醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)（精選25篇）

第頁(yè)共頁(yè)醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)〔精選25篇〕醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇1身邊的同學(xué)在談到為什么選擇醫(yī)學(xué)的時(shí)候，不免談到兩個(gè)字，“偶爾”。這種“偶爾”的說法總難免會(huì)流露出或多或少的被動(dòng)性，也容易滋養(yǎng)出這樣的誤導(dǎo)：難道選擇治病救人是被動(dòng)而為的嗎？事實(shí)不然，孟子說人性本善，人皆有惻隱之心，只要力所能及，治病救人都是發(fā)自內(nèi)心最樸素的情感，而學(xué)醫(yī)恰恰是讓人遵從本性，讓人在遇到生命驟然流逝時(shí)，可以少一些無(wú)奈，多一些踐行本性的沉著。范仲淹說“不為良相，便為良醫(yī)”，說明醫(yī)學(xué)不但是踐行本性的而且是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的大道通途，因此或答應(yīng)以這樣說：選擇醫(yī)學(xué)的任何偶爾都將引導(dǎo)到踐行人性至善的必然中。從選擇醫(yī)學(xué)到投入醫(yī)學(xué)，我們始終不曾停歇地追問，醫(yī)學(xué)是什么？！也許初進(jìn)中山醫(yī)時(shí)，圖書館前門的對(duì)聯(lián)只是不起眼的裝飾，但在中山醫(yī)的日子越長(zhǎng)，那份對(duì)聯(lián)的分量就會(huì)越重，“醫(yī)病醫(yī)身醫(yī)心，救人救國(guó)救世”——那是中山醫(yī)的醫(yī)魂??！可是只要注意甄別你會(huì)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有很多人在背道而馳了，他的醫(yī)術(shù)也許很高明、他的頭銜也許很多、他的履歷也許很厚實(shí)，但他已經(jīng)稱不上是醫(yī)生了，他忘記了當(dāng)年在醫(yī)學(xué)院讀醫(yī)時(shí)，首先學(xué)的是做人，而后才是醫(yī)術(shù)，他忘記了醫(yī)學(xué)的真正本質(zhì)是“醫(yī)乃仁術(shù)，仁者愛人”，他在技術(shù)、名利的誘惑下最終失守，淪為了“醫(yī)匠”，一個(gè)沒有醫(yī)魂的手藝人。這也許將引起另外一個(gè)爭(zhēng)議，將醫(yī)術(shù)錘煉得更精湛，引進(jìn)更先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)輔助治療，讓人的生命更有質(zhì)量難道是錯(cuò)誤的嗎？醫(yī)學(xué)是科學(xué)本身沒錯(cuò)，但卻容易將醫(yī)生引進(jìn)一個(gè)誤區(qū)：不把病人當(dāng)人，只看做疾病的載體，醫(yī)療技術(shù)施與的對(duì)象。由此而產(chǎn)生了一系列后果，包括把病人與親情隔分開來(lái)的醫(yī)院體制，醫(yī)患之間的沒有交流，對(duì)于病人的體驗(yàn)毫不關(guān)心，等等。因此，可以預(yù)見的是，一昧地強(qiáng)調(diào)醫(yī)術(shù)科學(xué)是危險(xiǎn)的，在“以人為本”觀念的缺失下，哪個(gè)患者愿意把生命付托給一個(gè)手持手術(shù)刀的匠人？這里并不是把醫(yī)德跟醫(yī)術(shù)〔科學(xué)〕割裂開來(lái)，我認(rèn)為兩者互為表里，醫(yī)術(shù)是醫(yī)生在踐行醫(yī)德時(shí)的其中一種具有強(qiáng)大力量的外在表現(xiàn)方式，而醫(yī)術(shù)的全部?jī)?nèi)核都在于醫(yī)德。假如一定要有主次之分的話，我認(rèn)為醫(yī)德第一，醫(yī)術(shù)第二，理由在于平庸的醫(yī)生面對(duì)生命驟逝時(shí)或許將表現(xiàn)得____為力，但是無(wú)德的“名醫(yī)”卻有時(shí)機(jī)去踐踏一個(gè)人生命的尊嚴(yán)，后者，是可忍孰不可忍！醫(yī)學(xué)是人文的！假如把醫(yī)學(xué)比作一個(gè)鮮活的人的話，人文素養(yǎng)就是這個(gè)人的主要生命征，有了人文素養(yǎng)，醫(yī)學(xué)才有溫度，才是可以溫暖人心給人帶來(lái)福音的神圣事業(yè)。但是，如今卻面臨著讓人憂心忡忡的現(xiàn)狀，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育，對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)被放在極次要的位置，醫(yī)德的培育被放在可有可無(wú)的為難境地，醫(yī)學(xué)生或每日煎熬于各種學(xué)科考核中，或?qū)ψ约簩?lái)的“錢”途憂心忡忡，哪有“空閑”管什么“醫(yī)病醫(yī)身醫(yī)心，救人救國(guó)救世”的“遠(yuǎn)大抱負(fù)”？我認(rèn)為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育在這個(gè)方面是需要深化自省的。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇2如今很多人學(xué)經(jīng)典是帶著一種批評(píng)的目光來(lái)學(xué)，覺得經(jīng)典這也不科學(xué)，那也不科學(xué)，你比經(jīng)典都高明了，那你還學(xué)什么經(jīng)典呢？你以一種抵觸的情緒，認(rèn)為經(jīng)典過時(shí)了，那你怎么學(xué)得進(jìn)經(jīng)典？所以，學(xué)經(jīng)典這個(gè)態(tài)度很重要，你必須完全地相信它，承受它，然后再考慮怎么按照經(jīng)典的思想去奉行。只有這樣，經(jīng)典才學(xué)得進(jìn)，只有這樣，你才會(huì)有收獲。經(jīng)典經(jīng)過了那么長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)，那么多人依靠經(jīng)典成了名醫(yī)，你有什么擔(dān)憂呢？所以，對(duì)于經(jīng)典完全地可以信受奉行。這里為什么要提出這個(gè)條件和素質(zhì)呢？因?yàn)樗匾恕２痪邆溥@個(gè)條件，經(jīng)典的學(xué)習(xí)整個(gè)就成了障礙。記得在讀《本草綱目》的時(shí)候，談到白術(shù)這一條時(shí)，李時(shí)珍引了張銳《雞峰備急方》的一那么案例：“察見牙齒日長(zhǎng)，漸至難食，名曰髓溢病。用白術(shù)煎湯，漱服即愈?！贝蠹铱吹竭@個(gè)案例，你的第一感覺是什么呢？我想很多人會(huì)不相信。牙齒長(zhǎng)到一定程度就定型了，怎么會(huì)越長(zhǎng)越長(zhǎng)，以致進(jìn)食都困難呢？這太離譜了。即便有這個(gè)髓溢病，牙齒那么堅(jiān)硬的東西，怎么用白術(shù)漱漱口就能縮回去呢？簡(jiǎn)直太不科學(xué)了。但，我不這么想，我首先是相信它，然后，再來(lái)考慮它的道理。首先，這個(gè)病名很有意思。牙齒為骨之余，由腎所主。腎主骨生髓，骨與髓乃是異名同類的東西。牙齒日長(zhǎng)，就好似是髓滿了在往外溢一樣，所以，叫做髓溢病。如今要考慮的是這個(gè)牙齒為什么會(huì)日漸長(zhǎng)長(zhǎng)？髓為什么會(huì)往外溢？這一定是約束骨、髓的這個(gè)系統(tǒng)出了問題。骨、髓由腎所主，腎為水藏，故骨髓亦屬水類，明白了這層關(guān)系，就知道對(duì)骨、髓的約束功能是由土系統(tǒng)來(lái)完成的，這亦是前面所講的土克水。如今土系統(tǒng)出了問題，土虛了，當(dāng)然就會(huì)發(fā)生水溢，當(dāng)然就會(huì)發(fā)生髓溢。髓溢了，牙齒自然會(huì)日漸變長(zhǎng)。這個(gè)道理明白了，用白術(shù)來(lái)補(bǔ)土制水，控制髓溢，就是非常簡(jiǎn)單的事了。這是我對(duì)髓溢病及其治療的考慮過程。去年接治一位跟骨骨刺的患者，患者的雙跟都有骨刺，疼痛厲害，以致足跟不敢落地，要踮起腳來(lái)走路，所以，生活感到很困難。我按常規(guī)的思路，用了補(bǔ)腎的方法，也用了活血、除痛、蠲____其他方法，但，都沒有獲得明顯的療效。正在我感到進(jìn)退兩難的時(shí)候，突然想到了上面的這個(gè)案例。骨刺病也叫骨質(zhì)增生，是由于骨鈣流失到骨面，考慮中醫(yī)骨性贅生物所致。骨鈣流失形成骨性贅生物，這與髓溢有什么差異呢？應(yīng)該沒有差異。于是我如法炮制，用白術(shù)煎湯，讓患者浸泡足跟，每日二三次，每次20分鐘。出乎意料，不數(shù)日，痛即大減，足跟可以落地，堅(jiān)持近月，病即痊愈。上面這個(gè)例子給我的感受很深，什么感受呢？就是對(duì)這個(gè)“信受奉行”的感受。對(duì)這件事我首先是相信了，相信了才有可能去進(jìn)展上面的考慮。假如對(duì)這件事根本不相信，那怎么會(huì)有以后的考慮？沒有這些考慮，就不會(huì)想到要用白術(shù)來(lái)治療跟骨骨刺。所以，相信是第一，只有這一步做好了，才有可能為今后的研究帶來(lái)時(shí)機(jī)。假如首先就不信受，那一切就被你回絕了，一切的時(shí)機(jī)就沒有了。大家想一想是不是這么回事。因此，學(xué)習(xí)承受中醫(yī)經(jīng)典著作，也是學(xué)習(xí)中醫(yī)必須具備的一個(gè)條件。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇3我們?nèi)缃褚呀?jīng)是大二的學(xué)生，但我相信我們，甚至是大多數(shù)的醫(yī)學(xué)生都不一定具備很高的醫(yī)學(xué)生應(yīng)該具備的人文素養(yǎng)。所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究才能、知識(shí)程度，和人文科學(xué)表達(dá)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)”。人文素養(yǎng)的核心是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)心。當(dāng)初我們選醫(yī)學(xué)院校的時(shí)候，可能更多的并不是說想要治好多少的人，要幫人們減輕痛苦，我們更多的想法是希望畢業(yè)后能找到一個(gè)好工作。也正是因?yàn)檫@樣，我們只是抱著這樣的目的，一味的學(xué)習(xí)，工作，以致可能最后變成一臺(tái)活的機(jī)器。當(dāng)前醫(yī)學(xué)大學(xué)教育存在“過窄的專業(yè)教育、過強(qiáng)的功利傾向，過弱的人文素養(yǎng)”的狀況，為此要更新教育觀念，在教育工作中堅(jiān)持人文精神、科學(xué)素養(yǎng)與創(chuàng)新才能的統(tǒng)一，加大教育教學(xué)改革力度，調(diào)整課程體系與構(gòu)造，鼓勵(lì)醫(yī)學(xué)生參加社會(huì)理論活動(dòng)，進(jìn)步綜合素質(zhì)。或許我們應(yīng)該認(rèn)真的審視，反省一下如何才能有效提升自身人文素養(yǎng)，怎樣才能成為一名合格的醫(yī)務(wù)人員。世界衛(wèi)生組織在1946年成立時(shí)，其序文中界定安康是一種“身體、心靈及社會(huì)交往的健全和諧的狀態(tài)，而不僅僅是沒有罹患身體或精神疾病”因此，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不僅僅是治療的手段，更是社會(huì)人與人之間的問題。由此可知，一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，不僅需要會(huì)為病人治療身體上的疾病，同時(shí)也應(yīng)具有愛心、耐心可以關(guān)心人，能給予病人心理上的撫慰。正如，醫(yī)學(xué)研究的對(duì)象是人，效勞的對(duì)象也是人，任何醫(yī)療的交往都是人與人之間身心救助的故事。它不僅僅是人與機(jī)器，技術(shù)之間的對(duì)話，或者人與精神之間的故事，無(wú)論技術(shù)如何開展，人道原那么，人本立場(chǎng)，人性光芒永遠(yuǎn)是醫(yī)學(xué)的價(jià)值皈依與醫(yī)學(xué)職業(yè)的職業(yè)操守。相比一個(gè)有高超技藝但素質(zhì)低下的醫(yī)生與一個(gè)人文修養(yǎng)更好的醫(yī)生，可能大多數(shù)病人都更樂意讓一個(gè)有更高人文素養(yǎng)教育的人為自己看病。如假設(shè)每個(gè)醫(yī)生都更加注重自身的人文修養(yǎng)，如今緊張的醫(yī)患關(guān)系也會(huì)得到相當(dāng)大程度的改善。根據(jù)社會(huì)學(xué)家塔爾科特的理論認(rèn)為，醫(yī)生和病人的關(guān)系就如同親子關(guān)系一般：醫(yī)生協(xié)助病人作為一個(gè)完好的安康人回到社會(huì)，因此對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文精神更應(yīng)該注重培養(yǎng)。20xx年10月1日，新華社報(bào)道，衛(wèi)生部長(zhǎng)高強(qiáng)坦言，醫(yī)患關(guān)系緊張主因在醫(yī)務(wù)人員，如效勞態(tài)度，效勞質(zhì)量，醫(yī)患之間的溝通是屬于每個(gè)醫(yī)學(xué)生將來(lái)可以做到的，也是人文精神在醫(yī)務(wù)工作人員中缺失所引起的。因此，進(jìn)步醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。我們應(yīng)該從下面幾個(gè)方面進(jìn)步人文素養(yǎng)：一、醫(yī)學(xué)生從自身進(jìn)步人文素養(yǎng)進(jìn)步醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)很大程度上取決于醫(yī)學(xué)生本身。首先應(yīng)該樹立一個(gè)作為義務(wù)人員應(yīng)有的素養(yǎng)，不是說只要擁有治好別人身體上的技術(shù)就行，而應(yīng)要求各方面的素養(yǎng)都較高。即道德素養(yǎng)文化，包括者治觀，人生觀，價(jià)值觀等；專業(yè)素養(yǎng)，主要指專業(yè)知識(shí)，根本理論，根本技能以及自我學(xué)習(xí)才能，創(chuàng)新才能；心理素質(zhì)及身體素質(zhì)等綜合素質(zhì)全面進(jìn)步。醫(yī)學(xué)生應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到，作為醫(yī)務(wù)人員與其他工作從事著的不同，它不僅是我們謀生的工具，更重要的是它賦予了我們責(zé)任與義務(wù)。同時(shí)局部醫(yī)學(xué)大學(xué)生對(duì)國(guó)家現(xiàn)行政策的認(rèn)識(shí)還不夠深化。畢業(yè)大學(xué)生在擇業(yè)過程中，沒有做好就業(yè)心理準(zhǔn)備，不能很好的認(rèn)清當(dāng)前的形勢(shì)，對(duì)自我的定位及自我才能的評(píng)價(jià)不夠確切，好高騖遠(yuǎn)，缺乏吃苦的精神，這樣就出現(xiàn)了有些學(xué)生畢業(yè)很長(zhǎng)時(shí)間找不到工作。還有局部學(xué)生在擇業(yè)中不認(rèn)真考慮，盲目從眾，導(dǎo)致到了工作單位后覺得不滿意，到處跳槽，跳來(lái)跳去，最后自己都不知道自己想做什么工作。所以醫(yī)學(xué)大學(xué)生還沒有完全適應(yīng)雙向選擇的人才就業(yè)市場(chǎng)，心理素質(zhì)和專業(yè)才能仍需進(jìn)一步加強(qiáng)，這還要有一段較長(zhǎng)的適應(yīng)期。另一方面，隨著社會(huì)的開展，當(dāng)代醫(yī)學(xué)大學(xué)生的道德價(jià)值觀與以前所倡導(dǎo)的已大有不同。比方有相當(dāng)一局部大學(xué)生認(rèn)為“只講奉獻(xiàn)，不求索取”的觀念已與時(shí)代不符，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況多奉獻(xiàn)多索取，少奉獻(xiàn)少索取，不奉獻(xiàn)不索取，甚至希望不勞而獲。這些現(xiàn)象說明，一方面，當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性已相當(dāng)鮮明，與過去那種千篇一律的思維方式大不一樣，有了創(chuàng)新意識(shí)；但另一方面，也說明大學(xué)生中“極端個(gè)人”的消極思想也有所抬頭，對(duì)事業(yè)獻(xiàn)身精神和對(duì)集體奉獻(xiàn)精神有所減弱，甚至有些極端的學(xué)生認(rèn)為一切利己就好。正是這種錯(cuò)誤的觀念使得醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)顯得低下。醫(yī)學(xué)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立平衡開展的觀念，全面進(jìn)步自己的綜合素質(zhì)。在醫(yī)學(xué)院校，同學(xué)們的學(xué)術(shù)研究氣氛比較濃重，但是同學(xué)們的人文社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)卻并不豐富，所以給人的感覺醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生不活潑，缺乏青春的朝氣。而其他院校的學(xué)生雖然知識(shí)面比較的寬廣，可是他們相對(duì)缺乏科研的鉆研精神。專業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)兩方面是必須兼顧的，兩者是相輔相成的。我們?cè)谡n程設(shè)置上應(yīng)該注重文理浸透，人文素質(zhì)教育不僅僅是要傳授文學(xué)、歷史、哲學(xué)等知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)一種歷史感，它不僅有助于在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)更有創(chuàng)造力，還可以使我們變得更擅長(zhǎng)深思熟慮，成為更完善更成功的人。而在注重人文素質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)，還應(yīng)該加強(qiáng)自然科學(xué)的學(xué)習(xí)。在道德品質(zhì)素質(zhì)方面，醫(yī)學(xué)生受到了多年的教育，從整體上來(lái)講他們的道德品質(zhì)素質(zhì)還是比較高的。另一方面，我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)健全的人格和良好的心理素質(zhì)，使我們可以面對(duì)挫折失敗的打擊，具有較強(qiáng)的意志力和堅(jiān)忍不拔的精神，對(duì)事情有積極樂觀的態(tài)度，可以不斷的發(fā)現(xiàn)自己心理上存在的問題，不斷進(jìn)步自我教育的才能。總的來(lái)說就是要培養(yǎng)自身的培養(yǎng)高度的責(zé)任感和同情心，樹立尊重患者、關(guān)心患者的高尚職業(yè)道德；樹立“以人為本”的價(jià)值觀和“救死扶傷”的職業(yè)觀等人文精神理念，做到愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)；注重醫(yī)學(xué)以外的知識(shí)學(xué)習(xí)，注重閱讀，培養(yǎng)良好的文學(xué)修養(yǎng)；培養(yǎng)自身的寫作才能和良好的語(yǔ)言表達(dá)才能，培養(yǎng)對(duì)音樂、繪畫、書法等藝術(shù)興趣，進(jìn)步綜合素質(zhì)培養(yǎng)。二、學(xué)校方面加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的教育大學(xué)校園是學(xué)生最開場(chǎng)接觸社會(huì)的地方，作為生活學(xué)習(xí)的地方，學(xué)校的環(huán)境特別是學(xué)校的教育對(duì)大學(xué)生的人文素養(yǎng)有很大的作用，因此學(xué)校應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，采取多種措施促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)進(jìn)步。學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的醫(yī)學(xué)生，努力進(jìn)步大學(xué)生的綜合素質(zhì)。進(jìn)步大學(xué)生的綜合素質(zhì)是大學(xué)教育培養(yǎng)目的的重要內(nèi)容，也是面向?qū)?lái)教育、教學(xué)改革的重要目的?，F(xiàn)代社會(huì)的開展對(duì)醫(yī)學(xué)大學(xué)生的素質(zhì)提出了更高的要求，作為大學(xué)生要想適應(yīng)社會(huì)的開展，就必須努力進(jìn)步大學(xué)生的綜合素質(zhì)，只有這樣才能更好地救死扶傷，發(fā)揚(yáng)白求恩精神。學(xué)?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面著手：1、醫(yī)學(xué)學(xué)校應(yīng)該提供更有利的教育條件和更好的教育方法從學(xué)校的角度來(lái)講，學(xué)校應(yīng)該更新教育觀念、教育思想，以適應(yīng)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要，學(xué)校應(yīng)不斷的完善學(xué)分制和教育制度改革，從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，把握住教育的大方向，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)方面變被動(dòng)為主動(dòng)。同時(shí)學(xué)校應(yīng)該加大資金投入，美化校園，增加各類圖書尤其是人文社科類的圖書，豐富校園文化生活，多搞一些有意義的活動(dòng)，給學(xué)生們提供更加廣闊的生活空間和活動(dòng)舞臺(tái)。2、開展醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)與研究開展醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)有利于進(jìn)步醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)，合理構(gòu)建其綜合構(gòu)造。它能幫助醫(yī)學(xué)生獲得人為科學(xué)和行為科學(xué)的知識(shí)與技能，有助于醫(yī)學(xué)生在醫(yī)療理論中加深理解社會(huì)人文因素在疾病過程中的影響和作用，有助于我們?nèi)胬斫獠∪撕妥约?，有利于進(jìn)步我們?cè)卺t(yī)療理論中采取有效的診斷、康復(fù)措施的才能。3、豐富校園生活每個(gè)學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，都對(duì)大學(xué)生充滿著美妙的期待。在我們的想像中都認(rèn)為大學(xué)是那種自由自在，豐富多彩的，然而進(jìn)入大學(xué)后才知道，那些想像中的大學(xué)生活或許只會(huì)出如今電視，電影中。而現(xiàn)實(shí)生活是進(jìn)了大學(xué)卻好似還是重復(fù)著高中時(shí)的生活，甚至壓力更大，特別是在醫(yī)學(xué)院，感覺一直都在學(xué)習(xí)，而且都是那么枯燥。因此，我覺得醫(yī)學(xué)院校更應(yīng)該開展更多的課外活動(dòng)，這樣既可以讓我們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)中得到放松，同時(shí)也對(duì)我們的身心安康教育有很大的幫助。有利于幫助我們塑造完好的人格。4、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的理論在校園里，無(wú)論學(xué)習(xí)好多，那始終都是理論上的，一個(gè)學(xué)生，無(wú)論理論知識(shí)多么的夯厚，沒有理論操作，一切都是空的和虛的。學(xué)校應(yīng)多組織醫(yī)學(xué)生去醫(yī)院學(xué)習(xí)，參加志愿活動(dòng)或者多聽取一些講座，參觀一些標(biāo)本，實(shí)驗(yàn)室，或者多進(jìn)展PBL案例分析^p，鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)手，多理論，在實(shí)際操作中培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題，分析^p問題，解決問題的才能。三、國(guó)家方面進(jìn)步醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)正如我們所知道的一樣，隨著社會(huì)的開展和近些年來(lái)西方的消極思想對(duì)大學(xué)生樹立正確的人生觀價(jià)值觀帶來(lái)了宏大的沖擊，享樂、拜金、利己、個(gè)人盛行。這導(dǎo)致了有些醫(yī)學(xué)大學(xué)生在這股思想的沖擊下迷失了自我，陷入了腐化墮落的泥沼。因此應(yīng)該加強(qiáng)馬克思世界觀人生觀的教育，使醫(yī)學(xué)生可以分清崇高與卑下，逐步提升人格，促進(jìn)素質(zhì)的全面開展。同時(shí)，如今的醫(yī)患關(guān)系的不斷緊張，病人對(duì)醫(yī)生的質(zhì)疑、不相信和誤解也對(duì)醫(yī)務(wù)工作人員的工作帶來(lái)了困難。為解決這一問題，國(guó)家應(yīng)在一定程度上加大對(duì)醫(yī)學(xué)院校的投入，出臺(tái)更多的更合理的政策。另外也可以在醫(yī)學(xué)上進(jìn)展一些教育上的改革，一方面要借鑒外國(guó)成熟的經(jīng)歷，引進(jìn)對(duì)我國(guó)有用的東西，另一方面要從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，與整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革協(xié)調(diào)起來(lái)，跟上國(guó)民經(jīng)濟(jì)的開展，使醫(yī)學(xué)教育在訓(xùn)練醫(yī)護(hù)角色中更好的發(fā)揮作用。就目前而言，如何進(jìn)步醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)是一個(gè)難點(diǎn)，更是一個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)也是社會(huì)開展的必須。進(jìn)步醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)需要靠自身，學(xué)校，社會(huì)等多個(gè)方面的力量。人文素質(zhì)的提升對(duì)我們自身乃至整個(gè)社會(huì)都是大有好處的。我相信，只要結(jié)合各個(gè)方向的力量，同時(shí)每個(gè)人都加強(qiáng)對(duì)自身人文素質(zhì)的進(jìn)步，那整個(gè)醫(yī)學(xué)生的總體人文素養(yǎng)的進(jìn)步也是指日可待的。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇4通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)臨床醫(yī)學(xué)新進(jìn)展這門課程產(chǎn)生了濃重的興趣，拓展了視野，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)了幾位風(fēng)格迥異但同樣知識(shí)淵博的老師。這門課程雖然授課時(shí)間比較緊促，但涉及的內(nèi)容廣泛，涵蓋多個(gè)學(xué)科，不僅包括臨床專業(yè)的新進(jìn)展，還包括信息技術(shù)的新進(jìn)展，這是我們我們臨床常用的，卻是不懂所以然的盲區(qū)，更不要說最新的動(dòng)態(tài)及國(guó)家開展的方向了，這次課程的學(xué)習(xí)真是大飽眼福。4月19日來(lái)自北京同仁醫(yī)院楊金奎老師分別介紹《認(rèn)識(shí)糖尿病》、《糖尿病的百年回憶》、《中國(guó)2型糖尿病防治指南介紹》這三個(gè)方面的內(nèi)容。糖尿病是危害人類安康的常見病，隨著社會(huì)的開展及生活程度的不斷進(jìn)步，飲食構(gòu)造發(fā)生改變；還有農(nóng)村人口城市化，體力勞動(dòng)減少，腦力勞動(dòng)增多，再加上人口老齡化，使糖尿病的發(fā)病率在逐年上升。據(jù)英國(guó)《每日郵件》報(bào)道，英國(guó)國(guó)家醫(yī)療效勞體系的精神病醫(yī)學(xué)家，麥克斯.彭伯頓醫(yī)生在周刊雜志《旁觀者》中寫到：作為一名醫(yī)生，從醫(yī)學(xué)的角度上來(lái)講，他寧愿染上艾滋病也不愿患上2型糖尿病。這聽起來(lái)可能會(huì)讓人覺得很震撼，然而他說事實(shí)可以證明：2型糖尿病的預(yù)后比艾滋病的要嚴(yán)重很多。他總結(jié)：最近的數(shù)據(jù)顯示，多虧高效抗逆轉(zhuǎn)錄病毒療法，艾滋病已經(jīng)不再影響患者的壽命長(zhǎng)短，然而，2型糖尿病卻能剝奪患者10年的壽命。糖尿病是一種慢性終身疾病，因此其治療是以長(zhǎng)期有效的控制血糖、防止或延緩并發(fā)癥的發(fā)生，開展為原那么。這次課程通過對(duì)糖尿病的知識(shí)系統(tǒng)的回憶，有了更全面的認(rèn)識(shí)，為我們?cè)谏鐓^(qū)開展安康教育、宣傳、指導(dǎo)奠定了堅(jiān)實(shí)的根底，社區(qū)醫(yī)生肩負(fù)著糖尿病知識(shí)推廣重?fù)?dān)，責(zé)任重大。對(duì)于我本人來(lái)說，受益非常大，家屬好幾位是糖尿病，對(duì)他們很好的安康指導(dǎo)有了扎實(shí)的理論根底。4月26日來(lái)自天壇醫(yī)院的神外科王伊龍老師給我們講授了“腦血管疾病研究的進(jìn)展與方向”，作為一名社區(qū)醫(yī)生我們近間隔接觸全國(guó)知名專家，理解了腦血管疾病的治療國(guó)內(nèi)外最新動(dòng)態(tài)，也掌握了一些藥物使用的最正確方案。團(tuán)隊(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲胁拍芨俏覀儦J佩有加。5月10日來(lái)自國(guó)家衛(wèi)計(jì)委統(tǒng)計(jì)信息中心孟群主任介紹衛(wèi)生信息化這幾年的進(jìn)展，以及存在的問題。醫(yī)療信息化在我們?nèi)粘９ぷ髦泻艹Ｓ茫窃敿?xì)的運(yùn)作及將來(lái)的開展方向我們是知之甚少，這次孟主任的課給我們進(jìn)展了普及，平谷區(qū)即將推行的醫(yī)聯(lián)體概念也不再是模糊的概念，對(duì)于孟主任重點(diǎn)介紹的“醫(yī)療一卡通”的我們也非常期待，因?yàn)楦鞯蒯t(yī)院信息化建立開展的不平衡，要想到達(dá)全國(guó)統(tǒng)一使用，可謂是前景美妙，困難重重，我們拭目以待。5月24日基層衛(wèi)生司社區(qū)衛(wèi)生處周巍副處長(zhǎng)介紹社區(qū)衛(wèi)生效勞開展的現(xiàn)狀、主要問題及處理存在的問題對(duì)策。社區(qū)衛(wèi)生效勞是提供根本衛(wèi)生效勞，進(jìn)步人民安康程度的重要保障。社區(qū)衛(wèi)生效勞覆蓋廣泛、方便群眾、能使廣闊群眾獲得根本衛(wèi)生效勞，也有利于滿足群眾日益增長(zhǎng)的多樣化衛(wèi)生效勞需求。社區(qū)衛(wèi)生效勞強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主、防治結(jié)合，有利于將預(yù)防保健落實(shí)到社區(qū)、家庭和個(gè)人，進(jìn)步人群安康程度。社區(qū)衛(wèi)生效勞可以將廣闊居民的多數(shù)根本安康問題解決在基層。積極開展社區(qū)衛(wèi)生效勞，有利于調(diào)整城市衛(wèi)生效勞體系的構(gòu)造、功能、布局，進(jìn)步效率，降低本錢，形成以社區(qū)衛(wèi)生效勞機(jī)構(gòu)為根底，大中型醫(yī)院為醫(yī)療中心，預(yù)防、保健、安康教育等機(jī)構(gòu)為預(yù)防、保健中心，適應(yīng)社會(huì)初級(jí)階段國(guó)情和社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的城市衛(wèi)生效勞體系新格局。所以通過學(xué)習(xí)更加明白自己身上的重?fù)?dān)，在臨床工作中積極的發(fā)揮作用，更好地為老百姓提供效勞，全科醫(yī)學(xué)乃至社區(qū)衛(wèi)生的效勞開展靠在基層的我們好好的守護(hù)及努力。通過短短幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，理論知識(shí)逐漸增強(qiáng)，科研視野不斷拓展，在將來(lái)的工作中以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，遵守我們這個(gè)行業(yè)的職業(yè)道德，做一行，敬一行，愛一行，以理論知識(shí)指導(dǎo)理論，在理論中領(lǐng)悟書本的精華，使自己的專業(yè)知識(shí)融會(huì)貫穿，每天進(jìn)步一點(diǎn)，爭(zhēng)取早日到達(dá)更高的層次。因?yàn)獒t(yī)學(xué)是一門具有科學(xué)性、藝術(shù)性和道德性的學(xué)科，我們醫(yī)生就要做這方面的“科學(xué)家”、“藝術(shù)家”和“道德家”。假如說建議的話，不妨再加些醫(yī)學(xué)倫理及醫(yī)學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)方面的課程，讓大家通過這個(gè)課程班不光在專業(yè)上有所提升，整體素質(zhì)不斷的進(jìn)步。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇5關(guān)于實(shí)習(xí)心得，臨床的實(shí)習(xí)是對(duì)理論學(xué)習(xí)階段的穩(wěn)固與加強(qiáng)，也是對(duì)臨床技能操作的培養(yǎng)和鍛煉，同時(shí)也是我們就業(yè)崗前的訓(xùn)練。盡管這段時(shí)間很短，但對(duì)我們每個(gè)人都很重要。我們倍償珍惜這段時(shí)間，珍惜每一天的鍛煉和自我進(jìn)步的時(shí)機(jī)，珍惜與老師們這段難得的師徒之情。對(duì)于臨床醫(yī)學(xué)生來(lái)說，剛進(jìn)入病房，總有一種茫然的感覺，對(duì)于臨床的工作處于比較生疏的狀態(tài)，也對(duì)于自己在這樣的新環(huán)境中可以做的事還是沒有一種成型的概念。慶幸的是，我們有老師為我們介紹各科室的情況，介紹一些規(guī)章制度、各級(jí)醫(yī)師的職責(zé)等，帶教老師們的豐富經(jīng)歷，讓我們可以較快地適應(yīng)醫(yī)院各科臨床工作?？梢员M快地適應(yīng)醫(yī)院環(huán)境，為在醫(yī)院實(shí)習(xí)和工作打下了良好的根底，這應(yīng)該算的上是實(shí)習(xí)階段的一個(gè)收獲：學(xué)會(huì)適應(yīng)，學(xué)會(huì)在新的環(huán)境中成長(zhǎng)和生存。在醫(yī)院實(shí)習(xí)期間，我們所做的一切都以病人的身體安康，疾病轉(zhuǎn)歸為目的，我們嚴(yán)格遵守醫(yī)院的各項(xiàng)規(guī)章制度，所有操作都嚴(yán)格遵循無(wú)菌原那么。我們?cè)趦?nèi)、外、婦、兒各個(gè)科室里，都是認(rèn)真細(xì)心的做好各項(xiàng)工作，在帶教老師的指導(dǎo)下，對(duì)各種常見病，多發(fā)病能較正確地進(jìn)展預(yù)防、診斷和處理。比較純熟的掌握了臨床常用診療技能。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇6為了進(jìn)步醫(yī)院護(hù)理質(zhì)量管理程度，標(biāo)準(zhǔn)病房管理，在護(hù)理部的安排下，20xx年6月30日—7月1日，我院護(hù)士長(zhǎng)一行9人赴山西省人民醫(yī)院進(jìn)展了參觀學(xué)習(xí)。此次的學(xué)習(xí)對(duì)我的觸動(dòng)很深，不僅拓寬了視野，增長(zhǎng)了見識(shí)，還對(duì)我的日常工作有非常大的幫助。我參加工作23年，斷斷續(xù)續(xù)赴省人民醫(yī)院學(xué)習(xí)了好屢次，對(duì)我的印象，省人民醫(yī)院在兩任護(hù)理部主任的領(lǐng)導(dǎo)下，變化特別大。首先，對(duì)我觸動(dòng)最深的是病房管理。病房管理較以前有了翻天覆地的變化。所有參觀的病區(qū)既整齊標(biāo)準(zhǔn)又不失溫馨護(hù)理站，治療室管理標(biāo)識(shí)清楚，物品擺放整齊。值班室，辦公室整潔干凈，整個(gè)病區(qū)，包括樓道衛(wèi)生間、管道井，均一塵不染無(wú)死角。而且，所有的工作都做到了常態(tài)化。其次，人文素養(yǎng)有了很大的提升。省醫(yī)培養(yǎng)了一批敬業(yè)、優(yōu)秀的護(hù)士長(zhǎng)。她們不僅業(yè)務(wù)程度高，而且都總結(jié)了一套自己的管理方法。消化科護(hù)士長(zhǎng)的“三化管理”，即管理人性化，效勞精細(xì)化，工作智能化。人性化管理，為護(hù)士提工作提供開展平臺(tái)，不斷提升護(hù)士的幸福指數(shù)，滿足護(hù)士合理要求，進(jìn)步護(hù)士工作積極性，保證護(hù)士的工作質(zhì)量。重拾醫(yī)學(xué)人文精神，加強(qiáng)內(nèi)涵建立將崇高的職業(yè)信仰，融入醫(yī)務(wù)人員的血液和基因，變成發(fā)自內(nèi)心的自覺行動(dòng)。效勞精細(xì)化，不斷完善病房設(shè)施，注重細(xì)節(jié)管理，創(chuàng)立溫馨病區(qū)，關(guān)愛患者，提供便民效勞，美化患者住院環(huán)境，實(shí)行一二三四工程。即一種真誠(chéng)：對(duì)病人真誠(chéng)。二個(gè)明白：明白病情，明白費(fèi)用。三個(gè)一：出院時(shí)一個(gè)問候，回家后一條短信，隨訪中一個(gè)。四個(gè)到：話說到，藥用到，腿跑到，心盡到。工作職能化，培訓(xùn)信息化，質(zhì)量控制信息化，患信息化，安康教育信息化，遠(yuǎn)程教育信息化。日間門診手術(shù)病房護(hù)士長(zhǎng)從病房環(huán)境管理到人才建立，從護(hù)理質(zhì)量平安與建立到科室的文化建立，都有自己獨(dú)到的管理方法。內(nèi)分泌科護(hù)士長(zhǎng)從排班和交接班的角度引出護(hù)理不良事件及護(hù)理缺陷的警示，以及SBAR在集體交接班、日常交接班、床旁交接班、轉(zhuǎn)科交接班中的應(yīng)用，得出標(biāo)準(zhǔn)的交接班形式有利于進(jìn)步護(hù)理質(zhì)量，促進(jìn)患者平安，進(jìn)步溝通效率的結(jié)論。婦科護(hù)士長(zhǎng)多種宣教的展示，科室資料的整理，合理的人員分工，都值得我去借鑒。急診科彈性排班，科室文化建立，儀器的標(biāo)準(zhǔn)管理，急診標(biāo)識(shí)的應(yīng)用對(duì)我日后的工作有很大的啟迪。每個(gè)護(hù)士長(zhǎng)有每個(gè)護(hù)士長(zhǎng)的優(yōu)點(diǎn)，每個(gè)護(hù)士長(zhǎng)有每個(gè)護(hù)士長(zhǎng)的方法。還有就是所參觀科室人員積極、團(tuán)結(jié)、敬業(yè)、任勞任怨的工作氣氛非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，他們把醫(yī)院當(dāng)成了自己的家，每個(gè)人都會(huì)為科室的開展奉獻(xiàn)自己的一份力。就連衛(wèi)生員都把科室當(dāng)成了自己的家。在參觀消化科時(shí)，正趕上洗衣房把洗好的床單被罩送到病區(qū)，衛(wèi)生員阿姨主動(dòng)幫護(hù)士整理，她說，反正我也沒事能幫就幫她門點(diǎn)兒。就連守門的師傅都非常的敬業(yè)。這樣的事例在護(hù)士長(zhǎng)的口中還有很多。兩天的參觀學(xué)到了很多東西，有很多東西值得我們?nèi)ソ梃b，盡管我們條件有限，但是只要我們努力，我相信，她們能做的我們也一樣能做到。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇7在這門課程開場(chǎng)之前，我對(duì)全科醫(yī)學(xué)的理解更多來(lái)于醫(yī)院里的全科醫(yī)生。在我的印象中，全科醫(yī)生就是一群能在分診不明確的情況下，治療各種不同系統(tǒng)疾病的醫(yī)療工作者。也許他們更多地效勞于基層醫(yī)院，也許他們接診的患者還包括一些詢問醫(yī)療保健知識(shí)的人群，但在我初期的理解中，這門課程似乎離志在專科的我們有些遙遠(yuǎn)。當(dāng)然，如今看來(lái)，這種想法無(wú)疑是片面的。當(dāng)我?guī)е@種誤區(qū)，在老師的帶著下開場(chǎng)了全科醫(yī)學(xué)概論這門課程的學(xué)習(xí)，我才真正意識(shí)到這門學(xué)科的廣博與深邃。什么是全科醫(yī)學(xué)？我在學(xué)習(xí)它之前不止一次問過自己，也得出過許多錯(cuò)誤的答案。直到我在書上看到了它的準(zhǔn)確定義：全科醫(yī)學(xué)是一個(gè)面向社區(qū)與家庭，整合臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)以及人文社會(huì)學(xué)科相關(guān)內(nèi)容于一體的綜合性醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)科，是一個(gè)臨床二級(jí)學(xué)科；其范圍涵蓋了各種年齡、性別、各個(gè)器官系統(tǒng)以及各類疾病。其主旨是強(qiáng)調(diào)以人為中心、以家庭為單位、以社區(qū)為范圍、以整體安康的維護(hù)與促進(jìn)為方向的長(zhǎng)期綜合性、負(fù)責(zé)式照顧，并將個(gè)體與群體安康融為一體。當(dāng)我看到這個(gè)定義，我開場(chǎng)明白我此前對(duì)它片面的理解于何處了。正因?yàn)槿漆t(yī)學(xué)是整合了多個(gè)學(xué)科的綜合性學(xué)科，我才會(huì)片面的認(rèn)為它更適用于分診不明確的患者。就這點(diǎn)而言，這種基于觀察的理解雖然不夠正確，卻也表達(dá)了現(xiàn)實(shí)生活中的全科醫(yī)學(xué)經(jīng)過歷史的開展已經(jīng)很好的融匯了各個(gè)學(xué)科，到達(dá)了自己的新高度。而我的另一種誤區(qū)也在這個(gè)定義中得意解釋，所謂全科醫(yī)學(xué)更多面向基層，我想這種曲解應(yīng)該自全科醫(yī)學(xué)所面向的群體社會(huì)與家庭。要貼近社會(huì)，進(jìn)入家庭，不走進(jìn)基層又怎能做到呢？更何況全科醫(yī)學(xué)的宗旨中第一條便強(qiáng)調(diào)了以人為本，而這其中的“人”必須靠著全科醫(yī)生深化基層才能真正去關(guān)心與理解。談到這里，全科醫(yī)學(xué)在我心目中的形象已然高大了起來(lái)。我意識(shí)到這門學(xué)科的創(chuàng)立與開展，更多的是醫(yī)務(wù)人員對(duì)幾乎所有人群的關(guān)心，而不僅僅局限在患者身上。這門學(xué)科不是冷漠的對(duì)科學(xué)技術(shù)推陳出新，而是以大愛從每個(gè)人，每個(gè)家庭出發(fā)，推動(dòng)全社會(huì)醫(yī)療衛(wèi)生程度進(jìn)步?！叭巳讼碛嗅t(yī)療保??！”這不僅是目的，也是這門學(xué)科成就大愛的最高境界。此等大義，怎能不使我為之嘆服，而心向往之！全科醫(yī)學(xué)不是只有全科醫(yī)生才需要學(xué)習(xí)的科目，只要是醫(yī)者，這門學(xué)科的豐富內(nèi)容及主導(dǎo)思想，都值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，細(xì)致考慮，到日后的臨床工作中去開展，并終將受益終生。要學(xué)習(xí)全科醫(yī)學(xué)，它的誕生背景也是值得我們研究的。面對(duì)人口老齡化、疾病譜和死因譜的變化、醫(yī)學(xué)形式轉(zhuǎn)變、醫(yī)療費(fèi)用的高漲與衛(wèi)生資的不合理分配、醫(yī)療機(jī)構(gòu)功能分化等時(shí)代進(jìn)程，英美等興旺國(guó)家走在了開展全科醫(yī)學(xué)的前列并獲得了非常喜人的成果。在這一點(diǎn)上，我們國(guó)家的全科醫(yī)學(xué)開展起步相對(duì)較晚，但這一深化人心，造福于民的學(xué)科很快便在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下奮起直追，獲得了長(zhǎng)足、安康的開展，并具有遠(yuǎn)大的開展前景。與我的理解相似，全科醫(yī)學(xué)與?？漆t(yī)學(xué)存在著差異，它們分管了安康與疾病的開展的不同階段。其中，全科醫(yī)學(xué)以它獨(dú)特的根底性、人性化、可及性、持續(xù)性、綜合性以及協(xié)調(diào)性，用防止保康一體化的方式，實(shí)現(xiàn)了安康為中心的全面管理、以人為中心、病人主動(dòng)參與等宗旨。而?？漆t(yī)學(xué)那么往往代表了疑難、高端、昂貴、連續(xù)性，用醫(yī)療為主不近人情的方式提供效勞，并最終導(dǎo)致其宗旨被扭曲為以疾病為中心、醫(yī)生為中心、病人被動(dòng)服從。至此，問題看似又回到了專科醫(yī)生需不需要學(xué)習(xí)全科醫(yī)學(xué)知識(shí)的點(diǎn)上。答案是肯定的。也許在有了全科醫(yī)生后，明確的分工可以使專科醫(yī)生資不必再被浪費(fèi)在根底疾病上，可以更多的專心于疑難雜癥。但越來(lái)越多的醫(yī)患糾紛，越來(lái)越緊張的醫(yī)患關(guān)系，也許正是許多?？漆t(yī)生在生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)形式的大環(huán)境下沒能順應(yīng)這一環(huán)境改變固化思維所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。以我對(duì)全科醫(yī)學(xué)淺薄的理解，已經(jīng)能看到這一學(xué)科在這方面的優(yōu)勢(shì)。因此，在我看來(lái)，將全科醫(yī)學(xué)對(duì)待患者的態(tài)度融入?？漆t(yī)學(xué)的開展，不失為緩和當(dāng)前醫(yī)患矛盾的方法之一。這也提示我們，不管我們將來(lái)從事何種醫(yī)療工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)全科醫(yī)學(xué)，都能得益于它更人性化的思維方式。為患者考慮得更多，自己才能走得更遠(yuǎn)。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇8第一章緒論1醫(yī)學(xué)心理學(xué)的定義：是研究心理現(xiàn)象與安康和疾病的關(guān)系的學(xué)科，是根據(jù)我國(guó)醫(yī)學(xué)教育開展的需要而建立起來(lái)的新穿插學(xué)科，它既關(guān)注心理社會(huì)因素在安康和疾病中的作用，也重視解決醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的有關(guān)安康和疾病的心理或行為問題。2生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)形式：一種系統(tǒng)論和整體觀的醫(yī)學(xué)形式，它要求醫(yī)學(xué)把人看成是一個(gè)多層次的，完好的連續(xù)體，也就是在安康和疾病問題上，要同時(shí)考慮生物的、心理和行為的，以及社會(huì)的各種因素的綜合作用。3醫(yī)學(xué)心理學(xué)對(duì)疾病和安康的考慮：(1)人是個(gè)完好的系統(tǒng)，大腦通過神經(jīng)系統(tǒng)將全身各局部聯(lián)絡(luò)起來(lái)。(2)人同時(shí)有生理活動(dòng)和心理活動(dòng)，心，身之間互相聯(lián)絡(luò)，互相作用(3)人與環(huán)境是親密聯(lián)絡(luò)的，人是自然和社會(huì)的(4)心理因素在人類調(diào)節(jié)和適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境活動(dòng)中具有一定的能動(dòng)作用。第二章心理學(xué)根底1、心理的本質(zhì)有二：心理是腦的功能，心理是腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀能動(dòng)的反映。2、感覺(sensation)是人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物個(gè)別屬性的反映，是最根本的認(rèn)知過程。感受性：感覺器官對(duì)適宜刺激的感覺才能。適宜刺激：足夠作用時(shí)間和適宜的強(qiáng)度感覺的特征：感受性與感受閾限，感覺的適應(yīng)、感覺的比照、感覺性的補(bǔ)償與開展、感覺的互相作用、聯(lián)覺3、知覺(perception)是人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物整體屬性的反映。知覺特性1整體性2、選擇性3、理解性4、恒常性4、遺忘規(guī)律⑴遺忘進(jìn)程先快后慢，德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯首先發(fā)現(xiàn)⑵遺忘往的多少與記憶材料的性質(zhì)和長(zhǎng)度有關(guān)(前、倒攝抑制)⑶遺忘的多少與個(gè)體心理狀態(tài)有關(guān)⑷與個(gè)體學(xué)習(xí)程度和學(xué)習(xí)方式有關(guān)5、情緒(emotion)：人受到情景刺激時(shí)，經(jīng)過是否符合自己需要的判斷后，而產(chǎn)生的行為變化、生理變化和對(duì)事物態(tài)度的主觀體驗(yàn)。情緒根本分類：快樂，憤怒，悲哀，恐懼情緒狀態(tài)分類：心境，激情，應(yīng)激情感的分類：道德感，理智感，美感6、人格的概念：人格指一個(gè)人的整個(gè)精神相貌，具有一定傾向性的，穩(wěn)定的心理特征的總和。人格的特征：1)獨(dú)特性與共同性2)社會(huì)性與生物性3)穩(wěn)定性與可塑性4)整體性馬斯洛的需要層次論P(yáng)30：1)生理的需要2)平安的需要3)歸屬和愛的需要4)尊重的需要5)自我實(shí)現(xiàn)的需要7、動(dòng)機(jī)沖突的四種形式P32：1)雙趨沖突2)雙避沖突3)趨避沖突4)雙重趨避式?jīng)_突(注意區(qū)分)8、挫折的定義P32：動(dòng)機(jī)受到干擾阻滯、被迫暫時(shí)放棄或完全受阻所導(dǎo)致的需要不能滿足的情緒狀態(tài)，都稱為挫折。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇9首先，感謝院領(lǐng)導(dǎo)、科主任，護(hù)士長(zhǎng)給了我這次進(jìn)修學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)。在短短的時(shí)間里，我深切地感受到人民醫(yī)院先進(jìn)的醫(yī)院管理形式、周到的職業(yè)平安防護(hù)等諸多地方值得我們學(xué)習(xí)。其次通過此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我對(duì)怎樣成為一名合格并且優(yōu)秀的護(hù)理人員有了深一步的認(rèn)識(shí)。這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的思想主要是人性化、時(shí)代化、制度化、標(biāo)準(zhǔn)化。人性化就是要以人為本，言行舉止要充分表達(dá)對(duì)病人的關(guān)心、照顧，一切以病人為中心，設(shè)身處地的為人著想，重視與病人及家屬的溝通。制度化就是根據(jù)醫(yī)院的實(shí)際情況，結(jié)合時(shí)代的需要制定合適本院的規(guī)章制度并嚴(yán)格執(zhí)行。時(shí)代化就是要不斷學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的護(hù)理思想適應(yīng)社會(huì)開展的需要，為病人提供更優(yōu)質(zhì)的效勞。這些不僅是培訓(xùn)學(xué)習(xí)的新思想，也是時(shí)代對(duì)于護(hù)理提出的新的要求。隨著時(shí)代的開展，對(duì)護(hù)理的要求越來(lái)越高。以前我學(xué)習(xí)的護(hù)理知識(shí)已跟不上社會(huì)開展的需要。通過這次培訓(xùn)中，我學(xué)到了許多新知識(shí)。首先：1、護(hù)理效勞已經(jīng)不僅僅局限于打針、輸液、發(fā)藥等單純的護(hù)理工作，而是越來(lái)越注重為病人提供全身、全方位的優(yōu)質(zhì)護(hù)理效勞，護(hù)士各種效勞除行業(yè)技術(shù)外，言行舉止也是充分表達(dá)對(duì)病人的關(guān)心、照顧，因此，面對(duì)將來(lái)的醫(yī)療競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)需求，護(hù)士禮儀能表達(dá)護(hù)理人員的形象，贏得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。2、這次培訓(xùn)也使我們的執(zhí)業(yè)素質(zhì)有了進(jìn)步，為我們可以快速成長(zhǎng)為一名有修養(yǎng)，有素質(zhì)，有才能，有程度的護(hù)士奠定了良好的根底，也幫助我們?cè)谄椒驳墓ぷ髦邪l(fā)現(xiàn)專業(yè)的價(jià)值和自身的價(jià)值。常言道：三分治療，七分護(hù)理。作為一名臨床護(hù)士，我們與病人接觸最親密，應(yīng)該給與病人親人般的關(guān)心，時(shí)刻理解他們的需要，滿足他們的需求，要用我們的愛心去幫助每一個(gè)患者。這不僅能進(jìn)步醫(yī)院的護(hù)理質(zhì)量，同時(shí)給患者增加戰(zhàn)勝疾病的信心。3、注意護(hù)理平安，防止醫(yī)療糾紛。人民醫(yī)院各種平安標(biāo)識(shí)齊全，注意平安、小心地拔針后沿血管方向按壓5分鐘、預(yù)防壓瘡等。其次，護(hù)理人員時(shí)時(shí)處處都會(huì)提醒患者及家屬相關(guān)的考前須知，以此來(lái)防止糾紛。雖然他們時(shí)常與病人溝通但卻有很強(qiáng)的自我保護(hù)意識(shí)。他們注重進(jìn)步效勞質(zhì)量，防止醫(yī)療糾紛，這一點(diǎn)也值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。4、通過本科階段護(hù)理理論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)形式的轉(zhuǎn)變，我國(guó)護(hù)理形式逐步從以疾病為中心轉(zhuǎn)向以病人為中心，用整體護(hù)理形式替代傳統(tǒng)功能制的護(hù)理形式，而與患者時(shí)時(shí)溝通交流是關(guān)鍵，也是做好整體護(hù)理的關(guān)鍵。5、人民醫(yī)院有一套自己獨(dú)特的嚴(yán)格的管理制度。例如日班為夜班做好一切用物準(zhǔn)備，搶救物品齊全。病人概況及報(bào)告應(yīng)由值班護(hù)理人員評(píng)價(jià)和記錄，要求字跡整齊、明晰、簡(jiǎn)明扼要、有連接性，運(yùn)用醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)。進(jìn)修護(hù)士或?qū)嵙?xí)護(hù)士填寫報(bào)告時(shí)，帶教護(hù)理人員或護(hù)士長(zhǎng)要負(fù)責(zé)修改并簽名。相比較人民醫(yī)院，我們吉慶醫(yī)院的管理制度有些松散，今后要針對(duì)我們醫(yī)院的實(shí)際情況，借鑒學(xué)習(xí)人民醫(yī)院的管理，制定出合適我們醫(yī)院的一套管理制度并嚴(yán)格執(zhí)行。通過學(xué)習(xí)和比較，我認(rèn)識(shí)到我們醫(yī)院的護(hù)理還存在一些問題。1、效勞態(tài)度不夠好，我們的護(hù)理效勞還局限在打針、輸液、發(fā)藥等單純的護(hù)理工作，而沒有注重為病人提供全身、全方位的優(yōu)質(zhì)護(hù)理效勞，言行舉止沒有充分表達(dá)對(duì)病人的關(guān)心、照顧。2、護(hù)理觀念落后與時(shí)代脫軌，我們的護(hù)理還是采用傳統(tǒng)功能制的護(hù)理形式，沒有與時(shí)代的開展的要求想適應(yīng)。3、管理制度比較松散，沒有人民醫(yī)院的管理嚴(yán)格和正規(guī)。針對(duì)上述問題，我認(rèn)為應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒人民醫(yī)院優(yōu)秀的地方病做到如下整改：首先需要轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)整體護(hù)理理論的學(xué)習(xí)。在平凡的崗位上，我們要堅(jiān)持為病人效勞的信念的同時(shí)，也要嚴(yán)格的在學(xué)習(xí)上要求自己，不斷更新知識(shí)，進(jìn)步技術(shù)程度，臨床與理論相結(jié)合，在工作中不斷充實(shí)和完善自我。觀念的轉(zhuǎn)變首先是認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，通過學(xué)習(xí)整體護(hù)理理論，學(xué)習(xí)與之相關(guān)的護(hù)理程序、護(hù)理哲理及護(hù)士行為準(zhǔn)那么，理解國(guó)內(nèi)外護(hù)理學(xué)開展的動(dòng)態(tài)，明確開展整體護(hù)理的意義。同時(shí)根據(jù)病人的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)相關(guān)心理特征、營(yíng)養(yǎng)知識(shí)、預(yù)防保健知識(shí)、疾病護(hù)理等有關(guān)?？评碚摰男逻M(jìn)展，使我們?cè)谟^念上得到根本轉(zhuǎn)變，開闊視野與思路，進(jìn)而做到以點(diǎn)帶面，為整體護(hù)理的開展奠定了思想根底。其次，作為一名醫(yī)務(wù)人員做到微笑是最根本的，微笑可以給病人帶來(lái)溫暖、撫慰和希望。同時(shí)醫(yī)務(wù)人員還應(yīng)對(duì)病人予以寬容，做到將心比心，設(shè)身處地的為人著想，要好好用所學(xué)去理論，真心地關(guān)心別人，重視與病人及家屬的溝通，采取有針對(duì)性的整體護(hù)理。第三，在當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系非常緊張的情況下，我們不僅要嚴(yán)格遵守技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，還要崇尚學(xué)習(xí)，增強(qiáng)法律觀念，強(qiáng)化法律意識(shí)，進(jìn)步效勞質(zhì)量，進(jìn)步人文素質(zhì)，防止醫(yī)療糾紛。第四，針對(duì)管理制度有些松散的問題今后要針對(duì)我們醫(yī)院的實(shí)際情況，借鑒學(xué)習(xí)人民醫(yī)院的管理，制定出合適我們醫(yī)院的一套管理制度并嚴(yán)格執(zhí)行。在人民醫(yī)院進(jìn)修的時(shí)間雖然倉(cāng)促，但我會(huì)在今后的工作中摒棄懶散和不良的態(tài)度！把自己所學(xué)的東西學(xué)以致用。經(jīng)過學(xué)習(xí)，我明白了醫(yī)院要適應(yīng)醫(yī)學(xué)科學(xué)的開展，不僅僅使要跟上現(xiàn)代醫(yī)學(xué)開展的步伐，而且更重要的是進(jìn)步我們的道德程度、專業(yè)技能和臨床護(hù)理質(zhì)量。最后，我會(huì)在今后的工作中，在院領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)下立足本職工作，遵守醫(yī)院各種規(guī)章制度，踏踏實(shí)實(shí)工作，決不辜負(fù)醫(yī)院對(duì)我的期望。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇10直到我是一個(gè)臨床二級(jí)學(xué)科；其范與群體安康融為一體。正因?yàn)槿漆t(yī)學(xué)是整卻也表達(dá)了現(xiàn)實(shí)生活中的全科醫(yī)學(xué)經(jīng)過歷史的開展已經(jīng)很到達(dá)了自己的新高度。而我的另一種誤區(qū)也在這個(gè)定義中得意解釋，所我想這種曲解應(yīng)該自全科醫(yī)學(xué)所面向的群體——社會(huì)與家庭。要進(jìn)入家庭，不走進(jìn)基層又怎能做到呢？更何況全科醫(yī)學(xué)的宗旨中第一條便強(qiáng)調(diào)了以人為本，而這其中的“人”必須靠著全科醫(yī)生深化基層才能真正去關(guān)心與理解。談到這里，全科醫(yī)學(xué)在我心目中的形象已然高大了起來(lái)。我意識(shí)到這門學(xué)科的創(chuàng)立與開展，更多的是醫(yī)務(wù)人員對(duì)幾乎所有人群的關(guān)心，而不僅僅局限在患者身上。這門學(xué)科不是冷漠的對(duì)科學(xué)技術(shù)推陳出新，而是以大愛從每個(gè)人，每個(gè)家庭出發(fā)，推動(dòng)全社會(huì)醫(yī)療衛(wèi)生程度進(jìn)步。“人人享有醫(yī)療保??！”這不僅是目的，也是這門學(xué)科成就大愛的最高境界。此等大義，怎能不使我為之嘆服，而心向往之！全科醫(yī)學(xué)不是只有全科醫(yī)生才需要學(xué)習(xí)的科目，只要是醫(yī)者，要學(xué)習(xí)全科醫(yī)學(xué)，它的誕生背景也是值得我們研究的。的變化、醫(yī)學(xué)形式轉(zhuǎn)變、進(jìn)程，在這一點(diǎn)上，我們國(guó)家的全科醫(yī)學(xué)開展起步相對(duì)較晚，但這一深化人心，下奮起直追，獲得了長(zhǎng)足、安康的開展，并具有遠(yuǎn)大的開展前景。與我的理解相似，它們分管了安康與疾病的開展的不同明確的分工可以使?？漆t(yī)生資不必再被浪費(fèi)在-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)形式的大環(huán)境下沒能順應(yīng)這一環(huán)境改變固化思維所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。以我對(duì)全科醫(yī)學(xué)淺薄的理解，已經(jīng)能看到這一學(xué)科在這方面的優(yōu)勢(shì)。因此，在我看來(lái)，將全科醫(yī)學(xué)對(duì)待患者的態(tài)度融入專科醫(yī)學(xué)的開展，不失為緩和當(dāng)前醫(yī)患矛盾的方法之一。這也提示我們，不管我們將來(lái)從事何種醫(yī)療工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)全科醫(yī)學(xué)，都能得益于它更人性化的思維方式。為患者考慮得更多，自己才能走得更遠(yuǎn)。談到全科醫(yī)學(xué)，衍生出來(lái)的自然是全科醫(yī)生。按照定義來(lái)說，全科醫(yī)生是人民群眾安康的“守門人”，為社區(qū)家庭每個(gè)成員提供連續(xù)性和綜合性的醫(yī)療照顧、安康維持和預(yù)防效勞，其在我看來(lái)，這個(gè)定義給予了全科醫(yī)生非常高的標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)學(xué)知識(shí)儲(chǔ)藏，良好的醫(yī)患溝通技能，過人的預(yù)判決策才能，星耀社區(qū)醫(yī)院是昆明市最大規(guī)模的社區(qū)醫(yī)院，它的基層醫(yī)療效勞以及社區(qū)保健工作都是具有先65歲以上老人的安康檔案，這項(xiàng)工作200多個(gè)，還會(huì)被老人家誤當(dāng)體檢真正開場(chǎng)，我們才意識(shí)到前期補(bǔ)充新增檔案這些看似簡(jiǎn)單的工作背后，不只是時(shí)間與汗至此，我對(duì)全科醫(yī)生的崇敬之情又上升到了一個(gè)全新的高度，他們?yōu)榱溯爡^(qū)內(nèi)人們的身體安康那種不遺余力的態(tài)度，只得我們永遠(yuǎn)銘刻，不斷學(xué)習(xí)?；貧w全科醫(yī)學(xué)概論的學(xué)習(xí)，在這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)過程中，有一個(gè)章節(jié)引起了我濃重的興趣，也是在醫(yī)療效勞我中覺得非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。那就是以家庭為單位的安康照顧。家庭是通過情感關(guān)系、法律關(guān)系和生物學(xué)關(guān)系和生物學(xué)關(guān)系聯(lián)絡(luò)在一起的社會(huì)團(tuán)體。也許家庭有許多不同的分類，但家庭存在的目的最終還是為了滿足家庭成員生理、心理和社會(huì)的需求。因此，家庭成員之間的親密關(guān)系是普通的醫(yī)生所不可比較的。全科醫(yī)學(xué)崇尚以人、以家庭為單位，正是因?yàn)榧彝ニ邆涞倪@些特點(diǎn)，生的安康照顧與管理。畢竟家庭成員的勸說與監(jiān)視才是最貼近患者生活的局部，遠(yuǎn)不可能替代家人對(duì)患者進(jìn)展隨時(shí)照顧與管理。因此，的工作更多的落在了家庭評(píng)估上。這個(gè)工作是針對(duì)原因不明、家庭安康問對(duì)家庭資料綜合分析^p，得出調(diào)適個(gè)體或家庭問題的途徑。借用中國(guó)的一句古話：“解鈴還須系鈴人。”由家庭問題所導(dǎo)致的安康問題，只從病癥上去診治只能是治標(biāo)不治本的。調(diào)適，才能從根本上庭評(píng)估，也是其他?？漆t(yī)生工作中短短一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)只能讓我得以窺見其雛形。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇11在讀高三暑假的時(shí)候參加了一次社會(huì)理論也就是打了一次暑假工，在縣里的醫(yī)院幫老百姓辦合作醫(yī)療本。在那個(gè)暑假感覺很累很枯燥，每天寫呀寫，手都寫酸了，坐的時(shí)間也長(zhǎng)與難受，但是特別受人尊重、受人敬仰，從那時(shí)我就有了學(xué)醫(yī)的念頭，于是第二個(gè)學(xué)期選擇了臨床醫(yī)學(xué)這個(gè)專業(yè)，并有幸的進(jìn)入西北民族大學(xué)，于是進(jìn)入了大學(xué)的生活，迎來(lái)了大學(xué)里的第一次社會(huì)理論，也是我更加理解社會(huì)理論的重要意義。敢于參加社會(huì)理論中困難的挑戰(zhàn)是一種根本的個(gè)人素質(zhì)與膽識(shí)。那幾天凍雨四濺，北風(fēng)瑟瑟觸水寒，冰凍幾十厘米，我還是進(jìn)入了社會(huì)理論的人群中，想通過再一次親身體會(huì)社會(huì)理論給自己更進(jìn)一步理解社會(huì)，閱讀社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)。在社會(huì)理論中增長(zhǎng)見識(shí)；在磨練中增強(qiáng)毅力；在困難重重中挑戰(zhàn)自我培養(yǎng)自己的素養(yǎng)；想通過社會(huì)理論來(lái)拯救自己和別人的差距與缺乏。在當(dāng)今社會(huì)，在就業(yè)問題中，你會(huì)感覺到：無(wú)經(jīng)歷者往后排，茫茫人海獨(dú)彷徨，你沒有經(jīng)歷，自然而然做什么都感到生疏而猶豫。為了拓展自身的知識(shí)面，社會(huì)經(jīng)歷，工作經(jīng)歷，我們必須擴(kuò)大與社會(huì)的接觸面，增加個(gè)人的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)才能，逆水行舟，背水一站的決心超越自我。在社會(huì)理論中培養(yǎng)自己的智慧和技能；在社會(huì)理論中成熟，少一點(diǎn)嫩氣；在社會(huì)理論中多份堅(jiān)強(qiáng)，少一份脆弱；在社會(huì)理論中多了一味工作經(jīng)歷味，少了一味書生氣味；在社會(huì)理論中學(xué)會(huì)了獨(dú)立自強(qiáng)，減輕了父母的操心親戚朋友的擔(dān)憂；在社會(huì)理論中找到了又一位良師益友，減輕了老師教學(xué)的負(fù)擔(dān)也提升理論教學(xué)與實(shí)際操作的互動(dòng)；在社會(huì)理論中自己的一切事物都要自己去解決，增強(qiáng)了自己的自信心，從社會(huì)理論中知道了眼高手低的教訓(xùn)，體會(huì)了自己的動(dòng)手才能也警示了自己的缺乏。在學(xué)校里，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎什么得學(xué)。在社會(huì)上，工作中，可能會(huì)遇到書本上沒有學(xué)到的也有可能是書本上的知識(shí)一點(diǎn)用不到的，也有可能是書本上理論擴(kuò)展的變式問題現(xiàn)象。在社會(huì)上，更得到那些社會(huì)經(jīng)歷豐富的人溝通交流，使自己在以后工作之前得到了免費(fèi)的練習(xí)，在以后工作能不會(huì)和別人對(duì)話時(shí)不會(huì)應(yīng)變而煩惱，會(huì)使談話冷場(chǎng)的現(xiàn)象打預(yù)防針也使自己體會(huì)到人與人之間的默契；在做事過程中更加融洽取到事半功倍的效果，別人給你的意見，自己要聽取耐心虛心地接納。自信人生三千里，自信固然好，但假如在工作中太過于自信就變成自負(fù)麻木，這種剛愎自用的行為導(dǎo)致工作的滯慢，心情不快。這些在社會(huì)理論中，自己深有體會(huì)，為了以后工作打下不該犯的缺點(diǎn)作出鞏固的做人根底。紙上得來(lái)終覺淺，深了此事要理論。這次社會(huì)理論上我懂得了“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”的做人經(jīng)歷。這次社會(huì)理論上我更加理解“在山山泉清，出山山泉濁”的考驗(yàn)。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇12科學(xué)研究是人們以科學(xué)的觀點(diǎn)與方法，對(duì)未知事物進(jìn)展的探究、觀察和分析^p，從而開展有關(guān)科學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)?？茖W(xué)研究是一個(gè)嚴(yán)肅的探究和思維過程，其落腳點(diǎn)是開展科學(xué)理論和技術(shù)，而《醫(yī)學(xué)科研方法學(xué)》是學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)科研思路與方法的一門課程，是為了使我們理解醫(yī)學(xué)科研的根本方法和根本程序，開闊我們的視野，激發(fā)我們對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的興趣以及對(duì)本專業(yè)的熱愛，希望通過《醫(yī)學(xué)科研方法學(xué)》課程的學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)和增強(qiáng)我們的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新才能、科學(xué)態(tài)度、科研才能、科研道德和社會(huì)責(zé)任感，并且為畢業(yè)課題論文的完成做好鋪墊。以下結(jié)合《醫(yī)學(xué)科研方法學(xué)》課程的學(xué)習(xí)理論，談?wù)剬?duì)這門課程的教學(xué)體會(huì)。一、注重根底知識(shí)講授與實(shí)驗(yàn)相結(jié)合我們的課程學(xué)習(xí)分為：根底知識(shí)、根本實(shí)驗(yàn)、專題講座三個(gè)局部。第一局部包括八個(gè)章節(jié)的根底知識(shí)。第一章緒論，主要學(xué)習(xí)科學(xué)與科學(xué)研究的定義、醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的范疇與分類、醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的根本任務(wù)、根本程序和方法；第二章醫(yī)學(xué)科研的選題，包括選題的根本原那么與要求，科研課題的來(lái)與種類、選題的方法、根本程序和科研工程的申報(bào)；第三章科研的工作假說，包括假說的作用、特性、形成的方法和正確對(duì)待假說檢驗(yàn)等內(nèi)容；第四章醫(yī)學(xué)科研的根本要素；第五章實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的根本原那么；第六章醫(yī)藥研究的特點(diǎn)與根本思路；第七章臨床研究的根本原那么與方法；第八章醫(yī)學(xué)科學(xué)文獻(xiàn)工作與論文撰寫。第二局部實(shí)驗(yàn)局部，包括常用醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物根本操作技術(shù)、生物信號(hào)采集系統(tǒng)熟悉與根本應(yīng)用、整體動(dòng)物綜合實(shí)驗(yàn)。第三局部配合一些講座。如講座：課題申請(qǐng)書的寫作、如何利用網(wǎng)絡(luò)獲得醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)、數(shù)學(xué)與醫(yī)學(xué)科研。因?yàn)槟壳皯?yīng)用數(shù)學(xué)方法或系統(tǒng)控制學(xué)科的方法來(lái)研究醫(yī)學(xué)問題的研究課題開場(chǎng)增多起來(lái)，“數(shù)學(xué)與醫(yī)學(xué)科研”的學(xué)習(xí)使我們明白這種穿插學(xué)科的思路更加有利科研創(chuàng)新和解決醫(yī)學(xué)或生命科學(xué)研究中的復(fù)雜問題。實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新才能的培養(yǎng)，授課老師豐富的科研經(jīng)歷，長(zhǎng)期工作在學(xué)術(shù)前沿，以保證科研理論和科研經(jīng)歷為學(xué)習(xí)提供廣闊的空間。授課老師介紹了自己當(dāng)時(shí)如何想到某個(gè)選題，有什么樣的背景，又如何從選題思路的萌發(fā)到怎樣建立起來(lái)假說，最后思路怎樣進(jìn)一步完善。這種結(jié)合實(shí)例的學(xué)習(xí)對(duì)我們有更多的直接的幫助和啟發(fā)作用。而根底知識(shí)及專題講座除了安排從事過教學(xué)科研工作多年，有豐富科研工作積累的老師外，還安排了另外一些老師講課，具有不同的專業(yè)背景和知識(shí)構(gòu)造以及科學(xué)研究方向的老師的講課呈現(xiàn)出了更多豐富的學(xué)術(shù)思想，對(duì)啟發(fā)創(chuàng)新思維有更多的幫助。二、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是科研選題的靈魂科學(xué)研究強(qiáng)調(diào)科研的核心是對(duì)未知事物的探究、觀察和分析^p，它的生命力在于創(chuàng)新?？蒲胁拍鼙举|(zhì)上就是知識(shí)創(chuàng)新才能。創(chuàng)新是科研的生命線，尤其是根底性研究的選題，必需要具有產(chǎn)生新見解、獲得新發(fā)現(xiàn)的可能性；應(yīng)用研究的選題，也必需要具有創(chuàng)造新技術(shù)、新材料、新工藝、新產(chǎn)品或?qū)⒁延械南冗M(jìn)技術(shù)應(yīng)用于新領(lǐng)域的可能性。創(chuàng)新性的來(lái)可以是前人或別人未研究過的問題；或?qū)η叭嘶騽e人已研究過的題目進(jìn)一步開展、補(bǔ)充或修正；也可以是將國(guó)外或其它領(lǐng)域的科技新進(jìn)展結(jié)合我國(guó)實(shí)際或本領(lǐng)域的特點(diǎn)進(jìn)展創(chuàng)新性研究。了進(jìn)一步凸顯創(chuàng)新的重要性，根底知識(shí)這局部的內(nèi)容可以就創(chuàng)新程度分四個(gè)層次來(lái)理解。第一層：新理論、新方法研究新問題〔創(chuàng)新性強(qiáng)〕；第二層：新理論、新方法研究老問題〔創(chuàng)新性較強(qiáng)〕；第三層：舊理論、舊方法研究新問題〔創(chuàng)新性一般〕；第四層：填補(bǔ)空白，跟蹤研究不算創(chuàng)新。科研中提出科學(xué)問題就是創(chuàng)新過程，而且是最難做到的。愛因斯坦指出：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要”?？蒲姓n題的選擇是研究過程的起點(diǎn)，是貫穿于全部科研過程的主題思想，是科研工作根本內(nèi)容和目的的高度概括。應(yīng)該要抓住關(guān)鍵科學(xué)問題選題。同時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)建立假說是科研選題的核心環(huán)節(jié)。沒有假定，實(shí)驗(yàn)無(wú)從談起。任何科研必須先有假說，實(shí)驗(yàn)只不過是驗(yàn)證假說的根本途徑而已。三、創(chuàng)新理論及時(shí)融入學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)主動(dòng)參與學(xué)習(xí)是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的前提和根底，也是我們學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種才能。只有主動(dòng)參與，才能充分發(fā)揮主體的主觀能動(dòng)作用，解放思想、激活思維、發(fā)揮潛能。陶行知先生也說過：“真正的教育必須培養(yǎng)出能考慮會(huì)創(chuàng)造的人”。給我們學(xué)生一個(gè)創(chuàng)新理論的時(shí)機(jī)，在課程完畢時(shí)可以采用開卷考核方式，如考核題目：談?wù)勀愕漠厴I(yè)論文課題選題思路、創(chuàng)新點(diǎn)及課題初步設(shè)計(jì)。學(xué)生們?cè)诖饛?fù)這一問題時(shí)必定要結(jié)合本專業(yè)去考慮如何選題、去進(jìn)展初步的課題設(shè)計(jì)。這是一個(gè)非常重要的創(chuàng)新思維的訓(xùn)練過程，不管它是深或是淺，對(duì)于創(chuàng)新學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)都有非常積極的作用?？傊?，《醫(yī)學(xué)科研方法學(xué)》課程在研究生學(xué)習(xí)生涯中至關(guān)重要，給我們提供了理論結(jié)合實(shí)際的平臺(tái)，提供了醫(yī)學(xué)科研的方法與內(nèi)容，提供了進(jìn)一步優(yōu)化自身素養(yǎng)及進(jìn)步才能的途徑，研究生期間我們將致力于醫(yī)學(xué)及科研的學(xué)習(xí)，有信心將自身推向更高的階層。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇13通過全科醫(yī)學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)的一段時(shí)間后，我對(duì)于全科醫(yī)學(xué)這一學(xué)科有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)于全科護(hù)士這一職業(yè)有了更充分的理解。全科護(hù)士與?？谱o(hù)士有著不同的職責(zé)。?？谱o(hù)士負(fù)責(zé)疾病形成之后的治療，通過深化的研究來(lái)認(rèn)識(shí)與對(duì)抗疾病。而全科護(hù)士那么是負(fù)責(zé)安康時(shí)期、疾病早期乃至經(jīng)?？圃\療后無(wú)法治愈的各種病患的長(zhǎng)期照顧，其關(guān)注的中心是人。全科護(hù)士與?？谱o(hù)士是各司其職、相輔相成的。一名合格的全科護(hù)士不但可以幫助?？谱o(hù)士進(jìn)步醫(yī)療效勞效率，而且還能更好地控制疾病的開展，進(jìn)步患者的生存質(zhì)量。全科醫(yī)療的特點(diǎn)：1、強(qiáng)調(diào)持續(xù)性、綜合性、個(gè)體化的照顧。2、強(qiáng)調(diào)早期發(fā)現(xiàn)并處理疾患；強(qiáng)調(diào)預(yù)防疾病和維持安康。3、強(qiáng)調(diào)在社區(qū)場(chǎng)所對(duì)病人進(jìn)展不連續(xù)的管理和效勞，并在必要時(shí)協(xié)調(diào)利用社區(qū)內(nèi)外其他資。這就對(duì)全科護(hù)士提出新的要求，詳細(xì)如下：1〕建立并使用家庭、個(gè)人安康檔案〔病歷〕；2〕社區(qū)常見病多發(fā)病的醫(yī)療及適宜的會(huì)診/轉(zhuǎn)診；3〕急、危、重病人的院前急救與轉(zhuǎn)診；4〕社區(qū)安康人群與高危人群的安康管理，包括疾病預(yù)防篩查與咨詢；5〕社區(qū)慢性病人的系統(tǒng)管理；6〕根據(jù)需要提供家庭病床及其他家庭效勞；7〕社區(qū)重點(diǎn)人群保健〔包括老人、婦女、兒童、殘疾人等〕；8〕人群與個(gè)人安康教育；9〕提供根本的精神衛(wèi)生效勞〔包括初步的心理咨詢與治療；10〕開展醫(yī)療與傷殘的社區(qū)康復(fù)；11〕方案生育技術(shù)指導(dǎo)；12〕通過團(tuán)隊(duì)合作執(zhí)行家庭護(hù)理、衛(wèi)生防疫、社區(qū)初級(jí)衛(wèi)生保健任務(wù)等。簡(jiǎn)而言之，就是居民安康的“守門人”。但是全科護(hù)士和其他護(hù)士存在區(qū)別：1、效勞宗旨與責(zé)任不同2、效勞內(nèi)容與方式不同。那么如何成為一名合格的全科護(hù)士呢？我認(rèn)為一名合格的全科護(hù)士應(yīng)具備以下幾項(xiàng)素質(zhì)。首先，當(dāng)然是要具備綜合性的知識(shí)。全科護(hù)士擁有豐富的專業(yè)知識(shí)和臨床經(jīng)歷，更好的對(duì)于疾病進(jìn)展分類和初步診斷。盡管，這種培訓(xùn)形式在中國(guó)施行起來(lái)不太容易，但作為一名全科護(hù)士，要時(shí)刻注意醫(yī)學(xué)相關(guān)知識(shí)，不斷進(jìn)步完善自己的技能。其次，全科護(hù)士還要是一名生活經(jīng)歷豐富，具有卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能的護(hù)士。全科護(hù)士面對(duì)著的是一個(gè)區(qū)域長(zhǎng)期固定的人群，全科護(hù)士的職責(zé)中不僅有治療疾病還有預(yù)防疾病和控制疾病的開展。全科護(hù)士面對(duì)的疾病多以慢性病為主，需要長(zhǎng)期對(duì)患者進(jìn)展醫(yī)學(xué)干預(yù)，才能更好的控制疾病。這些都需要全科護(hù)士有豐富的生活經(jīng)歷和卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，更好的融入社區(qū)人群中，只有得到所管理的病人的充分信任，才更有利與工作開展，病人才更愿意配合全科護(hù)士的工作。第三，全科護(hù)士要有高尚的品質(zhì)。高尚的品質(zhì)和是每一個(gè)護(hù)士必須具備的品質(zhì)。護(hù)士面對(duì)的對(duì)象是飽受病痛折磨的病人，護(hù)士的每一個(gè)決定都可能事關(guān)人命，不能有一絲的忽略，不能有不良的心理，這就要求要有高尚的品質(zhì)。以上是我這次學(xué)習(xí)后對(duì)全科護(hù)士的認(rèn)識(shí)，希望經(jīng)過不斷地學(xué)習(xí)，自己可以成為一名合格的全科護(hù)士，為居民做好安康“守門人”。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇14《易經(jīng)》是我國(guó)一部最古老的而深邃的經(jīng)典，據(jù)說是由伏羲的言論加以總結(jié)修改概括而成，同時(shí)產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之?！倍嗅t(yī)發(fā)于中國(guó)古代的研究人體生命安康、疾病的科學(xué)，它具有獨(dú)特地理論體系，豐富的臨床經(jīng)歷和科學(xué)方法，是以自然科學(xué)知識(shí)為主體與人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)相交融的科學(xué)知識(shí)體系。在我沒進(jìn)入中醫(yī)學(xué)院以前，覺得中醫(yī)特簡(jiǎn)單，就是把把脈，在吃上幾碗湯藥而已。但自我開場(chǎng)學(xué)習(xí)中醫(yī)以后才發(fā)現(xiàn)它如此的博大精深，在學(xué)習(xí)《易經(jīng)》以后更是覺得中醫(yī)實(shí)在是太神奇而又絕妙了。其實(shí)在我未上中醫(yī)學(xué)院以前，我一聽《易經(jīng)》這個(gè)名字還以為是少林寺絕學(xué)《易筋經(jīng)》的上部呢，直到上這門課以來(lái)，我才漸漸理解了《易經(jīng)》不是武功秘籍，它是一本研究天地萬(wàn)物神奇而富有智慧的一本書，而且是華夏五千年以來(lái)具有智慧與文化的結(jié)晶的一本書。易有太極，是分兩儀;兩儀生四象，四象生八卦。太極和中醫(yī)的陰陽(yáng)八卦圖如出一轍，在中醫(yī)研究陰陽(yáng)用的就是太極八卦圖。世間如同太極八卦一樣是一個(gè)整體，在這個(gè)整體中，只有陰陽(yáng)，而且陰陽(yáng)二者互相聯(lián)絡(luò)又互相區(qū)別，陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰不離陽(yáng)，互增互減。在中醫(yī)里陰陽(yáng)不調(diào)，謂之有邪氣，人亦有病。陰陽(yáng)和合，陰陽(yáng)平衡才維持了世界萬(wàn)物乃至人的正常運(yùn)行，又有“天地陰陽(yáng)不相交，那么萬(wàn)物就不能興盛”，可見易經(jīng)里闡述的陰陽(yáng)比傳統(tǒng)中醫(yī)先進(jìn)多了。已經(jīng)不愧為“群經(jīng)之首，大道之”且四象在易經(jīng)中是指陰陽(yáng)消長(zhǎng)的四個(gè)方面，又可引申為四時(shí)、四方等。在中醫(yī)里，陰陽(yáng)消長(zhǎng)提醒了人體病機(jī)病理的開展變化，如陰盛陽(yáng)虛那么寒，陽(yáng)盛陰虛那么熱等。四時(shí)，即春夏秋冬。在中醫(yī)里指導(dǎo)用藥及調(diào)理人體營(yíng)衛(wèi)陰陽(yáng)。由四象在分出的八卦象征著自然界的各種物質(zhì)即：乾、坤、震、巽、離、坎、兌、與其對(duì)應(yīng)的自然物質(zhì)為天、地、雷、風(fēng)、火、山、澤，這八種物質(zhì)與中醫(yī)的生命養(yǎng)生又是息息相關(guān)的。易經(jīng)中強(qiáng)調(diào)四時(shí)陰陽(yáng)，指一年四時(shí)寒熱溫涼的變化是由一年之中陰陽(yáng)之氣消長(zhǎng)所形成的。故稱四時(shí)陰陽(yáng)，而人體之陰陽(yáng)也隨四季的變更而此消彼長(zhǎng)，夏秋陽(yáng)長(zhǎng)陰消，冬春二季反之，但春季陽(yáng)氣開場(chǎng)上升，秋季陽(yáng)氣減退，這或許也是從易經(jīng)之學(xué)所發(fā)現(xiàn)的從而引起到中醫(yī)調(diào)和陰陽(yáng)的養(yǎng)生理論之中的吧！人體不止有四時(shí)陰陽(yáng)的變化，在同一天，人體陰陽(yáng)也有不同的變化。更為有趣的是《易經(jīng)》中的坎卦，它的性質(zhì)是代表月亮而人體臟腑大多都和月亮有關(guān)。諸如，肝、膽、腸、肺等。人體臟腑經(jīng)絡(luò)和月亮有關(guān)，而《易經(jīng)》中的坎卦，這不知是巧合還是易經(jīng)和中醫(yī)有著不可磨滅的聯(lián)絡(luò)，也或許是《易經(jīng)》和中醫(yī)多喝月亮有關(guān)吧。《易經(jīng)》中也我們?yōu)槿?，其中的乾卦中說到的龍就是在告訴我們?cè)撛鯓幼咦约旱囊簧?，真?shí)的說明了作為人在自己的一生中應(yīng)該做什么不該做什么。在人的一生不讀《易經(jīng)》，就是一個(gè)最大的損失。作為一名中醫(yī)，不研讀《易經(jīng)》，我想在中醫(yī)上是不會(huì)有什么大的作為的，畢竟《易經(jīng)》和中醫(yī)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)絡(luò)。如今作為學(xué)習(xí)中醫(yī)的我們，對(duì)《易經(jīng)》不懂不理解也是正常的，但是在自己的求學(xué)之路上你會(huì)漸漸的明白，到了花甲之年之在看一遍《易經(jīng)》，我想你會(huì)有很大體悟。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇15“這是心的呼喚，這是愛的奉獻(xiàn)……只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美妙的人間！”學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)讓我想起了這首歌。古時(shí)就有“醫(yī)乃仁術(shù)”之說，孔夫子曰：“仁愛，仁即是愛”由此可見“愛”是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的核心。假如醫(yī)務(wù)人員內(nèi)心充滿了愛，就會(huì)以高度認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度與敬業(yè)精神全心全意為病人解除或減少疾病的折磨，因醫(yī)務(wù)人員的忽略造成的醫(yī)療事故就會(huì)少很多；假如病人及其家屬內(nèi)心充滿了愛，就會(huì)理解當(dāng)面臨疑難雜癥時(shí)醫(yī)生的無(wú)奈及因探究性治療引起的不良后果，醫(yī)療糾紛的發(fā)生率就會(huì)大大降低；假如……假如這些“假如”都能實(shí)現(xiàn)，這個(gè)世界將成為人間的天堂！現(xiàn)實(shí)畢竟是殘酷的，不可能一切事物都盡在我們的掌握之中，于是各種各樣的矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。然而，我們可以努力盡量減少這些不和諧的事發(fā)生。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)完醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論知識(shí)后，開展了走出校園走進(jìn)社會(huì)的愛心理論活動(dòng)。古時(shí)有“重男輕女”的封建思想，但前幾十年以來(lái)似乎都是關(guān)注女性的宣傳多，可是最近社會(huì)研究者的調(diào)查結(jié)果顯示：男性所承受的壓力、負(fù)荷遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于女性，男性抑郁癥、自殺等不安康心理造成的危險(xiǎn)事故發(fā)生率也遠(yuǎn)高于女性——其實(shí)男性需要更多的關(guān)注，需要更多的關(guān)愛，尤其是在男性心理安康方面。為了讓更多的朋友們一起來(lái)關(guān)注男同胞們及讓男同胞們理解如何減壓等目的，我們選擇了“關(guān)注男性心理安康”這個(gè)主題作為我們的愛心理論活動(dòng)?！昂玫拈_場(chǎng)就是成功的一半”。經(jīng)過大家一起討論如何開展這項(xiàng)活動(dòng)，集思廣益，最后我們確定了一套施行方案。在組長(zhǎng)的安排下我們分工合作，展開了各種攻勢(shì)——傳單進(jìn)攻，展板攻勢(shì)，舉辦講座，與著名心理醫(yī)生洽談獲得最新男性心理安康信息……其中我是打頭炮——負(fù)責(zé)傳單進(jìn)攻的。由于時(shí)間較緊，我不得不充分利用課間休息非常鐘的時(shí)間去把200份傳單打印出來(lái)。在這非常鐘里我要跑800米，爬12層樓梯才能完成這項(xiàng)最簡(jiǎn)單卻讓我覺得最辛苦的工作。但每當(dāng)我想起我這樣辛苦一下也許就能挽救幾條神圣的生命時(shí)，就有了近乎百米沖刺的精力。做好準(zhǔn)備工作之后我們就正式展開劇烈的攻勢(shì)，兵分四路：教室，宿舍，校道，校門口。在后三個(gè)陣地可以看到我們嬌小的身軀頂著烈日向男同胞們遞去一份調(diào)查問卷?；蛟S因?yàn)檎{(diào)查問卷需要他們填寫，比較花時(shí)間，有小局部男性面對(duì)我們熱情的笑容還是瞥了一眼就揚(yáng)長(zhǎng)而去。有時(shí)候一中午下來(lái)我們只完成30份調(diào)查問卷而已。在教室的那場(chǎng)戰(zhàn)役讓我記憶猶新。因?yàn)槭侨テ渌蟀喟l(fā)調(diào)查問卷，雖然我們?nèi)昙?jí)了，但還是有很多同學(xué)是不認(rèn)識(shí)的，我們?nèi)齻€(gè)小女生如此貿(mào)然的跑進(jìn)去叫他們做調(diào)查問卷是否有點(diǎn)太唐突了呢？我們有點(diǎn)退卻了，這時(shí)，我想起人才學(xué)的陳老師曾經(jīng)跟我們說過：要想成才，首先要克制的就是害羞。于是，我鼓起勇氣，說服她倆。最后我們順利完成了任務(wù)。戰(zhàn)打贏了就等著收戰(zhàn)利品了——結(jié)果統(tǒng)計(jì)與分析^p。這涉及到統(tǒng)計(jì)學(xué)的內(nèi)容，由于我們還沒有學(xué)這門課程，只好請(qǐng)外援了，幸好我的人際關(guān)系網(wǎng)還算不錯(cuò)這一項(xiàng)也輕而易舉獲得成功。在這個(gè)過程中，我深化體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量，人際關(guān)系及合理安排時(shí)間的重要性，我認(rèn)為這三點(diǎn)是我們這項(xiàng)工作出色完成的關(guān)鍵所在。當(dāng)一切太順利的時(shí)候往往意味著厄運(yùn)即將到來(lái)。在最后我們小組照集體相的時(shí)候出現(xiàn)了一道小插曲……可能是組長(zhǎng)一時(shí)忽略，忘了通知我去照集體相，而其他組員下課后當(dāng)他叫我的時(shí)候我正在忙其他事，本以為來(lái)得及趕過去，沒想到我趕到的時(shí)候他們剛好拍完。這時(shí)組長(zhǎng)卻沒要求再拍一張，等到人都走散了的時(shí)候才說。頓時(shí)，我很氣憤：為什么沒有人提早通知我？難道缺了一員的相片還算是集體照嗎?。坎⒉皇俏乙獡岀R頭什么的，而是我的勞動(dòng)，我的付出貌似沒有得到尊重！后來(lái)組長(zhǎng)要給我個(gè)人拍的時(shí)候我回絕了。他說：“你這算是配合我們的工作嗎？”我含淚說到：“難道你有盡到作為組長(zhǎng)應(yīng)盡的責(zé)任嗎？”如今回想起來(lái)，其實(shí)是我的錯(cuò)占主要地位。因?yàn)槊鎸?duì)個(gè)人利益和集體利益的時(shí)候，我那時(shí)候的表現(xiàn)是重視個(gè)人利益而無(wú)視了集體利益的，這是非常不可取的，特別是我是一名黨員，做得這樣是很不應(yīng)該的。這清楚是思想覺悟不高的表現(xiàn)。在以后的學(xué)習(xí)工作生活中，我要培養(yǎng)自己正確處理社會(huì)公益，集體利益和個(gè)人利益之間的關(guān)系，關(guān)鍵時(shí)刻要犧牲個(gè)人利益。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇16選擇了醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)為專業(yè)的我，在這次理論中自然比較關(guān)注這一環(huán)。雖然在理論中只是負(fù)責(zé)比較簡(jiǎn)單的局部，但能把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)真正運(yùn)用出來(lái)也使我頗感興奮！在學(xué)校上課時(shí)都是老師在教授，學(xué)生聽講，理論局部占主體，而我自己對(duì)專業(yè)知識(shí)也能掌握，本以為到了理論中應(yīng)該可以應(yīng)付得來(lái)，但是在醫(yī)院里實(shí)習(xí)并沒想象中如此容易。平時(shí)在學(xué)校，數(shù)字錯(cuò)了改一改就可以交上去了，但在醫(yī)院里，數(shù)字絕對(duì)不可以出錯(cuò)，因?yàn)橘|(zhì)量第一，質(zhì)量不行，醫(yī)院的聲譽(yù)有收到影響，而效率也會(huì)隨之降低，醫(yī)院就會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)的浪潮中失敗，所謂“逆水行舟，不進(jìn)那么退”，醫(yī)院要時(shí)時(shí)保持著這種競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，才能在社會(huì)立于不敗之地，就因?yàn)檫@樣，醫(yī)院會(huì)對(duì)每一位醫(yī)務(wù)工作者嚴(yán)格要求，每一個(gè)環(huán)節(jié)都不能出錯(cuò)，這種要求在學(xué)校的課堂上是學(xué)不到的，在學(xué)校里可能會(huì)解一道題，算出一個(gè)程式就行了，但這里更需要的是與實(shí)際相結(jié)合，只有理論，沒有實(shí)際操作，只是在紙上談兵，是不可能在這個(gè)社會(huì)上立足的，所以一定要特別小心慎重，而且一旦出錯(cuò)并不是像在學(xué)校里一樣老師打個(gè)紅叉，然后改正來(lái)就行了，在醫(yī)院里出錯(cuò)是要負(fù)上責(zé)任的，這關(guān)乎每個(gè)病人的生命平安和利益。理論只是一個(gè)開場(chǎng)，往后還有更多的專業(yè)課和實(shí)習(xí)時(shí)機(jī)，但是有了這次的經(jīng)歷，我相信，我們每個(gè)人以后的路會(huì)走的更好走的更有信心，因?yàn)槲覀冇兴娅C，因?yàn)槲覀冎懒鞒?，有了大體的印象，細(xì)枝末節(jié)處只要用心學(xué)習(xí)，一切都會(huì)如魚得水。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇17我是一名醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生，眾所周知，專業(yè)知識(shí)積累到一定程度與厚度才能更好的在理論中穩(wěn)固，尤其是醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)。這個(gè)暑假，我試著找一個(gè)與所學(xué)專業(yè)掛鉤的臨時(shí)工作，于是我去一家大藥店應(yīng)聘。這家藥店的經(jīng)理聽說我是醫(yī)學(xué)生還比較滿意，但是他們根本不雇傭短期工。就這樣，我的這個(gè)想法破滅了。第二次，我去了一家手機(jī)專營(yíng)店。我把我的情況向經(jīng)理表達(dá)了一遍，經(jīng)理向我詢問對(duì)各種品牌手機(jī)的理解情況，我說這些，我覺得各品牌手機(jī)的性能之類的都應(yīng)該類似吧!然而，這位經(jīng)理卻委婉的說我們這手機(jī)種類挺多的，估計(jì)你學(xué)會(huì)了我們的合同也到期了。就這樣，我再一次被拒之門外?；氐郊依?，我真的不知道是個(gè)什么感覺，有失落，有沮喪，有對(duì)用人單位不愿意給大學(xué)生理論時(shí)機(jī)的不解，有對(duì)自己才能不夠的抱怨，總之很復(fù)雜，我也不知道是帶著什么心情回家的。不過，我沒有氣餒。我覺得失敗并不可怕，可怕的是從此一蹶不振。兩次的求職失利我反思了，我想起了從前見過的因?yàn)榧依镓毨喜黄饘W(xué)而沿街乞討的大學(xué)生。我覺得他們這不是生存之道，二十幾歲的大學(xué)生完全可以通過自己的雙手與大腦自力更生。乞討來(lái)的錢也許是容易，但卻不是我們所提倡的。我覺得我與他們不乏也有相似之處。大學(xué)以前我一直都花家里的錢，從沒為家里做過什么。如今上了大學(xué)，有了課余時(shí)間，自己支配的時(shí)間多了，我覺得該是自己奉獻(xiàn)的時(shí)候了，難道還要等到畢業(yè)工作之后才來(lái)報(bào)答父母嗎?醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇18生命的意義是由自己定義的，為了給自己醫(yī)學(xué)知識(shí)充電，而理論的過程是所有課本不能給予的，短暫的寒假便來(lái)到xx市xx醫(yī)院進(jìn)展實(shí)習(xí)。對(duì)于我這個(gè)只有半年學(xué)醫(yī)經(jīng)歷的來(lái)說，應(yīng)該從醫(yī)院中最根底的護(hù)理工作開場(chǎng)。來(lái)到醫(yī)院，我對(duì)一切都感到新穎和畏懼。鏡中的我，穿著干凈的白大褂，戴著潔白的帽子和口罩，想想自己第一次穿著白大褂的那份自豪，心底的那份堅(jiān)決與自信猶然而生！時(shí)至今天，理論完畢了，本來(lái)迷茫與無(wú)知，現(xiàn)如今滿載而歸。臨床的理論是對(duì)理論學(xué)習(xí)階段的.穩(wěn)固與加強(qiáng)，也是對(duì)護(hù)理技能操作的培養(yǎng)和鍛煉，同時(shí)也是我們就業(yè)崗前的訓(xùn)練。盡管這段時(shí)間很短，但對(duì)我們每個(gè)人都很重要。我倍感珍惜這段時(shí)間，珍惜每一天的鍛煉和自我進(jìn)步的時(shí)機(jī)，珍惜與老師們這段難得的師徒之情。理論之前，是科教科老師按照我們的需要和上崗要求安排統(tǒng)一培訓(xùn)，包括：理解醫(yī)院概況簡(jiǎn)介。理解學(xué)生管理的有關(guān)規(guī)定。知道治安管理的一般常識(shí)。懂得醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育明白醫(yī)療文書的書寫。掌握有關(guān)護(hù)理知識(shí)。理解院內(nèi)感染。理解手術(shù)室的有關(guān)知識(shí)。其間科教科的老師還穿插地組織我們到各病房看病歷、觀看關(guān)于醫(yī)療糾紛的專家講座及急救處理方面的錄像，讓我們對(duì)實(shí)際的臨床工作有了初步理解，為正式上崗工作打下了根底。盡管我是一名將來(lái)的麻醉師，可是剛剛進(jìn)入醫(yī)院的我由于對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)的匱乏，理解較少，所以老師要求我從基層的護(hù)理作起，培養(yǎng)我對(duì)醫(yī)學(xué)的責(zé)任和義務(wù)，增長(zhǎng)我對(duì)醫(yī)生這個(gè)職業(yè)的理解與熱愛。我欣然承受了老師的建議，開場(chǎng)了我工作的第一課。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇19通過昆醫(yī)附一院這次的科主任管理培訓(xùn)根本理論知識(shí)學(xué)習(xí)，課程內(nèi)容翔實(shí)，與實(shí)際聯(lián)絡(luò)嚴(yán)密，多采用案例教學(xué)，非常符合我們學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多，詳細(xì)可以符合與我院實(shí)際情況融洽的、本人自認(rèn)為可行性較強(qiáng)的內(nèi)容可努力逐漸實(shí)現(xiàn)的在此與大家分享一下。要勤學(xué)習(xí)。1、作為一名工作在醫(yī)療系統(tǒng)的基層干部，必須通過認(rèn)真學(xué)習(xí)好自己的業(yè)務(wù)理論知識(shí)，才能在紛繁復(fù)雜的工作中成為行家理手。2、可以培養(yǎng)自己良好的道德修養(yǎng)。忠誠(chéng)守信的務(wù)實(shí)作風(fēng)，以誠(chéng)待人，以信處事。對(duì)上級(jí)不阿諛謅媚，對(duì)患者不愚弄欺騙。兩袖清風(fēng)，謙讓容人，嚴(yán)于律己。3、通過學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)自己良好的文化修養(yǎng)。不斷“充電”，用知識(shí)更新意識(shí)。4、要學(xué)會(huì)溝通與協(xié)調(diào)，嚴(yán)格要求自己。作為一名科室?guī)ь^人，要把心思集中在想干事上。有所不為才能有所為。為自己打工，創(chuàng)自己的品牌。要樹立團(tuán)隊(duì)精神，像狼群一樣的樂群、不自私、不偷懶，只做一件事：融會(huì)貫穿。一個(gè)單位有了名氣，一個(gè)團(tuán)隊(duì)有了和氣，一個(gè)人有了志氣，這樣的工作環(huán)境你想呆多久呢？總之，通過此次培訓(xùn)讓我進(jìn)一步懂得了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與優(yōu)良的團(tuán)隊(duì)精神是一個(gè)科室的“雙缸發(fā)動(dòng)機(jī)”，同時(shí)，我們也要清醒的認(rèn)識(shí)到我們科室、本地政策的現(xiàn)狀是什么，不斷強(qiáng)化大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。始終保持安康向上、發(fā)奮有為的精神狀態(tài)圍繞上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的思路，積極主動(dòng)地開展工作。通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我們向工作理論更進(jìn)了一步。感慨與憧憬之余，還是得把自己的小聰明結(jié)合工作激情為科室的開展奉獻(xiàn)自己微薄之力吧。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇20暑期社會(huì)實(shí)訓(xùn)那么恰恰為我們提供了一個(gè)走出校園，踏上社會(huì)，展現(xiàn)自我的炫麗舞臺(tái)。利用假期參加有意義的社會(huì)實(shí)訓(xùn)活動(dòng)，接觸社會(huì)，理解社會(huì)，從社會(huì)實(shí)訓(xùn)中檢驗(yàn)自我。在實(shí)訓(xùn)中積累社會(huì)經(jīng)歷，在實(shí)訓(xùn)中提升自己的才能，這將為我們以后奏響社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)的根底!在這一個(gè)假期，我系小分隊(duì)在老師的帶著下在太原市望景老年度假村進(jìn)展了為期一周的社會(huì)實(shí)訓(xùn)活動(dòng)。隨著老齡化的加劇和社會(huì)壓力的增大，子女工作繁忙，更多的老人選擇在養(yǎng)老院度過自己的晚年。原來(lái)的我對(duì)老年公寓知之甚少，原以為收容的都是子女不管的老頭老太太?？蛇@次一行改變了我的這種想法，也使我重新認(rèn)識(shí)了養(yǎng)老院。在養(yǎng)老院的第一天是在好奇和興奮中度過的，當(dāng)然也有些許彷徨和不安，不知道應(yīng)該以一種什么樣的式去和老年人進(jìn)展交流，雖說前期也做了一些準(zhǔn)備。在忐忑不安中我們開場(chǎng)了在養(yǎng)老院的第一天生活。上午過后，完全消除了我的念頭，因?yàn)槔夏耆送耆幌裎蚁嘞竦哪菢与y交流，除了耳背和口齒不清楚以外，沒有別的困難阻礙我們前行。在交流和溝通中，老年人渴望得到子女以及社會(huì)的更多關(guān)注的心理溢于言表，雖說他們非常諒解子女工作壓力大，但還是可以感受到他們內(nèi)心的孤單和寂寞。推己及人，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該擔(dān)負(fù)起一局部的社會(huì)責(zé)任，去為老年人做點(diǎn)什么，哪怕僅僅是和他們聊聊天，排遣一下內(nèi)心的寂寞。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們有責(zé)任也有義務(wù)擔(dān)負(fù)起歷史賦予我們的重任。除此之外，我們還要學(xué)會(huì)孝敬，百善孝為先。只有這樣，我們的家庭才會(huì)和諧，乃至社會(huì)才會(huì)和諧。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇21這是大學(xué)生活的第一個(gè)暑假，與以往高中繁忙的假期生活不同，這個(gè)假期明顯要輕松自在許多。除了與家人相聚，假期的社會(huì)理論活動(dòng)更是讓我收獲不少。作為一名臨床專業(yè)的醫(yī)學(xué)生，這不是我第一次去醫(yī)院見習(xí)，但卻是我的第一次暑期社會(huì)理論。在學(xué)校的安排下，在自己經(jīng)過深思熟慮之后，我決定去醫(yī)院里面提早感受見習(xí)的氣氛，真正到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域去理論，找出自己的缺乏，為以后的學(xué)習(xí)增添動(dòng)力!于是我選擇了最近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院，在征得院方的同意后，進(jìn)展了為期一個(gè)多月的見習(xí)理論工作。由于僅僅是大一學(xué)生，沒有過硬的專業(yè)知識(shí)，我主要是在一旁看學(xué)習(xí)，但短短幾十天對(duì)我來(lái)說，仍然受益匪淺。首先，我先介紹一下我所理論的單位。納雍縣化作鄉(xiāng)苗族彝族衛(wèi)生院。在這個(gè)狹小小鎮(zhèn)上，醫(yī)院的各醫(yī)護(hù)人員緊守在自己的崗位上，為全市市民的生命安康默默奉獻(xiàn)著。在這所醫(yī)院里，雖然屋舍老舊，設(shè)備簡(jiǎn)陋，但每一個(gè)成員卻從不抱怨，也幾乎沒有醫(yī)療糾紛發(fā)生。在我成為這所醫(yī)院的一份子之后，我所做的工作，就是觀察醫(yī)護(hù)人員的日常工作，以及同醫(yī)生一起查房。這些看似簡(jiǎn)單的工作，卻處處都蘊(yùn)藏著學(xué)問。在一個(gè)月的見習(xí)過程中，我明白了理論與理論相結(jié)合的重要性，見到了很多病的臨床表現(xiàn)，病癥體征，理解了患者的心理狀態(tài)，認(rèn)識(shí)到深化的手法必須靠在臨床上的理論才能不斷進(jìn)步，熟悉了醫(yī)院的各項(xiàng)規(guī)章制度。工作人員的分工及工作職責(zé)。理論的時(shí)間雖然短暫，卻著實(shí)令我開闊了眼界。下面我將從制度、技術(shù)、思想和個(gè)人方面闡述我的心得體會(huì)。制度嚴(yán)格。醫(yī)院所有的醫(yī)護(hù)人員都要嚴(yán)格遵守各項(xiàng)規(guī)章制度。按時(shí)交接班，并在10點(diǎn)正式上班前提早15分鐘上崗。交班完畢，各負(fù)責(zé)人員即隨主任或上級(jí)醫(yī)師查房，理解病人情況，聆聽病人主訴，對(duì)病人進(jìn)展必要檢查。在言語(yǔ)方面，必須親和友善，不能命令不能冷淡，要與病人及其家屬如親人一般耐心詢問。查房完畢，各個(gè)醫(yī)師根據(jù)自己病人的當(dāng)天情況寫病歷和醫(yī)治方案。在這期間，我發(fā)現(xiàn)醫(yī)護(hù)人員真的很辛苦，每天都要微笑面對(duì)每一個(gè)病人及家屬，給予他們溫暖和信心。至于紅包送禮的問題，也由于制度嚴(yán)格，從來(lái)沒有見到過。這種嚴(yán)謹(jǐn)，這種一切為了病人的心，真的.讓人感動(dòng)。我所追求的，不正是如此么技術(shù)方面。在幾天的觀察