傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)[文章出處:趙月枝、邢國欣，《傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，劉曙明，洪浚浩（編），《傳播學(xué)》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2007，頁511-538]Title:ExpositionsonPoliticalEconomyofCommunications作者:趙月枝（ZhaoYuezhi）邢國欣（XingGuoxin）加拿大西蒙弗雷澤大學(xué)（SimonFraserUniversity）內(nèi)容提要：西方的傳播學(xué)研究主要有兩大傳統(tǒng)，以美國的經(jīng)驗主義為主導(dǎo)的行政研究，以及發(fā)韌于法蘭克福學(xué)派的批判研究。傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以其對社會權(quán)力關(guān)系與傳播生產(chǎn)、流通、消費(fèi)的相互構(gòu)建的研究在批判研究中占據(jù)獨(dú)特的地位，并在整個傳播學(xué)領(lǐng)域獨(dú)樹一幟。本章論述傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源和發(fā)展，梳理該理論流派關(guān)注的焦點(diǎn)問題，分析其研究模式和主要論點(diǎn)，并評介歐美傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要代表人物和他們的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。結(jié)尾部分論及傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)地位和發(fā)展趨向。Abstract:Thepoliticaleconomyofcommunicationsexaminesthemutuallyconstitutiverelationshipsbetweenpoliticalandeconomicpowerandtheinstitutionsandprocessesofcommunication.Thischapterprovidesacriticaloverviewoftheoriginsandevolutionofpoliticaleconomyofcommunications,itstheoreticalframeworkandsubstantiveresearchagenda,aswellasthecontributionsofleadingpoliticaleconomyscholars.Itconcludeswithanassessmentofthecontentions,challengesandnewdevelopmentsinthefield.關(guān)鍵詞：媒介結(jié)構(gòu)，社會權(quán)力，資本，國家，市場，信息傳播與全球化Keywords:Mediastructure,socialpower,capital,state,market,globalcommunicationandinformation引言在全世界范圍內(nèi)，傳播學(xué)研究可以說是異彩紛呈，流派有別。起源于美國的經(jīng)驗學(xué)派，重點(diǎn)在于媒介分析、受眾研究和傳播效果研究等層面，它在北美傳播學(xué)領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位，在歐洲一些國家和廣大第三世界國家也由于美國的學(xué)術(shù)影響而擁有很大的影響力。然而，就像美國的商業(yè)廣播電視制度并不能代表世界廣播電視制度的多元模式一樣，美國的經(jīng)驗學(xué)派并不代表世界傳播學(xué)研究的全部。事實(shí)上，它只是西方傳播學(xué)研究的一個流派。起源于法國、主要研究意識形態(tài)國家機(jī)器理論和語言的象征表現(xiàn)功能理論的結(jié)構(gòu)主義派別，起源于德國、集中研究資本主義社會商業(yè)化體制下的文化工業(yè)以及資本的文化統(tǒng)治本質(zhì)的法蘭克福學(xué)派，以及起源于加拿大、主要關(guān)注傳播技術(shù)與社會之間關(guān)系的多倫多學(xué)派，都對傳播學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方傳播學(xué)研究中另一個獨(dú)特的流派。這個流派完全有別于美國的經(jīng)驗學(xué)派，它著重分析西方傳播體制的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程，從而揭示文化工業(yè)的復(fù)雜性和通過資本實(shí)現(xiàn)的文化活動對社會過程的影響。通過對傳播的所有權(quán)、生產(chǎn)、流通和受眾消費(fèi)等層面的分析，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖展現(xiàn)傳播的社會權(quán)力關(guān)系。傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在北美、歐洲以及第三世界國家都頗有影響，它和起源于英國、著重研究資本主義制度下的大眾文化與社會再生產(chǎn)的關(guān)系的文化研究一道，形成西方傳播學(xué)領(lǐng)域的批判學(xué)派。在北美和歐洲,學(xué)術(shù)界基本上將傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等同于批判的傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在第一本傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教科書中，加拿大傳播學(xué)者莫斯可(Mosco,1996)詳細(xì)介紹了多種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派和傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究出發(fā)點(diǎn)。莫斯可認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論比較寬泛，從右翼的新保守主義到左翼的各種馬克思主義對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判和挑戰(zhàn)，都可以稱作是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。但他在論述傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時，強(qiáng)調(diào)其相對狹窄的屬性，認(rèn)為傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從馬克思主義的基本立場出發(fā)，研究社會權(quán)力關(guān)系與傳播生產(chǎn)、流通、消費(fèi)的相互構(gòu)建。本章認(rèn)同莫斯可的觀點(diǎn)，把傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等同于批判的傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，置其于批判研究的一般學(xué)術(shù)取向與背景之下，而后在此基礎(chǔ)上評述本領(lǐng)域的研究起源、主要觀點(diǎn)、研究模式、代表人物及著作、爭論焦點(diǎn)和學(xué)術(shù)前沿。熟批判研究中械的傳播政治招經(jīng)濟(jì)學(xué)存有鑒于此，吐在討論傳播界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)煩之前，我們擦有必要描繪孫一下西方傳顫播學(xué)研究的姜兩大分野：濫主流研究，深又稱行政研泛究(adm增inist鳥rativ換eres繞earch飯)和批判研技究(cri路tical取培resea丑rch栽)。莫斯可和（Mosc分o,199墓6，p.碌247遠(yuǎn)）將這兩者特之間的區(qū)別躺稱為傳播學(xué)桑的潛“節(jié)主要斷裂線股”戴之一。盡管施這種劃分過聞于簡單女,懸但它窄有一定的歷驕?zhǔn)犯鶕?jù)和描仗述意義。具富體地說，傳壩播研究在美泉國的發(fā)展中乘，有兩件事征對這兩大陣搭營的劃分有洞重要意義。背第一，拉扎航斯菲爾德(唐Lazar鑰sfeld喂,1941滅)于資1941浸年發(fā)表了課“復(fù)關(guān)于行政和腎批判傳播學(xué)拳研究彈”央一文，首次敗指明了兩者邊的區(qū)別。第男二，《傳播漠學(xué)期刊》(拌Journ酬alof禮Comm不unica溪tion,攝1983)凱出版一期特過刊，這期特續(xù)刊凸現(xiàn)傳播爽學(xué)研究領(lǐng)域扭兩大陣營的水對立,確定憲了雙方隨后壇發(fā)生的辯論貿(mào)框架。獵傳播學(xué)研究母源于污20譜世紀(jì)兩次世柏界大戰(zhàn)期間服政治性很強(qiáng)雙的大眾說服認(rèn)和宣傳研究澇，包括拉斯慘韋爾(Ha脆rold足D.仍Lassw滋ell)計1927掠年對第一次分世界大戰(zhàn)期扎間的戰(zhàn)爭宣檢傳研究類(Matt鉆elart隊,1994廣,p.掀66)梅。同時，產(chǎn)你生于美國本臣土的以杜威圍(John艱Dewe留y)沾為代表的實(shí)所用主義傳播找觀和芝加哥縫學(xué)派的社會蹲學(xué)研究，尤駁其是以帕克尸(Robe紛rtE.里Park聲)污為層代表的聰“男自由主義批攪判湯”(lib閉eral庸criti舌cism)陰實(shí)證研究，顏也一直關(guān)注夏“渠媒介與民主別之間的沖突透關(guān)系斜”(Ma姑ttela媽rt,19別94虛,p.秧67;困另見，國D.Sch眠iller籍,1996券)經(jīng)。然而，把二戰(zhàn)以后和趕在冷戰(zhàn)期間撫在美國社會稠科學(xué)界立足么的傳播學(xué)研筆究基本上把封美國的主流董自由多元主坑義椒(libe城ralp籌lural撞ist)僻意識形態(tài)和淋民主制度的秋有效運(yùn)行作惠為隱性的理桿論前設(shè)，采沫用定量方法植，通過大規(guī)烤模的調(diào)查和壓統(tǒng)計分析研艷究不同媒體姿如何影響受源眾行為，并拘在努力使研墓究表現(xiàn)出超案政治價值和艘科學(xué)性的同親時，與選舉館政治或商業(yè)掘營銷相關(guān)聯(lián)涌。弓與此同時，口在20世稈紀(jì)30年代肅后期，從納姿粹德國逃到岸美國的一批玩猶太學(xué)者－得他們后來被怪稱之為尺“續(xù)法蘭克福學(xué)互派剖”(The占Fran蠶kfurt稠Scho森ol)億－帶來了完孝全不同的研畢究取向與方扯法。這批學(xué)擾者包括奧克添赫麥貌(Max訓(xùn)Horkh怪eimer費(fèi))往，阿多諾收(Theo負(fù)dorA掌dorno壘)枕和馬爾庫塞烈(Herb蓋ertM對arcus槐e)領(lǐng)等人，他們府接受的是歐腎洲的思辯哲逆學(xué)和闡釋性乘學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，右并深受馬克裙思主義影響起。對法西斯概主義的體驗攤使他們對美繡國文化工業(yè)還的興起及其幕反民主的傾卷向表示警惕凱。鑒于納粹綠利用廣播哀進(jìn)行法西斯恰宣傳，謊他們老想到杠美國的同大眾媒體會榨不會犁也窗起到助長法范西斯主義傾鐘向。溪因此，茂他們提出一煎個問題：法修西斯會不會謊也在這里（鏈美國）發(fā)生添？并而當(dāng)時美國侄的激一些漲學(xué)者宿認(rèn)為毅，美國的自感由多元主義優(yōu)是存在的告。為此，若他們做實(shí)證身研究，拋了解爛觀眾是如何宴接受廣播信菠息微的求，代而其種結(jié)論就是裳“罷效果有限論墻”揭和莖“并二級傳播理幟論氣”躍。輔因此，遮實(shí)證研究尤偏其是陳受轉(zhuǎn)眾研究，餅除了適應(yīng)商茄業(yè)和政治選塘舉方面的應(yīng)御用需求外，嘆還榜有一個蒸隱含確的政治邀背景漲：證明法西少斯主義不會住在美國發(fā)生引，自由多元猜主義在美國窩運(yùn)作著吳(Hall站,1982秘)戀。正是在這失樣的嚴(yán)肅政米治分野的前禮提下，鬼拉扎斯菲爾導(dǎo)德發(fā)表上文腥提及的文章套，闡述美國少的實(shí)證研究麥與酒“丸法蘭克福學(xué)誓派見”另之間的根本哨學(xué)術(shù)分歧。賄他把這兩種仔不同的研究條取向稱之為屬“床行政的兆”違和續(xù)“篇批判性的邪”則研究。按照巡拉扎斯菲爾敬德（Laz堵arsfe巨ld,19寄41鏟）謙的說法，行蛋政研究昏“蔬服務(wù)于某種寺帶有公共或孟私人性質(zhì)的機(jī)行政機(jī)構(gòu)朗”購(p.8)央。行政研究世學(xué)者把媒介墾看作是有用滴的工具，他噴們提出這樣州的問題：點(diǎn)“憤暴露于不同泊媒體的是哪睛些人？他們顫具體偏愛什賢么？不同的查表現(xiàn)方式會兔產(chǎn)生什么樣虹的效果？百”芬。但拉扎斯管菲爾德也承垃認(rèn)，行政研姥究的局限性蝴在于無法充幼分說明歷史言，解決的是如一些一般意槽義上的具體啄問題。相比抖之下，批判姻研究聚焦傳掛播媒介在社門會體系中的躺普遍性角色妥，關(guān)注人類陽的尊嚴(yán)和價盜值觀所面臨絨的威脅。批探判學(xué)者經(jīng)常韻提出這樣的守問題：媒介未是如何被組趴織和控制的績？在媒介建盜制中，集中踐化、標(biāo)準(zhǔn)化忍和推介壓力醋這些趨勢是宰如何被表達(dá)晝的？不管如辯何被掩蓋，縮這些趨勢正朋在以何種方存式威脅人類股的價值觀？郊批判研究以獻(xiàn)社會研究為饑出發(fā)點(diǎn)，也旁就是說，把屠傳播學(xué)置于趙更廣泛的社芒會背景下進(jìn)蒙行研究，從窄而提出規(guī)范蒼性的價值觀捏，以此為依紀(jì)據(jù)來評價實(shí)慶際和期望的撐傳播效果。蹤概括而論，表傳播學(xué)的批污判研究具有料以下６個相腔互關(guān)聯(lián)的特主點(diǎn)：低第一，從研臨究命題看，值批判研究一呀般集中研究掩傳播和社會總權(quán)力之間的胃關(guān)系，強(qiáng)調(diào)辰歷史感和對讀宏觀社會背繡景的分析，悠集中研究媒罵介體系的所鑄有權(quán)和控制脊，媒介結(jié)構(gòu)叮和意識形態(tài)猴與其它大的借社會結(jié)構(gòu)的屆關(guān)聯(lián)，以及舍對傳播制度蓋層面的分析壞。批判研究考的出發(fā)點(diǎn)是刃社會，即在業(yè)各種社會背播景下考慮傳鄙播實(shí)踐。他田們認(rèn)為，拋衛(wèi)開社會理論師就不可能有譜傳播理論排(Gold摔ing棉&慌Murd烈och,兆1978)畫。雖然不著本重分析媒介劍對個體的影絲響力，批判頃研究并非忽概略個體。他內(nèi)們把個體看亂作是由社會土權(quán)力安排所腔決定的群體冠中的成員，蜂在此基礎(chǔ)上別探討個體所牙處的被支配買地位和他們讀的抗?fàn)帯Ｒ蜓蟠?，批判研考究的分析范熱圍要比?jīng)驗搬學(xué)者寬泛得病多。殺第二，在對呼社會權(quán)力的墻理解上，批烈判研究認(rèn)為搭社會權(quán)力是陵雙向的和多押維的，涉及前顯性的行為泰影響和隱性炒的意識形態(tài)輔等不同維度粱，而且其分發(fā)配是不平等旱的。在他們獲看來，社會饑關(guān)系模式是旁基于沖突（燃斗爭和差異麥），而不是次一致和共識為。正如伯列據(jù)（面Baili冰e,1嘩997,p堅.3梢3霜）所說，蹈“磨批判研究根姐植于這樣的少假設(shè)，即社晚會制度和人妖類關(guān)系是歷斧史、權(quán)力和市斗爭的關(guān)系紫”黨。當(dāng)行政研雅究從零“核線性因果模驚式撓”賞(Line啊armo壓delo裕fcau隙salit歉y)旺出發(fā)研究廣城告對受眾行隆為、尤其是券購買行為的眨影響時，批蒸判研究卻探晝討廣告的歷威史起源，哪輛些利益集團(tuán)軍在利用廣告怒，廣告是如宣何將媒體、群受眾和資本凍主義制度綁丈在一起的，盡以及廣告對阿消費(fèi)主義生瓦活方式的宣踩傳對人類社四會價值體系將和生態(tài)所產(chǎn)南生的后果田(Jhal望ly,20缺00)消。批判研究暮反對自由多麗元主義意識算形態(tài)對資本蛾主義社會權(quán)弱力關(guān)系的看晶法。后者認(rèn)更為，權(quán)力可腰以被不同社住會群體平等避分享，而國息家在其中保構(gòu)持中立的裁粘判員角色。夕第三，從方慕法論上看，曾批判研究并稀不拒絕采用平實(shí)證方法，條但認(rèn)為問題嗚的相關(guān)性與蝕重要性比技丘巧的無可挑臟剔更重要。麻批判研究認(rèn)產(chǎn)為自己的優(yōu)濤勢來自于對竄所作研究的怕重要性的意俗識，而重要疫的理論表述漢不一定非要坐通過數(shù)據(jù)來微驗證。正如畏麥克斯韋爾開(Maxw袖ell欄，憐2003藝,p.茅37)鏈引用芬蘭學(xué)軍者諾頓斯登此(帝Kaarl菜eNor踢denst剩reng)賓所說，泄“梯現(xiàn)實(shí)的某些謀方面確實(shí)可擇以用實(shí)證的妹方法來測量澇而后進(jìn)行量蚊化闡述，但肉這一事實(shí)并櫻不能說明這物些方法必然磚是我們理解若現(xiàn)實(shí)最基本牧的方面越”嬌。姿第四，在選久擇和對待研寄究問題方面胸，批判研究啊不諱言學(xué)術(shù)橡研究是以價以值觀或道德姨哲學(xué)繡(mora勾lphi觸losop鎮(zhèn)hy)欺作引導(dǎo)的延(Mosc番o,199翻6)孫。他們的研求究強(qiáng)調(diào)知識塊的批判性力伐量，是以弱綢化和消除支場配性的權(quán)力臣關(guān)系燦(rela碧tions月ofd妙omina止tion)篇和爭取能凱使人們獲得廳一種令人滿割意的共同生孝活的社會秩病序原則為最踏終關(guān)懷的。增第五，在意伯識形態(tài)和政榆治取向方面喇，批判研究講繼承了馬克蜻思主義的思漿想遺產(chǎn)，從熱不斷發(fā)展的魂西方馬克思皮主義理論中卸汲取營養(yǎng)。肥批判研究重靠視意識形態(tài)奮的作用，重魯視有關(guān)決定厭論的辯論和態(tài)如何界定文鍋化的問題，荒認(rèn)為拋開社奪會政治經(jīng)濟(jì)種背景無法對役文化傳播和氏實(shí)踐進(jìn)行研嗚究。反第六，批判革研究不僅批瘡判現(xiàn)存的資擔(dān)本主義社會殖關(guān)系，而且肥把研究作為悉一種社會實(shí)御踐，主張通曾過研究影響顫社會，改變不現(xiàn)狀。因此饑，批判學(xué)者撞“打做研究是為懷了推動對現(xiàn)乎有世界體系誤的批評，并頁促進(jìn)它所旁‘筋批判的狀況尸’宣發(fā)生改變允”(Mos清co墨,1983尼,p.貿(mào)245-2賄46)扛。批判研究洗致力于提供冷可能導(dǎo)致積掙極社會變革具的知識力量嘴，為個人和泊群體的解放探創(chuàng)造知識文贈化資源。據(jù)傳播政治經(jīng)鞭濟(jì)學(xué)：學(xué)術(shù)溫起源和發(fā)展格濤傳播政治班經(jīng)濟(jì)學(xué)兼具柿批判學(xué)派的真上述特點(diǎn)。踢它傳承了以住“辰法蘭克福學(xué)鉆派第”般為代表的馬范克思主義文職化批判的學(xué)叨術(shù)精髓，試佩圖將傳播現(xiàn)暑象放在一個繞更廣泛的歷核史、經(jīng)濟(jì)和盤社會背景下寬來研究，蹤探討媒介和邪傳播系統(tǒng)如漲何強(qiáng)化、挑崗戰(zhàn)或影響現(xiàn)酬有的階級與劫其它社會權(quán)從力關(guān)系史。與行政研帳究在很大程腥度上忽略對途傳播制度和被傳播生產(chǎn)問濟(jì)題的研究相皂反，傳播政伍治經(jīng)濟(jì)學(xué)中蹲心任務(wù)之一簡是僵“秤研究資本的帳邏輯是如何捷塑造文化工填業(yè)的結(jié)構(gòu)與溜內(nèi)容的惱”永(Bett體ig,20含02旋,p.銹84常)。傳播政鳳治經(jīng)濟(jì)學(xué)疾強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)性釀因素與勞動請過程，尤其殺是經(jīng)濟(jì)因素淋對政治和社羞會關(guān)系的影巷響，審視所肅有權(quán)、支持諷機(jī)制進(jìn)(縮如廣告仗)膽和國家政策亂對傳播的生庸產(chǎn)、流通、礎(chǔ)消費(fèi)的影響踩(McCh腔esney妄,2000倆)秤。扭更明確地說唐，傳播政治拆經(jīng)濟(jì)學(xué)主要擴(kuò)關(guān)注兩個相鍵互關(guān)聯(lián)的問尾題：一、分常析政治經(jīng)濟(jì)汪壓力與限制視對傳播與文釘化實(shí)踐的影廳響，以及在雨資本主義制郊度下資本是鑼如何左右傳鄭播的內(nèi)容與場形式的；二墳、研究傳播懶產(chǎn)業(yè)在信息色化全球資本金主義資本積都累過程中的渡上升地位醬(D.S才chill邀er,19椅99割,p.等90)語。演雖然傳播政拳治經(jīng)濟(jì)學(xué)根店植于馬克思涉主義政治經(jīng)廁濟(jì)學(xué)的理論廢基礎(chǔ)，但它損不是對這一削理論生搬硬濁套的結(jié)果，六也不是抽象嬌學(xué)術(shù)的產(chǎn)物上。在傳播政掘治經(jīng)濟(jì)學(xué)的法興起過程中瓶，有兩個具仙體因素不可舒忽視：一、己20間世紀(jì)撇30化、買40恐年代的左反法西斯主倡義理論與實(shí)儀踐炒。二、五20洪世紀(jì)開50塑、繩60辭年代以來第鵲三世界民族享解放運(yùn)動和仍西方激進(jìn)社萄會運(yùn)動對世盒界不平等的巷經(jīng)濟(jì)文化體華系和西方資丸本主義社會吼內(nèi)部不平等芝的社會關(guān)系謹(jǐn)?shù)奶魬?zhàn)。龍除了以上所問提及的法蘭核克福學(xué)派對域文化工業(yè)的鉆批判，美國刷經(jīng)濟(jì)學(xué)家布筒萊第夾(Robe際rtBr國ady)乓對法西斯主招義的批判直券接影響了北斯美傳播政治對經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)救展褲(D.S含c涂hille其r凡，鄭1999)逝。布萊第序(益Brady藝,戲1937)智研究了法西虧斯主義在德賴國的興起和長表現(xiàn)，寫了西《德國法西喘斯主義的精勤神和結(jié)構(gòu)》地一書贈(蠢TheS泳pirit抬and爺Struc匙ture籮ofGe督rman敵Fasci柳sm漠)測。雅“坦Spiri裕t扭”松指的是意識熟形態(tài)，僚“憶Struc防ture乒”桃指的是社會代結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)歉結(jié)構(gòu)。與自殊由主義理論哀把示“危自由遵”笑當(dāng)作市場的把本質(zhì)相反，端布萊第認(rèn)為泰，資本主義貫市場本身有恢威權(quán)（打autho賊ritar倒ian）亂的傾向性。打他通過研究鴨德國法西斯減主義的興起礙與市場經(jīng)濟(jì)竟、尤其是壟稿斷市場的關(guān)噴系，來解釋垃資本主義與擊法西斯主義內(nèi)的關(guān)系。他小認(rèn)為，納粹婆德國可以被木看作是悲“黃壟斷資本主注義的一個獨(dú)津裁政權(quán)。其昨法西斯主義竭表現(xiàn)在商業(yè)雁企業(yè)在壟斷墨的基礎(chǔ)上組鞭織起來，并臨全面控制國礦家的軍隊、抵警察、司法漿和宣傳權(quán)力種”格（旅Brady嫁,1937但,p.22碼）。同時，銅布萊第還比醋較了納粹宣疏傳和當(dāng)時在微美國新興的素公關(guān)業(yè)和商扣業(yè)宣傳的異班同，從而對輸美國的主導(dǎo)金政治經(jīng)濟(jì)勢映力對大眾意斗見的管理站(the綱manag演ement幕ofp姑ublic嶼opin業(yè)ion)指表達(dá)了自己垃的憂慮蕉(Matt取elart弄,1994誓,p.鑰70-71詞)螺。在他的另改一本書《商糞業(yè)作為一種色權(quán)力體制》遺（動Busin絹essa表saS掏y愁stem搶ofPo慨wer骨）懶中，布萊第蜓(鋸Brady母,血1943)灘針對自由主蹤義理論對市唐場權(quán)力的漠納視而重申商歉業(yè)是一個權(quán)拆力系統(tǒng)的觀續(xù)點(diǎn)，認(rèn)為法赴西斯主義就支是經(jīng)濟(jì)和經(jīng)熔濟(jì)外的權(quán)力寬的融合，這府種權(quán)力是由游一個集中的示“脖控制金字塔鳳”半來部署和監(jiān)販督的，其目慣的是維護(hù)資侮本主義的統(tǒng)效治。布萊第蹤研究在權(quán)力監(jiān)和商業(yè)的結(jié)橫合情況下，郵法西斯傾向暑在西方資本懼主義各地的墻表現(xiàn)?？傊?，布萊第對嘗公司資本主伯義（鈴corpo領(lǐng)rate仇capit鏡alism扯）軟潛在的反民付主傾向的研袍究成為知識獲分子對這種娛政治經(jīng)濟(jì)組型織形態(tài)產(chǎn)生卡警惕并進(jìn)行島批判的起源徹（豪D.Sch繡iller潛,1999滲,p.8丈6茫）以。布萊第的看思想直接影謠響了弄達(dá)拉斯遣·爺史麥茲(糠Dalla凈sSmy暈the)慎和赫伯特貫·罪席勒蘭(Herb扶ertS舞chill披er)怨牙這兩位北美冒傳播政治經(jīng)認(rèn)濟(jì)學(xué)的奠基架者，促使他孟們研究資本旱對傳媒的控棗制和主導(dǎo)政疏治社會意識渴形態(tài)的影響超。長狐偉傳播政治經(jīng)薄濟(jì)學(xué)也是在阻２０世紀(jì)６昏０年代拉美呀學(xué)者批判現(xiàn)誕代化后果的愚世界體系理縣論慌(worl匯dsys痛temt直heory增)賓和依附理論親(depe熄ndenc悼ythe葛ory)向、西方進(jìn)步藥勢力和第三銜世界國家對撿國際經(jīng)濟(jì)和說文化不平等盒的質(zhì)疑、以悟及以美國國覽內(nèi)的民權(quán)運(yùn)系動和反越戰(zhàn)們運(yùn)動為標(biāo)志忍的西方奸“培新左派設(shè)”高的興起過程參中發(fā)展起來錘的。當(dāng)時，唇對全球資本正主義體系持財批評態(tài)度的色學(xué)者開始反肯思把西方的日地方性經(jīng)驗支普世化的現(xiàn)暫代化理論，徐把歐美跨國閱公司對世界擔(dān)經(jīng)濟(jì)的主宰師描述成種“恭新帝國主義秋”鐵，并揭示在鋒世界結(jié)構(gòu)中條形式上娘“御平等午”給的主權(quán)國家委間的支配性旁不平等關(guān)系肅。傳播政治喜經(jīng)濟(jì)學(xué)者需疊要解釋傳媒岔生產(chǎn)和流通拿中的全球、脫國家和地方嘗系統(tǒng)酒(Durh付am丟&鳥Kelln參er,20暢01橋,p.持18-23權(quán))宮以及文化傳租播在二戰(zhàn)后訓(xùn)形成的世界叢資本主義體尿系中的地位腹與作用父。赫伯特嚷·挽席勒的饞“怖文化帝國主諸義沙”(cul瘡tural中impe勒riali段sm)犧概念是這方頸面的經(jīng)典論雄述。他定義偽說：匪“‘卷文化帝國主湊義望’倘這個概念當(dāng)比今最能描述恰一個社會被熱帶進(jìn)現(xiàn)代世世界體系的全駐過程，拋也即這個社漫會的統(tǒng)治階稼層是如何受杰到引誘，壓丙力，強(qiáng)迫，聽有時是賄賂碎，從而塑造崗出一個與現(xiàn)衣代世界體系綁的主宰中心術(shù)的價值觀和慌社會結(jié)構(gòu)相犬一致，甚至柱對其起促進(jìn)戒作用的社會岔制度扣”萍(H.Sc能hille侮r,197雄6賠,p.依9)仗。罪在《大眾傳授播與美帝國易》（黎Mass險commu本nicat唉ions去andA怖m(xù)eric塌anem睛pire愚）架(1969離/1992脫；中文版敗/攀劉曉紅譯，刻2006)絞一書中，赫向伯特針.拼席勒叼(丘H.Sch票iller傘,閃1969)師研究了美國羞軍事和工業(yè)響綜合體和傳沙播業(yè)之間的仙相互滲透以稍及美國傳播獎產(chǎn)業(yè)在美國雕建立世界霸遺權(quán)中的關(guān)鍵秘性角色。在蒙歐洲和亞非酒拉許多國家淋，傳播政治斜經(jīng)濟(jì)學(xué)者對抱國際信息流閑通的不平等奴進(jìn)行了批判說，并對美國嫌提倡與推行挎的現(xiàn)代化理扭論所規(guī)定的灣媒介角色提抽出質(zhì)疑。主燃要由不結(jié)盟軋國家推動的新“汗國際信息傳賊播新秩序攤”哈（薄NewW懲orld紅Infor策matio坡nand飾Comm梳unica顏tion衫Order蔥,瓣NWICO樓）運(yùn)動代表絡(luò)了第三世界授國家希望通器過聯(lián)合國機(jī)映構(gòu)爭取自主枯發(fā)展和文化齒主權(quán)的愿望幕。這一運(yùn)動際對國際傳播撈秩序被西方辦強(qiáng)權(quán)主導(dǎo)、亮按照資本積側(cè)累的邏輯運(yùn)模行的雙重批點(diǎn)判使傳播政水治經(jīng)濟(jì)學(xué)的莊觀點(diǎn)影響深吼遠(yuǎn)胞(Matt栗elart獨(dú),1998窩；趙月枝，呼2003詞；哈克特和滑趙月枝，場2005)階。虜可見，傳播蛙政治經(jīng)濟(jì)學(xué)足的興起與發(fā)誦展不但與當(dāng)窗代資本主義狐世界體系的稻政治經(jīng)濟(jì)結(jié)媽構(gòu)和社會運(yùn)禍動密不可分抵，而且一開輕始就超越了原方法論民族貝主義搖(met趴hodol炒ogica涼lnat怪ional怨ism)匙的局限帆,余禍?zhǔn)箓鞑パ芯科蘧哂辛苏嬲赖娜蛞曇巴?。傳播政治翼?jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)過展大體包括孕三個階段：捎（1）隨著您平面媒體、抵電子媒體和剩電信從中型蕩、通常是家寬族控制的企刪業(yè)演變成怎20踐世紀(jì)工業(yè)秩優(yōu)序中的大企蔑業(yè)，傳播政廳治經(jīng)濟(jì)學(xué)開火始分析傳播賢業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)所構(gòu)和資本積營累過程，以卵及大型傳播隨公司的權(quán)力零運(yùn)用問題。脆從傳播的生餡產(chǎn)層面入手鋼，傳播政治孩經(jīng)濟(jì)學(xué)考察玩?zhèn)鞑テ髽I(yè)的然擴(kuò)張、廣告禿對傳媒結(jié)構(gòu)夕和內(nèi)容的影左響、傳播業(yè)族的壟斷與集奮中及其與更霸廣泛的政治妙經(jīng)濟(jì)權(quán)力部瞧門的關(guān)系。亂（2）隨著讓國家在傳播匙中的角色擴(kuò)延張--既是碑生產(chǎn)者，也賞是消費(fèi)者、船分配者、和匯規(guī)則制定者有，傳播政治朽經(jīng)濟(jì)學(xué)開始摩關(guān)注國家在蠻構(gòu)建民族國總家的電信、泄廣播和信息況體系中的角就色，并對以史公共政策和綠市場為基礎(chǔ)般的不同管制初方法所帶來圣的政治與社委會文化結(jié)果驗進(jìn)行評估。隸傳播政治經(jīng)哈濟(jì)學(xué)偏向于通支持要求擴(kuò)圍大公眾介入爸和控制傳播迫體系的社會徒運(yùn)動。算20掃世紀(jì)斷80姻年代以來，欄隨著以市場腦化、自由化壽、私有化、葬全球化和放水松管制為核斧心的新自由仿主義浪潮的渠興起，傳播主政治經(jīng)濟(jì)學(xué)血者又探討這蹄個過程興起遇的制度和結(jié)俘構(gòu)根源和社泉會影響。近變來，隨著新甚自由主義政鳴策導(dǎo)致的不肚平等結(jié)果的擴(kuò)加深，傳播從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)覺者探討如何笨以公共領(lǐng)域望、公民社會璃和社區(qū)傳播熔的發(fā)展來改粱變傳播權(quán)利各不平等的問舅題。（３）嫂鑒于西方大李國在傳播領(lǐng)災(zāi)域的權(quán)力向慢世界其它國射家的擴(kuò)張，太信息技術(shù)日疊新月異的發(fā)屑展，世界貿(mào)飯易組織拾(Worl切dTra慚deOr刺ganiz浪ation兄,WTO寶)蘋等全球機(jī)構(gòu)話在傳播政策恐和制度的塑誕造方面所起谷的作用不斷塊加強(qiáng)，傳播勤政治經(jīng)濟(jì)學(xué)搶關(guān)注國際與玉跨國傳播中羅的權(quán)力關(guān)系框、傳播與社釣會發(fā)展以及忌世界文化多咱樣性、媒體墳全球化與民世主化、市民再社會的興起律與全球媒體盲治理州(glob荷alme附diag走overn卡ance)裳窄等問題，而陵有關(guān)抓“鉤文化帝國主池義沿”考的爭論一直甲延續(xù)不斷。湖傳播政治經(jīng)鞭濟(jì)學(xué)己的分賠析模式閉莫斯可幕(Mosc靠o,199辣6)禮已詳述了傳灌播政治經(jīng)濟(jì)蓋學(xué)的三個理段論切入點(diǎn)，不即商品化歇(comm驚odifi壘catio盛n)濤、空間化叨(spat艦ializ同ation朋)腰和社會結(jié)構(gòu)稼與社會主體知的相互構(gòu)建暴(stru嫩ctura雖tion)勒。在她們選秤編的傳播政濟(jì)治經(jīng)濟(jì)學(xué)英倚文讀本中，嗎趙月枝和曹盛晉竟(2007哈)饒對這一學(xué)科童的理論和方循法論基礎(chǔ)、遲廣告和廣告終對媒介結(jié)構(gòu)仰、內(nèi)容和受錘眾的塑造、脊媒介所有權(quán)壘、國家和其危它社會力量懇對傳播系統(tǒng)足的影響、國霞際視角和論妻題、傳播民況主化的主體撥、場域和過虛程等方面進(jìn)包行了全面介春紹。有鑒于頁此，本文另跌辟蹊徑，把肢傳播政治經(jīng)說濟(jì)學(xué)分析模士式解構(gòu)為以優(yōu)下四個相互忽關(guān)聯(lián)的主要樂組成部分，贏從而提供分席析、評價和診運(yùn)用這一研調(diào)究取向的新副視角。這四扛個組成部分章是：群(雕1)雕提供背景/確語境(c悉ontex桂tuali帝zing)據(jù)；(2)妻圖繪(ma暮pping踏)包；(3)鑒衡量(me棕asuri鴨ng/ev創(chuàng)aluat慕ing)堡；(4)實(shí)劑踐攤(Prax扮is/In襯terve鏈ning)踐。本模式的原型受益與趙月枝主持的博士生GreigdePeuter資格考試過程對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)的梳理。失當(dāng)然，不同傳的學(xué)者有不漁同的側(cè)重，炒而且在分析勢一個具體問群題時，這四叨個方面不一途定都同時得妻到體現(xiàn)。但塘是，傳播政西治經(jīng)濟(jì)學(xué)者蜂的研究都或促多或少體現(xiàn)笑本模式的原型受益與趙月枝主持的博士生GreigdePeuter資格考試過程對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)的梳理。士(陶１)傳播政波治經(jīng)濟(jì)學(xué)主糟張都去媒介中心失論兼，裁避免傳播本田質(zhì)主義親，敢置傳播現(xiàn)象很于資本主義濃社會不平等嗓權(quán)力關(guān)系的涂大背景之下陵，榆關(guān)注資本主毫義發(fā)展過程踏中朽積累爺方式的演變址及傳播在演智變中的地位己與作用科，并且從滲全球視角監(jiān)研究問題。鎖去媒介中心敏論把傳播系妖統(tǒng)看作是社逃會中根本的悄經(jīng)濟(jì)、政治祥、社會和文賞化過程的一央個組成部分飄(Mosc竟o,199盲6現(xiàn),p.暖71)停。橫作為馬克思嚴(yán)主義主義政尺治經(jīng)濟(jì)學(xué)在把傳播領(lǐng)域的崇具體化，傳房播政治經(jīng)濟(jì)續(xù)學(xué)者研究生每產(chǎn)力的發(fā)展文(關(guān)傳播技術(shù)的枕演變和勞動漢者對傳播技米術(shù)的掌握棚)筍、資本對公末共資源的剝狂奪薪(the豎expro枝priat常iono旱fcom句munal想prop修erty,盛比如資本對織原先處于公尸共領(lǐng)域的傳奉播文化資源必的私有化業(yè))留、工資勞動澆與勞資矛盾制(態(tài)傳播產(chǎn)業(yè)中何勞工的狀況籍及其與資本鑒的關(guān)系哨)、階級分喇化僑(頃傳播資源和蕩技術(shù)手段的翼不平等社會創(chuàng)分配為)緒、資本的全持球擴(kuò)張趨勢季(愉媒介的全球騰化的主要推汪動力量商)德、國家與資岸本、社會的補(bǔ)關(guān)系，包括鑰國家作為資訂本積累的保甩證者的角色紐(擾通過管制機(jī)夸制和法規(guī)峰)劍、傳播業(yè)資各本的所有權(quán)狹和廣告商的優(yōu)資助與撒統(tǒng)治階級的殼意識形態(tài)作瞧為社會支配灘意識形態(tài)的仰關(guān)系、社會禿傳播力量對巡資本主義制譯度及其資本刊積累模式的洋挑戰(zhàn)等問題橋?？傊幔瑐鞑フ沃鸾?jīng)濟(jì)學(xué)把傳丸播作為一個羞更廣闊的社回會整體釀(soci稱alto吼talit貞y)蘿中的一個方紛面，作為資栽本主義的生園產(chǎn)和再生產(chǎn)溪過程的一個切部分來考察鵲。塞這方面的經(jīng)帝典例子是英匙國傳播學(xué)者航可倫（躲Curra銜n殊，乏1978）嗚的一項研究旋。這項巾以英國報業(yè)攪史為背景的夾研究表明,君甲英國歷史上槽對出版印花過稅的廢除以票及對報業(yè)市遇場的開放不醋僅僅是一種搜簡單的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)行為,枕望更不單是自值由主義新聞小理論敘事中壤所說的新聞塊出版自由對頂政府控制的頃勝利。詳他河對英國議會來就這個問題反的辯論的分衛(wèi)析證實(shí)，英渠國統(tǒng)治者中腔的改革派希疾望通過偽全面對資本擊開放頑市場來達(dá)到云對社會話語貿(mào)權(quán)崇實(shí)施說有效控制的揚(yáng)政治目的。敢當(dāng)時,英國賊勞工階層正羽通過逃避印館花稅的非法亮出版物開拓技他們自己的權(quán)話語空間,檔沖擊現(xiàn)有的娛精英話語體裳制。在如何佛有效控制這類些地下刊物伴以及它們的鳳聲音的問題硬上延，丙一部分統(tǒng)治綢精英主張用某政府的力量嬌來“堵”,漠而另韻一塞種策略則主閑張放開市場掩,通過資本益的力量來達(dá)碧到支配主流籮話語的政治洽與意識形態(tài)挑目的。道理抄很簡單,作啊為一般原則身,傳媒資本錯與廣告商是引不會向那些棵反資本、迎乳合沒有消費(fèi)變能力的下層記勞工階層的雹報刊注資和箱在這些報刊死上大量投入演廣告費(fèi)的。裳在一個全面五開放的市場很中,這些聲灶音會“自然厲而然”因為鞭沒有資本的主青睞點(diǎn)而脫被邊緣化。武這一策略在稀辯論中以及丈隨后的政策篩與事實(shí)發(fā)展服中獲勝了。校于是，像科擴(kuò)倫描述的那拿樣,在英國目報業(yè)史上,仙就有雖然讀停者人數(shù)達(dá)4租74萬之巨窗，卻因這些完讀者大部分車是勞工階層說的激進(jìn)報紙擴(kuò)《每日導(dǎo)報葡》(伯TheD覺aily拜Heral綠d圖)因沒有足譽(yù)夠的廣告收躍入在20牢世紀(jì)零60年代被鏈迫關(guān)閉的經(jīng)角典實(shí)例。最糟令人震驚和己意味深長的我事實(shí)是，這戶個讀者數(shù)是計《泰唔士報新》(證TheT姑imes閉)、《金融絡(luò)時報》(畜Finan辣cial曬Times狼)和《衛(wèi)報幸》(什TheG拳uardi擾an新)這三份迎紗合統(tǒng)治階層怠和中產(chǎn)階層允報紙的總數(shù)小加起來將近昆一倍的數(shù)目姜！這一規(guī)律椒在其他各國進(jìn)的商業(yè)媒介頭市場中同樣駛在發(fā)揮著作瓣用。湊因此，如果衫民選的基本麥邏輯是一人鎮(zhèn)一票巡的話跨,媒介市救場的邏輯是釋一元一票消(嘩哈克特和趙玉月枝，拔2005)戲。歡這一傳播政亮治經(jīng)濟(jì)學(xué)的匹核心觀點(diǎn)表繪明，傳播研范究不僅要關(guān)墾注國家的權(quán)驕力，還要重陣視市場在傳口播資源配置加中的社會傾饞向性，關(guān)注怒資本的權(quán)力欺以及市場機(jī)度制與民主機(jī)貍制的區(qū)別。杯從這里我們斬可以看到，頁這種分析與石關(guān)于市場如必何把讀者奉垃為上帝，競遣爭中如何盒“米優(yōu)蓬”糞勝矛“錄劣蕩”凝汰的泛泛之晴談大相徑庭止。對由廣告購商支撐的商收業(yè)媒介來說皂，受眾的數(shù)昏量固然重要勒，但他們的蘭質(zhì)量，就是宮消費(fèi)能力，稿更為重要。嫁這樣一來，右以市場為導(dǎo)鉛向，以資本此盈利為目的狗的傳播制度焦就有了維護(hù)岡資本主義制蹦度和絲“島自然而然腦”迎地邊緣化工匆人階級意識推形態(tài)的結(jié)構(gòu)放性傾向。這輕種批判與許嫌多自由主義偷學(xué)者對媒介案的擁有者和歇廣告商如何胖影響媒介內(nèi)輕容、過度商岔業(yè)化與消費(fèi)笑主義意識形釘態(tài)乃至媒介折的集中與壟例斷的批判不稍一樣。后者脈只是關(guān)注過悼于集中和過特于商業(yè)化的凝媒介對現(xiàn)有注資本主義民爺主的侵蝕，紫而很少考慮盒資本主義制廁度本身的延胳續(xù)問題。妨(游２）對素權(quán)力場域與域控制機(jī)制喘的圖繪。與搞以上第一點(diǎn)勝相對應(yīng)，傳朝播政治經(jīng)濟(jì)柄學(xué)者把社會婚過程和社會桑關(guān)系放在研鎖究的算“賓前綿”某景（飲foreg梳round倘）慮加以突出。載通過圖繪，旁傳播政治經(jīng)端濟(jì)學(xué)揭示傳蝕播在社會中梯是如何被構(gòu)涂建的，什么勺社會力量在輩傳播渠道的執(zhí)形成中發(fā)揮娘了作用，通壽過這些渠道舌傳送的信息即所波及的范順圍有多廣，振傳播資源的想社會分配是禿一幅什么樣顛的圖景。這域些研究有助進(jìn)于理解資本稍、國家和其居它結(jié)構(gòu)性力婆量是如何對嬸傳播活動產(chǎn)旺生影響的，謎以及在貿(mào)易淚和勞動的國傻際分工背景跑下傳播的結(jié)慚構(gòu)和實(shí)踐。詢通過圖繪，族傳播政治經(jīng)島濟(jì)學(xué)者試圖昏揭示：摟政治經(jīng)濟(jì)權(quán)盆力中心與傳青播權(quán)力中心呈（比如飛國家、傳媒竭集團(tuán)、社會格力量形）撒的相互構(gòu)建晨關(guān)系肚是怎樣的。勸例如，赫伯尤特宣.徑席勒就在《假大眾傳播與覆美利堅帝國煮》一書中揭盒示，經(jīng)濟(jì)實(shí)漏力與信息控嶺制、形象制講造、輿論構(gòu)牙建的融合是水新權(quán)力的本遙質(zhì)。糟在圖繪過程襯中碗，傳播政治彎經(jīng)濟(jì)學(xué)者競關(guān)注權(quán)力的婆動態(tài)特征鬧和權(quán)力的具擴(kuò)體運(yùn)用過程壟(Gold霞ing&蝦Murd泉ock,專2000言)翻。同時，他超們重視腳權(quán)力關(guān)系的觸復(fù)雜交錯表斤現(xiàn)濱。正如赫伯船特彩·忘席勒割(H.Sc綠hille逝r,198行4列,p.盲83)盜所言，隆“藏在任何一個牌具體的實(shí)例役中，都存在評大量不連續(xù)僚的變量，這虎些變量以不竭同的方式共憤同影響產(chǎn)生婆的結(jié)果。文朵化政治經(jīng)濟(jì)棉學(xué)正是建立禍在這種零亂臘的、錯綜復(fù)搶雜的社會領(lǐng)炭域之上素”漫。最后，傳獻(xiàn)播政治經(jīng)濟(jì)松學(xué)者冬關(guān)注制度的鞋內(nèi)在矛盾、弓權(quán)力結(jié)構(gòu)間搏的裂縫與偶竹然性閑，并在此基廁礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)搶抗?fàn)巹萘Φ哪匙饔眉捌鋬?nèi)蟻部構(gòu)成秋。比如戴爾埋－威斯福特纏(Dyer包-With短eford桶,霞1999)辱研究傳播技批術(shù)如何改變鼓工人階級的頭結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致然非物質(zhì)勞動竄(imma巴teria謊llab蛾or)千的興起，從途而考察替代心性傳播形式技和超越資本文主義的社會家運(yùn)動的可能唱性。納絕自（３）在圖思繪的基礎(chǔ)上植，傳播政治天經(jīng)濟(jì)學(xué)從一鍵定的價值觀征出發(fā)，對傳氏播機(jī)構(gòu)和過壘程進(jìn)行衡量做與評估。衡芳量的內(nèi)容包豆括咐傳播業(yè)在經(jīng)爸濟(jì)中的地位原,查意義的生箱產(chǎn)從屬于資羽本積累的程你度幣，傳播迷產(chǎn)業(yè)所有權(quán)啟的集中/多做元化程度測，猾國家權(quán)力、籃傳播機(jī)構(gòu)、舍廣告、市場茫邏輯對內(nèi)容濱、形式和受們眾群體組成臺的影響程度江，持傳播資源和查權(quán)利在階級懲、性別、種迷族、地區(qū)、磚國家間的分故配尚形態(tài)，彩制度許諾與灣制度實(shí)現(xiàn)間云的差距插以及菜解放與壓制忍的對比狀態(tài)器等。比如赫先曼和喬姆斯忘基(血Herma服n閑&卸Choms劣ky,19汗88趁))對美國命大眾傳媒進(jìn)蘿行的政治經(jīng)蜜濟(jì)學(xué)批判就束是衡量自由依民主國家對鉗新擾聞自由的宣右稱與實(shí)際上披的沿“濟(jì)共識制造違”饒之間反差的扇經(jīng)典著作。屠通過深入分粥析市場、社里會和意識形菌態(tài)力量對媒法介內(nèi)容的芳“災(zāi)過濾能”油影響，兩位顯作者揭示了孔公司與國家虎和主導(dǎo)性社穗會權(quán)力共同讀構(gòu)建的新聞贈“視宣傳模式姜”銜，從而打破烘了美國作為薯一個民主社炭會所聲稱的冶新聞多元和雞自由的迷思票。傳播政治斤經(jīng)濟(jì)學(xué)者還臣衡量書集中抹的墊產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)處對辜民主體制切的影響，以敘及岔新自由主義羨政策所帖宣稱虛的廣競爭、機(jī)會礙、渴與市場權(quán)力商平等礙的許諾與現(xiàn)醒實(shí)之間吵的腐差距程度。竿妹社（４）傳播殺政治經(jīng)濟(jì)學(xué)負(fù)認(rèn)為，知識挎是理論和實(shí)珠踐相結(jié)合的費(fèi)產(chǎn)物，知識傭不應(yīng)該只是仙一個不斷提龜煉概念的過枕程，而應(yīng)該者是理論和實(shí)康踐相互構(gòu)建凝的產(chǎn)物。在蝴這點(diǎn)上，傳舊播政治經(jīng)濟(jì)盯學(xué)與法國社析會學(xué)家司布爾迪厄鵲(Bour忍dieu,寇1998b萬)鈴的主張一致勢，因為荷布爾迪厄謊也認(rèn)為，從電事社會科學(xué)葉研究與積極鑰參與社會運(yùn)改動兩者間并草不矛盾，而燙是同一工作律的兩面，對母社會現(xiàn)狀的榜分析和批判蝶有助于社會計變革。傳播日政治經(jīng)濟(jì)學(xué)鴿學(xué)術(shù)實(shí)踐的者目標(biāo)是挑戰(zhàn)休不平等的社倆會權(quán)力關(guān)系序，深化民主渠和提高人類錄的解放程度偏。傳播政治禮經(jīng)濟(jì)學(xué)把以“民主”炊、疾“公民權(quán)利衰”害、嘴“灌社會公正語”壞和地“參與”蘆等理念為理映想價值目標(biāo)沉，積極尋求睬通過國家的話途徑實(shí)現(xiàn)干索預(yù)，主張孩參與傳播政號策淹的制定南過程，叫從而妄使之民主化咽，使傳播政罩治經(jīng)濟(jì)學(xué)提薯倡的規(guī)范性揭價值觀成為道政策議題并妖逐步得到實(shí)初現(xiàn)。例如，抓戈恩哈姆麻(院Garnh火am,幣1997瞞,p.儉68龍)就認(rèn)為：搏“洗國家是爭取刻正義的場域墨地，一個正買義的社會秩犯序可能通過型國家得以實(shí)精現(xiàn)丈”種。同時，傳剛播政治經(jīng)濟(jì)厚學(xué)者還通過輝非政府保的途徑畏干預(yù)社會傳贈播，通過斯參與勞工與歲社會運(yùn)動和亦非政府組織粱的鏟傳播活動，鐘進(jìn)行論有關(guān)意義的使抗?fàn)幍土眍悅鞑B實(shí)踐。筋傳播政治經(jīng)爽濟(jì)學(xué)的上述秘分析模式在面西方傳播政肆治經(jīng)濟(jì)學(xué)代淘表人物的學(xué)飯術(shù)實(shí)踐中得奪到了充分展外示。通過下至文對這些代尚表人物的學(xué)劣術(shù)實(shí)踐的總抵結(jié)，我們可歲以更好地理茄解傳播政治進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分規(guī)析模式。邪傳播政治經(jīng)靠濟(jì)學(xué)的主要罪奠基者午傳播政治經(jīng)版濟(jì)學(xué)在北美豈的開創(chuàng)者當(dāng)悲屬達(dá)拉斯放.否史麥茲和赫墊伯特泡.鳳席勒，他們中是傳播政治璃經(jīng)濟(jì)學(xué)興起奶的關(guān)鍵人物莊。在英國，餃科倫吐(Jame擴(kuò)sCur盒ran)梳、戈恩哈姆銅(Nico賺lasG氣arnha詳m)班、莫多克桶(Grah鞋amMu于rdock自)秤和戈爾丁律(Pete窯rGol際ding)樂等人對媒介激和文化的政欲治經(jīng)濟(jì)學(xué)分溝析成就卓然槍。史麥茲對懷北美傳播政咐治經(jīng)濟(jì)學(xué)的獸發(fā)展作出了飄重要貢獻(xiàn),叨他強(qiáng)調(diào)要研沸究社會內(nèi)部歐權(quán)力過程的壤所有方面，買包括生產(chǎn)、志分配、消費(fèi)殊、以及資本般和國家在傳答播工業(yè)中的逮角色。盡管儀人們常常批才評傳播政治灘經(jīng)濟(jì)學(xué)過分室關(guān)注產(chǎn)業(yè)結(jié)等構(gòu)而不是內(nèi)垃容、意義和唯消費(fèi)，史麥挎茲的研究不歲僅沒有忽略邁文本，而且守還考慮了替澆代性消費(fèi)戰(zhàn)街略對媒介和廢傳播生產(chǎn)中巨所存在的支奶配趨勢進(jìn)行柜反抗的可能揪性。偉達(dá)拉斯病.終史麥茲是加倡州大學(xué)伯克菌萊分校畢業(yè)舉的經(jīng)濟(jì)學(xué)博皂士。他目睹產(chǎn)了瞧20竹世紀(jì)初資本賢主義的經(jīng)濟(jì)灌大蕭條，并棄參與了水隨后芒美國羅斯福罷新政的執(zhí)行單。通過在美惰國農(nóng)業(yè)部工格作時對農(nóng)業(yè)火工人工資問熊題的調(diào)查和暖在勞工部與膚美國傳播產(chǎn)瓣業(yè)工會的接障觸，他了解嶺了什么是剩醋余價值和勞受資沖突；通諷過在美國神聯(lián)邦通訊委乓員會哭當(dāng)首席經(jīng)濟(jì)僚學(xué)家和對舟無線電資源甩分配輛的工作谷，池他深刻體會輸?shù)秸b資本的權(quán)力握在農(nóng)無線電資源向分配準(zhǔn)中的巨大影從響來(Smy伙the,1使994算；練Mosco膽,1996飯,p.逐83-84咸)觀。這樣，吼他從權(quán)力的述最前沿體會輔到資本主義鍋國家的驕政治經(jīng)濟(jì)生運(yùn)作。蓮史麥茲的主驟要理論貢獻(xiàn)違之一是侄“留受眾商品理拼論神”倚。他提出這燒樣的問題，惑大眾傳播的拔功能是什么宴？作為資本票主義生產(chǎn)的戚一個組成部街分，大眾傳圍媒被稱為文表化工業(yè)，那米么它生產(chǎn)和疲出售的是什菠么？換言之認(rèn)，相對于一露般意義上的份商品生產(chǎn)，惡什么是大眾式傳媒的商品夫形式？史麥堅茲從歷史唯經(jīng)物主義的立玩場出發(fā)，認(rèn)籍為在資本主須義的傳媒制配度下，以廣隊告收入為主趕要經(jīng)濟(jì)來源川的媒介所生摩產(chǎn)的商品不造是廣播電視頂節(jié)目，而是僻受眾這一特誰殊商品。節(jié)翁目只是提供杠給顧客的免竿費(fèi)午餐，目悼的無非是要聾將觀眾吸引百到節(jié)目上來料，再把觀眾欠的眼球注意滋力賣給廣告善商。，這和偉舊時代的沙妖龍和雞尾酒蛇吧通常采用將“泛免費(fèi)午餐速”踩吸引顧客登御門飲酒的做檢法如出一轍斃。這樣，實(shí)皮際上觀眾就負(fù)被當(dāng)作商品緞賣給廣告商光。史麥茲是染在與歐洲傳已媒政治經(jīng)濟(jì)最學(xué)者的碼“滲盲點(diǎn)辯論流”布（盼blind看spot妻deba進(jìn)te）奔中闡明了哥“母受眾商品理鬧論答”傾的具(Smyt鐵he,19價77,19此78升；峰Murdo鼓ck,19聚78)屠。史麥茲認(rèn)候為教,暑歐洲批判研茫究片面關(guān)注門傳媒內(nèi)容在滋資本主義社撿會的再生產(chǎn)號中所扮演的碗意識形態(tài)作冬用，因此忽撤略了傳媒業(yè)伴在資本主義炎社會中所起括的關(guān)鍵性的臂經(jīng)濟(jì)作用，詞忽略了奇壟斷驢和消費(fèi)刮資本主義好階段碼的大眾媒體挽如何將受眾待制造成為商卸品乏，而芝這正是西方川馬克思主義刷傳播學(xué)中的卻“卷盲點(diǎn)孕”剪。鉗他認(rèn)為，豈“冊歷史唯物主刊義者對大眾揭傳播系統(tǒng)應(yīng)灣該提出的首害要問題是，恐它們在服務(wù)語于資本時有裹什么樣的經(jīng)械濟(jì)功能，從福而試圖理解忌它們在資本扇主義生產(chǎn)關(guān)咱系的延續(xù)中債扮演什么角格色制”撓(您Smyth較e,197疫7嫁,p.做1滲)。史麥茲絞主張，是通汽過廣告促銷陶，商品的價澤值得以實(shí)現(xiàn)刑。也就是說么，正是通過驕傳媒資本，土其它的產(chǎn)業(yè)聽和商業(yè)資本膜得以實(shí)現(xiàn)其簡剩余價值，巴從而維持資哲本主義制度諸的延續(xù)。在惠這個意義上比，史麥茲認(rèn)德為，要理解售傳媒的經(jīng)濟(jì)吩學(xué)意義，也窮即吧“勻唯物茅”喝的意義，應(yīng)建該把受眾而突不是文本定勵位于傳媒資箭本的母“翼產(chǎn)品洽”內(nèi)。鐵然而，史麥歸茲的最大理植論貢獻(xiàn)在于故他對傳媒在質(zhì)維護(hù)資本主窗義的意識形盟態(tài)方面所起謹(jǐn)作用的分析境，尤其是對軟加拿大對美忌國的傳播依劇附關(guān)系的批產(chǎn)判?？扑闹饕獙W(xué)年術(shù)著作《依坡附之路：傳逆播、資本主征義、意識和渾加拿大》，迫是對決定加畝拿大傳播依針附性的壟斷孫資本作辨證帝分析的經(jīng)典可之作。在這密本書中，史跑麥茲屆(1981貓)衰更加清晰地緞表現(xiàn)了自己店的政治經(jīng)濟(jì)狹學(xué)研究特色爽，主要研究滋了電子傳播平政策、受眾房商品論及加深拿大傳播業(yè)鄰對美國依附李狀況。他認(rèn)弓為，加拿大蝕在傳播上對街美國的依附毯已使該國實(shí)電際上成為美緞國這個壟斷認(rèn)資本主義核疏心的一個組谷成部分。盡屬管有民族自屬治的說法，牧公司資本主擺義把加拿大襯變成了美國敵最大的、也括是最忠實(shí)的朱文化殖民地階。史麥茲進(jìn)婦一步顯示制料造工業(yè)和傳龍媒工業(yè)之間愈的緊密聯(lián)系襯、大眾傳媒餡如何制造觀休眾并把他們貪賣給廣告商疫、同時如何醫(yī)系統(tǒng)地通過喪日常的議程建設(shè)置和對特肌定價值觀的供傳揚(yáng)維護(hù)了淡壟斷資本主兔義。最史麥茲強(qiáng)調(diào)微物質(zhì)性是把桶人們聯(lián)系在到一起的社會偷生產(chǎn)和消費(fèi)龜過程的屬性刻，在此基礎(chǔ)愚上，對觀眾紙權(quán)力的分析同成為理解文購化發(fā)展和社萬團(tuán)資本主義敬整體的中心尤。史麥茲是精集名學(xué)術(shù)分析、段政策研究和速社會參與為幼一體的典范之。他的實(shí)踐徐貢獻(xiàn)主要體鵝現(xiàn)在他對美卷國、加拿大彎、和國際傳伍播政策的影喂響和對世界刑信息傳播新枯秩序運(yùn)動的悠參與。識值得一提的懷是，鐘史麥茲對中王國的傳播制制度和社會主世義實(shí)踐十分夜感興趣，他返在乒20菊世紀(jì)束70鈔年代曾兩度光訪問中國。更作為他對中調(diào)國的研究成轟果，論文族“清有了自行車意之后，要什遣么？挖”(Smy雞the,1擾994)揀討論了技術(shù)墓的社會性和占西方消費(fèi)主臨義的不可持販續(xù)性，并對料中國建設(shè)社幼會主義的道粗路提出了引傾人深思的問依題。雖然囑史麥茲屋把這篇論文裝當(dāng)作政策參船考交給了中儉國的有關(guān)人斥士，生前一割直沒有公開跡發(fā)表這篇文棗章，這篇文章在史麥茲去逝后由其學(xué)生古貝克(ThomasGubeck)編輯出版。蜻這篇文章的仗打印稿在學(xué)孝術(shù)界廣為流騰傳，十分有副影響。可以疲說，兩史麥茲早就班對中國的發(fā)積展道路提出給了葛“阿世紀(jì)之問乏”粥(發(fā)趙月枝，運(yùn)2005疤這篇文章在史麥茲去逝后由其學(xué)生古貝克(ThomasGubeck)編輯出版。儀赫柔伯特擴(kuò).席勒是美雷國傳播學(xué)者訴中乃至美國讀整個知識界娘有影響的公下共知識分子蝶(挑趙月枝，閑2005愁,p.暫186-1庭90)假。相與聚史麥茲一樣短，檢赫伯睬特喝·席勒尼也是在資本桑主義政治經(jīng)雷濟(jì)的運(yùn)作現(xiàn)活實(shí)中，也即狀社會大課堂先里，首先觀伶察和體驗到晨社會權(quán)力關(guān)抓系的。由于陶他的天父親在大蕭嘗條時失業(yè)在咐家，他言深畢感失業(yè)不紫僅僅是一個聯(lián)經(jīng)濟(jì)上窘迫匯的問題灰，而是對人洗性的摧殘具和癥一個向個體的播自我尊嚴(yán)的陜問題驅(qū)。他意識到落，改資本主義并市不是像貌其主導(dǎo)意識陸形態(tài)宣稱讀的那樣冶給予每個人的自我發(fā)展的垂機(jī)會。大學(xué)票畢業(yè)后，他榴參加了二戰(zhàn)旅，閘隨后參與了喝美軍在形戰(zhàn)后恢復(fù)德昂國政府轎和市場經(jīng)濟(jì)特體系的工作蘆，親眼目睹納了美國對二冊戰(zhàn)后世界秩診序的重新構(gòu)天建綁。窩當(dāng)時尼面臨咐的一個朱問題沖是蝦：讓什么樣偵的人來組建椒和掌控冰德國絹新題政府戰(zhàn)？允作為一個稅有民主信念忘的吼年輕葵人棟，赫伯捐特仰·席勒覺得非肯定是要把債原來址的段法西斯主義探因素潔清理出去，孕把那些反法惱西斯獵主義者包括哭進(jìn)來藏。但是，與癢他的想象相喜反，華那些參與反著法西斯主義校的左派人士榴，書包括共產(chǎn)黨濕，被排斥在察恢復(fù)蒙的近德國新政府但之外秘。這一嚴(yán)酷初的現(xiàn)實(shí)使他韻恍然大悟并微大為震動：唱資本吸的階級利益墨決定了左翼誓社會勢力電才是友其輝真正的威脅停。蓮他梳還看到，迎歐洲的戰(zhàn)火貢還沒有熄滅億，美國的軍視用飛機(jī)就李帶公著好萊塢的幫電影去了歐宋洲員，推銷美國巖的文化工業(yè)蕉和意識形態(tài)姿。練總之，違赫伯菊特恢·恩席勒親眼觀瞎察古到盡，墻法西斯把歐插洲摧毀以后灘，恨美國活如何重建歐摟洲葛政治經(jīng)濟(jì)手秩序這個現(xiàn)飲實(shí)，壁看到西美國如何參民與反對何讓弓德國向蘇聯(lián)地戰(zhàn)爭賠款，謊看到佳美國國家是竊如何筋通過馬歇爾枝計劃胡推差銷擊美國文化的遇。赫伯姑特時·席勒說，顆這樣的現(xiàn)實(shí)鹿對他來說才橫是最大的實(shí)明證，是真正夕的社會實(shí)驗賺室里的實(shí)證焰，而不是愧大學(xué)崇實(shí)驗室里(育Maxwe劈ll,20所03;Mo箭sco,1倉996采,p.腥85-87筋)武的伍。依正是以綢這種實(shí)踐些為背景，撕赫伯站特數(shù)·席勒秘在蛾1969滾年互寫出了俯批判政治經(jīng)眾濟(jì)學(xué)的重要睬奠基著作需《復(fù)大眾舒?zhèn)鞑ヅc美伐利堅貌帝國》仗。奮作為一名經(jīng)鋸濟(jì)學(xué)家，赫滋伯特波.理席勒也關(guān)注舞資源分配問樣題，尤其是零社會中非同塔一般的傳播累資源。他用屠政治經(jīng)濟(jì)學(xué)劫方法分析傳呼播在美國的窯帝國形成與惹維系中的中剛心位置，討惰論政治、商板業(yè)、軍事權(quán)探力對社會傳澡播資源的控題制和對社會賓民主的影響糕。他解構(gòu)有返關(guān)傳媒技術(shù)哲的迷思，說吩明特定的傳糞媒技術(shù)是如刪何被軍事和洲商業(yè)利益建柴構(gòu)的，并關(guān)稅注美國和世碎界各地民眾蓋爭取社會和系傳播民主化宵的實(shí)踐。赫絲伯特肥.蚊席勒早期的煮研究關(guān)注大盆眾傳媒制度季和組織結(jié)構(gòu)析，芽《丹大眾達(dá)傳播與美南利堅聾帝國》巷通過研究美卷國廣播的發(fā)灘展史，揭示扭了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)按是如何構(gòu)建茄傳播結(jié)構(gòu)的夾，以及二戰(zhàn)暫后美國的外與交政策和統(tǒng)于治精英的政扭治意識形態(tài)么是如何影響巷傳播政策的組。他揭示，踏在二戰(zhàn)后，纖美國的軍事蹦－工業(yè)綜合嬸體急于在西醬歐重建資本描主義，讓后巴殖民國家轉(zhuǎn)歡向資本主義慶，并極力竭方制共產(chǎn)主義允的影響，而棵傳播在實(shí)現(xiàn)馬美國的這一刑全球戰(zhàn)略目渠標(biāo)中起到了袍關(guān)鍵作用。燃赫拜伯特根.盛席勒關(guān)注當(dāng)伯代社會意識嚴(yán)和文化生產(chǎn)粗的商業(yè)化、速產(chǎn)業(yè)化和跨起國公司的控婚制，認(rèn)為這誕種發(fā)展的后枝果導(dǎo)致文化榆機(jī)構(gòu)成為維識護(hù)大公司利政益的公共關(guān)容系代理和意姨識形態(tài)盟友迷，造成社會缸文化權(quán)利的且不平等和美解國深刻的社巨會危機(jī)途(1973片；盲1986嶄；膠1989競；稀1996)衛(wèi)。晌赫銳伯特騾.員席勒對文化嘴帝國主義的城批判尤其深袋刻。從置20笛世紀(jì)60年政代末開始，爽他不斷揭示踐美國傳媒產(chǎn)測品和價值觀易對發(fā)展中國鼠家的輸出，黨造成全世界型生活方式和覺消費(fèi)模式的曉標(biāo)準(zhǔn)化以及烤公司文化的呆支配地位。頭幾十年來，陣美國憑借其貼市場優(yōu)勢，好有意識地將疾它的傳播政毀策強(qiáng)加給世歐界，這些原摧則和規(guī)則包厭括：（1）煩信息的自由惠流通；（2運(yùn)）信息機(jī)構(gòu)輔的投“框客觀性垮”表和犯“練中立性仿”捎；（3）拒辟絕旨在使跨掘國傳播集團(tuán)調(diào)承擔(dān)社會責(zé)道任的國際協(xié)半議。赫永.饒席勒關(guān)注美榜國對國際傳縫播新秩序運(yùn)雨動的阻撓和麗世界范圍內(nèi)替對美國電影奏、電視節(jié)目循、音樂、新周聞、娛樂、爸主題公園和班購物中心的本模仿，他注鑒意到發(fā)展中鑼國家的扭曲革發(fā)展模式。倍在那里，少樸數(shù)特權(quán)階層釣?zāi)軌蛳硎芪魑谭降南M(fèi)方準(zhǔn)式，而大多鴉數(shù)人的基本刻需要卻得不餃到滿足。泥赫打伯特芒.某席勒認(rèn)為文朽化帝國主義蹦導(dǎo)致公司控方制的加深以胃及文化多樣隆性和創(chuàng)造性光的減少。批配評者以一些妹發(fā)展中國家神已經(jīng)成功地撇減少了對西燭方傳媒內(nèi)容漁的依賴和觀鼠眾對美國電泊視劇的不同梅解讀來質(zhì)疑敢席勒的文化渣帝國主義理依論。在蛙1991脂年的一篇題聚為賢“濾還沒到后帝哄國主義的時盟代澆”魯?shù)闹貞?yīng)階文章中，席犯勒對他的批眉評者進(jìn)行了縮強(qiáng)有力的反加批評。他注種意到了國際搞體系的變化桿和美國影響賞的下降，認(rèn)煌為美國的文鴉化帝國主義乞已演變成了頁跨國公司的塌全球文化統(tǒng)丟治。但他強(qiáng)瞇調(diào)，美國主僚流媒體沒有敬停止對其他章國家的文化值-意識形態(tài)騙轟炸，以宣遣揚(yáng)資本主義拜的勝利。巴谷西等國電視旺節(jié)目出口的劉成功并沒有俯改變這些國陳家國內(nèi)外的固支配性社會棚關(guān)系和這些橡節(jié)目同樣為縮跨國公司廣越告商服務(wù)和況宣揚(yáng)資本主赴義生活方式惡這一事實(shí)。聽而一些文化溉研究學(xué)者建妹立在個體受品眾體驗上的盾“私主動受眾論捏”曠務(wù)也無法衡量貓跨國傳媒體雕系串“赤總體文化包銅裹推”屈的堡綜合影響。詞他質(zhì)問道：市“離怎么能從當(dāng)球代這個開放喝的媒介文化朝環(huán)境中取出舉一個電視節(jié)嘴目、一本書固或一個團(tuán)體鋼來尋找效果凱？師”(H.S盞chill率er,19遼91市,p.委306)宗。從研究的特立足點(diǎn)和研戲究方法的角險度，對赫慕伯特櫻.哀席勒的批判會與他的反批功判反映了政有治經(jīng)濟(jì)研究償與經(jīng)驗主義烈實(shí)證研究、宰某些以后結(jié)隔構(gòu)主義為理因論基礎(chǔ)的、斥片面強(qiáng)調(diào)文獅本的多義性律和受眾的主昏體性的文化竊研究、以及醋把資本主義襪制度和傳播墊的商品化自脆然化和固化互的誠“弄文化產(chǎn)業(yè)四”怖研究等不可會調(diào)和的一面槐。值得注意的是，雖然赫伯特.席勒已在2000年去世，一直沒有學(xué)者對他的反批評提出挑戰(zhàn)。梳裕但正如赫置伯特柔·焰席勒的研究哀者麥克斯韋招爾喉(Maxw怎ell,2閉003)臟所言，赫耍伯特把·殺席勒有一套與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C聯(lián)方法和論據(jù)梢，他的研究繭值得注意的是，雖然赫伯特.席勒已在2000年去世，一直沒有學(xué)者對他的反批評提出挑戰(zhàn)。賴在英國的傳筐播政治經(jīng)濟(jì)頁學(xué)者中，戈擁恩哈姆是一欄個中心人物馳，而戈爾丁競和默多克對注確定傳播政甘治經(jīng)濟(jì)學(xué)的綢研究議程也查有很大影響宜。戈恩哈姆拜關(guān)注服務(wù)和見技術(shù)領(lǐng)域生撐產(chǎn)的結(jié)構(gòu)和旅象征性內(nèi)容炎的消費(fèi)。他翅的興趣在于厭對鞏“瞧新裳”門、膽“架舊燒”愚媒介的研究曠，以對正在賤興起的社會稀結(jié)構(gòu)、權(quán)力剛等級及合法吉性作出解釋碗。他試圖通合過修正傳統(tǒng)政的號“董經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)/疫上層建筑被”哭模式從而把船媒介和文化葬與當(dāng)代資本耳主義的發(fā)展扛聯(lián)系起來，鼠以此反駁傳殘播政治經(jīng)濟(jì)紡學(xué)所受到的歐經(jīng)濟(jì)簡化主節(jié)義（假econo銅micr迫educt蚊ionis往m螞）和經(jīng)濟(jì)決妙定論新(econ摘omic裕deter場minis短m)敗批評。他認(rèn)汗為，文化產(chǎn)迅品是社會和矮唯物主義現(xiàn)碼象，表達(dá)的鍵是資本主義喘發(fā)展過程中爸具體的歷史己時刻，因此敗是可變的。圣他的核心觀顏點(diǎn)在于大眾廊文化的生產(chǎn)侵與銷售是建耐立在物質(zhì)基報礎(chǔ)上縫的誕。劑通過重新思揉考文化與經(jīng)域濟(jì)狀態(tài)的關(guān)氧系，戈恩哈展姆（Gar與nham,止1面9慚86慰,p.7腔-32外）貞試圖既解決衰文化研究有留關(guān)意識形態(tài)柜和自主性的聲問題，又保盯留其對傳統(tǒng)齒馬克思主義太的汲取。他妖呼吁對媒介榆生產(chǎn)進(jìn)行具叫體的經(jīng)濟(jì)學(xué)五分析呼應(yīng)了捧史麥茲對媒狗介消費(fèi)的研做究。楚默多克和戈遷爾丁關(guān)注英液國和歐洲大矛陸自撒切爾擴(kuò)時代以來對敏傳播業(yè)實(shí)行三的自由化和凍市場化，他染們認(rèn)為歐洲室國家的文化掌領(lǐng)域?qū)ι虡I(yè)垃和消費(fèi)價值罵觀的擁抱導(dǎo)歉致對公共利倒益的疏遠(yuǎn)（姑Sussm仿an,19佩99掛,p.莊86-87授）。甚至在矮保留下來的醫(yī)部分公共傳祖媒業(yè)，也持幻續(xù)進(jìn)行公司錄化經(jīng)營，逐圓漸采用私有經(jīng)部門的組織身理念，弱化糖了公共的含輸義。通常，務(wù)人們認(rèn)為新終興的信息經(jīng)軌濟(jì)具有進(jìn)步亡的社會議程逃，但是與此蝶相反，英國自的收入差距澡在拉大，在餃傳播享有權(quán)臺上的不平等追也在加劇，史類似美國的幼情況正在英品國發(fā)生。默岔多克就是在忙那場著名的避“毒盲點(diǎn)辯論龍”孩中與史麥茲的對陣的歐洲槳批判傳播學(xué)酒派的代表。誰這場辯論應(yīng)跨該說是一場窄同室操戈，堂默多克對于序史麥茲漢“桿受眾商品矛”蔥的難以接受倘的一部分原悅因可能是因刪為歐洲轎媒體的體制冤結(jié)構(gòu)釀與美國不同斗。鬼當(dāng)時，笨北美的寄媒體大多由丙廣告商資助羨，商業(yè)化程些度很高，但隆歐洲的媒體源產(chǎn)業(yè)中郵公共廣播電廁視迷占有相當(dāng)?shù)淖瘫壤?。因此幣，緊默多克代表逆的歐洲例同行支難以認(rèn)同對鋒北美現(xiàn)實(shí)進(jìn)豪行批判的史給麥茲柳的主張置。在他們看麻來，把受眾樣而不是文本撒定位于傳媒鼓資本的產(chǎn)品遍似乎是已“脫矯枉過正秩”犁。然而，自儲上個世紀(jì)8辮0矛年代末嗎和90年代福初小以來，隨著驗公營部門與星私營部門的鍋區(qū)分護(hù)日益模糊，件在伐全球化的浪惰潮堡下予美國式留的傳媒商業(yè)欄化在全世界通的迅猛三發(fā)展弄，那場爸“章盲點(diǎn)幣”倒?fàn)幷撘搽S著概“受眾商品漲”帥逃概念的被廣裝泛接受而完耗成了其建設(shè)寺性的學(xué)術(shù)使油命。在對文俊化、傳播和嶺政治經(jīng)濟(jì)學(xué)消進(jìn)行反思時租，默多克和娘戈爾?。∕認(rèn)urdoc觀k&G版oldin極g,守2000課,p.啊77-90卡）主清張傳播政治脅經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)圍諸繞三大核心帶任務(wù)開展研理究：（1）沫關(guān)注文化產(chǎn)達(dá)品的生產(chǎn)，頁意義的生產(chǎn)圣就是在行使業(yè)權(quán)力；（2豎）分析文本曉，以顯示媒紫介產(chǎn)品中的馳表征（寫repre彼senta摧tions朗）是與其生顯產(chǎn)和消費(fèi)的饞物質(zhì)現(xiàn)實(shí)相兩關(guān)的；（3濱）評估文化劫消費(fèi)，以顯咽示物質(zhì)與文狠化不平等之紙間的關(guān)系。沫在北美和英元國之外的西懂方世界，與自史麥茲和龜赫妙伯特菊.柿席勒齊名的疊一位法語傳繞播政治經(jīng)濟(jì)孔學(xué)者是阿芒堂·文馬特拉穗(Arma桿ndMa筑ttela搭rt)米。馬特拉的婚學(xué)術(shù)生涯集減中反映了傳燕播政治經(jīng)濟(jì)橫學(xué)的國際視學(xué)野和實(shí)踐性壞。馬特拉最跳先的研究與朵20妹世紀(jì)勇70羨年代初智利登民眾不滿本俗國對美國的揮依附關(guān)系，劉以及智利民煌選社會主義夠政府的實(shí)踐暢緊密相聯(lián)。贈如果舒赫這伯特?fù)P·魔席勒從美國植內(nèi)部對文化宋帝國主義的鹿制度機(jī)制進(jìn)蝴行分析批判毯，脖史麥茲立足百于美國的北副方鄰國加拿繭大芳，馬特拉與式道夫曼撞(Ari勿e修lDor厭fman)徑熊的政治經(jīng)濟(jì)霞學(xué)名著孩《練如何解讀唐萌老鴨堅》收(啟Howt子oRea獨(dú)dDon蔥aldD寺uck貌)伴則站在美國攀的阿“野后院棒”鴉拉美對美國叮通俗文化中量的帝國主義丟意識形態(tài)進(jìn)蒸行了深刻的船解讀勤(Dorf噸man甘和父Matte暑lart砍，著1974)預(yù)。馬特拉緞70判年代末和勵80筋年代初與人橋合編的曾《落傳播與階級串斗爭使》炮一書民(諒Commu革nicat驟iona縮ndCl姿assS條trugg摔le沸)望，系統(tǒng)展示旨了西方馬克燃思主義者有諸關(guān)傳播問題衣的經(jīng)典文獻(xiàn)蛛，影響了一匠整代批判學(xué)伶者(點(diǎn)Matte缸lart趕&腔亞Siege交laub,芬1979-尼1983睛，上下冊棍)坐。攻在此后的一圣系列著作中瘡(唐如勸1979;柳1984;茅1994家；藍(lán)2000)幼，馬特拉對籠跨國媒體與壘第三世界，筆美國文化工值業(yè)在國際市礎(chǔ)場中形成主雷導(dǎo)地位的機(jī)塞制，美國在靠國際傳播文竹化政策中的王主導(dǎo)地位，叮傳播技術(shù)與蜓社會，國際撐傳播、戰(zhàn)爭譯、進(jìn)步與主愈流發(fā)展模式紹,繁市場邏輯和指文化多樣性抬等問題進(jìn)行忍了深入的研必究。馬特拉悔的著作既與帥史麥茲和微赫爛伯特干賊席勒北等人對美國慢文化帝國主奧義的研究相她輔相成，又錘有接近第三精世界社會變弄革的經(jīng)驗，越還有法國謀欣求與美國相才對獨(dú)立的傳程播文化政策捉實(shí)踐的學(xué)術(shù)勝折射，從而洽極大地豐富孝了傳播政治炸經(jīng)濟(jì)學(xué)。印另外，芬蘭垂學(xué)者諾頓斯余登和荷蘭學(xué)等者海姆林克棗(Cees拐Hame液link)辣也都是國際嬌傳播政治經(jīng)距濟(jì)學(xué)中的重至要學(xué)者，從息他們?yōu)闋幦〗鸶鼮槊裰骱秃蚱降鹊膰H俗傳播秩序進(jìn)睡行了不懈的晃努力。剪傳播政治經(jīng)場濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)華地位與學(xué)術(shù)訂前沿疑傳播政治經(jīng)鄭濟(jì)學(xué)在批判溉研究中占據(jù)灑獨(dú)特的地位未，并在整個辨?zhèn)鞑W(xué)領(lǐng)域午獨(dú)樹一幟，據(jù)其發(fā)展對傳注播學(xué)研究的買整體演變意想義深遠(yuǎn)。在渴二戰(zhàn)結(jié)束后封，傳播學(xué)在拳美國、英國道和其它國家叉迅猛發(fā)展。約在揭20紛世紀(jì)70年筑代和80年誤代，學(xué)術(shù)界謙其它領(lǐng)域關(guān)梯于認(rèn)知論、箏世界政治經(jīng)熔濟(jì)結(jié)構(gòu)和社撒會政治的理鼠論辯論也是因傳播學(xué)的核殃心，因此，透傳播學(xué)領(lǐng)域鍵也非?；钴S科。然而到了掛20哭世紀(jì)90年欲代，正當(dāng)傳關(guān)播技術(shù)日新挎月異，傳播船政策快速演佩變，各種社輛會運(yùn)動的傳龍播實(shí)踐十分略活躍之時，轟這些辯論的咸動力卻逐漸貝式微，傳播餐學(xué)的研究也劇隨之瑣碎化潔。麥克切斯訓(xùn)尼泄(擋McChe喊sney,膀2000)侵認(rèn)為，美國護(hù)傳播研究因流年輕、與業(yè)格界關(guān)系過于飲密切、脫離針社會等原因城在美國的學(xué)捧術(shù)生活中處出于二流地位店。這表現(xiàn)在敢它所能提供朗的學(xué)術(shù)成果滿大都支離破鍋碎，稍微一訊出狹窄的傳色播學(xué)圈子就滴很少有人感孤興趣，更不烤用說學(xué)術(shù)圈素外的人了。來因此，當(dāng)傳環(huán)統(tǒng)社會科學(xué)揭處于奧林匹?？说姆鍘p，這尋思世界命代運(yùn)之時，傳宅播學(xué)好像僅貧僅在提供高班級駕駛執(zhí)照但的教育而已獻(xiàn)。麥克切斯和尼進(jìn)一步認(rèn)襖為，雖然傳狗播政治經(jīng)濟(jì)里學(xué)不能回答崇傳播學(xué)所有溜問題，但它托對這一學(xué)科礙擴(kuò)大其學(xué)術(shù)和影響至關(guān)重譜要，應(yīng)該是察每個傳播學(xué)服者的學(xué)科基胃礎(chǔ)知識構(gòu)架強(qiáng)的一部分。串更重要的是耗，傳播政治飾經(jīng)濟(jì)學(xué)對民錄主問題的關(guān)擔(dān)注決定了它柜有重要的現(xiàn)財實(shí)意義。當(dāng)尿前，當(dāng)人們堅普遍關(guān)注資覆本全球化與銳社會民主化茫的復(fù)雜關(guān)系且，社會不平炭等在信息化事資本主義條貞件下加劇，宿社會沖突和蝕文化身份認(rèn)蝕同危機(jī)加深束，辱9/11豎以后世界秩時序的性質(zhì)，逢戰(zhàn)爭、消費(fèi)絮主義、生態(tài)旋惡化對人類騙基本價值規(guī)傷范和生存的息威脅等關(guān)鍵兩問題時賠(要趙月枝和哈棟克特，瑞2003)兇，以實(shí)證研宗究為主的經(jīng)亡驗學(xué)派或者柱以文本分析配為主的文化聯(lián)研究卻無法類面對、更妄障言解答這些封問題。而傳涼播政治經(jīng)濟(jì)景學(xué)的強(qiáng)勢就銅在于它關(guān)注于這些宏觀議齡題，針對有目關(guān)媒介和傳的播體系之間攜關(guān)系的性質(zhì)路以及其所處惜的社會結(jié)構(gòu)管背景方面的慕問題。正如初戈爾丁和默辨多克（Mu法rdock錯&Go縫lding尼,2000落,p.紀(jì)73理）所說，傳留播政治經(jīng)濟(jì)罷學(xué)超越有關(guān)偽效益的技術(shù)目性問題而關(guān)具注平等和公建益這些基本跡的道義問題錢。因此，麥魚克切斯尼你(價McChe盾sney,堪2000坑,p.見109-1脖16)羞認(rèn)為，在引稿領(lǐng)傳播學(xué)研賽究走出其尷善尬境地方面模，傳播政治奏經(jīng)濟(jì)學(xué)將發(fā)示揮更大的作倍用。撒的確，2襲0救世紀(jì)范90朝年代后期以腎來，隨著全掙球傳播體系斃中政治經(jīng)濟(jì)獅權(quán)力的作用電越來越明顯年，尤其是新夏自由主義傳擾播政策對各漿國和全球傳紋播體系的構(gòu)賣建以其對民獅主、參與、襯公平、公正局這些社會基腹本價值的影奮響越來越引碰人關(guān)注，傳秩播政治經(jīng)濟(jì)灰學(xué)的重要性艘正在被進(jìn)一吧步認(rèn)識。在糧北美，傳播增政治經(jīng)濟(jì)學(xué)腎者成了學(xué)術(shù)堆人才市場上匪的盞“炊緊俏商品胞”同，大有供不如應(yīng)求之勢。壟一些以文化證研究見長的岔著名學(xué)者，霞如米勒塵(Toby呈Mill前er),予塞特柄(Elle按nSei卻ter)絨等也在自己找的著作中加潔強(qiáng)了政治經(jīng)壽濟(jì)分析的視猛角。在北美誼，以莫斯可撲、丹巧·儀席勒濾(Dan仍Schil途ler)氏、瓦斯科構(gòu)(Jane速tWas慌ko)水、米漢尖(Eil缺eenM午eehan型)諷、麥克切美斯尼、薩斯暖曼敏(Gera吃ldSu薯ssman蝶)波、甘迪蝴(Osca狠rGan齊dy)辱、蓬達(dá)庫尾(Manj村unath染Pend宅akur)偷等卓有成就崖的學(xué)者為中色堅和一批青城年學(xué)者為后趣盾，從事這或一學(xué)術(shù)取向鴿研究的學(xué)者均隊伍在不斷久擴(kuò)大，其學(xué)房術(shù)地位和影踏響也在上升冬。而許多女浩性主義、反炭種族主義和捆研究非西方衰國家的學(xué)者水則致力于從送他們自己的悲視角發(fā)展和情豐富傳播政售治經(jīng)濟(jì)學(xué)籮,挎并探求政治強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與女盆性主義理論及、后殖民批練判理論和社躬會轉(zhuǎn)型理論低的有機(jī)結(jié)合準(zhǔn)(殘例如：良Martí控n-Bar拜bero,親1991笛；縣Marti布n,199躺1擦；狂Penda烈kur,部1993速；傲Zhao,砍1998隸,肥2003存,撓2004報,塔2005送；坑Meeha理n連孤andR話iorda餃n,200纏2抵；壤Alhas筐sen,2浩004大；煮Spa絞rks,平2005睬；啄Agina軋m,20低05宋；規(guī)Thoma額s,20盲05向；礙Srebe身rny,2豐005愿；謀Chakr倘avatt石y&Z沈hao,豎2007)示。墨例如，在男“藥受眾商品呢”犬問題上，女蠻性主義學(xué)者訓(xùn)米漢蟲(Meeh纖an,19愈84懂；20搬02)寇和反種族主茂義學(xué)者甘迪充(會Gandy逗,尼2004)包就從各自的霉角度分別論亂述了男權(quán)主章義和種族主緞義偏見是如忘何在收視率漁市場、受眾高市場、節(jié)目挨市場和媒介勉消費(fèi)市場的佩構(gòu)建中發(fā)揮姜作用，從而矩豐富和補(bǔ)充汁了原先主要深是在男性白由人學(xué)者之間語的照“紗盲點(diǎn)辯論隊”拘本身在社會攝性別和種族惡問題上的晚“丑盲點(diǎn)竊”謝。同時，隨割著政治經(jīng)濟(jì)踐學(xué)在發(fā)展中監(jiān)國家扎根和鈔開花結(jié)果，五這些地方學(xué)司者們的研究蓋成果和獨(dú)特派視角也豐富鑼和摸“追反哺托”斑了英美傳播詳政治經(jīng)濟(jì)學(xué)些，從而使這驗一研究取向勒不僅在關(guān)注攝點(diǎn)上有世界你性，而且在駛研究立足點(diǎn)稀上也開始有械了真正的世退界性。例如貌墨西哥學(xué)者調(diào)馬丁訪-爽巴貝羅騙(Mart漿ín-Ba溫rbero讓,1991否)燕的西班牙語從著作向《螺傳播、文化我和霸權(quán)階》(芽Commu廈nicat蜻ion,暮Cultu垮rean逢dHeg盼emony穿:Fro侵mthe隆Medi旬a(chǎn)to賤Media怪tions策)識就被翻譯成急英語，并以微其寸“棍為政治經(jīng)濟(jì)摸學(xué)增添了社掏會和民眾視別角的色彩煌”(Dur宴ham挪&抽Kell咳ner,2贈001讀,p.役222)慶而成了英養(yǎng)語文獻(xiàn)中的仿“半經(jīng)典諸”綁。趕傳播政治經(jīng)機(jī)濟(jì)學(xué)不但在安20片世紀(jì)良60春、物70擾年代在與行葵政研究和后朗工業(yè)社會膚/士信息社會理放論的對立中牌發(fā)展，而且臂在療80亂、鴨90吵年代與同樣玻起源于批判治研究、但注腥重意識形態(tài)坦問題、文本御和社會主體偽對文本解讀滾的某些文化喜研究趨向－繪這些趨向滑拐入未“府文化民粹主尖義貫”(cu璃ltura炕lpop申ulism銜)瘦蝕和匹“穗語義學(xué)上的糕民主羽”(se任mioti著cdem招ocrac弟y)幫傲的唯心主義猴泥潭－的論文爭中不斷豐胡富和完善自渴己免(薦詳細(xì)分析見餐趙月枝和曹扶晉，摘2007)蹄。傳播政治鋒經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展耍到今天,果農(nóng)既不斷汲取避其它研究方猾法的成果,布抬也堅持本學(xué)授派的特征別(Mos銷co,1汁996)雞火。雖然分析叮資本主義社蛇會下的階級楚權(quán)力槐(clas炸spow毫er)死仍然是傳播蛇政治經(jīng)濟(jì)學(xué)楊的研究焦點(diǎn)模，但是學(xué)者貿(mào)們也在不斷乏思考如何拓墳寬研究領(lǐng)域赤，以便更全綠面地理解階逐級、性別、潤種族、民族舅國家等各種饞權(quán)力緯度在堅具體的傳播匪機(jī)構(gòu)和過程民中復(fù)雜的構(gòu)梅建關(guān)系，并遍努力探索新末問題和新方黃法詳(砍趙月枝和曹鷹晉，剝2007)餡。例如，板莫斯可在出務(wù)版了從解構(gòu)娛文化研究的欠迷思出發(fā)進(jìn)日而回歸到政化治經(jīng)濟(jì)學(xué)分頌析的《數(shù)字印崇高》望(2004址)側(cè)以后，正忙熱于對傳播業(yè)勿中勞工問題瓦的研究，而分因為蝕這個問題一重的重要性正敞越來越被傳桑播政治經(jīng)濟(jì)蜻學(xué)者所認(rèn)識濟(jì)(挎例如，油D.Sc夠hille西r,19淋96;S塞ussma看n艙&覽Lent些,199電8;Dy稍er-Wh膛itefo祖rd,1叢999廊；嶄Canad怒ianJ鄰ourna恐lof肅Commu近nicat烘ion,初2006;吳型McKer漁cher姨&環(huán)Mosc腰o,fo傲rthco滅ming雖)梅。錦而丹尋·油席勒續(xù)(翅D.Sch紛iller紅,亮1999工；想2007)誼則對信息化奧資本主義時鈔代國家和資董本權(quán)力在全暈球傳播領(lǐng)域童的相互構(gòu)建貪和資本邏輯鐵在從教育到慣知識產(chǎn)權(quán)和券生物信息技克術(shù)等領(lǐng)域的拍深化進(jìn)行了蚊深刻、全面夸和細(xì)致的圖解繪，并對后英9/11扯時代美國傳械播體系中國此家與資本的是融合所產(chǎn)生找的威權(quán)主義寇傾向和國家脂和資本通過草傳播網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)擁化對民眾的檢監(jiān)控給(surv叢eilla華nce)鄉(xiāng)表達(dá)了深深雕的憂患意識澇，從而使人樣想起反法西員斯傾向是批練判傳播學(xué)未而竟的事業(yè)。揭頸在方法論方蒼面，在如域何使宏觀全僑球政治經(jīng)濟(jì)砌分析牌與截中觀的傳播呈組織機(jī)構(gòu)研轎究和微觀的段觀眾接受、型個人主體性暢塑造和意識冤形態(tài)認(rèn)同泳相連接使等方面，聲瓦斯科和蓬櫻達(dá)庫等人也桶成果頗豐蹦(Hage消n連和什Wasko葬,200直0;Wa書sko劑等，晨2001拌；辣Penda沫kur,2巨003)避。牛而滲薩斯曼對全嶺球傳播政治徑經(jīng)濟(jì)的浴分析不但一儲直強(qiáng)調(diào)商業(yè)瓶、政治、意戰(zhàn)識形態(tài)和技釋術(shù)邏輯的復(fù)哀雜相互構(gòu)建割(Sus尸sman,帆1997)鹿，而且在其期新著谷(憲Sussm柔an,鴨2005)睬中把政治經(jīng)拖濟(jì)學(xué)運(yùn)用到安對政治競選胳過程的分析執(zhí)之中。面對鈴信息和文化茅在全球政策諷層面地位的訓(xùn)上升、和傳灶播民主化運(yùn)麻動和文化領(lǐng)隆域內(nèi)反對跨駐國獅“哥版權(quán)產(chǎn)業(yè)白”括的驗“慕知識圈地運(yùn)植動費(fèi)”撈的興起，有驢關(guān)全球媒體褲治理、替代輸性另類媒體仿和媒體轉(zhuǎn)型念過程的研究祥更是成了傳我播政治經(jīng)濟(jì)很學(xué)的前沿辮(丑趙月枝和曹菌晉，惰2007)室。萌從血赫伯特霞.指席勒的文化驗帝國主義理喉論對美國國瘦家和第三世貧界統(tǒng)治精英妨作用的關(guān)注掌到麥克切斯盼尼賭(鋤McChe墳sney,吧1993勝；彎1999)或?qū)γ绹鴤鞑カF政策的分析摩和以上提及晶的薩斯曼的每新著，從古倍貝克教(Guba快ck疏，偉1969)晃有關(guān)美國國逮家對電影業(yè)搞的種種扶持浴和資助的經(jīng)俗典研究到卡典拉巴萊斯辛(Cala退brese浩,200職4)竭有關(guān)美國傳傻播立法和政學(xué)策中的萄“稀公司福利濟(jì)”祖現(xiàn)象和美國掩國家旦90題年代以來在山促進(jìn)傳播和艱信息業(yè)發(fā)展雷過程中向鞋“貴發(fā)展型國家爺”(dev言elopm遺ental否stat集e)陶的轉(zhuǎn)變，也征可見傳播政泰治經(jīng)濟(jì)學(xué)者攻并不象有些艙批評者認(rèn)為盡的那樣，只窗關(guān)注資本和杰所有權(quán)，不網(wǎng)分析國家和鍵政治權(quán)力。耀與此同時，巨傳播政治經(jīng)恩濟(jì)學(xué)者對社理會運(yùn)動的參旋與、對傳播崖政策的研究點(diǎn)和介入、及詞其對另類傳慧播實(shí)踐的關(guān)察注則對傳播順政治經(jīng)濟(jì)學(xué)仰只重批判，清不重建設(shè)的客批評是最好僵的反駁。至旅于說到政治羅經(jīng)濟(jì)學(xué)者沒幣有回答理想呢傳播制度是綠什么和解決銷“支怎么辦臣”芝的問題，赫弄伯特和·區(qū)席勒總會反零問：你要這畏么辦？這里亡，也許可以票借用中國法乖學(xué)家鄧正來肅(2006夜,p.居261)亮對法學(xué)研究術(shù)中同類問題乏的回應(yīng)：這況類問題在根撈本上透露了