漢字文化與字理教學(xué)

漢字構(gòu)形與字理教學(xué)2021/5/91盥洗州網(wǎng)射浴2021/5/922021/5/93身妊娠她已經(jīng)有六七個(gè)月的身子。2021/5/94則2021/5/95

漢字是表意文字。形體與意義之間關(guān)系密切。這是進(jìn)行字理教學(xué)的基礎(chǔ)。2021/5/96建筑用字與字理教學(xué)教育用字與字理教學(xué)字詞分析與字理教學(xué)2021/5/97在漢字教育里，發(fā)掘和正確講解漢字構(gòu)意中的文化內(nèi)涵，不但可以使學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)漢字，還能因此引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣。2021/5/98建筑用字與字理教學(xué)教育用字與字理教學(xué)字詞分析與字理教學(xué)2021/5/99穴、窨、窗、窮

2021/5/910三段式建筑——屋頂+墻身+基座2021/5/9112021/5/912京《說(shuō)文》——京，人所為絕高丘也。2021/5/913《太平御覽》：上古皆穴處，有圣人教之巢居，號(hào)大巢氏。今南方人巢居，北方人穴處，古之遺俗也。2021/5/914宮室對(duì)舉,宮指圍墻圍著的房子,室則指其中的一個(gè)居住單元。2021/5/915甲骨文金文小篆向2021/5/916…2021/5/917高堂、令堂妻室、偏房親屬稱(chēng)謂詞？用字與建筑相關(guān)親屬稱(chēng)謂與建筑文化2021/5/918堂、室、房房房室堂大門(mén)塾塾閨階向楹牖

戶(hù)

蕭墻2021/5/919建筑用字與字理教學(xué)教育用字與字理教學(xué)字詞分析與字理教學(xué)2021/5/920教育用字與字理教學(xué)講（講）子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”2021/5/921溝、構(gòu)、購(gòu)、媾——冓2021/5/922麗澤兌，君子與朋友講習(xí)。（《易經(jīng)》）孔疏：麗澤兌者，麗猶連也，兩澤相連潤(rùn)說(shuō)之盛，故曰麗澤兌也。2021/5/923麗（古文，篆文）日月麗乎天，百谷草木麗乎土。夫戰(zhàn)國(guó)交爭(zhēng)，戎車(chē)競(jìng)驅(qū)……人無(wú)所麗。附麗、伉儷2021/5/924講學(xué)講，習(xí)也……孔子適宋，習(xí)禮於大樹(shù)之下……皆講學(xué)也。2021/5/925教育是溝通和實(shí)踐2021/5/926教教育用字與字理教學(xué)2021/5/927育毓2021/5/928育養(yǎng)育、教育、培育漢字構(gòu)意與傳統(tǒng)文化——教育2021/5/929教育是剛?cè)嵯酀?jì)2021/5/930教、學(xué)教育用字與字理教學(xué)2021/5/931學(xué)，覺(jué)也。教，覺(jué)人；學(xué)，自覺(jué)也。2021/5/932教學(xué)統(tǒng)一

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎。2021/5/933故君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣。2021/5/934

學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。2021/5/935

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先。2021/5/936教育是溝通和實(shí)踐教育是啟蒙和覺(jué)悟2021/5/937教，上所施下所效也。學(xué)，效也。2021/5/938

子夏問(wèn)孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”《論語(yǔ)》）

2021/5/9392021/5/940孝弟之道：仁的根本

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與？”2021/5/941《禮記》：子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！薄咀ⅰ狂R曰：“文者，古之遺文?！薄臼琛俊白釉坏茏印敝痢皩W(xué)文”?！鹫x曰：此章明人以德為本，學(xué)為末。男子后生為弟。言為人弟與子者，入事父兄則當(dāng)孝與弟也，出事公卿則當(dāng)忠與順也。弟，順也。入不言弟，出不言忠者，互文可知也。下孔子云：“出則事公卿，入則事父兄?！薄缎⒔?jīng)》云：“事父孝，故忠可移於君，事兄弟，故順可移於長(zhǎng)?！笔且?。2021/5/942

君子知至學(xué)之難易，而知其美惡，然后能博喻，能博喻然后能為師；能為師然后能為長(zhǎng)，能為長(zhǎng)然后能為君。故師也者，所以學(xué)為君也。是故擇師不可不慎也?！队洝吩唬骸叭跛拇ㄆ鋷煛！贝酥^乎？

2021/5/943教育是溝通和實(shí)踐教育是啟蒙和覺(jué)悟教育是傳承和推廣2021/5/944建筑用字與字理教學(xué)教育用字與字理教學(xué)字詞分析與字理教學(xué)2021/5/945漢字構(gòu)意與傳統(tǒng)文化——繼承和而不同和諧社會(huì)2021/5/946和和？2021/5/947和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚(yú)肉，燀執(zhí)以薪。宰夫和之，齊之以味。濟(jì)其不及，以泄其過(guò)。

——《左傳·

昭公二十年》2021/5/948和同之辯齊景公、晏嬰、梁丘據(jù)

天子駕六馬，諸侯駕四，大夫三，士二，庶人一。（《逸禮》）2021/5/9492021/5/950和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚(yú)肉，燀執(zhí)以薪。宰夫和之，齊之以味。濟(jì)其不及，以泄其過(guò)。

——《左傳·

昭公二十年》2021/5/951在諸多要素之中，尋求諧調(diào)與適中，以達(dá)到整體的最佳效果。2021/5/952和而不同和諧社會(huì)2021/5/953社稷江山社稷明清社稷壇：中山公園2021/5/954即既漢字構(gòu)意與字理教學(xué)2021/5/955既、即2021/5/956既然：已經(jīng)完成即使：還未發(fā)生2021/5