。年紀(jì)大的人想象的速度會(huì)比年輕人慢一些，但是最終都應(yīng)該能夠看到和自己的心理問(wèn)題相關(guān)的意象。因此，他們的理由實(shí)際上是不存在的。真正的理由往往只是因?yàn)橛凶杩埂?、 看不清楚意象雖然能看到，但是卻看不清楚，也往往是阻抗的一種手段。最常見(jiàn)的是因?yàn)椤肮饩€太暗”而看不清楚。有時(shí)，意象會(huì)出現(xiàn)但是會(huì)很快的變，由一個(gè)意象迅速變成另一個(gè)，再變成另一個(gè)，以至于來(lái)訪者看不清楚任何一個(gè)?；蛘咭庀笾械奈锲犯咚龠\(yùn)動(dòng)，以至于看不清楚是什么。其他方式來(lái)訪者為了回避問(wèn)題，會(huì)用各種各樣的方式阻抗。他有可能會(huì)在即將開(kāi)始做意象對(duì)話的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)有其他需要和心理治療師討論的事情。他可能會(huì)突然感到困倦，以至于在意象對(duì)話的過(guò)程中睡著。他也可以在剛剛看到一個(gè)消極的意象時(shí)，突然轉(zhuǎn)變了意象，而看到了一個(gè)非常令人愉快的好意象?；蛘哐b做很笨的樣子，對(duì)心理治療師的指導(dǎo)總是不能理解。甚至攻擊心理治療師以及他們的方法。處理這些阻抗的技巧1、 消除來(lái)訪者的顧慮心理學(xué)家在開(kāi)始做意象對(duì)話前要有針對(duì)性的消除來(lái)訪者的顧忌，要說(shuō)明意象對(duì)話是怎么做，做這個(gè)對(duì)來(lái)訪者有什么好處。在開(kāi)始做意象對(duì)話后如果遇到阻抗，我們可以判斷他所顧忌和擔(dān)心的東西是什么，然后用語(yǔ)言來(lái)消除他的顧忌。比如告訴他：“意象對(duì)話不會(huì)有危險(xiǎn)，我們只是做一點(diǎn)想象，然后做一些分析而已，不用擔(dān)心”。2、 進(jìn)行軀體放松軀體放松可以減少來(lái)訪者的焦慮和恐懼情緒，從而使來(lái)訪者更容易面對(duì)自己的意象。3、 使用特別意象誘導(dǎo)當(dāng)來(lái)訪者說(shuō)看不到意象的時(shí)候，我們可以把他們眼前所看到的非意象解釋為意象，從而引入意象對(duì)話過(guò)程。例如，讓他們?cè)谙胂笾锌纯从惺裁礀|西，而他說(shuō)看不到，我們就會(huì)說(shuō):“你眼前總會(huì)看到一種顏色吧，是一片白色嗎？”來(lái)訪者或者會(huì)說(shuō)面前是“一片白”、或者是“一片黑”，或者是發(fā)一點(diǎn)紅色的一片（當(dāng)眼前有比較明亮的光線時(shí)，閉上眼睛看到的就是紅色的一片。這時(shí)，我們會(huì)讓他把這一片或黑或白的東西當(dāng)作一個(gè)意象。我們可以把一片白說(shuō)成是“白霧”、“白簾子”、“白屏幕”等，然后告訴來(lái)訪者：“你現(xiàn)在可以想象你拉開(kāi)了這個(gè)白簾子，簾子后面的東西顯現(xiàn)了出來(lái)，好，現(xiàn)在看一看簾子后面是什么東西？”同樣，如果是一片黑，我們也可以把黑解釋為“現(xiàn)在是黑夜'、“你面前是厚厚的窗簾”等，然后引導(dǎo)來(lái)訪者說(shuō)：“現(xiàn)在請(qǐng)你點(diǎn)亮一盞燈，就可以看到一些東西，看看是什么東西？”還有一種情況需要注意，有時(shí)候來(lái)訪者眼前想象的“一片白”不是沒(méi)有意象，而是他的意象就是“一片白”的東西。這就可以直接分析其象征意義。比如在《飄》一書(shū)中，郝思嘉的做夢(mèng)夢(mèng)到一片白茫茫的霧，象征意義就是自己看不到自己未來(lái)的路一一是一個(gè)抑郁和無(wú)望的象征。4、 堅(jiān)持繼續(xù)引導(dǎo)在來(lái)訪者說(shuō)看不到的時(shí)候，可以堅(jiān)持繼續(xù)引導(dǎo)：“繼續(xù)，過(guò)一會(huì)兒你就會(huì)看到了?！薄澳阆胂蟮挠跋蟪霈F(xiàn)的時(shí)間比較慢，但是一定會(huì)出現(xiàn)影象的，請(qǐng)你繼續(xù)放松地等待，一會(huì)兒就會(huì)有影象了”?！叭魏稳硕紩?huì)想象出影象來(lái)”。這樣堅(jiān)持一會(huì)兒，一般來(lái)說(shuō)來(lái)訪者就會(huì)想象出一些事物。這樣克服阻抗，需要心理學(xué)家有耐心、有信心，你的堅(jiān)持的力量和耐心要超過(guò)來(lái)訪者的阻抗才行。5、 迂回當(dāng)來(lái)訪者本來(lái)想象順利，在想象某一個(gè)東西的時(shí)候突然想象不出來(lái)，那就是在這個(gè)事物所象征的那一方面他阻抗強(qiáng)，我們也可以不正面攻擊，而是說(shuō)“那我們先想象別的東西吧?！比缓筠D(zhuǎn)向其他意象，這就是迂回。6、 解釋有的時(shí)候，來(lái)訪者對(duì)自己想象的東西有懷疑。有些人會(huì)懷疑說(shuō)，“我腦子里是有一個(gè)房子的形象，但是這個(gè)形象不知道能不能算我的'意象’，我不知道它是我想象出來(lái)的，還是我想出來(lái)的”。我們可以直接解釋說(shuō)：“雖然在你的想象中可能是有邏輯思維的參與，但是沒(méi)有關(guān)系，只要是你腦子里出現(xiàn)的形象，都是有象征意義的'。來(lái)訪者也許會(huì)懷疑說(shuō)：“這個(gè)房子就是我昨天看到的某一處房子，它也許沒(méi)有象征意義，只是我記憶中想到的房子而已”。我們會(huì)解釋說(shuō)，“你在昨天或今天都會(huì)看到過(guò)不只一處房子。為什么你現(xiàn)在想到的偏偏是這座房子而不是別的房子？我們不相信偶然，所以我們認(rèn)為這個(gè)房子依舊和你的心態(tài)有關(guān)”。7、 調(diào)控引導(dǎo)速度如果來(lái)訪者想象中的意象迅速變換，心理治療師可以通過(guò)調(diào)控引導(dǎo)的速度來(lái)克服阻抗。我們可以用穩(wěn)重而緩慢的語(yǔ)調(diào)，要求來(lái)訪者“剛才你第一個(gè)看到的是什么，請(qǐng)?jiān)僮屑?xì)看一看?！比绻麃?lái)訪者說(shuō)：“第一個(gè)好象是馬，但是馬上變成了鹿，也可能是一個(gè)狗……”。心理治療師必須用堅(jiān)定而緩慢的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“看看是什么樣子的馬？”就這樣，一次次把來(lái)訪者拉到他看到的某一個(gè)意象上，而不隨著來(lái)訪者的速度走。這樣，就可以使來(lái)訪者能看清第一個(gè)意象。而且這個(gè)過(guò)程本身也有治療作用，它使得來(lái)訪者那種通過(guò)轉(zhuǎn)化思維來(lái)回避問(wèn)題的防御方式有所減少。我們還可以用許多其他的方式，隨機(jī)應(yīng)變來(lái)減弱或消除來(lái)訪者的阻抗。最后還是要記住，重要的并不是這些方法，而是在這個(gè)過(guò)程中心理治療師對(duì)來(lái)訪者的理解。心理治療師要體會(huì)來(lái)訪者的心情，體會(huì)他們面對(duì)未知時(shí)的恐懼，這樣，我們就會(huì)掌握好分寸，而能用合適的方法解決問(wèn)題。三、對(duì)意象的分析和體會(huì)當(dāng)來(lái)訪者開(kāi)始描述意象的時(shí)候，心理治療師就開(kāi)始分析和體會(huì)來(lái)訪者的意象，從而獲得對(duì)來(lái)訪者的理解和共情性的知覺(jué)。還是以“房子”意象為例，房子的具體特點(diǎn)分別象征著人的不同方面的心理特點(diǎn)。房子的破敗程度往往象征著來(lái)訪者心態(tài)是否自卑和消沉，一般來(lái)說(shuō)越破敗的房子象征著越差的心態(tài)，越好的內(nèi)外觀象征著越好的心態(tài)。房子的顏色往往是性格和情緒基調(diào)的象征，冷色調(diào)的房子往往代表比較內(nèi)向和情緒基調(diào)比較暗，暖色調(diào)則象征著比較外向或者比較熱情的情緒基調(diào)。房子的高低大小，往往象征著這個(gè)人是否“心量大”或“心胸開(kāi)闊”因此一般來(lái)說(shuō)房子大些要更好。但是，太大的房子象征意義也未必好。房子的材質(zhì)往往和一個(gè)人的安全感有關(guān)，也和一個(gè)人性格的基本性質(zhì)有關(guān)。過(guò)分堅(jiān)固的材質(zhì)比如巨大的石塊做墻壁，往往象征著安全感缺乏。過(guò)分單薄的材質(zhì)比如稻草做墻壁，也象征著安全感缺乏。不過(guò)，前者會(huì)有過(guò)度的自我保護(hù)作為對(duì)安全感不足的補(bǔ)償，而后者則沒(méi)有這樣的補(bǔ)償手段。自然材質(zhì)比如竹木象征著比較自然的性格。對(duì)各種材質(zhì)的意義我們有很詳細(xì)的分析總結(jié)。房子的層數(shù)和房間數(shù)則和一個(gè)人性格復(fù)雜程度有關(guān)，房子層數(shù)和房間數(shù)越多，則一般來(lái)說(shuō)這個(gè)人的性格越復(fù)雜。相反，房子結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單則說(shuō)明這個(gè)人的性格也比較單純。房子的門窗大小和狀態(tài)則體現(xiàn)著這個(gè)人的“開(kāi)放性”門窗很小或者緊閉的人一般開(kāi)放性都比較差，而門窗大而容易開(kāi)啟則開(kāi)放性比較好。房子臟，則象征著消極的心理狀態(tài)，常常是有抑郁情緒，或者是有恐懼情緒。房子里面黑，象征著自我了解很少，自我了解是心理健康的重要基礎(chǔ)，因此房子里面黑的人，心理狀態(tài)往往也都不十分健康。相反，房子比較明亮的則相對(duì)心理狀態(tài)也比較好。房子里面東西很亂，則往往代表有焦慮、煩躁的情緒i。房子里的擺設(shè)、動(dòng)物和人物分別有其象征意義。雖然一般來(lái)說(shuō)，房子的樣子越好人的心理狀態(tài)也越好，但是有一個(gè)例外，根據(jù)我們總結(jié)出的規(guī)律，過(guò)分美好的房子或者在某一個(gè)方面過(guò)分理想的房子，往往都是癔癥或者表演性人格的表現(xiàn)。比如黃金做的房子、水晶做的透明房子、及其豪華的別墅等往往都出現(xiàn)在表演性人格上（未必到了人格障礙的程度）。還有，我們必須注意，所有這些總結(jié)都不是必然性的，而只是蓋然性的。象征意義絕對(duì)不是唯一的、僵死的，而是靈活多變的。而且，意象的整體或幾個(gè)意象的組合又會(huì)形成新的意義。我們不能僵化地套用對(duì)意象的知識(shí)，而必須靈活地去分析理解和領(lǐng)會(huì)意象所要告訴我們的意義。其他各種來(lái)訪者想象的意象都有象征意義，心理咨詢和治療者可以分析其象征意義。你可以知道來(lái)訪者的心理沖突、他的性格、他的思維方式、甚至可以猜出他的生活史。一個(gè)意象有許多變種，每個(gè)變種代表總體上接近但是不完全相同的心理狀態(tài)。比如，水的象征意義主要和生命力、性、愛(ài)、滋養(yǎng)、關(guān)懷、創(chuàng)造力等有關(guān)。而水的這些意義之間也是有聯(lián)系的，當(dāng)我們得到了愛(ài)和關(guān)懷，我們就有更強(qiáng)的生命力。當(dāng)我們有生命力，也就更有可能給出愛(ài)和關(guān)懷。性可以是愛(ài)的一種，而且對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，它也是一種滋養(yǎng)。具體到某一次看見(jiàn)的水是什么意義，就需要根據(jù)這次出現(xiàn)的是水的什么變種來(lái)分析，泉水也許更常代表他的生命力，不過(guò)有可以代表性和創(chuàng)造力；游泳池中的水則很可能是和性有關(guān)，因?yàn)橛斡境３Ｊ切孕袨榈南笳?。奶是水的一個(gè)變種，它象征的往往是母愛(ài)和關(guān)心滋養(yǎng)……。水的狀態(tài)的不同也反映著他的心理狀態(tài)的不同，如果水清澈，心理狀態(tài)一般比較好；如果水渾濁骯臟，則必定有某種心理問(wèn)題存在。在意象對(duì)話進(jìn)行的時(shí)候，心理治療師一般不對(duì)來(lái)訪者解釋意象的象征意義。有時(shí)，來(lái)訪者受自己的邏輯思維的限制太多，在想象的時(shí)候，所想象的東西多是“不奇怪”的，比如，在想象房子的時(shí)候，想象房子中有什么東西，他們想象的只有桌子、椅子、床等“房子中應(yīng)該有的”東西。對(duì)他們的意象，分析是也可以做分析的，因?yàn)榉孔拥臉幼?，桌椅的種類，這些也可以反映他們的心理。但是，局限多，這個(gè)想象中體現(xiàn)出來(lái)的心理活動(dòng)就必然少。我們可以有意識(shí)地加強(qiáng)他們想象中的奇異性。可以這樣對(duì)他們說(shuō)“在你想象的房子中，你可能會(huì)看到一些奇怪的東西，在一般的房子中不常見(jiàn)的東西，甚至超自然的東西，這都沒(méi)有關(guān)系，看到什么就說(shuō)出來(lái)?！边@樣，來(lái)訪者對(duì)自己的想象的限制就會(huì)少一些。除分析外，更重要的是心理治療師要用心體會(huì)和感受來(lái)訪者所描述的各意象所體現(xiàn)的總體氣氛和情調(diào)，體會(huì)這些意象給心理治療師帶來(lái)的情緒和感受。【一】動(dòng)物象征意象動(dòng)物可以大致分為以下的類別，每個(gè)類別有其共性的特征，而每種具體的動(dòng)物意象又有其具體的特點(diǎn)。1、 魚(yú)類有種傳統(tǒng)說(shuō)法是夢(mèng)見(jiàn)魚(yú)表示發(fā)財(cái)。在遠(yuǎn)古以及在不同的民族，魚(yú)就在人們心目中都可以代表財(cái)富。也許是因?yàn)閷?duì)原始人來(lái)說(shuō)，打到魚(yú)就是財(cái)富吧。魚(yú)還可以代表性。水中游泳的魚(yú)在動(dòng)作上也許和性行為有相似，而且魚(yú)和性器也有類似之處。榮格提到過(guò)：魚(yú)，特別是生活在海洋深處的魚(yú)，表示人心理上的低級(jí)中心，表示人的交感神經(jīng)系統(tǒng)，或者說(shuō)是“下界的動(dòng)物”ii。這種說(shuō)法也是很有道理的。在我的經(jīng)驗(yàn)中，魚(yú)還常常象征著潛意識(shí)或人的直覺(jué)。在性格上，魚(yú)大多象征著一種溫柔、有愛(ài)心并且有奉獻(xiàn)精神的性格。因此，他們也比較容易受到傷害。除了特別的魚(yú)，比如鯊魚(yú)，一般來(lái)說(shuō)魚(yú)的攻擊性很低。2、 鳥(niǎo)類鳥(niǎo)是飛在天空的，它沒(méi)有依憑任何有形的東西，只依憑無(wú)形的風(fēng)。所以他主要代表自由，也代表自然、直接、簡(jiǎn)明、不虛飾。鳥(niǎo)也代表一個(gè)人進(jìn)入精神力量（由天空來(lái)表征）的入口。在神話里，鳥(niǎo)是天神的使者。鳥(niǎo)也可以是性象征。有兩個(gè)原因，一是鳥(niǎo)頭有些像男性性器，還有一個(gè)原因是性愛(ài)的感覺(jué)和飛翔有些相似，都讓人快樂(lè)而且飄然。鳥(niǎo)的飛翔，可以象征男人的性能力強(qiáng)，鳥(niǎo)的墜落，可以表示男人性無(wú)能。鳥(niǎo)可以分為一些亞類別（我們必須注意，這里的分類和動(dòng)物學(xué)無(wú)關(guān)，而只和象征學(xué)有關(guān)。），不同的類別有自己的特點(diǎn)：食肉猛禽象征著一種自信、勇猛和驕傲的性格；溫和鳥(niǎo)類如鴿子等象征著友好、優(yōu)雅等特點(diǎn)；涉禽類如仙鶴等因其長(zhǎng)長(zhǎng)的腿而往往象征著驕傲或超脫；鳴禽類如夜鶯等則象征著對(duì)藝術(shù)的表達(dá)力；有些格外強(qiáng)調(diào)羽毛的鳥(niǎo)如錦雞等象征著對(duì)美麗的追求；食腐鳥(niǎo)類如兀鷹、烏鴉等是與死亡相聯(lián)的，而且也象征著直覺(jué)?！?、 蟲(chóng)類意象中的蟲(chóng)類也不同于動(dòng)物學(xué)的分類，我們所說(shuō)的蟲(chóng)包括所有人覺(jué)得可以算蟲(chóng)的動(dòng)物，范疇比動(dòng)物學(xué)中的昆蟲(chóng)要大得多。各種蟲(chóng)有不同的象征意義。比如，有時(shí)蟲(chóng)可以象征“精子”有時(shí)蟲(chóng)可以象征死亡（因?yàn)樗朗瑫?huì)被蟲(chóng)子所分食）。不過(guò)，由于蟲(chóng)子個(gè)體都比較小，它常常用于象征自卑。不同的蟲(chóng)子可以象征自卑后不同的應(yīng)對(duì)方式。蛀蟲(chóng)象征著用占別人便宜、挖墻角的方式來(lái)應(yīng)對(duì)自己的自卑感；而螞蟻則通過(guò)勤奮的工作來(lái)補(bǔ)償自己的自卑感。4、 貓科猛獸獅子、虎、豹等猛獸有一些共同的特點(diǎn)，貓雖然個(gè)體小，但是也和它們有類似之處。他們有力量并且自信，因自信而心胸比較坦蕩，性格也比較直率；能非常放松（想象一下貓科動(dòng)物懶洋洋睡覺(jué)的情景），也能非常警覺(jué)（在它們捕獵時(shí)）；勇敢而有威嚴(yán)；而且有一種光彩和嫵媚……。當(dāng)然，具體每個(gè)動(dòng)物又都不完全相同，比如虎和豹相比，虎更有力量而豹?jiǎng)t更敏捷。貓個(gè)體比較小，象征著貓的心理力量也小一些，因此性格稍有不同。它有兩面性，有時(shí)溫順有時(shí)野蠻，有直爽也有神秘。如果是女性，她們會(huì)是神秘、野性又溫柔的人。她們慵懶、漂亮而又可愛(ài)。她們有點(diǎn)自私，有點(diǎn)小脾氣，有點(diǎn)貪嘴、貪睡，有點(diǎn)狡黠，但是她們?nèi)耘f被男人喜愛(ài)。因?yàn)樗齻兊哪欠N乖樣，那種柔順讓人憐愛(ài)。夜里的貓則雙眼賊亮，一掃白天那種懶洋洋的樣子。貓對(duì)待老鼠十分殘忍，抓住了不馬上吃，還要逗它玩，要看老鼠那種無(wú)望的掙扎。而且夜里貓要鬧春，情欲旺盛。5、 食草動(dòng)物鹿和羊是食草動(dòng)物的典型形象：它們溫和、善良、內(nèi)向而有些膽怯；它們內(nèi)心敏感而細(xì)膩；它們比較喜歡群居而有些從眾傾向。大象、河馬、犀牛、牛、馬、驢、駝、鹿、羊、兔子、松鼠等都是食草動(dòng)物，他們都帶有食草動(dòng)物的共同特征，但是也有很大的個(gè)性差異。體形大的食草動(dòng)物往往心理力量比較強(qiáng)，所以往往更自信些；體形小的則更強(qiáng)調(diào)靈活性，但是往往比較容易膽怯。大象更有智慧；牛勤勞但是一旦發(fā)火則性格暴烈；馬張揚(yáng)而瀟灑；兔子狡黠而又溫柔……各種草食動(dòng)物的個(gè)性需要我們逐漸理解。6、 殘忍的猛獸狼是殘忍的猛獸的典型，另外，鬣狗等也有同樣的特點(diǎn)。狼可以象征心中害怕的各種東西。尤其是你認(rèn)為是“獸性的”、攻擊的、破壞性的?？赡苣愕暮ε率欠抢硇缘幕騺?lái)自童年創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)（如戀父、戀母情結(jié)）本能壓抑的結(jié)果。狼也可以象征令人恐懼的性的征服性態(tài)度。但是，這類動(dòng)物的象征意義中還有另外的一面，它們忠誠(chéng)于自己的組織和家庭（畢竟狗和他們是近親）而且他們還富有母性。鱷魚(yú)的攻擊性比狼更強(qiáng)，而且也更“冷血”，它們沒(méi)有母性的一面，因此往往更令人恐懼。7、 神秘性的動(dòng)物有些動(dòng)物富有神秘性，它們往往象征著人的直覺(jué)。同時(shí)，每種神秘的動(dòng)物又有自己的特點(diǎn)。對(duì)待象征著直覺(jué)的各種動(dòng)物，東方和西方是不同的態(tài)度。比如，貓、蛇、刺猬、蝙蝠、烏龜?shù)龋谖鞣蕉际遣槐幌矚g的，而在東方則不一定，有時(shí)人們很喜歡甚至崇拜她們。也許，西方人對(duì)直覺(jué)本身就不喜歡吧。不過(guò)也有些神秘的動(dòng)物西方人喜歡而中國(guó)人反而不喜歡，比如貓頭鷹。蛇是人最常用的意象之一，也是神秘性最強(qiáng)的動(dòng)物。蛇表示的內(nèi)容非常豐富，也許它可以說(shuō)是象征意義最豐富的動(dòng)物。首先，蛇表示性，特別是男性生殖器。從形狀上看這二者也的確相象。毒蛇往往象征著有害的性。例如被強(qiáng)奸。但是毒蛇或蛇也可以表示與性無(wú)關(guān)的毒害、傷害，表示憎恨。仇怨等等。蛇還代表邪惡，狡詐與欺騙以及誘惑一一有一種催眠性的誘惑力量。這與許多神話和民間傳說(shuō)中的蛇的形象相同。在圣經(jīng)中，就是蛇誘惑夏娃吃禁果的。蛇往往被看成地獄中的動(dòng)物、魔鬼使者，它把人拖向黑暗。墮落和邪惡。從另一方面說(shuō)，蛇又表示智慧，一種深入人內(nèi)心深處的智慧、深刻的直覺(jué)智慧。榮格指出，“醫(yī)神埃斯枯拉皮俄斯是和蛇聯(lián)系的……在埃斯枯拉皮俄斯的神殿里，有一個(gè)被稱為阿斯克勒皮亞的古代診所。這個(gè)診所就是一個(gè)洞，洞口和一塊石頭擋住，洞里住著一條圣蛇。石頭上有一個(gè)孔，求醫(yī)者把錢從孔丟進(jìn)洞，錢就是他們所付醫(yī)藥費(fèi)?！哌€具有智慧及預(yù)言的本領(lǐng)。iii”在中國(guó)民間，對(duì)蛇的迷信也是有心理依據(jù)的，即蛇在人心理中象征智慧。古代中國(guó)，人們把靈蛇做為圣物，伏羲和女蝸的形象就是人首蛇身。龍的形象也和蛇有關(guān)，但是龍一般不再有邪惡，而且比一般蛇更有力。神活中常常說(shuō)到龍或蛇守著洞中寶藏，這寶藏就是那種智慧，那種對(duì)人性的洞察。在生理上，蛇代表脊柱，脊柱的病變會(huì)以受傷的蛇來(lái)表示。從陰陽(yáng)的角度來(lái)說(shuō)，蛇表示陰。蛇還有其它一些特性，比如冷血，所以蛇可以象征一個(gè)人情感冷漠，再如蟒蛇會(huì)纏人，或者吞食人。因此蛇也可以象征一種人的情感，他（她）對(duì)你糾纏不休，纏得你喘不過(guò)氣來(lái)；或者，他（她）對(duì)你關(guān)懷得無(wú)微不至，這種過(guò)度的無(wú)微不至使你沒(méi)有了獨(dú)立性。一個(gè)過(guò)度溺愛(ài)孩子的母親在她孩子的夢(mèng)里就可能會(huì)變成一條大蛇，要把孩子吞下去。蛇還可以象征執(zhí)著等其他意義。蝙蝠也是一種神秘動(dòng)物。對(duì)西方人來(lái)說(shuō)，蝙蝠是一種可怕的動(dòng)物，作為一種夜間動(dòng)物，它可以象征與早期的創(chuàng)傷性經(jīng)歷有關(guān)的潛意識(shí)內(nèi)容。另外一方面，蝙蝠也可以象征直覺(jué)的智慧。因?yàn)轵鸩挥醚劬?，可以在黑暗中飛行，這可以象征直覺(jué)。中國(guó)，“蝠”和福同音，因此有時(shí)夢(mèng)見(jiàn)蝙蝠象征著得到幸福。8、 貝殼動(dòng)物殼象征著一種自我保護(hù)，因此，貝殼類動(dòng)物象征的往往是一種自我保護(hù)意識(shí)比較強(qiáng)的性格。貝殼動(dòng)物在殼的里面，是非常柔軟的肉，同樣這些人之所以要自我保護(hù)，往往是因?yàn)樗麄儍?nèi)心非常敏感而易受傷害。9、 組合動(dòng)物組合動(dòng)物象征著兩種或幾種動(dòng)物性格的結(jié)合，比如人頭馬有人性也有動(dòng)物性，四不象有四種動(dòng)物的特點(diǎn)。10、 整合動(dòng)物傳說(shuō)中的整合動(dòng)物包括龍、鳳凰、麒麟等，雖然和組合動(dòng)物類似，也是包含幾種動(dòng)物的特點(diǎn)，但是多種動(dòng)物的特點(diǎn)在它們身上的整合是更為有機(jī)的、整體性的。因此，整合動(dòng)物的往往是象征著一個(gè)人已經(jīng)把自己身上的各個(gè)側(cè)面很好的整合在一起了，象征著超常的心理健康程度、自我實(shí)現(xiàn)或超越自我。表演性人格、或者好幻想的人、自負(fù)而驕傲的人，經(jīng)常會(huì)在意象對(duì)話中看到這些“優(yōu)秀動(dòng)物”但是并不意味著他有這些性格，而只是說(shuō)明他們正在進(jìn)行自我欺騙而已。如果一個(gè)人要成為很好的意象對(duì)話心理治療師，我們需要不斷地總結(jié)，獲得對(duì)各種動(dòng)物意象的豐富知識(shí)?！径恐参锖妥匀晃锏南笳饕饬x一、植物植物和動(dòng)物一樣可以作為人的性格特點(diǎn)的象征。不過(guò)，植物所反映的主要是人的一些更基本的氣質(zhì)特點(diǎn)。如果說(shuō)動(dòng)物能反映人的行為模式，植物更多的是反映人在行為時(shí)的品質(zhì)：是緩慢還是迅速、是柔和還是強(qiáng)力等等。比如松樹(shù)和柳樹(shù)，前者表現(xiàn)為堅(jiān)定，后者就是柔韌；前者表現(xiàn)為執(zhí)著，后者就是變通。樹(shù)或樹(shù)枝有時(shí)可以作為男性性器象征。花常用于象征女性?；ǖ牟煌攸c(diǎn)往往象征著女性的不同特點(diǎn)，而用花做象征的時(shí)候更重視女性的性別和性特征。比如，暖色系的花往往象征著比較外向活躍的女性，而藍(lán)色等冷色系的花則往往象征著憂郁或者內(nèi)向的女性。花色的深淺、花的大小、花瓣多少等也都分別有象征意義。白色的花往往象征著純潔，而紅色系和紫色系的花則和性以及性愛(ài)的關(guān)系更密切?；梢宰鳛榕孕云飨笳鳌Ｌ貏e的植物有特別的意義，比如仙人掌可以象征那些因情感缺乏（生活在沙漠中，沙漠沒(méi)有水象征著缺少愛(ài)和關(guān)懷）而變的有一定攻擊性（用刺去傷人）的人。這些也需要我們平時(shí)多積累有關(guān)的知識(shí)。二、 寶石人格最核心部分真實(shí)自我的象征，卻往往不是用動(dòng)植物，而是用非生命物如玉、寶石等來(lái)象征的。不過(guò)，在意象中卻并不覺(jué)得這些玉石是沒(méi)有生命的，而相反感覺(jué)他們有自己的生命。不同的玉或者寶石，象征著真實(shí)自我達(dá)到的不同程度的整合、完成和純凈狀態(tài)，因此是一個(gè)人心理健康程度的非常好的標(biāo)志。但是，當(dāng)一個(gè)人在意識(shí)層面知道玉和寶石象征著心理健康程度時(shí)，大多數(shù)人（也就是所謂正常人，而非心理病患）都會(huì)產(chǎn)生一個(gè)傾向，就是無(wú)意識(shí)地自我偽裝。最常見(jiàn)的情況是突然在想象中看到了代表某個(gè)很積極心理特征的玉或者寶石。這反映的是一種幻想和期待，而不是真實(shí)狀態(tài)。這些幻想中的積極意象如此像真的，以至于沒(méi)有受到足夠訓(xùn)練的心理治療師完全不能分辨。而這樣的虛假意象的存在對(duì)一個(gè)人真正的心理成長(zhǎng)又是有害無(wú)益的。所以，對(duì)沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的心理治療師，最好不告訴他們這些玉和寶石的象征意義。三、 金屬金屬常常象征著凝固了的情感，或者是人格情感成分的象征。金屬也可以象征財(cái)富或其他意義。不同的金屬象征意義不同。黃金不僅是財(cái)富的象征，更重要的是愛(ài)的象征，是人格完美的象征。相反，鉛則象征著沉重或悲傷抑郁的心情。鐵常常象征著力量，但是，它卻常常伴隨著缺乏愛(ài)和溫情的不足。堅(jiān)定如鐵一樣的人，反而很害怕似“水”的柔情，因?yàn)橛龅剿畷?huì)使鐵失去力量。四、 石頭石頭象征意義復(fù)雜多變，大致類似：穩(wěn)定、堅(jiān)持、頑固、沉重等意義。它可以用來(lái)象征一個(gè)有責(zé)任心的人，也可能象征一個(gè)困難和障礙。心理治療中，石頭有時(shí)象征著被長(zhǎng)久壓抑的情緒，或者象征著完全沒(méi)有生命力一一因而和心理障礙有密切的關(guān)系。心理障礙重的時(shí)候，來(lái)訪者的夢(mèng)和想象中，以及意象對(duì)話中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)和石頭有關(guān)的形象?？謶智榫w常常會(huì)和石頭意象密切聯(lián)系著。這是因?yàn)榭謶謺r(shí)身體常常會(huì)僵硬，而這僵硬的感覺(jué)和石頭相似。五、 火、光、日月星火象征著所有強(qiáng)烈的情緒、象征著激情或狂熱、象征著高度興奮。意象中火的強(qiáng)度就是激動(dòng)的強(qiáng)度。和火聯(lián)系最密切的情緒之一是憤怒，另外一個(gè)聯(lián)系密切的是那種激情形態(tài)的愛(ài)情?；鹨蚕笳髦蜕?。或還可以象征智慧和知識(shí)，但是這似乎更應(yīng)該歸因于火所發(fā)出的光。光是智慧的象征，因?yàn)橹腔凼侵R(shí)的來(lái)源，所以光也可以象征知識(shí)。光可以象征超越性的智慧，或宗教性的智慧。因此，在任何一個(gè)民族的神話和宗教中，超凡的人物都會(huì)頭上有光圈或和光有其他的聯(lián)系。日、月、星都是發(fā)光體，因此都象征著某些神圣的智慧。日象征著陽(yáng)性的智慧，而月象征著陰性的智慧，星的意義則不完全相同。當(dāng)然，日月還有許多其他象征意義。日的象征意義非常多，它是生命力的來(lái)源、是博大的愛(ài)心、是力量和能量、是男性氣質(zhì)……；月的象征意義也非常多，它是神秘的直覺(jué)、變化莫測(cè)（因?yàn)樵掠嘘幥鐖A缺，可用于象征情緒的變化）、是柔情萬(wàn)種、是女性氣質(zhì)……。日月星的象征在意象中有非常中心性的地位。六、 水和水體水的象征意義包括：生命力、創(chuàng)造力及其源泉、財(cái)富、愛(ài)、關(guān)懷、成長(zhǎng)、性、友誼和溫和的情感等。水還有多變性，還可以代表一種柔和中體現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。由于我們的文化常常把這些特質(zhì)歸于女性，所以女也可以作為女性象征（賈寶玉的名言：女人是女做的骨肉）。道家的老子也把水作為以柔克剛的道家哲學(xué)的象征物。一般來(lái)說(shuō)，清潔的水象征著純潔的情感、性、愛(ài)、和創(chuàng)造力。臟水代表著心理壓抑或沉溺，有心理問(wèn)題或障礙存在。奶、酒、血、淚、汗、尿、水果、冰、雪、雨、霧、云等都是和水有關(guān)的意象，因此它們的意義一般來(lái)和水的基本意義有關(guān)，只不過(guò)它們又有自己獨(dú)有的或格外強(qiáng)調(diào)的意義。比如冰也是水，但是是凍結(jié)了的水，因此可以象征著受到冷遇后沒(méi)有得到釋放的愛(ài)。一個(gè)因戀愛(ài)受挫而抑郁的女孩子“心里結(jié)了冰”就會(huì)對(duì)其他男性很“冷”，沒(méi)有了眼淚，而當(dāng)有人終于用“火”一樣的愛(ài)“溫暖”了她的心，她就會(huì)“淚水長(zhǎng)流”。河流是水構(gòu)成的，所以有時(shí)它可以表示滋養(yǎng)、女人或其它水所代表的事物。河流又可以通航，這一點(diǎn)像道路，所以河流也可以表示生命歷程。河流是水的通道，因此河流還有通路的意思。泉水是從地下冒出來(lái)的水，在意象中被用于象征創(chuàng)造力。不過(guò)有時(shí)候也可以作為性象征。湖是水的集結(jié)，因此可以象征著人格，象征著自我。沉入水里可以象征著進(jìn)入潛意識(shí)，也可以象征著死亡。而從水中升起可以象征著出生，或者象征著新的事物的出現(xiàn)。海常常是最深層潛意識(shí)的象征。它是博大的、危險(xiǎn)的、深不可測(cè)的、隱藏著珍寶和鯊魚(yú)，也隱藏著美人魚(yú)的傳說(shuō)和龍王的宮殿?！救咳嗽煳锏南笳饕饬x一、 交通工具汽車可能代表你自己的身體或自己的情感，它所去的方向意味著你的生活道路指向。因此，夢(mèng)見(jiàn)掌握不好的方向盤表示無(wú)法自控，夢(mèng)見(jiàn)車燈或擋鳳玻璃的雨刷出毛病表示看不清方向，夢(mèng)見(jiàn)油用完了表示缺乏精力，夢(mèng)到車胎爆表示“泄了氣”。如果你只是個(gè)乘客，意味著你還沒(méi)掌握你的生活或其它某些部分。那么誰(shuí)在開(kāi)車表示是什么樣的潛意識(shí)機(jī)制控著你的生命？或者，是誰(shuí)對(duì)你進(jìn)行著控制？公共汽車也可以代表你自己，乘客代表你人格或心理的部分或元素。汽車也可以象征一個(gè)小環(huán)境，例如一個(gè)家庭、一個(gè)班組等。自行車也是象征著自己的身體或心靈。某人夢(mèng)見(jiàn)女友和同學(xué)同騎一輛自行車，感到非常嫉妒。這是一個(gè)性象征，兩人同騎一車表示性愛(ài)。船和水有關(guān)，因此和水一樣，它可以象征女性，比如，你內(nèi)心中的女性化部分，或者母親，母性。船也可以做女性的性象征，乘船的搖晃也可以做性的解釋?；疖囀嵌〞r(shí)的，因此除了汽車所有的意義之外，還可以象征著時(shí)間。時(shí)代或時(shí)機(jī)二、 衣服衣服是人的外表，因?yàn)橐路硎救说耐獗?。還有，當(dāng)人們不在夢(mèng)里直接夢(mèng)某個(gè)人時(shí)，也往往用衣服代表人。正如古詩(shī)文中常常用“裙釵”代表女人一樣。衣服還可以象征虛偽，因?yàn)橐路且环N掩蓋。衣服還是身份的象征，因?yàn)閺囊路梢钥闯鲆粋€(gè)人的地位。衣服還可能代表人的特性，如同商品包裝上畫著商品的樣子。想象中的衣服也象征著性格的特點(diǎn)。衣服的式樣是性格，衣服的顏色是性格基調(diào)的象征。例如，馬甲因?yàn)橛行╊愃瓶祝韵笳髦环N防御性，在想象中出現(xiàn)則有可以象征著這個(gè)人比較缺少安全感。鞋最常見(jiàn)的是用來(lái)象征異性，或象征婚姻。俗語(yǔ)說(shuō)：“婚姻就像鞋子，合不合腳只有自己知道?！泵弊佑袝r(shí)固然只表示帽子。但是它也常被當(dāng)作性象征。也可代表男性。三、 器物電話常常象征著潛意識(shí)中的信息。打不通電話象征著和自己的或別人的潛意識(shí)溝通困難。電視機(jī)和電話的意義相仿，其內(nèi)容往往是潛意識(shí)心理的體現(xiàn)。瓶子、盒子、碗、柜子等等也可以作為女性的性象征。同時(shí)也可以有其他象征意義，如盒子也可以代表自己，自己的內(nèi)心。這個(gè)意義和“房子”的意義很相似。打開(kāi)的盒子表示你對(duì)自己有了了解。如果盒子里裝著某種貴重的東西，它可能代表你的真實(shí)、基本或深度的自我，以及豐富的能量、力量。智慧和愛(ài)。如果這盒子令你恐懼，像潘多拉的盒子，里面充滿瘟疫般的東西，那我們可以根據(jù)盒子里的東西是什么，來(lái)分析你恐懼的是什么。武器有時(shí)象征性。女人夢(mèng)見(jiàn)男人手持武器攻擊她往往代表男人對(duì)她的性欲望。在夢(mèng)里，女人看到男人手持刀槍沖過(guò)來(lái)，常會(huì)嚇得急忙逃跑，但是實(shí)際上這些夢(mèng)者心里是需要男人以一種更主動(dòng)，更攻擊性的態(tài)度來(lái)對(duì)待她的。夢(mèng)者真正恐懼的是她自己心中的欲望：希望被男人征服，希望男人在性上占有她。男人夢(mèng)見(jiàn)武器有時(shí)也是代表性，特別是夢(mèng)中的“敵手”是女性的時(shí)候。但另一些時(shí)候，它代表攻擊。敵意。憤怒。不過(guò)武器也常用做男性氣質(zhì)的象征。鉤、飛刀、刀、劍、棍、杖、槍等等都可以象征男性氣質(zhì)。錢有時(shí)就是代表錢本身。如某人夢(mèng)見(jiàn)丟了錢包，第二大早晨去看，發(fā)現(xiàn)錢包還好好地放在手提包里，但是手提包開(kāi)線了。于是她趕快修好了手提包。此夢(mèng)就是那個(gè)“我們心中的原始人”發(fā)現(xiàn)了錢包開(kāi)線，用夢(mèng)提醒她要防止丟錢。錢還能表示價(jià)值。有個(gè)女孩夢(mèng)見(jiàn)地上有一個(gè)閃閃發(fā)亮的硬幣，仔細(xì)一看是一口痰。表示她一開(kāi)始認(rèn)為某人或某物有些價(jià)值，后來(lái)發(fā)現(xiàn)這個(gè)人或這個(gè)事物不僅沒(méi)有價(jià)值，而且讓人厭惡?！舅摹咳宋锖凸砩裨谝庀笾谐霈F(xiàn)是人物，以及意象中的鬼神、以及圣賢和宗教傳說(shuō)中的神佛等形象，可能象征著這個(gè)人自己的人格的某個(gè)側(cè)面，也可能象征著身邊的某一個(gè)人，多數(shù)時(shí)候是同時(shí)象征這兩者。一般來(lái)說(shuō)，鬼象征邪惡、危險(xiǎn)等。鬼還是消極的心理狀態(tài)和未解決的情結(jié)的象征。在用意象對(duì)話做心理治療時(shí)，鬼是最常見(jiàn)的意象。而神仙、圣賢和佛菩薩等形象則是積極健康的心理狀態(tài)的象征。但是，我們知道，出現(xiàn)的形象太好的時(shí)候，往往有可能這個(gè)美好的東西只是來(lái)訪者幻想和自我欺騙的產(chǎn)物。人物也未必代表這些人物自己（如夢(mèng)中的父親有時(shí)并不象征者真實(shí)的父親），而可能象征著其他的人或特點(diǎn)。要希望知道這些人物鬼神等象征著什么，一個(gè)方法是做對(duì)這個(gè)意象的自由聯(lián)想?；蛘呷タ纯催@個(gè)意象人物像生活中的什么人，而他所像的那個(gè)人有什么樣的性格特點(diǎn)。根據(jù)這些線索，有時(shí)我們就可以判斷出這個(gè)意象象征著什么。有些人物不是個(gè)體生活中的偶然象征，而是普遍的象征，對(duì)這些人物意象不需要做自由聯(lián)想和尋找線索，我們可以根據(jù)對(duì)榮格等心理學(xué)家總結(jié)的原始意象的特點(diǎn)的了解，以及我們總結(jié)出的一些原始意象的特點(diǎn)，就可以很清楚的知道他們所表示的性格和其他特點(diǎn)。榮格所重點(diǎn)分析的原始意象主要有：智慧老人原型、阿尼珂阿尼姆斯原型、陰影原型、人格面具原型和自性原型。另外，對(duì)上帝原型、魔鬼原型、英雄原型、太陽(yáng)輪甚至圓圈原型等也都有一些精辟的分析。我們?cè)诖嘶A(chǔ)上，對(duì)其他的一些原型的特點(diǎn)也做過(guò)一些總結(jié)。下面我們簡(jiǎn)單介紹一些常見(jiàn)原型的特點(diǎn)。上帝原型。上帝原型極少在夢(mèng)中出現(xiàn)，也很少在意象對(duì)話中出現(xiàn)。如果他出現(xiàn)，想象中的形象不一定會(huì)是人形，他可能顯現(xiàn)為光、雷電等。信仰宗教的人如果夢(mèng)中有上帝原型形象，他會(huì)認(rèn)為這是圣靈真的來(lái)臨。這個(gè)原型中有極為巨大的心理能量。這本來(lái)應(yīng)該是好事，但是如果人脆弱得難以承受這么大的心理力量，他對(duì)人是危險(xiǎn)的。我懷疑會(huì)引起躁狂或者偏執(zhí)。根據(jù)榮格的說(shuō)法，如果上帝原型中發(fā)展出了一個(gè)上帝情結(jié)，并吞噬了人的整個(gè)人格，這個(gè)人會(huì)自以為是上帝的使者甚至上帝本身，會(huì)被人看作是妄想狂或者精神病。但是，如果他的人格沒(méi)有完全被吞噬，上帝原型只是作為他人格中的一部分，就會(huì)對(duì)他有益處iv。魔鬼原型。魔鬼原型體現(xiàn)為一種破壞性的沖動(dòng)，毀滅的沖動(dòng)，一種惡的快感。我經(jīng)驗(yàn)中看，他實(shí)際上是“反抗意志”的化身。在一個(gè)人真實(shí)的自我力量受到壓抑，對(duì)自卑又非?？释M(jìn)行補(bǔ)償?shù)臅r(shí)候，他就容易出現(xiàn)。這個(gè)原型也極有力量，他可以和上帝原型的力量相對(duì)抗。魔鬼在意象中的形象多變。他的最常見(jiàn)形象是一個(gè)披著黑色大氅的人，黑色大氅還常常有一條明亮些的顏色（如大紅色、紫色、金色）做裝飾，面目猙獰或者是骷髏的樣子，頭上也會(huì)有角。不過(guò)魔鬼的形象不一定總是猙獰的，誘惑性的魔鬼常常外表漂亮而異常聰明，會(huì)給你你所要的一切，但奪走你的靈魂。智慧老人。智慧老人原型是原始智慧和直覺(jué)智慧形象化的產(chǎn)物。他出現(xiàn)的形象，常常是一個(gè)有胡子的老者的形象。我們只要想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)各個(gè)民族傳說(shuō)中的智者，都是這樣的形象。漢人想象中的仙風(fēng)道骨的老人、長(zhǎng)髯飄飄的諸葛亮是這樣的；維吾爾族的阿凡提也是這樣的；希伯來(lái)人的先知也是這樣的。智慧老人的性格是寬容而達(dá)觀的。大地母親原型。這一原型在夢(mèng)中以夢(mèng)者母親的形象出現(xiàn)或以一個(gè)慈愛(ài)老婆婆的形象出現(xiàn)居多。體現(xiàn)出的主要性格是：包容、慈善、關(guān)懷。她像大地一樣胸懷寬廣，像大地養(yǎng)育萬(wàn)物一樣充滿母性。大地母親原型也會(huì)以大地（或包含巖洞）的形象出現(xiàn)，有時(shí)大地中的巖洞代表母親的子宮。夢(mèng)見(jiàn)進(jìn)入巖洞沒(méi)有性的意義，而是代表回到子宮的安寧中。英雄原型。英雄原型是一個(gè)英勇無(wú)畏的，力大無(wú)窮的英雄。他光采奪目，會(huì)創(chuàng)造奇跡般的成就。在各民族都有傳奇中的英雄，如猶太人的參孫，如中國(guó)藏族的格薩爾王，如荷馬史詩(shī)中的阿喀琉斯。這些傳奇中的英雄類似于這一原型。英雄的性格特點(diǎn)是勇敢、有力量、坦坦蕩蕩。他堅(jiān)信自己可以克服一切困難。阿尼姆斯原型：他是在每個(gè)女人心中都具有的明確的男人形象。這一原型是女人心靈中的男性成分。心理學(xué)指出，每個(gè)人心理上都有一些異性的特征。女人身上的男性氣質(zhì)就是她的阿尼姆斯。阿尼姆斯也是祖祖輩輩的女性對(duì)男人的印象的累積。阿尼姆斯一般體現(xiàn)為英勇無(wú)畏，智力發(fā)達(dá)、有藝術(shù)氣質(zhì)等特點(diǎn)，有時(shí)也和控制和權(quán)力相結(jié)合。女人喜歡的有男子氣的男人，往往符合其心中的阿尼姆斯形象。有些女人喜歡控制她征服她甚至有輕微地傷害她的男性，也正是因?yàn)樗闹邪⒛崮匪钩擞姓蕴攸c(diǎn)外，還有控制、權(quán)力、征服甚至適度粗暴的一面。由于不同女人身上的男性特質(zhì)不盡相同，她們心中的阿尼姆斯也不盡相同，她們?cè)谏钪邢矏?ài)的男性也就不同。阿尼姆斯形象在夢(mèng)中有時(shí)以夢(mèng)者生活中認(rèn)識(shí)的某男性形象出現(xiàn)，有時(shí)是一個(gè)陌生的男性。阿尼瑪原型：她是每個(gè)男人心中都有的女人形象，是男人心靈中的女性成分。阿尼瑪身上有男性認(rèn)為女性所有的好的特點(diǎn)，比如溫柔、善良、純真、美麗等等。有時(shí)，也包含女人的愛(ài)好虛榮、軟弱、變化無(wú)常、狡詐等等特點(diǎn)。盡管后一些特點(diǎn)不能算是優(yōu)點(diǎn)，但是如果一個(gè)男性的阿尼瑪有這些特點(diǎn)，他對(duì)這些特點(diǎn)就會(huì)感到一種喜愛(ài)。不同男性的阿尼瑪也是不同的。男性心中的阿尼瑪和他自己的性格常常很相反，卻又相互吸引。在男性遇到一個(gè)像他自己的阿尼瑪?shù)呐詴r(shí)，他會(huì)體驗(yàn)到極強(qiáng)烈的吸引力。陰影原型。榮格認(rèn)為陰影原型代表著人心中的被壓抑而沒(méi)有顯示出的部分，包括人的動(dòng)物性。陰影原型是不馴服的。危險(xiǎn)的、不受一般道德束縛的，他有極強(qiáng)大的力量、激情和創(chuàng)造力。這力量體現(xiàn)的方式是一種野性的激情和出動(dòng)。如果一個(gè)人的陰影被壓抑從不出現(xiàn)，他將膚淺而缺少生命力。人在接受他的陰影時(shí)，會(huì)感到充滿力量；當(dāng)人壓抑陰影時(shí)，他將缺少活力而且潛伏著危機(jī)，因?yàn)殛幱皶?huì)以破壞性的形式出現(xiàn)，而且變得兇狠殘暴。陰影也會(huì)以“危險(xiǎn)而神秘的黑衣人”面貌出現(xiàn)。陰影化出的夢(mèng)中人幾乎永遠(yuǎn)是穿黑衣服的。我個(gè)人覺(jué)得，榮格所說(shuō)的陰影原型是不純粹的，似乎應(yīng)該說(shuō)是作為野蠻力量象征的“黑暗野獸”原型、作為反抗意志象征的“魔鬼原型”的綜合體。因此，在意象對(duì)話中我們一般不使用“陰影原型”這一術(shù)語(yǔ)。人格面具原型。人格面具是人在公眾中展示的形象，是人的社會(huì)角色的形象。人格面具原型是一個(gè)扮演者，他往往按照別人的希望來(lái)扮演角色。人格面具過(guò)強(qiáng)，人就會(huì)迷失自我，把自己混同于自己扮演的角色。在夢(mèng)中，人格面具會(huì)以演員等形象出現(xiàn)。在我做心理分析的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)人格面具往往是用一個(gè)“西裝革履”的人的形象出現(xiàn)。夢(mèng)中的“穿西裝的人”也往往是人格面具的象征一一當(dāng)然，這只是在中國(guó)適用的規(guī)律。假如在英國(guó)，夢(mèng)中的人穿西裝就是很正常的事情了，要不然他們穿什么，總不能是中山裝吧。自性原型：自性原型是一個(gè)人集體潛意識(shí)的中心，仿佛太陽(yáng)是太陽(yáng)系的中心。這一原型是人的真正的我。意象對(duì)話中這一原型較少出現(xiàn)，只有心理極健康、心理發(fā)展很完善的人才能經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)這一原型。有時(shí)自性原型以太陽(yáng)的形象出現(xiàn)，有時(shí)以佛菩薩的形象出現(xiàn)，有時(shí)以一座莊嚴(yán)的神廟形象出現(xiàn)，有時(shí)以類似曼達(dá)拉（壇城）的形象出現(xiàn)，也有時(shí)以一種寶物如鉆石或?qū)毷男蜗蟪霈F(xiàn)。不論它以什么形象出現(xiàn)，人都有一種安寧、平靜，神圣的感受。但是我們必須注意，即使是出現(xiàn)了這個(gè)形象，即使是人有非常好的感受，也很可能依舊是幻想和表演性性格的產(chǎn)物。顏色的象征意義白色：真理、光芒、純潔、貞潔、清白和快樂(lè)，給人以明快清新的感覺(jué)。紅色：熱烈的顏色，象征著鮮血、烈火、生命和愛(ài)情。綠色：希望的象征，寧?kù)o的感覺(jué)。紫色：代表柔和、退讓和沉思。黃色：知識(shí)和光明的象征。橙色：新思想和年輕的象征。藍(lán)色：意味著平靜、嚴(yán)肅、科學(xué)、喜悅、美麗、和諧與滿足。黑色：代表著死亡和黑暗。數(shù)字：0對(duì)過(guò)去的留戀1新的開(kāi)始2人際關(guān)系圓滑與戀人關(guān)系良好3事業(yè)與生活停滯不前4暫時(shí)需要忍耐5目前運(yùn)勢(shì)平平6對(duì)異性吸引力增加7對(duì)藝術(shù)或創(chuàng)造方面的靈感8事業(yè)運(yùn)的暗示9代表變化【五】發(fā)現(xiàn)意象象征意義的方法發(fā)現(xiàn)象征意義的基本方法是：在了解各原始意象的基本意義以及其他常見(jiàn)意象的意義的情況下，再根據(jù)當(dāng)時(shí)心理治療師的感受和直覺(jué)，結(jié)合來(lái)訪者整個(gè)意象對(duì)話過(guò)程中出現(xiàn)的內(nèi)容，判斷來(lái)訪者意象可能的象征意義。然后，再通過(guò)和來(lái)訪者的對(duì)話和溝通，來(lái)進(jìn)一步核實(shí)這個(gè)判斷是否正確。一個(gè)意象是什么意義，不是可以對(duì)號(hào)入座的。上面所總結(jié)的那些意義，只能作為參考。每一個(gè)意象的意義都非常豐富。更何況，我們上面提到的意象很有限，如果我們開(kāi)始做意象對(duì)話技術(shù)的心理咨詢，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每天都會(huì)遇到新的心理意象。我們不可能實(shí)現(xiàn)知道所有意象的意義。要分辨出一個(gè)意象的真實(shí)意義，除了從已知的意象入手外，最重要的還是直覺(jué)。一些流派的心理學(xué)家輕視直覺(jué)，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該完全建立在思維的基礎(chǔ)而非直覺(jué)基礎(chǔ)上，但是，這是不正確的。心理活動(dòng)是如此復(fù)雜，僅僅靠思維很難完全掌握。心理動(dòng)力學(xué)流派的心理治療師或多或少都是用直覺(jué)作為治療工具之一，而榮格學(xué)派的心理治療更是如此。當(dāng)直覺(jué)能力也不是不能培養(yǎng)，做過(guò)一定數(shù)量的分析后，就可以感受到意象所體現(xiàn)的感受，也就可以更容易找到這個(gè)意象的意義。意象對(duì)話治療師培訓(xùn)中，也會(huì)有培養(yǎng)一個(gè)心理治療師感受和直覺(jué)能力的方法。根據(jù)一個(gè)意象的出現(xiàn)的前后背景綜合分析，才可以有準(zhǔn)確的判斷。例如，我們想判斷一個(gè)意象是否與性有關(guān)。首先，我們可以看這個(gè)意象是不是可以作為性象征。如果是，并不說(shuō)明這個(gè)意象一定和性有關(guān)。和性有關(guān)的意象非常之多，蛇、魚(yú)、鳥(niǎo)、馬等很多動(dòng)物，刀、槍等武器，花瓶、杯子等器皿，游泳、洗浴等活動(dòng)……都可以是性象征，但是也都有可能不是性象征。我們還可以看這個(gè)意象中有沒(méi)有某種和性有關(guān)的模式，比如，節(jié)奏性的前后運(yùn)動(dòng)、什么東西變大、噴出液體等。隨后，我們還必須再根據(jù)前后的情節(jié)來(lái)判斷：如果這個(gè)意象是性象征，和前后的情節(jié)是不是能很好的銜接，而沒(méi)有牽強(qiáng)附會(huì)的感覺(jué)？我們更需要感受一下這個(gè)意象帶給我們的感覺(jué)：我們有沒(méi)有性的感覺(jué)？或者我們是不是有尷尬的感覺(jué)？我們的直覺(jué)告訴我們什么？這樣，我們才能最后確定這個(gè)意象是不是和性有關(guān)。在我們做了這一切，但是還不能確定某一個(gè)意象的意義時(shí)，有一個(gè)方法，就是想象這個(gè)東西會(huì)變化，看他會(huì)變成什么？例如，某個(gè)人的想象中有一個(gè)怪物。我們不知道這個(gè)怪物象征著什么。于是我們可以讓他想象自己看著這個(gè)怪物，等待著這個(gè)怪物自己改變。任何一個(gè)形象，在我們想象中都不會(huì)一直不變化，過(guò)一會(huì)兒，這個(gè)怪物就會(huì)變。假如這個(gè)怪物變成了一條蛇，接著變成了一條魚(yú)，我們就可以知道這個(gè)怪物的象征意義和蛇和魚(yú)是一樣的。蛇和魚(yú)可以共同象征的有：性、神秘……，這個(gè)怪物也許就有蛇和神秘等意義。假如這個(gè)怪物變成一個(gè)人，一個(gè)老人，也許這個(gè)怪物就象征著他的父母或其他的人。如果心理治療師還是分辨不出某個(gè)意象的意義，也沒(méi)有關(guān)系，他可以繼續(xù)做意象對(duì)話。只要根據(jù)自己對(duì)其中出現(xiàn)的一個(gè)個(gè)意象的感受，做一些相應(yīng)的應(yīng)對(duì)就可以。只是在意象對(duì)話結(jié)束后，心理治療師應(yīng)認(rèn)真分析，從而讓自己能理解這些意象的意義。四、治療性的意象互動(dòng)在下一步，就是用象征性意象和來(lái)訪者進(jìn)行互動(dòng)，從而促進(jìn)來(lái)訪者的領(lǐng)悟和改變。心理治療師根據(jù)來(lái)訪者的意象，了解和體會(huì)到了他的心情，也知道了他的防御機(jī)制等，就可以相應(yīng)地應(yīng)對(duì)。和其他心理治療一樣，心理治療師根據(jù)需要可以有支持也可以有面質(zhì)，也可以運(yùn)用任何會(huì)談技術(shù)，但是，心理治療師的任何回答都必須轉(zhuǎn)換成意象形式說(shuō)出來(lái)。例如，來(lái)訪者想象出的房子，大門被一個(gè)生銹的鎖鎖死了。心理治療師問(wèn)“為什么這個(gè)門鎖的這樣死”？來(lái)訪者回答說(shuō)“不知道”，心理治療師讓他做一個(gè)自由的猜想，來(lái)訪者回答說(shuō)：“是因?yàn)槔锩嬗行〇|西”。心理治療師根據(jù)意象以及前面對(duì)他的了解分析，藏著的東西也許象征著他不敢面對(duì)的某些情感。心理治療師想要鼓勵(lì)他探索自己的內(nèi)心。于是他就把這個(gè)鼓勵(lì)轉(zhuǎn)化為意象，說(shuō)：“不能把好好的一個(gè)房子總這樣關(guān)著吧，要不要找個(gè)大錘把鎖砸開(kāi)？”當(dāng)然，應(yīng)該用什么意象，要根據(jù)心理治療師的經(jīng)驗(yàn)的判斷來(lái)決定。要分析，來(lái)訪者需要的是什么，是支持、是質(zhì)疑還是什么，然后，說(shuō)出代表心理治療師的應(yīng)對(duì)方式的意象來(lái)。來(lái)訪者受誘導(dǎo)后會(huì)產(chǎn)生一些新的意象，這些意象代表著來(lái)訪者原始精神機(jī)構(gòu)中的認(rèn)知，代表著在深層人格中來(lái)訪者對(duì)心理治療師的回應(yīng)。這些新的意象也是有象征意義的，心理治療師根據(jù)這些新意象繼續(xù)進(jìn)行分析和體會(huì)，了解到來(lái)訪者的回應(yīng)，在根據(jù)情況進(jìn)行新的誘導(dǎo)。比如來(lái)訪者想象中砸開(kāi)了鎖，打開(kāi)了門，發(fā)現(xiàn)屋子里黑暗骯臟，而且有很臟的老鼠在亂竄，他在想象中很討厭這個(gè)屋子，想把整個(gè)屋子燒掉。心理治療師判斷那老鼠象征著他的心理問(wèn)題所在，而“燒掉屋子”是一種破罐破摔的表現(xiàn)，于是就對(duì)他說(shuō)，“屋子燒掉太可惜了，我們能不能想一些其他方法，解決老鼠的問(wèn)題呢？”在心理治療師提出這個(gè)建議后，來(lái)訪者又會(huì)有回應(yīng)……整個(gè)治療過(guò)程就是這樣循環(huán)繼續(xù)。而心理治療師的干預(yù)也都在用這樣的方式進(jìn)行著。有時(shí)候，心理治療師不能在當(dāng)時(shí)分析出來(lái)訪者意象的意義，這并不意味著治療不能繼續(xù)進(jìn)行。心理治療師可以根據(jù)自己的現(xiàn)場(chǎng)感受和體會(huì)，根據(jù)對(duì)意象的大致的感受，把來(lái)訪者的描述當(dāng)作一個(gè)寓言故事，再根據(jù)自己直覺(jué)中似乎好的方向來(lái)提出建議。我們的經(jīng)驗(yàn)表明，如果心理治療師的心理健康程度比來(lái)訪者好，而且在正面對(duì)的問(wèn)題上，心理治療師沒(méi)有嚴(yán)重的情結(jié)，則心理治療師給出的建議都比來(lái)訪者原來(lái)的措施要好而且對(duì)來(lái)訪者會(huì)有幫助。有一個(gè)個(gè)例，認(rèn)識(shí)領(lǐng)悟療法的心理治療師張堅(jiān)學(xué)醫(yī)生曾經(jīng)用意象對(duì)話做過(guò)一個(gè)心理治療，他對(duì)其中出現(xiàn)的意象的意義卻并不明白，只是根據(jù)自己的感受來(lái)做指導(dǎo)。而我研讀了他的案例，卻發(fā)現(xiàn)他選用的意象都是有治療效果的，按意象對(duì)話的理論是正確的。如果心理治療師本人的心理健康狀態(tài)不好，或者剛好在這個(gè)問(wèn)題上有情結(jié)，則他給出的意象往往會(huì)不適當(dāng)。因此，意象對(duì)話對(duì)心理治療師是有要求的，要求他的心理健康、很少情結(jié)并且對(duì)自己的情結(jié)很清楚。雙方都通過(guò)描述意象來(lái)表達(dá)自己，以此方式進(jìn)行對(duì)話，則此對(duì)話直接作用于人格的深層以及原始精神機(jī)構(gòu)，這就是意象對(duì)話的核心。在每次意象對(duì)話結(jié)束的時(shí)候，一般我們會(huì)先讓來(lái)訪者想象他從那個(gè)意象領(lǐng)域中回來(lái)，回到心理咨詢中心或心理治療室，然后再讓他慢慢睜開(kāi)眼睛（可以數(shù)123,讓來(lái)訪者在聽(tīng)到3的時(shí)候睜眼）。意象對(duì)話干預(yù)技術(shù)意象對(duì)話治療消除心理障礙主要是靠增加積極事件、改變消極意象、化解消極意象、減少執(zhí)著和沾染以及共情等?！疽弧刻娲c修改意象對(duì)話中最簡(jiǎn)單的干預(yù)技術(shù)就是替代。替代就是在心理治療師的指導(dǎo)下，讓來(lái)訪者想象一個(gè)積極的意象，并用這個(gè)意象替代原來(lái)的消極意象。例如，來(lái)訪者想象了一個(gè)非常破敗的房子，同時(shí)心理治療師也發(fā)現(xiàn)了他有很強(qiáng)的抑郁情緒，于是指導(dǎo)來(lái)訪者想象一個(gè)新的、美麗而寬敞的房子，并指導(dǎo)他想象自己住進(jìn)了新房子。舊的房子被拆除了或者是被忽略不見(jiàn)了。這個(gè)簡(jiǎn)單的方法的效果非常明顯，許多新學(xué)習(xí)意象對(duì)話的心理咨詢師使用后報(bào)告說(shuō)，來(lái)訪者在一次意象對(duì)話治療后就有了明顯的情緒好轉(zhuǎn)。不過(guò)，按照意象對(duì)話的原理，我們認(rèn)為這個(gè)方法的作用實(shí)際上是很有限的。首先，只有那些淺層的、概括性不強(qiáng)的意象才比較容易用這樣的方式被替代掉，而相對(duì)比較穩(wěn)定的、概括性稍強(qiáng)的意象都會(huì)有抵御力，并不能被輕易取代。即使一時(shí)消極意象被被取代，它也會(huì)在很短的時(shí)間后再次出現(xiàn)。另外，這個(gè)方法容易帶來(lái)副作用。其副作用主要是助長(zhǎng)來(lái)訪者用幻想來(lái)自我安慰的傾向，使他們更多地通過(guò)幻想積極的事件來(lái)消除煩惱，反而延誤了對(duì)真正問(wèn)題的解決。還有，他們可以會(huì)壓抑對(duì)消極情緒和情結(jié)的覺(jué)察和意識(shí)，這也不利于徹底解決問(wèn)題。最重要的是，替代中暗含一種不接納的傾向，或者說(shuō)替代消極意象反映了對(duì)消極意象所象征的自我心態(tài)不愿意承認(rèn)和接納。這對(duì)心理健康是不利的。因此，我們把替代當(dāng)作“低級(jí)”的意象對(duì)話方法，一般建議不使用。在危機(jī)干預(yù)或來(lái)訪者消極情緒很強(qiáng)的情況下，可以把這個(gè)方法用于暫時(shí)緩解消極情緒，但是我們建議在事后應(yīng)引入其他意象對(duì)話方法以深入解決問(wèn)題。修改就是在心理治療師的指導(dǎo)下，讓來(lái)訪者把消極的意象修改為積極意象或相對(duì)比較積極的意象。和替代不同，修改工作是在原來(lái)的消極意象基礎(chǔ)上進(jìn)行的。比如，當(dāng)來(lái)訪者想象的房子中塵埃滿地的時(shí)候，我們可以讓他想象打掃塵土。還有一個(gè)例子是，來(lái)訪者在想象中被包圍在像井的形狀的墻中間，心理咨詢師要她想象在墻上拆洞等。實(shí)踐證明，這可以讓他的情緒有明顯的改善7。修改的作用也是有限的。它也更適合用于比較淺層而概括性小的意象，但是和替代相比，它處理稍微深入一些的意象的能力比替代要更強(qiáng)。有經(jīng)驗(yàn)的心理治療師可以用這個(gè)方式來(lái)處理比較深入并有概括性的意象。修改的作用也不穩(wěn)定，被修改的消極意象也可能會(huì)很快再次出現(xiàn)。不過(guò)，我們只要堅(jiān)持多次修改，時(shí)間久了之后，這個(gè)積極事件可能會(huì)打破心理的惡性循環(huán)，而使心理有實(shí)質(zhì)性的改善。修改中也暗含了不接納的傾向，但是不像替代中那樣多，所以修改的副作用也比替代要小。因此，修改可以作為意象對(duì)話初級(jí)干預(yù)方法中的常規(guī)方法使用。【二】面對(duì)一、面對(duì)的方法面對(duì)指意象對(duì)話過(guò)程中出現(xiàn)了令人恐懼和不快的意象時(shí)，在心理治療師的指導(dǎo)和支持下，讓來(lái)訪者能堅(jiān)持看這個(gè)意象而不逃避、不攻擊、不對(duì)意象進(jìn)行任何應(yīng)對(duì)，等待這個(gè)意象自發(fā)轉(zhuǎn)變。在來(lái)訪者出現(xiàn)了令人恐懼的意象時(shí)，這個(gè)方法格外適用。各種各樣的鬼的意象是很可怕的，有人說(shuō)恐懼是因?yàn)槊孕?，但是事情并不是這樣簡(jiǎn)單。從意象對(duì)話心理學(xué)來(lái)看，恐懼并不只是因?yàn)槊孕?，科學(xué)界的人幾乎百分之百不迷信，但是如果他在意象中見(jiàn)到了鬼的形象，我相信幾乎百分之百會(huì)恐懼。不同的鬼象征著不同的消極心理活動(dòng)，我們害怕的是這些消極心理活動(dòng)。其他任何令人恐懼和不快的意象也都是消極的心理活動(dòng)的象征。我們真正恐懼的不是這個(gè)意象本身，而是它所象征的那些事物。當(dāng)來(lái)訪者遇到消極的心理活動(dòng)、遇到心理層面的困難時(shí)，都會(huì)采用某種應(yīng)對(duì)和防御機(jī)制，而他們的應(yīng)對(duì)和防御機(jī)制從根本上看大多數(shù)都是回避、自欺，這些方法暫時(shí)可以使人感到放松和舒適，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)看卻是無(wú)益甚至有害的。如果來(lái)訪者選用的應(yīng)對(duì)方式是有長(zhǎng)遠(yuǎn)效果的，他的心理問(wèn)題一定早就處理好了，他也不需要來(lái)尋求心理治療了。既然他來(lái)做心理治療，一定他的應(yīng)對(duì)和防御機(jī)制是有問(wèn)題的。在生活中來(lái)訪者使用什么應(yīng)對(duì)和防御機(jī)制，在意象對(duì)話過(guò)程中他也會(huì)有同樣的方法，只不過(guò)會(huì)表現(xiàn)為一種對(duì)待意象的方法或表現(xiàn)為一種意象。一個(gè)在生活中逃避困難的人，或者對(duì)自己的某一個(gè)情結(jié)一直回避的人，在看到可怕的意象時(shí)，他的反應(yīng)也是馬上逃跑。這個(gè)時(shí)候，心理治療師要做的工作，就是幫助來(lái)訪者在看到意象的時(shí)候不要逃避，而繼續(xù)去看這個(gè)意象。直到恐懼情緒大幅度降低，而消極意象也自發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)椴涣钊丝謶譃橹?。一位女士做意象?duì)話的時(shí)候，想象自己走在一條路上，突然發(fā)現(xiàn)前面樹(shù)上有一只巨大的蝎子，正阻擋著自己的路。她發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)小女孩，個(gè)子很小，而這個(gè)蝎子很大，比這個(gè)女孩個(gè)子還大。她非?？謶?，想要逃跑。心理治療師建議她（在意象中）不要跑，站在原地看這個(gè)蝎子。心理治療師告訴她:“你越跑，蝎子就越知道你害怕，它就越是會(huì)欺負(fù)你，你躲也只能躲一時(shí)，終究是躲不掉。不如這一次就看著它，不要跑，看它能怎么樣'。在來(lái)訪者看著這個(gè)蝎子時(shí)，她的恐懼很強(qiáng)，隨時(shí)都有逃跑的沖動(dòng)。心理治療師繼續(xù)支持她:“你害怕它，實(shí)際上它也害怕你。你不能跑，你就這樣看著它，看它敢怎么樣？”蝎子的毒尾靠近了來(lái)訪者，小女孩更害怕了。心理治療師鼓勵(lì)她：“蝎子在嚇唬你呢，你不要跑，否則它就得逞了。我們不讓它得逞”。經(jīng)過(guò)這樣一段時(shí)間，蝎子的威脅一直沒(méi)有生效，于是這個(gè)蝎子的意象改變了，它變成了平常大小的蝎子，而且轉(zhuǎn)開(kāi)了，讓出了小女孩前面的路。如果來(lái)訪者的恐懼很強(qiáng)，我們也可以用其他一些方法做輔助。比如，我們可以讓來(lái)訪者一面繼續(xù)想象，一面放松自己身體的肌肉。肌肉放松會(huì)使恐懼有所減弱，從而能夠在可以被控制的范圍內(nèi)。我們也可以告訴來(lái)訪者：“畢竟這是做想象，那蝎子并不會(huì)真的把你蜇死，頂多是把你的意象蜇死，你不需要這樣害怕”。這個(gè)方法就是減弱來(lái)訪者對(duì)意象和現(xiàn)實(shí)世界的沾染，使得來(lái)訪者的恐懼減少。在面對(duì)過(guò)程中，來(lái)訪者可能會(huì)一次次用不同的方式來(lái)逃避。他有可能會(huì)指責(zé)心理治療師，說(shuō)心理治療師用的方法不當(dāng)；或者指責(zé)這個(gè)方法，說(shuō)意象對(duì)話不好、不適合它或者太神秘；或者討好心理治療師，說(shuō)我現(xiàn)在已經(jīng)非常好了，不需要繼續(xù)做了；或者突然想起了另一個(gè)值得討論的問(wèn)題，試圖把視線引開(kāi)；或者突然睜開(kāi)眼睛，說(shuō)看不到了；或者意象中出現(xiàn)了奇跡，一個(gè)神仙一伸手，可怕的鬼煙消云散……，心理治療師必須時(shí)刻敏銳地觀察，看對(duì)方所說(shuō)的所做的是真的還是逃避的手段。如果發(fā)現(xiàn)對(duì)方是在逃避，就需要判斷是不是自己這一次操之過(guò)急，來(lái)訪者還沒(méi)有做好面對(duì)問(wèn)題的心理準(zhǔn)備，如果是，可以暫時(shí)放棄，否則就必須堅(jiān)持下去。面對(duì)是化解消極意象的最有效的方法之一。二、 做準(zhǔn)備后的面對(duì)有的來(lái)訪者不是逃避而是攻擊那可怕的意象，想象中的他會(huì)拿起武器和妖魔鬼怪戰(zhàn)斗而不是逃跑。和逃避相比，這可以說(shuō)是一個(gè)進(jìn)步。如果某個(gè)來(lái)訪者以往逃避困難的傾向非常嚴(yán)重，而現(xiàn)在他可以戰(zhàn)斗了，我們可以在短時(shí)間內(nèi)鼓勵(lì)的支持他這樣做。這樣可以使他的自信得到一定的提高。如果來(lái)訪者本來(lái)是一個(gè)那種“不會(huì)說(shuō)不”的人，在意象中敢于戰(zhàn)斗后，來(lái)訪者往往會(huì)更敢于堅(jiān)持自己。不過(guò)，由于他沒(méi)有如何堅(jiān)持自己的經(jīng)驗(yàn)的技巧，所以他的做法常常會(huì)很生硬，并可能會(huì)使他的人際交往產(chǎn)生新的困難。原來(lái)他委屈自己，而現(xiàn)在他卻會(huì)讓別人受委屈。這也是他需要經(jīng)歷的一個(gè)過(guò)程，并不需要馬上糾正。在來(lái)訪者的自信有所提高后，心理治療師可以通過(guò)指導(dǎo)性的方法教他如何能在堅(jiān)持自己的同時(shí)不侵犯別人。在來(lái)訪者有進(jìn)步之后，心理治療師可以進(jìn)一步指導(dǎo)來(lái)訪者把戰(zhàn)斗改為“面對(duì)”我們會(huì)告訴來(lái)訪者：“和一個(gè)可怕的意象戰(zhàn)斗的人，比較起逃避者更勇敢，但是他還不是真正的勇者。他的戰(zhàn)斗正是因?yàn)樗€有潛在的恐懼一一如果不是因?yàn)橛锌謶?，他何必去?zhàn)斗”。這樣，經(jīng)過(guò)一個(gè)過(guò)程后，我們又一次讓來(lái)訪者開(kāi)始做“面對(duì)”的練習(xí)。前面的允許戰(zhàn)斗等，都可以看作是為了以后做面對(duì)練習(xí)而做的準(zhǔn)備。三、 面對(duì)時(shí)的情緒變化過(guò)程根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)來(lái)訪者一直面對(duì)一個(gè)可怕的意象時(shí)，他的恐懼情緒的強(qiáng)度變化規(guī)律是很恒定的。一開(kāi)始，他的恐懼逐漸增加，這時(shí)他開(kāi)始尋找逃避的手段以緩解恐懼。如果我們?cè)试S他這樣做，他的恐懼會(huì)緩慢地下降，但是這次治療將不會(huì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的效果。如果我們不允許他逃避，讓他繼續(xù)面對(duì)，他的恐懼繼續(xù)增加，而且增加的速度越來(lái)越快。這時(shí)，他會(huì)更急切地尋找緩解的手段，如果我們?cè)试S他這樣做，他的恐懼會(huì)緩慢地下降。如果我們不允許他逃避，讓他繼續(xù)面對(duì)，他的恐懼會(huì)在某個(gè)時(shí)間開(kāi)始驟增，使他（以及沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的心理治療師）很擔(dān)心不能堅(jiān)持下去。但是，當(dāng)驟增到一個(gè)點(diǎn)的時(shí)候，事情改變了，恐懼的程度開(kāi)始突然地、迅速地大幅度下降，在很短的時(shí)間內(nèi)就降低到了比一開(kāi)始還要低的程度?？膳碌囊庀蟛辉倏膳拢D(zhuǎn)化為另一個(gè)意象。這個(gè)時(shí)候，我們就可以停止這一次意象對(duì)話了。這樣的一個(gè)過(guò)程后，來(lái)訪者和這個(gè)意象有關(guān)的情結(jié)會(huì)明顯減弱，治療有了長(zhǎng)遠(yuǎn)的效果。四、理論解釋我們認(rèn)為，面對(duì)之所以會(huì)有這樣的效果，可以用心理能量理論解釋?？膳乱庀髱в泄探Y(jié)的心理能量。如果我們害怕的是自己的性欲，則這個(gè)可怕意象中的能量是性能量；如果我們害怕的是自己的憤怒，則這個(gè)可怕意象中的能量必定是攻擊能量。當(dāng)這個(gè)意象出現(xiàn)時(shí)，我們的反應(yīng)是恐懼。而這時(shí)，我們激發(fā)了恐懼的本能能量，當(dāng)我們會(huì)在想象中采取各種方式逃跑時(shí)，而這個(gè)能量又被傳遞給了原來(lái)的可怕意象并加強(qiáng)了它。逃跑的越快，可怕意象得到的能量就越多，它也就越強(qiáng)，而逃跑的一方就跑的更快……，從而形成了一個(gè)惡性循環(huán)，這個(gè)循環(huán)源源不斷地把能量輸入到可怕的意象中并使之越來(lái)越強(qiáng)。戰(zhàn)斗也是一樣無(wú)效，因?yàn)楫?dāng)你和可怕意象戰(zhàn)斗的時(shí)候，你也會(huì)把能量輸入給它，使它變成更可怕的意象。這個(gè)戰(zhàn)斗是永遠(yuǎn)不可能勝利的，因?yàn)閼?zhàn)斗的雙方活在同一個(gè)人心中，他們的能量可以互相轉(zhuǎn)化。和可怕意象戰(zhàn)斗就是在壓抑它，但是我們知道，即使你暫時(shí)壓抑成功，被壓抑的力量也總會(huì)卷土重來(lái)。而當(dāng)我們只是面對(duì)，而不做任何其他心理內(nèi)部想象性的動(dòng)作時(shí)，我們就沒(méi)有再主動(dòng)激發(fā)其他能量。于是，可怕意象所帶有的能量，恐懼所帶有的能量，這兩股能量互相沒(méi)有壓抑，就都可以自由流動(dòng)和釋放?？謶衷絹?lái)越強(qiáng)的過(guò)程，就是恐懼能量在釋放。由于沒(méi)有新能量加入，這個(gè)能量總會(huì)有用完的時(shí)候，釋放總會(huì)有一個(gè)結(jié)束。當(dāng)釋放結(jié)束的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)我們所看到的現(xiàn)象：恐懼突然地下降到了一個(gè)極低的程度。當(dāng)我們不再恐懼時(shí)，我們面前的可怕意象就會(huì)轉(zhuǎn)變，這是因?yàn)槲覀儾辉倥滤鼈兞耍虼嗽谖覀兊难壑?，它們也就不再是可怕的意象了。針?duì)可怕意象是這樣，針對(duì)其他消極意象也可以這樣做，只不過(guò)方法上要求更高，對(duì)初學(xué)者更困難一些。面對(duì)的過(guò)程，是一個(gè)主動(dòng)的“無(wú)為”過(guò)程?！救拷蛹{接納是心理治療師應(yīng)有的一個(gè)態(tài)度，而在意象對(duì)話中，它也是治療中很重要的一個(gè)技術(shù)。有些消極意象不是很可怕，或者雖然也可怕，但是引起我們更強(qiáng)的情緒是可厭。例如，在意象中看到癩蛤蟆、蛆蟲(chóng)、老鼠、蛇、肉已經(jīng)腐爛的動(dòng)物以及骯臟的、下賤的、丑陋的、愚蠢的人等意象。有的意象在一般人看來(lái)并不可厭，但是出于某種原因來(lái)訪者卻討厭它。例如，某女士想象自己身上有白兔子，她對(duì)這些兔子非常討厭。在其他人看來(lái)兔子是很可愛(ài)的，但是她一向希望自己是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，希望自己能像一只老虎，不希望自己像兔子一樣，她認(rèn)為兔子就是軟弱的象征，所以她會(huì)很討厭兔子。當(dāng)一個(gè)人討厭自己看到的意象時(shí)，他意象中也會(huì)有一些習(xí)慣性的反應(yīng)，包括：打死這些動(dòng)物或人、把它們埋起來(lái)或燒掉、對(duì)著它們吐吐沫等等。這些都代表著對(duì)這些意象以及這些意象所象征的內(nèi)容的不接納。心理能量不會(huì)憑空消失，帶有心理能量的意象也是一樣，打死、燒掉或其他方法都決不可能“消除”這些消極意象，這些行為的作用只是壓抑了它們。另外，所有這些消極意象也都是來(lái)訪者自我的一部分，不接納這些意象，也就是不接納自我，這個(gè)行為在來(lái)訪者的自我中引起了分裂：一部分是自以為好的“我”，另一部分是“不好”的，前一部分不接受后一部分，甚至不承認(rèn)那也是“我”，使后一部分被壓抑，成為榮格所說(shuō)的“陰影”。陰影中的心理能量不僅不能為自我所用，相反成為了一種敵對(duì)性的力量。于是，來(lái)訪者內(nèi)心中沖突不斷。來(lái)訪者沒(méi)有意識(shí)到，任何消極意象實(shí)際上都可以轉(zhuǎn)化為積極的，而消極形態(tài)的心理能量也可以轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的積極心理能量。我們需要的不是壓抑，而是接納基礎(chǔ)上的轉(zhuǎn)化。意象對(duì)話中體現(xiàn)接納的基本