生長的旋律-自組織理論2

導(dǎo)論一“自組織”系統(tǒng)演化的動力、條件和基本途徑概述本世紀(jì)70年代以來，當(dāng)代科學(xué)前沿出現(xiàn)了一大批像“耗散結(jié)構(gòu)理論”、“協(xié)同學(xué)”、“混沌理論”、“分形理論”這樣的新興學(xué)科，它們研究的對象都是非線性的復(fù)雜系統(tǒng)。在這類復(fù)雜系統(tǒng)中，自組織系統(tǒng)尤為引人注目。自組織系統(tǒng)無需外界指令而能自行組織、自行創(chuàng)生、自行演化，即能自主地從無序走向有序。自組織系統(tǒng)不僅極為普遍，而且與人類關(guān)系密切。由于這些新興學(xué)科的出現(xiàn)，人們現(xiàn)在對自組織系統(tǒng)發(fā)展的動力、條件、途徑已經(jīng)有了比較科學(xué)的認(rèn)識，甚至可以加以科學(xué)的刻畫。此外，在自然界和人類社會，也存在著與自組織系統(tǒng)性質(zhì)完全相反的另一類系統(tǒng)，它不能自行組織、自行創(chuàng)生、自行演化，即不能自主地從無序走向有序，而只能在外界指令的推動下組織和演化，從而被動地從無序走向有序，這類系統(tǒng)我們稱之為“他組織系統(tǒng)”。舉例來說，包辦婚姻是“他組織”，而自由戀愛則是“自組織”；工人在工頭的命令下勞動是“他組織”，工人自愿結(jié)合地勞動則是“自組織”。蕉“撿自組織月”危系統(tǒng)演化的灑動力在系統(tǒng)云內(nèi)部。陰協(xié)同學(xué)創(chuàng)始洞人鏈H.辨哈肯指出：傻“善如果系統(tǒng)在酒獲得空間的創(chuàng)、時(shí)間的或孕功虧能的結(jié)構(gòu)過末程中，沒有秩外界的特定滅干預(yù)，我們墊便說系統(tǒng)是詞自組織的。置”嫁（檢H.伏哈肯：《信扒息與自組織隸》，四川教坊育出版社娘1988胖年版第洞29油頁）這幟表明系統(tǒng)的閱演化動力在南系統(tǒng)內(nèi)部而灣不在系統(tǒng)外痰部。按照哈相肯的觀點(diǎn)，災(zāi)系辨統(tǒng)演化的動供力是系統(tǒng)內(nèi)禮部各個(gè)子系趁統(tǒng)之間的競航爭和協(xié)同，喪而不是外部片指罰令，只有如龍此的系統(tǒng)才賀是自組織的悲系統(tǒng)。他指欣出，系統(tǒng)內(nèi)殼部各個(gè)子系思統(tǒng)滔通過競爭而恨協(xié)同，從而效使競爭中的圾一種或幾種天趨勢優(yōu)勢化餡（自組織科乞?qū)W疲理論稱之為轉(zhuǎn)形成接“糖序參量有”香的過程），汁并因此支配菊整個(gè)系統(tǒng)從象無序走向封有序，即自卵組織起來。少舉例來說，號假如有許多浩人在一個(gè)有承限的舞池中羅跳反舞，也沒有魔人指揮大家導(dǎo)怎樣跳舞，煉一開始舞池任中的次序肯尿定是混亂的李，齡大家會你碰彩我我碰你。灶然而，在跳錄舞的過程中健有些舞對就哨會發(fā)現(xiàn)，只飯要施與他們旁邊益一對舞伴（紡或別人）跳磚舞的方向一漢致就不會發(fā)筋生碰撞。這崇種尸行為會像滾桐雪球一樣逐協(xié)漸擴(kuò)大。于良是，舞池中狐的秩序逐漸蹄形成：大家島都雁按某一方向窮繞舞池的中痕心旋轉(zhuǎn)。當(dāng)繭然，也會有覆個(gè)別舞對反灘方向跳舞，制但童是他們很快烤就會發(fā)現(xiàn)逆豬潮流的問題眼，而不得不凡改正過來。蟻這也正如大脾江澇東去中的水超分子一樣，臭一方面存在券著熱運(yùn)動，綁另一方面又獨(dú)都融匯在東腰去博的大潮流之?dāng)r中，即融合鎮(zhèn)在榴“爹序參量假”俱支配下的總墾的運(yùn)動模式氧之中。換言胳之，自組織聾系統(tǒng)演化的纏動力來自系友統(tǒng)內(nèi)部的兩學(xué)種相互作用末：競爭和協(xié)束同。乎子系統(tǒng)的競析爭使系統(tǒng)趨催于非平衡，號而這正是系駐統(tǒng)自組織的晝首要條件；劈子港系統(tǒng)之間的砌協(xié)同則在非貪平衡條件下營使子系統(tǒng)中蠢的某些運(yùn)動框趨勢聯(lián)合起隨來具并加以放大彈，從而使之幟占據(jù)優(yōu)勢地筋位，支配系胖統(tǒng)整體的演騰化。保辯證法認(rèn)為善，事物發(fā)展貨的根本原因讓在于事物內(nèi)豬部的矛盾。例然而，系軍統(tǒng)內(nèi)部存在磁著各種各樣傾的矛盾，何武種矛盾才構(gòu)唐成推動事物期自組織發(fā)展累演條化的動力呢綠？當(dāng)代自組培織科學(xué)理論宇豐富和發(fā)展瑞了唯物辯證逗法關(guān)于事物錫發(fā)獻(xiàn)展的根本原撿因在于事物護(hù)內(nèi)部的矛盾頌的觀點(diǎn)。在邪自組織科學(xué)獻(xiàn)理論中，系南統(tǒng)奇內(nèi)部各個(gè)子剛系統(tǒng)的競爭袖和協(xié)同，必眠須是一種非嬌線性的相互碼作用，只有熔如拿此，這種競周爭和協(xié)同才帳能成為系統(tǒng)心自組織演化括的動力。這堅(jiān)正是自組織每理拐論的創(chuàng)始者片們把里“框非線性諷”握稱之為所“谷有序之源糾”拔的緣故。唇我們知道，獨(dú)相互作用就源是矛盾雙方咬的排斥、吸曉引，在線性權(quán)相互作用叼下，作用雙駛方的質(zhì)量相援當(dāng)，各種作準(zhǔn)用之間很少針發(fā)生關(guān)聯(lián)，先因此系統(tǒng)內(nèi)蟻部油各個(gè)要素或頃子系統(tǒng)之間息很少協(xié)同甚粥至根本沒有超協(xié)同。與此飄相反，在非移線齡性相互作用漸下，各種作達(dá)用相互關(guān)聯(lián)料起來，形成偵協(xié)同，因此駐系統(tǒng)才能產(chǎn)西生更整體行為，際才形成一種菠你中有我、庫我中有你的爸不可分割的揮關(guān)系，并使男系德統(tǒng)局部的小遞漲落得到放液大，從而引墊起系統(tǒng)的從課穩(wěn)到非穩(wěn)再正到新的穩(wěn)定豎的蠢躍遷式演化慎。姐在實(shí)際系統(tǒng)院中，現(xiàn)在不比僅在物理、簡化學(xué)、生物擺系統(tǒng)的自組宿織演化過檢程中證明了宇非線性相互留作用下的競數(shù)爭和協(xié)同是墨系統(tǒng)演化的妻動力，而且小人懸文社會系統(tǒng)杠的自組織演偶化過程亦同塔樣可以說明綿這一原理的溉正確性和適卻用簡性。例如，呆在科學(xué)史上騙就充滿了競權(quán)爭和協(xié)同推歸動科學(xué)研究明發(fā)展進(jìn)步的鑒案紹例。不同觀芬點(diǎn)的爭論、挺同時(shí)的發(fā)現(xiàn)救、發(fā)現(xiàn)前后跟的奮斗和競鬧賽，有誰能包說遇它們沒有推抽動科學(xué)的進(jìn)內(nèi)步呢？科學(xué)政社會學(xué)家奧H.拔朱克曼經(jīng)過銅對嗚1901悲年倍—疑1972凝年間排286道位諾貝爾獎(jiǎng)富金獲得者的握調(diào)查研究發(fā)今現(xiàn)，那種認(rèn)談為優(yōu)秀科學(xué)妄家都是單干敢者的觀點(diǎn)，聯(lián)或認(rèn)為科學(xué)廟貢獻(xiàn)都是個(gè)芝體思維的產(chǎn)階物的觀點(diǎn)，毫純低屬陳腐觀念黎。她發(fā)現(xiàn)，字其中陰185電人即占獲獎(jiǎng)撒人總數(shù)辟64.7憲％的人是因純與他身人合作研究澤而獲獎(jiǎng)的（鄭參見［美］為H.狠朱克曼：《介科學(xué)界的精唉英》，商務(wù)妨印書館，匹1982唯越年版，第煤243袋—含244父頁）。這表覽明，從賠19欄、辛20午世紀(jì)之交起灣，染合作研究與凍從事合作研個(gè)究的科學(xué)家潔分別正在成科為科學(xué)研究己的主要方式報(bào)和兩主要力量。貿(mào)而這種變化叼既不是外加螞的也不是人緊為的，而是否自然而然地代自究組織起來的瘦。再如對技拖術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)炸學(xué)的研究表舞明，在市場傘經(jīng)濟(jì)條件下惠，脊完全競爭或倆完全壟斷的愧經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都質(zhì)不利于技術(shù)訴創(chuàng)新，而既重有壟斷又有典競飛爭的市場結(jié)友構(gòu)才最有利爬于技術(shù)創(chuàng)新瞎（參見厲以饅寧：思“細(xì)技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)并濟(jì)學(xué)芹—哈—智它的由來和蹤當(dāng)前研究的悠問題辨”掉，《科技導(dǎo)跌報(bào)》，混1990夠年第匠2狗期，第閥3年—收8親、碑11義頁）。雖然樂壟斷并不完昏全等于協(xié)同辰，但是壟斷薄總是一些大說企業(yè)的于聯(lián)合行為，舟其間又包含為著競爭行為想。因此，這煤種發(fā)現(xiàn)既競朝爭又協(xié)同對創(chuàng)技死術(shù)創(chuàng)新有巨單大推動作用網(wǎng)的研究所表敢明的事實(shí)，塘不也恰恰印勇證了當(dāng)代自丟組稀織科學(xué)理論結(jié)關(guān)于系統(tǒng)自誘組織演化的紀(jì)動力的基本州觀點(diǎn)嗎？仗在系統(tǒng)演化那的過程中，壞自組織科學(xué)理理論還特別舌強(qiáng)調(diào)據(jù)“錫漲落悅”規(guī)對于系坑統(tǒng)自組織演和化的動力作懲用。什么是胞漲落呢？從貿(mào)系統(tǒng)的存在蜜狀態(tài)看，漲灣落耗是對系統(tǒng)穩(wěn)凝定的平均狀獎(jiǎng)態(tài)的偏差；漸從系統(tǒng)的演錦化看，漲落尊這種偏差則果是包系統(tǒng)演化過載程中的隨機(jī)夜性非平衡因領(lǐng)素。任何一飄個(gè)系統(tǒng)都必閘然存在著漲秋落，漲落的錯(cuò)這種無處不累在無時(shí)不在努的特性是由殘運(yùn)動的不滅腰性造成的，纖漲撇落的發(fā)生又顛是不確定的裕，是無法精闖確預(yù)見的。淋漲落的這種他隨機(jī)特征，懷不模是人們的認(rèn)互識反映不精英確造成的，困而是系統(tǒng)演廁化的客觀特筆性。自組織坦理用論（如混沌槍理論）揭示補(bǔ)，完全確定筋的系統(tǒng)，即讀可以用確定憑論方程描述糞的簽系統(tǒng)，在自叢己的進(jìn)一步站演化中也會悶出現(xiàn)不確定姐性，使系統(tǒng)庸演化結(jié)果變咽得爽不可預(yù)料，四其原因就是你系統(tǒng)中存在裹著跨“漏漲落跑”巡。所以，系星統(tǒng)自身的漲縮落虹實(shí)際是一種鈴內(nèi)在隨機(jī)性棉。在如何看曠待漲落作用甘的問題上，客傳統(tǒng)思維一滾般牲把它僅作為喂不利于系統(tǒng)將穩(wěn)定的干擾侄、噪聲來對并待；而在自濃組織理論中刊，好漲落被賦予源新的意義，青“‘明通過漲落達(dá)銳到有序放”竊，則是當(dāng)代怕自組織理論備的基本結(jié)論某。自組織理成論認(rèn)為，漲畢落是系統(tǒng)進(jìn)側(cè)化到更有序藝狀態(tài)的誘因蛾，慘漲落驅(qū)動了摔系統(tǒng)中各個(gè)膛子系統(tǒng)在獲泛取物質(zhì)、能撈量和信息方擦面的非平衡偉過漢程。因此也墳可以把漲落蕉視為是與必芒然性的非線梳性作用動力緩不同的另一妥類府自組織演化膚動力，即隨犁機(jī)性動力。陷例如，在有始機(jī)界，微小獄變異的隨機(jī)墻漲襪落（包括基輔因隨機(jī)漂移蛙）最終會導(dǎo)煮致物種的進(jìn)?；?；科學(xué)上鞏的意外發(fā)現(xiàn)胃，懇有時(shí)則會帶友來突變式的豎“閱科學(xué)革命齡”斤。迎一個(gè)系統(tǒng)要容想成為壺“渡自組織蒼”鏈系統(tǒng)，也需奸要一些基本舍條件。樂從系統(tǒng)內(nèi)部球來說，組成購系統(tǒng)的要素蘇必須大于三遼，即至少需既要三個(gè)要壤素以上。這刊是保證系統(tǒng)屆內(nèi)部存在非殘線性相互作撕用的前提，急而非線性相遵互拒作用又是后“將自組織案”蒸系統(tǒng)演化的理基本動力。崖從系統(tǒng)外部船來說，退“需自組織浸”鳳系統(tǒng)并不是雕不需要與外把部環(huán)境相互另交管換物質(zhì)、能考量與信息，銜恰恰相反，列只有當(dāng)外部惰環(huán)境向系統(tǒng)她輸入的物質(zhì)野、爛能量和信息救達(dá)到一定閾罷值時(shí)，系統(tǒng)寺的自組織才河能發(fā)生。換陪言之，系統(tǒng)及必構(gòu)須是開放系輛統(tǒng)。所以閉娘關(guān)鎖國不行膛，改革開放乏才對。但是亦，外界向系舞統(tǒng)都的輸入不能以是特定的鹽“欠干預(yù)熱”販，不能只給諒予系統(tǒng)中的圈某一要素或塵某一部沙分，特別是翁作為系統(tǒng)的漸外部控制參鍋量不能向系私統(tǒng)內(nèi)部輸入使特定的臣“挑指肥令鉆”父。否則，系訊統(tǒng)的演化就辮變成了騙“寇他組織盟”臥的了。鉤關(guān)于耕“例開放夫”暖這一條件，題我們經(jīng)過研鉛究（參見《愚自組織的哲六學(xué)夢——包一種新的自橫然觀和科學(xué)國觀》）發(fā)現(xiàn)丙，這里有兩曲點(diǎn)需要注意煮，第一，輸合入屋閾值的存在產(chǎn)表明，有一盤個(gè)最小開放城度，低于這村個(gè)開放度，燥系統(tǒng)將不能箱自恩組織，或是朱自組織起來鋼了也會坍塌聰下去；同樣蜓，系統(tǒng)也不艦?zāi)馨俜种倮m(xù)開拜放，開放度膝等于池100跡％，意味著果系統(tǒng)與它的興環(huán)境之間不隨再存在邊界徐，意味躲著系統(tǒng)已經(jīng)源解體。令開府放度為幅K迅，對應(yīng)輸入蝕閾值的開放欄度為禿Kc縣，則辭Kc叔≤禿K絮＜拘1睡。此外從系薪統(tǒng)與環(huán)境的撞關(guān)系上看，憑開放意味著憶系統(tǒng)與環(huán)境吊之間既存在冠著邊界也存簽在著跨界線泥的部分。按籌照系統(tǒng)理論右，邊界對輸右入輸出起著苦過是濾、隔離和頁標(biāo)準(zhǔn)化的作綠用；而跨界慌線的部分則符在系統(tǒng)和環(huán)蝶境之間緩沖之著足它們的輸入代和輸出。兩鍬者都對系統(tǒng)思演化的穩(wěn)定賀性、持續(xù)性錘有著重要作廊用。拳一般而言，受“步自組織爸”捕系統(tǒng)的演化標(biāo)要優(yōu)于皂“速他組織險(xiǎn)”籍系統(tǒng)的演化艱。暮當(dāng)然也有例委外，只有當(dāng)渣“蠢他組織狀”闖系統(tǒng)的外部延指令系統(tǒng)能糾夠接收內(nèi)、槐外香全部信息，拐并能對其全通部加以處理謀時(shí)，奪“壘他組織另”醫(yī)系統(tǒng)的演化儉可以優(yōu)于貍“器自組織艱”曲系統(tǒng)。訴“疫包辦婚姻滅”濾偶爾也會比晃“極自由戀愛撞”適更符合當(dāng)事忽人名的長遠(yuǎn)利益姥，但其前提粉是包辦者相怠當(dāng)于一個(gè)全唉能的陡“紡神女”濫。論“茄自組織敏”腥系統(tǒng)的演化緞之所以要優(yōu)愈于串“落他組織狹”荒系統(tǒng)的演化蹲，關(guān)鍵在于誓“設(shè)自組織深”虛系統(tǒng)的演化隨動力在系統(tǒng)必內(nèi)部，是系伸統(tǒng)內(nèi)部子系獎(jiǎng)統(tǒng)的相互作胳用推動了系票統(tǒng)束的演化，因釣此，系統(tǒng)整寇體和內(nèi)部各疫個(gè)子系統(tǒng)都碗具有活力。寨相反，賽“控他組巴織變”強(qiáng)系統(tǒng)的動力溫來自于系統(tǒng)像外部，系統(tǒng)堤整體的活力幟依賴于外部章控制參量，獸外部控制參領(lǐng)量是個(gè)煙“高拉普拉斯妖謠”叛（即全能的仰神），系統(tǒng)晚整體可以向塌理搬想狀態(tài)逼近隔。外部控制挺參量是個(gè)勾“皇孬種肚”秋，系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)趙就會失靈。碌此外，延無論哪種情陵況，系統(tǒng)的嗓子系統(tǒng)都是楊缺乏活力的秧，都是被推鎮(zhèn)動的。虧自組織現(xiàn)象螞紛繁復(fù)雜、宜豐富多采。摟然而，無論赤無機(jī)、有機(jī)頌系統(tǒng)還是杜人文社會系撒統(tǒng)的自組織險(xiǎn)過程都存在容著內(nèi)在統(tǒng)一鹽性，即它們陳都采取了父“弓循拌環(huán)紛”束的演化形式膝。什么是循睬環(huán)呢？如果駁一個(gè)系統(tǒng)是酒由場A扯、完B烏兩個(gè)子系統(tǒng)勤組杏成，其中存禁在著爹A煤作用土B止、蹄B魯又作用朝A毀的作用鏈，膨那么就構(gòu)成仆了一種最簡順單的侮“愉循環(huán)爽”宅。由這種簡劑單的反應(yīng)循摸環(huán)作為環(huán)節(jié)粒再構(gòu)成的更足復(fù)雜的循環(huán)禍在自組織理編論中被稱之井為窯“豐催化循環(huán)拆”疊；而再由催嚷化循環(huán)作為筆環(huán)節(jié)所構(gòu)莖成的更為復(fù)翠雜的循環(huán)就瘡是所謂掘“淡超循環(huán)差”伏（見Hyper靠cycle先）了。上述它的恒“吼反掉應(yīng)循環(huán)一催境化循環(huán)一超跑循環(huán)貧”顏鏈，實(shí)際就引是系統(tǒng)自組守織演化的層蘇次躍遷膨與復(fù)雜性增糖長的過程鏈孤。反過來看童，系統(tǒng)在其稀自組織演化底過程中只有返采亞取這些勢“佩循環(huán)尖”年耦合的組織么形式，才能抗有效地聚合賠、利用能量柏，促進(jìn)系回統(tǒng)內(nèi)部非線醋性的競爭和襪協(xié)同的整合還，自我復(fù)制箏、交互復(fù)制辜，分叉、選瓜擇，償突變，從而趁促使系統(tǒng)增棄長復(fù)雜性，姻即更加有序辨。貞一般而言，鞠系統(tǒng)自組織左演化的途徑熔有三種：第護(hù)一種，經(jīng)過乖“方臨界皂”食狀態(tài)的突變輕途徑；第二嫩種，不經(jīng)過打“衣臨界計(jì)”派狀態(tài)的突變拉途徑；第三證種，陪漸變途徑。壁其中，經(jīng)過啊“暖臨界疑”酬?duì)顟B(tài)突變途擺徑的自組織軍演化過程最雄為新裂奇，引人注攝目。例如，懼在訪“但臨界批”當(dāng)狀態(tài)下即系條統(tǒng)經(jīng)過焰“呀臨界點(diǎn)奉”也時(shí)，系噸統(tǒng)突變前的趨狀態(tài)與突變濕后的狀態(tài)變問得無法區(qū)分兔，此時(shí)，系本統(tǒng)的狀態(tài)是壩極斑不穩(wěn)定的，哄系統(tǒng)突變前推的狀態(tài)與突勺變后的狀態(tài)曉是你中有我丑我中有你，頸相殲互膠織纏繞斑在一起。嚴(yán)次格地說，此莖時(shí)系統(tǒng)的狀搏態(tài)，既非系境統(tǒng)突變前的仙狀魚態(tài)也非突變鳳后的狀態(tài)，研此時(shí)系統(tǒng)演意化的微觀圖展景呈現(xiàn)為一憶種有著系統(tǒng)位突都變前狀態(tài)花第紋與突變后透狀態(tài)花紋、論你中有我我睛中有你、相弊互膠織纏繞裕且志動態(tài)演化的易樣子。（參它見于淥、郝匆柏林：《相掉變和臨界現(xiàn)砌象》，科學(xué)吉出蓬版社，法1988遲年版）而不方經(jīng)過胖“固臨界絕”阿狀態(tài)的突變房途徑則沒有笑這般復(fù)雜，沃在此時(shí)系統(tǒng)償演化的微觀弓圖景中，系醋統(tǒng)突變前的費(fèi)狀態(tài)與突變生后的狀態(tài)是起可集以區(qū)分的。脫在演化早期死，系統(tǒng)以突榨變前的狀態(tài)搖為主要狀態(tài)笛，而突變后侍的已狀態(tài)是以一河種龍“麗晶核創(chuàng)”某的形式含在額系統(tǒng)突變前安的狀態(tài)中的逮；而后，系去統(tǒng)餅的這種室“板晶核穿”汁（即突變后范的狀態(tài)）愈牧益發(fā)展，最病終變?yōu)橄到y(tǒng)益的占據(jù)支混配地位的狀穴態(tài)。在第一倦種演化途徑行中，突變的前是系統(tǒng)的某倦些關(guān)鍵性演丸化基性質(zhì)，系統(tǒng)蝦的整體狀態(tài)妖并未突變；泉而在第二種昏演化途徑中欲，突變的是夜系只統(tǒng)的整體狀擔(dān)態(tài)，系統(tǒng)的哭某些關(guān)鍵性秋演化性質(zhì)并賤未突變。派由于自組織描系統(tǒng)演化存便在著途徑的躬多樣性，所更以在自組織攝系統(tǒng)演化笛的現(xiàn)象上往臭往表現(xiàn)出一佩種豐富多采瘡的旨“谷分叉瞞”肯行為來，使迫系統(tǒng)的演化妖呈掀現(xiàn)出一種獨(dú)“斯樹形匙”樓結(jié)構(gòu)，一種栽從簡單到復(fù)配雜、從少到室多的不斷的異分叉圖脅景。對于這應(yīng)種圖景的描著述和解釋，帳是自組織理塊論群中的俘“愉分形錘”聰（合Fract患al謹(jǐn)）搖理論與混沌膀（懶Chaos赤）相撓理論。傳統(tǒng)變上，象“現(xiàn)混沌貍”粥常常被當(dāng)做地亂七八糟、吸混亂無序的拋同義詞。熱悼力學(xué)平衡態(tài)亡的混沌的確醋如此。中國懷古代寓言中融的返“聰混沌趨”圣也是如此，戰(zhàn)給它鑿開七姐竅，讓它轉(zhuǎn)列變?yōu)橹刃?，腔它就會欺“稅死寂遼”樹。帳（見《莊子蹤·梅應(yīng)帝王》）術(shù)。平衡態(tài)的招混沌，即系賣統(tǒng)宏觀沒有接演化而微觀朝（內(nèi)部）演嗽化毫無規(guī)律鴉，而混沌理方論中的非平莖衡態(tài)的混沌納則表現(xiàn)為系奪統(tǒng)瓦宏觀演化無啞規(guī)律而微觀鈔（內(nèi)部）演簡化有規(guī)律。原從時(shí)間上看鏡，這種規(guī)律驢表劉現(xiàn)為長時(shí)段銹不可預(yù)測，節(jié)其精確的定驢義為：確定狀論系統(tǒng)中的街內(nèi)在隨機(jī)性覺?？h從空間上看笛，混沌狀態(tài)坐是系統(tǒng)自組勒織的運(yùn)動收拉縮到狀態(tài)空舞間中有限區(qū)尿域耳的一種形式慨，科學(xué)上把只它稱為貸“訂奇異吸引子私”搶。它奇異就拳奇異在可使急系跳統(tǒng)一切在吸茶引子外的運(yùn)魯動軌線被吸爪引子吸引，塌即具有把吸奇引子外的運(yùn)丑動欠積聚到吸引閥子態(tài)上的凝蟲聚力，反映極了極強(qiáng)的穩(wěn)映定系統(tǒng)運(yùn)動這的作用；而勞一川旦系統(tǒng)狀態(tài)貪都引入吸引渡子，則又向龍外排斥這些歲運(yùn)動，所以艙系統(tǒng)宏觀運(yùn)蛋動組表現(xiàn)為脆“侄亂七八糟苦”跑而微觀運(yùn)動洲則有其內(nèi)在巡的規(guī)律性；婦其空間結(jié)構(gòu)嶺呈現(xiàn)泡為一種印“氏分形絮”尚結(jié)構(gòu)，其空綢間維數(shù)也不攻是整數(shù)，而遵是分?jǐn)?shù)。這孝種菠“輛分形聰”籃，狼從幾何角度樹看，則為那致些具有不規(guī)糠則形狀、內(nèi)犯部具有層次哈結(jié)構(gòu)與不均敞勻早性的形體。械現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)母現(xiàn)，事物自藥組織地從簡吵單向復(fù)雜演居化時(shí)，其演群化拾的判“修分叉緩”晃結(jié)構(gòu)就是一追種分形結(jié)構(gòu)托。所以，分木形與混沌又盆是度量自組兼織螺系統(tǒng)演化復(fù)售雜程度的標(biāo)脹準(zhǔn)。自然界泡存在著大量雄的分形結(jié)構(gòu)尊，例如，分羨叉短的樹、凹凸持不平的山巒盤、大腦的褶淚皺皮層、心暴臟的血管，境等等。我們杯也噸發(fā)現(xiàn)，科學(xué)雪研究的前仆姥后繼的研究送路線，科學(xué)躁學(xué)科的不斷摘分叉，都具癢有彩分形結(jié)構(gòu)。撥分形理論表利明，規(guī)則整栽形的事物只臘是這個(gè)世界養(yǎng)的特例和理換想任的抽象，而海不規(guī)則分形陰的事物才是評世界的普遍結(jié)現(xiàn)象。有的復(fù)科學(xué)家認(rèn)為神，動分形和分?jǐn)?shù)伯維的發(fā)現(xiàn)，雀其意義可能庭是劃時(shí)代的殼。我們已知誼的一切物質(zhì)款形肥態(tài)和運(yùn)動都攻存在于小于去三維的空間賺中，那么余商下的間隙維著中存在著什約么妨形態(tài)和運(yùn)動針呢？這是我收們可能面對桐的一個(gè)嶄新凳的課題。（拘參見高歌：喚“配對握非線性科學(xué)助的理解、體遵驗(yàn)和思考烘”棚，《科技導(dǎo)美報(bào)》，奶3/199夜1誠，殖3低—備5協(xié)，寒17摩）叨我們認(rèn)為，棚分形的發(fā)現(xiàn)佳，從一個(gè)嶄共新的角度提挎供給我們一肆種度量自組山織兩演化復(fù)雜性騰的工具，為踩我們判定一槍個(gè)系統(tǒng)是否出自組織提供湯了一種圖景畜性爸的理論根據(jù)晨；而混沌現(xiàn)柿象的揭示，嫌則使我們進(jìn)標(biāo)一步看到了透系統(tǒng)自組織肯演艙化的全過程廁，它亦包含廚三個(gè)階段、若兩個(gè)飛躍，魔即：混沌（綱平衡態(tài)）股——劣有序仔——現(xiàn)混沌（非平羨衡態(tài)）。其歐圖景則表現(xiàn)詢?yōu)橐环N從簡撈單到復(fù)雜的閑“刻分熊叉異”罩，樣態(tài)（如親圖錦0.0可）：續(xù)圖伐0.0送混沌（平衡港態(tài)）賺──這有序俱──忽混沌（非平恰衡態(tài)）胖“粒分叉取”碧樣態(tài)咸綜上所述，撓自組織系統(tǒng)桐理論所刻畫噴的系統(tǒng)演化政可以概括為宮：在開放何的、遠(yuǎn)離平愿衡的和有外書部物質(zhì)、能造量、信息的榨非特定輸入竊/塞輸出的條件園下，拾系統(tǒng)以其內(nèi)江部子系統(tǒng)之脾間的非線性漫相互作用為扎動力即以其念子系統(tǒng)之間嘗的看競爭和協(xié)同樓為動力，同米時(shí)受到內(nèi)、傭外漲落的隨保機(jī)啟動，產(chǎn)龍生出集體運(yùn)尤動飯的協(xié)同效應(yīng)輛，其協(xié)同關(guān)屋聯(lián)所產(chǎn)生的梯“掛序參量鍋”嘉（即集體運(yùn)蠻動的基本模震式）商又進(jìn)一步支氣配了系統(tǒng)內(nèi)櫻各個(gè)子系統(tǒng)話的競爭與協(xié)目同，從而使君系統(tǒng)走入循撕環(huán)、交叉作型用并關(guān)聯(lián)于鬼放大的循環(huán)殲鏈圈之中。厚于是，通過坑這種有效利巾用垂物質(zhì)、能量怨和信息的循爭環(huán)過程，系級統(tǒng)便經(jīng)歷多移種突變、漸起變從無序躍符變笛為有序或使槽有序程度進(jìn)謀一步得以提桌高；于是，禿系統(tǒng)便從混拆沌（平衡態(tài)詞）訊走向有序，喜又進(jìn)一步演蛇化為包含有志序結(jié)構(gòu)的非徐平衡混沌；賭于是，呈現(xiàn)小在扒人們面前的牢，便是一幅法系統(tǒng)從簡單束到復(fù)雜、從爐無序到有序鵲、從低級到領(lǐng)高撕級的自然歷景史演化的圖凍景。尼二千勾科學(xué)是自組岸織的嗎？茅當(dāng)我們以自午組織的思想親考察科學(xué)的極演化時(shí)，我仔們首先遇到臥的問題就襯是：科學(xué)的于演化是自組王織的嗎？在生“陣導(dǎo)論番”臘的第一部分鏡中，我們已衡經(jīng)提銅及，在歷史燥上有自組織游演化的科學(xué)課，也有被組賞織演化的科己學(xué)。我們認(rèn)慨為，美近代在西歐豐產(chǎn)生的科學(xué)尿，其演化是抗自組織的，揭而從古代到潮近代發(fā)展的縱中崇國科學(xué)，其襪演化從表現(xiàn)圓上看則是被翠組織的。第雀一，說中國更古代到近代紛的中科學(xué)演化從悼表現(xiàn)上看是西被組織的，春是因?yàn)檫@一劇時(shí)段的環(huán)境雀沒有為科學(xué)兔提念供栽“膊閾限蝴”墓以上的物質(zhì)正、能量和信腸息，外部對拔科學(xué)研究控氣制得過死。真第傲二，中國古慘代的科學(xué)作皂為一種知識棒形態(tài)，始終頌未與其它知寺識形態(tài)分離雜開枝來，這表明寶，此時(shí)的科吐學(xué)還處在一科種平衡態(tài)的索“貿(mào)混沌繭”踩狀態(tài)之中；少但是，步誰又能保證瞇它未來的發(fā)杜展不能自發(fā)扣地自主地演奉化為今天科某學(xué)的形態(tài)呢啦？價(jià)第三，如果極僅從微觀上蔬考察所有的繭科學(xué)研究，鮮我們就會發(fā)象現(xiàn)，微觀科絹學(xué)牛研究具有共罰性，科學(xué)研揪究基本上是攏自組織的。袖這里，讓我金們先來限定素一君下，即這部各分所說的科卷學(xué)，無論微搬觀還是宏觀橫，都是指西耳歐演化而來膀的年那種科學(xué)形館態(tài)和科學(xué)研搬究。我們已旨經(jīng)提出，這冠個(gè)科學(xué)的演顫化是自組織帝的，挖現(xiàn)在就讓我笑們來加以證勉明。茅說科學(xué)演化六是自組織的橫，意味著要罪問：第一，鴉科學(xué)是不是網(wǎng)系統(tǒng)？是弊不是從非系西統(tǒng)演化成為籌系統(tǒng)的？第噴二，如果科蛛學(xué)是系統(tǒng)，礙作為一個(gè)系層統(tǒng)聯(lián)的科學(xué)是不診是具備自組鮮織演化系統(tǒng)侄的全部特征冰？蜜首先，現(xiàn)代剃科學(xué)毫無疑普問是系統(tǒng)。役它不僅是系羅統(tǒng)而且是十拆分復(fù)雜的川復(fù)雜系統(tǒng)。鬼系統(tǒng)都是有用結(jié)構(gòu)的。我床們亦可以清肺晰地發(fā)現(xiàn)科麻學(xué)的結(jié)構(gòu)。遷科四學(xué)系統(tǒng)可有峰三個(gè)層次的阿結(jié)構(gòu)：微觀向結(jié)構(gòu)、中觀均結(jié)構(gòu)和宏觀款結(jié)構(gòu)。所謂認(rèn)微性觀結(jié)構(gòu)的科征學(xué)即指單個(gè)暈的科學(xué)理論糟，很明顯，濤它包括科學(xué)悲概念、定律路和依邏輯程序以經(jīng)及由此推論舞的命題，它遺是有結(jié)構(gòu)的垂。所謂中觀龍結(jié)構(gòu)的科學(xué)兔即最指一組同在漫一個(gè)研究領(lǐng)熄域的科學(xué)理擁論群，通常充把它們稱之帳為科學(xué)體系池。童如經(jīng)典物理逼學(xué)即指經(jīng)典君力學(xué)、電磁揪學(xué)、分子運(yùn)井動論和經(jīng)典撤統(tǒng)計(jì)物理學(xué)抽等源學(xué)科構(gòu)成的扶體系，再如垃現(xiàn)代物理學(xué)節(jié)就是由基本夕粒子物理學(xué)虛、核子物理圖學(xué)、替原子分子物總理學(xué)、凝聚則態(tài)物理學(xué)、蒼等離子體物系理學(xué)和相對銅論等構(gòu)成的剃科霧學(xué)體系。所狼謂宏觀結(jié)構(gòu)扒的科學(xué)即指眾由眾多門類思的科學(xué)組成刃的整個(gè)科學(xué)悅。盈如現(xiàn)代自然牢科學(xué)就是由被現(xiàn)代物理學(xué)制、現(xiàn)代化學(xué)遍、現(xiàn)代生物牛學(xué)等單領(lǐng)域貿(mào)科藝學(xué)和現(xiàn)代環(huán)桃境科學(xué)等綜破合科學(xué)以及陸現(xiàn)代系統(tǒng)科搶學(xué)等橫斷科胸學(xué)所組成的謝復(fù)雜系統(tǒng)。貴現(xiàn)代科學(xué)也塊毫無疑問地鴨是從古代科豬學(xué)形態(tài)經(jīng)由昆近代科學(xué)形使態(tài)演化而車來的。這種泳演化也毫無棚疑問地是從令簡單到復(fù)雜福、從無序到覺有序的過程浸。墨即是一個(gè)從舌非系統(tǒng)到系桿統(tǒng)演化的過暈程。問題在宮于，這種演膀化是自組織家的企還是被（或朗他）組織的填？田我們都知道控著名科學(xué)社雨會學(xué)家默頓遭的代表作《悟十七世紀(jì)英常國的科容學(xué)、技術(shù)和汽社會》。在粘那本著作中熊，默頓有說結(jié)服力地證明鍛了近代科學(xué)尺是厭伴隨近代資薄本主義的產(chǎn)拒生自發(fā)地發(fā)竹展起來的。裙官方或政府捕并沒有刻意慚地生去組織科學(xué)摔，然而近代煎科學(xué)卻在歐低洲蓬勃地發(fā)秀展起來了。晉相反，我們梁在污古代的中國躍卻看到了另朵一幅圖景：航官方政府把?？茖W(xué)中的若左干門類收歸借國絮有，使之成查為官方科學(xué)額，如天文學(xué)匠、醫(yī)藥學(xué)，妨并且禁止民譜間習(xí)之，這廳些輝科學(xué)學(xué)科雖希然有過輝煌侄——快其輝煌期恰殃恰都是官方報(bào)對科學(xué)采取企比較寬松肅的政策允許灑民間從事天錫文歷算和醫(yī)液藥養(yǎng)生活動露之時(shí)，但在股明朝卻都衰互敗挎下去了（明顫朝對民間從摟事天文歷算掙醫(yī)藥養(yǎng)生研浸究的禁令最鄭嚴(yán)）。這不考很盤能說明問題趴嗎？！當(dāng)科恥學(xué)被組織或撈他組織時(shí)，攏它反而不能執(zhí)很好地生長填；耽當(dāng)不去人為灶地組織科學(xué)蝕時(shí)，科學(xué)反助而生長起來馬了。說這話濃的意思決不爹是桃可以不管科補(bǔ)學(xué)，讓它自粉生自滅；而聞是說一方面薯既不創(chuàng)造科雄學(xué)發(fā)展的條國件，謹(jǐn)一方面又不替顧科學(xué)發(fā)展沖的規(guī)律，人快為地規(guī)定科置學(xué)發(fā)展方向玻，是必定要授使?fàn)T科學(xué)衰落下覺去的。蘭可以看出，表對科學(xué)發(fā)展淚演化至關(guān)重磚要的，是有孫無一個(gè)開放著的適宜的緣環(huán)境。自組沫織的環(huán)境亦世有一些要求雅，如開放性量和開放程度假上的要求、嶼控蠅制參量即外教部乘“堪科技政策褲”足的控制程度知上的要求、追系統(tǒng)與系統(tǒng)辯邊界和跨況邊界部分的型相互關(guān)系上掠的要求，等合等。搬當(dāng)這些條件襲都被滿足時(shí)芒，科學(xué)若就可以穩(wěn)定催地自組織地叨演化發(fā)展起焦來；當(dāng)這些崇條件中只有卷部分被滿資足時(shí)，科學(xué)針可以自組織你起來，但卻跟不能自組織烏地演化下去分；當(dāng)條件棟根本不具備溫時(shí)，科學(xué)就次無法自組織卻起來了。搬所以，重要臉的是要聽創(chuàng)造一膀個(gè)適宜科學(xué)蠅生長的環(huán)境的。膊現(xiàn)在讓我們邪回答第二個(gè)顆問題。吃科學(xué)具備自眉組織系統(tǒng)的綿全部特征嗎世？回答：是搭，現(xiàn)代科學(xué)德的自組織旦系統(tǒng)特征和飽自組織演化拴特征是非常嶄明顯、清晰宜的。責(zé)自組織理論枯告訴我們，燭自組織系統(tǒng)篇的動力是系擔(dān)統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)吧子系統(tǒng)或免要素之間的異競爭和協(xié)同奏?？茖W(xué)在它慰的系統(tǒng)的三狠個(gè)層次上都荷反映出了這刮一盼特點(diǎn)。在微具觀層次，一予個(gè)科學(xué)理論嚴(yán)的內(nèi)部至少林包括五種要通素，即經(jīng)驗(yàn)冒事沈?qū)?、原理、邀概念、定律艷、科學(xué)思想蠟。這五種要傳素之間的相球互作用推動裂了欺理論的進(jìn)化茅（如理論的銷完善、理論膊修改和革命溉）。在中觀發(fā)層次上，科攔學(xué)驕體系內(nèi)部有鐵多種理論，需這些理論的鍋建立和發(fā)展齡亦有自己的蒸軌跡，當(dāng)理蹄論沒之間出現(xiàn)不景和諧時(shí)，理載論之間的相炸互作用或推墨動理論體系爹完善化，或刺促憂使理論體系弊解體、發(fā)生付革命，理論遞之間的競爭湯和協(xié)同就這等樣成為科學(xué)跳中斤觀層次演化廳的動力。在蟻宏觀層次上叼，整個(gè)科學(xué)仁在各種研究份和各個(gè)學(xué)科捏的俗自我演化基竿礎(chǔ)上，不斷獻(xiàn)出現(xiàn)新學(xué)科脂和新分支，片各個(gè)科學(xué)理娘論不斷分化牽不揮斷綜合，這摧種種相互作淡用使整個(gè)科畢學(xué)呈現(xiàn)出豐錄富多采的演砌化態(tài)勢，不筒斷革從簡單奔向于復(fù)雜，從無交序奔向有序蹲，從平衡奔飼向非平衡，收奔向更高級勾的單非平衡混沌貼。很明顯，怖這動力主要第來自科學(xué)內(nèi)療部，而且是燭自發(fā)的、自改主道的、自動的爽。橡這里也要說跨明，說科學(xué)亭演化的動力惡在科學(xué)內(nèi)部赴，并不是說得推動科學(xué)軟進(jìn)步的全都勸是理論要素確；這里也有忌經(jīng)驗(yàn)要素即略實(shí)踐要素的濫作用，而且酷這德個(gè)作用也是疫最重要的。窗這里有一個(gè)億重要問題，雨即經(jīng)驗(yàn)要素勉是科學(xué)內(nèi)部堪要五素呢，還是偽外部要素？殊依我的看法支，如果我們即把科學(xué)定義仙為粉必定涉及經(jīng)向驗(yàn)對象的學(xué)票問聾，那么留“圣經(jīng)驗(yàn)冊”億就是科學(xué)內(nèi)某部要素。而誓科學(xué)無論自續(xù)然科學(xué)路還是社會科沙學(xué)必定以經(jīng)種驗(yàn)對象為研庫究課題。所包以，說科學(xué)埋演化的動力享在側(cè)科學(xué)內(nèi)部實(shí)博際是指科學(xué)矮中的理論要醋素和經(jīng)驗(yàn)要股素的相互作壞用。燈現(xiàn)代科學(xué)的廊環(huán)境也具有鍵自組織系統(tǒng)閱演化的環(huán)境炎特點(diǎn)。算從現(xiàn)代科學(xué)崇來看，科學(xué)蠟是一個(gè)開放怒系統(tǒng)，科學(xué)尖與技術(shù)、科貍學(xué)與生產(chǎn)、符科學(xué)與社會趣都有著相互菌作用。而相良互作用就意伸味著它們之螺間相互交換乓著掠物質(zhì)、能量誕和信息。不岔僅如此，與秘以往相比，莊科學(xué)與它們程的物質(zhì)、能巧量師和信息的交技換無論是在巡性質(zhì)上還是篩在數(shù)量上都隸達(dá)到了無可黑比擬的程度網(wǎng)。舍技術(shù)供給著走科學(xué)研究的敗儀器設(shè)備，反有了技術(shù)科津?qū)W才有了進(jìn)鞭一步深入各研究和大規(guī)蓄模研究的可嘗能；試想，氧如果沒有望怒遠(yuǎn)鏡特別是扔今天的射電按天豆文望遠(yuǎn)鏡，政那么對幾百姿億光年遠(yuǎn)的檔星體我們能廳有所研究嗎劍？如果沒有考顯氏微鏡特別是厘場隧道掃描憑顯微鏡，那裂么微乎其微陽的分子原子蝶我們能有所堡觀棵察嗎？反過俘來，科學(xué)則第向技術(shù)不斷斷輸送著創(chuàng)造您新技術(shù)的思蠻想和理論，互在含科學(xué)的指導(dǎo)珠下，技術(shù)從胃個(gè)體的手工膜方式下解放抄了出來，從革工匠的秘方似演耕變成了科學(xué)圍的應(yīng)用?？谱W(xué)與技術(shù)日尖益演變成為盞一體化的事利物，在今天籍，贈科學(xué)和技術(shù)斑就是一枚硬良幣的兩面，愉它們已經(jīng)成葛了須臾不可料分開的事物了。慘今天的社會糟化大生產(chǎn)和我科學(xué)的關(guān)系臥也日益密切止起來，與往垃日相比，咐古代和現(xiàn)代謊科學(xué)與社會雷的相互關(guān)系灣簡直不可同堅(jiān)日而語。社寶會化的大生英產(chǎn)跳不斷向科學(xué)爪提出新的和浴更高的要求稀，它以社會戶需求的方式踢向科學(xué)輸送昏信折息，以資金膛支持的方式益向科學(xué)輸入胸物質(zhì)和能量雀，以教育人奧才向科學(xué)輸毅入姜后備力量。醋它也更希望按科學(xué)能夠給鑼它提供更多勿的財(cái)富?？品螌W(xué)不負(fù)眾望峽，極的確為社會悉創(chuàng)造了源源演不斷的財(cái)富靠。試問，社訊會生活和生壓產(chǎn)的豐富與柿提爽高，又有哪該一點(diǎn)沒有科彈學(xué)的貢獻(xiàn)呢搏？熟在今天，社辱會與科學(xué)在鉆兩者的相互搬關(guān)系上已形勿成了有效的股制度化的崖建制和規(guī)范蘋。社會對科須學(xué)的控制不乞再是古代中傻國宮廷那種聽為所欲為的關(guān)控喘制，也不是詳那種霉“軍命令式友”隔的行政控制派；而是一種云參量控制。鐵特別是在擔(dān)市場條件下笨，長期以來魂已經(jīng)形成了撐一種有效的腔市場調(diào)節(jié)性疑控制。通過滑資模金流動、社何會需求和政疑府調(diào)節(jié)等方冶式來控制科雙學(xué)，使科學(xué)皮不僅有效地部服末務(wù)于社會，階而且也為之桶提供了寬松由的適宜的生噴長環(huán)境，使路科學(xué)能夠以呢自蜓組織的方式霉演化發(fā)展起亭來。脾科學(xué)在自己肢的演化過程講中也向社會暮不斷地提出些更高的要求凈，它要求椒社會更為民鍛主，要求社走會生產(chǎn)和管校理更為科學(xué)床，要求提高殃人的素質(zhì)。班社新會為了利用曠科學(xué)和技術(shù)疑，它也必須點(diǎn)按照科學(xué)的發(fā)要求或受科部學(xué)影響而演慰化，社會不旬得不接受科訓(xùn)學(xué)的這些信軟息輸入；科落學(xué)通過將自氏己的理論、挺方籃法和觀點(diǎn)輸拔入給社會教族育系統(tǒng)，通護(hù)過科學(xué)家本秀身的社會活訓(xùn)動，為社會李的憂現(xiàn)代化培養(yǎng)秀合格人才，朽為社會的科蛛學(xué)化、民主儉化創(chuàng)造條件墾，從而也為專自乎己的自組織珍演化創(chuàng)造著輔條件。特別陵是由于科學(xué)酒認(rèn)識活動也箏有自己演化段行獅為的承擔(dān)主射體即科學(xué)家儲，并且也形希成了自己的芬社會組織，潛有自己的行網(wǎng)為定規(guī)范，并以女自己的社會鍋活動即科學(xué)土家之間的競傾爭和協(xié)同來慘激勵(lì)科學(xué)研撤究；那么這塑種行為規(guī)范嫂也就和社會計(jì)的行為規(guī)范運(yùn)之間形成相柏互作用，從辱而唉對社會精神辮生活的演化幅發(fā)生影響和冤作用。而這透種影響一旦令發(fā)生，就會嬸產(chǎn)章生不可逆轉(zhuǎn)沾的作用，就能會對社會和朽科學(xué)的進(jìn)步極都產(chǎn)生良好播的影響。酷科學(xué)自組織瞎演化的最重尤要特征還表邪現(xiàn)在科學(xué)發(fā)申展的形式和跪途徑上。司科學(xué)從古代鐮到現(xiàn)代大致貸經(jīng)歷了三種疑形態(tài)：古代猶科學(xué)、近代殘科學(xué)和現(xiàn)代梢科賠學(xué)。我們現(xiàn)猾在如果把這斃三種形態(tài)的賊科學(xué)放在一手起加以比較聾，就會發(fā)現(xiàn)富從綁古代到現(xiàn)代尚的科學(xué)演化丑是以分叉的莖方式分支演鑰化而來的?？次覀冎?，度古代科學(xué)如統(tǒng)果以古希臘飛科學(xué)為例，糞那么其形態(tài)砍即為自然產(chǎn)哲學(xué)。而自擔(dān)然哲學(xué)的特脈征即為其中恨的知識是未辛分化的、混育沌一片的。幸按福照自組織理因論的觀點(diǎn)，菊此即為能“幼無序偽”鈔或嘩“戲平衡態(tài)混沌膊”饑。怎從古代進(jìn)入豎近代，科學(xué)棕開始了分化無。突“困科學(xué)哭”瑞（澆scien愛ce靜）一詞在套英文原意上傘即分門別類挎的知識，所謊以，當(dāng)西方灘科學(xué)傳入日桑本時(shí)，日本失人意非常準(zhǔn)確地竿把科學(xué)翻譯孟為分門別類偶的知識。而安近人康有為遲再翻譯時(shí)始闊將煮此詞譯為（鍵分）科（的豆）學(xué)（問）新。近代科學(xué)隔從自然哲學(xué)口脫胎而來，哨首喊先分化出力昨?qū)W（其中又蝴分化為靜力遙學(xué)和動力學(xué)涂），而后又奴分化出物理捷學(xué)窩的若干學(xué)科氧——唯如聲學(xué)、熱洞學(xué)、電磁學(xué)貼，還有化學(xué)躁，生物學(xué)等止學(xué)科。按隙照自組織理榆論的觀點(diǎn)，由此即為播“船有序減”耽即有結(jié)構(gòu)狀養(yǎng)態(tài)。于從近代到現(xiàn)瞎代，科學(xué)既水高度分化又觀高度綜合。字今日科學(xué)已移是一個(gè)層泄次紛繁結(jié)構(gòu)償嵌套縱橫交索叉的網(wǎng)絡(luò)系屋統(tǒng)。有人統(tǒng)樸計(jì)，迄今為檢止，科學(xué)就旱其晨門類而言已阿有量5500量門以上學(xué)科梢，其中非交咱叉學(xué)科約有概近串3000艷門，交叉遺學(xué)科沒2500創(chuàng)多門。（見邊李喜先：姐“舊復(fù)雜的科學(xué)火系統(tǒng)理論及簡其應(yīng)用犁”污，《自奏然辯證法研腰究》執(zhí)Vol.8壁，易No.1局，紫1992遇，疫29顆—據(jù)33砍，郊64滑）由該數(shù)字縫可以扔看出當(dāng)代科溝學(xué)演化的又崗分化又綜合旱的趨勢，其碗中交叉學(xué)科取的門類就明靠顯蜻地反映著綜滾合的網(wǎng)絡(luò)性回質(zhì)，而非交鋼叉學(xué)科的門寸類之多，也及說明分化的客趨晉勢有增無減筑。舟按照自組織鹽理論觀點(diǎn)，稍這一個(gè)層次硬紛繁結(jié)構(gòu)嵌傭套縱橫交叉蹤的網(wǎng)絡(luò)系倒統(tǒng)即為遠(yuǎn)離爆平衡的礎(chǔ)“歡混沌壟”工，或正在走寸向遠(yuǎn)離平衡魔的爭“驕混沌冰”棉。這樣，寒從迄今為止狡科學(xué)演化的內(nèi)全過程來看膊，科學(xué)發(fā)展足的道路正是外自組織系統(tǒng)母演傾化的道路，揪即從無序走如向有序，再要從有序走向腫非平衡混沌完。賞科學(xué)的分叉樓發(fā)展，使科旦學(xué)演化的過枝程結(jié)構(gòu)成為假一種育“您樹狀雕”盟結(jié)構(gòu)。煎而自然界的蜓樹木已被科諸學(xué)家證明是室典型的自組未織結(jié)構(gòu)懷——業(yè)描“萌分形扁”燕（言fract報(bào)al犬）。我們已林經(jīng)找到了從笨一種科學(xué)研鋪究方向或一閑個(gè)學(xué)科研究竹演化擴(kuò)出多種科學(xué)盈研究方向或殖多個(gè)學(xué)科研邀究的案例（勢1944落年榮獲諾貝這爾物理學(xué)抱獎(jiǎng)金的物理謀學(xué)家模I.I.秀Rabi罵的分子束核趣磁共振實(shí)驗(yàn)冶研究分叉為扎各種核磁假共振研究和惜其它研究分斯支是一個(gè)極抖有典型意義囑的案例，見串吳彤：架“院論科丑學(xué)的自組織倆演化供”膚，《內(nèi)蒙古位社會科學(xué)》世1995枝年第筍6陸期）；至于寬科學(xué)從向古代到現(xiàn)代疤演化出腹5500銀門之眾的學(xué)抗科更是很好亡的案例。這桐些演化的圖議象華都是咽“煉樹狀殲”效的分形。這押表明，演化悠中的科學(xué)是但具有分形結(jié)什構(gòu)的過程系統(tǒng)。洪科學(xué)演化所導(dǎo)采取的發(fā)展為途徑也是自返組織的典型敬途徑。一般葡而言，系續(xù)統(tǒng)在自組織憶演化時(shí)，往抖往采取相變旬的方式。物陪理學(xué)意義上朗的相變，常引常紛有兩種典型傘途徑：即經(jīng)鍋過臨界點(diǎn)的陰性質(zhì)突變的戴相變，在臨都界點(diǎn)以下的塑狀拜態(tài)突變的相康變；至于臨心界點(diǎn)以上的封漸變由于不易能使系統(tǒng)從裕一種狀態(tài)（英或逐性質(zhì)）改變錢到另一種狀主態(tài)（或性質(zhì)速），因此不銷能稱之為迫“案相變畫”寸。不過，升在第二種相賀變中，系統(tǒng)暴狀態(tài)的改變文由于不是一境下子完成的下，因而常?？税阎@種相變稱當(dāng)之為漸變式帖相變。這兩庫種相變有一永個(gè)很奇怪的譯特點(diǎn)，即如袋果肅是性質(zhì)突變精的相變，那普么它在狀態(tài)眾上就表現(xiàn)為昂兩種狀態(tài)你細(xì)中有我我中政有凡你的無法區(qū)拘分的情形，斗而如果是狀仆態(tài)突變的相咸變，那么在嚼性質(zhì)上就不痛發(fā)謀生突變?？迫紝W(xué)也是這樣憂，科學(xué)演化家有兩種方式殃（三種途徑宗）即科學(xué)革噴命疲（有兩種不賭同形式的科期學(xué)革命）和昆科學(xué)進(jìn)化。幼首先，我們新把正確的理那論抖取代錯(cuò)誤的萬理論、或在幕科學(xué)基礎(chǔ)觀亞念（如時(shí)空枯觀、物質(zhì)觀撐等）和基本畢思卷維方式上發(fā)朵生了重大變剝革的科學(xué)演腸化稱為科學(xué)視革命，把科揮學(xué)在常規(guī)階撒段蜻的不超出原歷有理論的基杏本思想和基滔礎(chǔ)的演化及——茶它常常表現(xiàn)口為量的擴(kuò)張足——荷稱為科學(xué)進(jìn)仰化。在這樣厲定義后，我倒們就會發(fā)現(xiàn)旁，科學(xué)革命錘就像物理探學(xué)意義上的棋相變一樣，在有兩種相變?yōu)?，正確的理篩論取代錯(cuò)誤連的理論，這濃種編科學(xué)革命相確當(dāng)于狀態(tài)突拔變的相變，盡因?yàn)楦锩熬酆蟮睦碚撏昱c全是兩種狀丹態(tài)忙不同的東西虎，而科學(xué)基鵝礎(chǔ)觀念（如俱時(shí)空觀、物周質(zhì)觀等）和倉基本思維方遵式體上發(fā)生了重符大變革的科斯學(xué)革命是根突本性質(zhì)發(fā)生藥了突變，而寫革命前后的趙理沿論形態(tài)則具贈有內(nèi)在繼承孟性即理論狀梯態(tài)未發(fā)生突憶變，所以它慌相當(dāng)于性質(zhì)阿突影變的相變。移前一種科學(xué)周上的相變?nèi)绾愀绨啄崛招某嗾f取代托勒唉密地心說，形后聚一種科學(xué)上厲的相變?nèi)绐M連義相對論對慕經(jīng)典力學(xué)的懸繼承和發(fā)展冊。而那種經(jīng)挖常用性的、科學(xué)孔家對科學(xué)中蒼的常規(guī)問題腎的研究則可蕩以稱之為科蘆學(xué)的進(jìn)化，較它淡帶來的是科始學(xué)的點(diǎn)滴的擊進(jìn)步，但是明這種點(diǎn)滴的獄進(jìn)步的日積固月累最終也有為筑科學(xué)的革命解奠定了基礎(chǔ)保。正如德國墓物理學(xué)家勞會厄所說：該一門科學(xué)的申歷史只能記旬載科學(xué)研究括的高峰以及績參加這些研政究的頌?zāi)切┤?。但慚自從十七世個(gè)紀(jì)以來，有瓣成千上萬不杜知名的人曾脊把物理學(xué)陣向前推進(jìn)，廁他們獻(xiàn)身于暈這門科學(xué)鐵?蛇.奇有時(shí)還做出旅了自我犧牲洽。但是，產(chǎn)他們的工作眼決不是多余圍的，平玩也模31麥不是徒勞無否益的。只有療這許多人的違默默的協(xié)作汪才能完成大勢量必要的認(rèn)觀察和計(jì)算剛，保證了科朱學(xué)的持續(xù)前腦進(jìn)。只有多降種多樣的興開趣和才能圾才防止了把鳥科學(xué)研究限蠻制在少數(shù)幾唇個(gè)預(yù)先規(guī)定豪的方向里；供這許多人手的作用過去央是、現(xiàn)在還肅是做出卓越番的或者甚至矮是天才的貢缺獻(xiàn)的必不階可少的準(zhǔn)備掠。芝?塑.檢物理學(xué)是集丟體的貢獻(xiàn)，每這也是一個(gè)絨歷史事實(shí)。軍（廣M議·賊v憲·揪勞厄：《物笛理學(xué)史》，天商務(wù)印書館些1978樂年版，第濫11鴉頁）丘由此可見，賄科學(xué)演化的潑基本途徑有蘆三，即臨界眉（性質(zhì)）突勇變、非臨媽界（狀態(tài)）粱突變、積累典性漸變。而艇演化的方式準(zhǔn)則采取分叉橫的方式，采址取是你中有我我栗中有你的交震互作用（即鴉表現(xiàn)為盾“炸循環(huán)攔”六或糕“您超循環(huán)肌”甜〔狀Hyper撲cycle虜〕）的形式受，或革命或鑄進(jìn)化。當(dāng)然殲，科學(xué)之所游以采取分叉仗和循環(huán)或超清循環(huán)的演化犬形式是長期山演化的自然咽結(jié)果；是因醬為這些形式泡可訪以最有效地宮利用有限的粉物質(zhì)、能量給和信息，是庸因?yàn)檫@些形摘式是反映系鋒統(tǒng)恭內(nèi)部各個(gè)子這系統(tǒng)或要素卸之間非線性雄相互作用的爆最佳形式。瑞科學(xué)在自組回織垂的演化過程撿中自發(fā)地找隨到了這些形篇式，而這些啊形式一旦出船現(xiàn)，又反過胖來緊促進(jìn)了科學(xué)道的自組織演判化。秋三閱客科學(xué)發(fā)現(xiàn)的振自組織觀點(diǎn)鏟（一）科學(xué)萌發(fā)現(xiàn)的環(huán)境驅(qū)、條件減第一，科學(xué)唇發(fā)現(xiàn)和更一偏般的科學(xué)研兩究首先需要縱一個(gè)開放的醉環(huán)境：有躁充分的科學(xué)壺交流。駱W.I.朋B.震貝弗里奇指禾出，剖“鮮一個(gè)人如果嫩被隔絕于世狗，舟接觸不到與肚他有同樣興反趣的人，那跪么，他自己眾是很難有足濾夠的精力和頁興裕趣來長期從襲事一項(xiàng)研究塑的。閃?鞭.列這正如培養(yǎng)電細(xì)菌時(shí)需要差有幾個(gè)有機(jī)得個(gè)豐體，生火時(shí)擾必須有幾根翼柴一樣。遭”勤（反W.I.亦B.憤貝弗里奇：閑《科學(xué)研究任的誤藝術(shù)》，科鞭學(xué)出版社，內(nèi)第拴161茂頁）通過與庫同事討論、遮合作研究、蠻閱讀論饒文、參加學(xué)當(dāng)術(shù)會議等方排式，科學(xué)成誰為了一種頗策有成效的、夾名副其實(shí)的殊“狹遠(yuǎn)嫩離平衡瓦”寒的交流開放育系統(tǒng)，而這頓正是科學(xué)系胞統(tǒng)自組織的陽前提條件。醋第二，進(jìn)入放科學(xué)研究問悉題研究領(lǐng)域漢的科學(xué)家（輝包括理論科呀學(xué)家和實(shí)極驗(yàn)科學(xué)家）挺的數(shù)量越來云越多，質(zhì)量諸越來越好，劉產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)的燃可能性就越凍大。腫定性地看，嬌這使科學(xué)研三究的物質(zhì)、市能量和信息病輸入越來越設(shè)大，從而達(dá)括到稅或越過夜“瀉閾限家”剃，即為引發(fā)日“舌發(fā)現(xiàn)秘”妻創(chuàng)造了條件晨；而科學(xué)家討之所以被吸縱引到某一科枕學(xué)研究領(lǐng)域恒來，用科學(xué)切社會學(xué)家默臂頓的話說，掌那是科學(xué)活衣動畜的價(jià)值關(guān)聯(lián)嶼性質(zhì)造成的鎮(zhèn)，即科學(xué)家秤通?？偸沁x極擇那些與當(dāng)顧時(shí)占主導(dǎo)地原位育的價(jià)值和興科趣密切相關(guān)督的問題作為大研究課題的節(jié)（默頓：《撇十七世紀(jì)英來國販的科學(xué)、技趕術(shù)與社會》拜，四川人民墊出版社，宮1986滋年版，第料73燦頁）。謝第三，從科攝學(xué)研究的背椅景研究來看捏，所有研究筍的資料都具錄有非特定黎輸入的特點(diǎn)油，即它們都暫不是直接針靈對流“泥發(fā)現(xiàn)問題吳”燒的。暮第四，問題慰是逐步清晰收的、明朗的漸，并且是問秋題在引導(dǎo)科朱學(xué)家，從吊自組織科學(xué)韻的觀點(diǎn)看，澤先前模糊而溜后清晰的問恰題就像某種浸自組織的樹“圾吸借引子?！鼻垡粯?，規(guī)范粗了科學(xué)家，緩而不是相反他?？茖W(xué)家被矩問題所吸引丟，問題害引導(dǎo)了科學(xué)課家，而后，辱問題經(jīng)過科蜓學(xué)家的研究診變得比先前沖清晰了，這仁清雨晰了的問題香又進(jìn)一步吸抱引科學(xué)家，蹦規(guī)范科學(xué)家晨，這一點(diǎn)實(shí)捏際是反映科軟學(xué)盯發(fā)現(xiàn)為自組浮織的最本質(zhì)瘋的特征之一困。喊33瓦（二）科學(xué)靠發(fā)現(xiàn)的自組箱織的動力禾現(xiàn)在再讓我鬼們進(jìn)一步來增討論科學(xué)發(fā)垮現(xiàn)的自組織鑼動力。確許多學(xué)者都衣從心理學(xué)角欠度尋求科學(xué)革發(fā)現(xiàn)的動力絕，認(rèn)為可以愿從心理需標(biāo)求（如按馬拉斯洛五層次眾需求理論）濫即自我實(shí)現(xiàn)撈需求來解釋故科學(xué)家科學(xué)洋研浴究和科學(xué)發(fā)起現(xiàn)的動力，詢這甚至可以收說是解釋的毅主潮流與主勁傳統(tǒng)。例如蜓，撫愛因斯坦表藏示，沒有什叫么合乎邏輯取的方法能導(dǎo)謠致這些基本菠定律的發(fā)現(xiàn)稅。老有的只是直惑覺的方法，蓋輔之以對現(xiàn)蓮象背后的規(guī)禾律有一種愛肆好。攤評（巾W.I.燙B.非貝弗里奇：頃《科學(xué)研究嚴(yán)的藝術(shù)》，像科學(xué)出版社踏，第濟(jì)60稅頁）科學(xué)哲涂學(xué)家波質(zhì)普爾說：鄉(xiāng)“掀不論真假，巧我對這個(gè)問消題的觀點(diǎn)是傷，沒有獲得惠新思想的邏取輯那方法，或這德個(gè)過程的邏動輯重建。我袋的觀點(diǎn)可以芽這樣表達(dá)：系一切科學(xué)發(fā)隙現(xiàn)中都包含著鉆‘竊非理性因素謙’姿，或柏格森予意義上的跨‘醫(yī)創(chuàng)造性直覺攏’仍。條”挖嗓（挨K.怨poppe陸r堅(jiān)，啞“憤TheL犧ogic賽ofSc丈ienti勿ficD如iscov逮ery凝，倆”面ThePh蜘iloso救phy畢ofSc坑ience壓，務(wù)edite璃dby斥Richa互rdBo阻yd暴，撓P.Gsp舊er蝶，值勒rout.土TheM去IT總Press蹲，進(jìn)1991邁.p.1坊00騎）不錯(cuò)，從虜科學(xué)家個(gè)人歲來看，他們賣從事科學(xué)創(chuàng)澤造埋活動有其個(gè)壤人的動機(jī)，裙或出于功利馳，或出于智案力興趣，或劍出于更高的盟信俱仰，等等。占但是，無論糠科學(xué)家個(gè)人塌出于哪種動遍機(jī)，都能保荒證他做出科說學(xué)偷發(fā)現(xiàn)嗎？顯睬然不能。所鞋以，在科學(xué)憂家個(gè)人來看案，播“論科學(xué)發(fā)現(xiàn)脈”響于是就成躬了某種罵“楚奇遇疏”驚。例如，細(xì)槽菌學(xué)家史密仙斯認(rèn)為，協(xié)“承新發(fā)現(xiàn)是一覽種奇遇，句而不是思維宇邏輯過程的冬結(jié)果。敏銳牢的、持續(xù)的端思考之所以紅有必要，是參因崗為它能使我雹們始終沿著潔選定的道路役前進(jìn)，但并隸不一定會通汽向新發(fā)現(xiàn)。往”理眉（槍W(xué).設(shè)I.B.惑貝弗里奇：士《科學(xué)研究耽的藝術(shù)》，睜科學(xué)出版社扁，第諷86匹頁）這句話知后半部分是例對的，前半凝部分是錯(cuò)的圓。科學(xué)發(fā)現(xiàn)喇絕不是科學(xué)倦家的群“銅奇遇辜”頑（想想巴斯隆德的名言：斥機(jī)遇只偏愛折有準(zhǔn)備的頭誘腦），也不寶是科學(xué)家在兼那叮里苦思冥想結(jié)的結(jié)果，能酬否做出土“羊發(fā)現(xiàn)臥”諷首先是由被廢發(fā)現(xiàn)的對象醋決定的。講“趴發(fā)現(xiàn)拔”冬不是嗎“羽發(fā)明緣”酷，首先得有歉被發(fā)現(xiàn)的對談象存在才能傅做出發(fā)現(xiàn)；促這孕一點(diǎn)正如倒R.K.憶默頓所說：聚“刻科學(xué)家的工龍作在每一點(diǎn)禍上受到他所籠探討的現(xiàn)決象的內(nèi)在要慣求的影響，衡并且或許同經(jīng)樣直接地受熔到他對其他岡科學(xué)家可以頂推舉知的批判態(tài)歐度或?qū)嶋H批隔評的反應(yīng)的董影響，受到勺他自己的行墊為以符合于短這揉些批判態(tài)度絲的這種調(diào)整盲的影響。批”喇（見挪R.K.幫綱默頓：《十雁七世紀(jì)英國譯的足科學(xué)、技術(shù)播與社會》，岔四川人民出察版社式1986部年版，第麗333貨頁）也正如棄B.行巴伯所說：蝴“更科學(xué)發(fā)現(xiàn)不置是那些不可砌解釋的個(gè)人婚天才之神秘挑的產(chǎn)物；而謙是部分地能胸加以說明的恨社會過程的丘結(jié)果，在此常過程中，個(gè)飽人和社會都諒各華盡所能各司榴其職。蠅”溜（舒B.賄巴伯：《科界學(xué)與社會秩代序》三聯(lián)書燦店棟1991色年溜版，第鴨222尊頁）其次，粗從主觀上看律，保證勒“恒發(fā)現(xiàn)彎”蚊的是研究是年否對路，亞即主觀是否冶符合客觀。虹而對路與否平則依賴于研碧究的問題。溫再進(jìn)一步地辜看，允問題的揭示洪又依賴于一涉定理論指導(dǎo)求下的實(shí)驗(yàn)。匹這里出現(xiàn)了梅三個(gè)要素：懲問穿題、理論和孟實(shí)驗(yàn)。我們臥認(rèn)為，正是悲這三個(gè)要素瑞的相互作用溫成為科學(xué)發(fā)汗現(xiàn)西的動力。理浙論和實(shí)驗(yàn)的昌不和諧或矛號盾引發(fā)問題敏，問題又進(jìn)誤一步推動對游理享論的研究，熊推動實(shí)驗(yàn)的尤發(fā)展。實(shí)驗(yàn)累和理論的再斬次作用，又防使問題進(jìn)一匙步申深化、細(xì)化夢，從而推動抱研究不斷進(jìn)露步。細(xì)心人己會看出，這佩里有一個(gè)三射要俘素的循環(huán)作僚用圈（如圖舅0.1芬所示）。增考察科學(xué)家浩進(jìn)行研究的搖過程，不難虜看出，科學(xué)胡家的原初動本機(jī)一般只覆是想要建立論一個(gè)更抽象沃的理論或驗(yàn)慧證性實(shí)驗(yàn)，典真正推動他爭的，一個(gè)是拜先躬前的理論叛——域它使他不滿倆意從而引發(fā)矛他去尋圖爆0.1膠問題、實(shí)驗(yàn)扣和理論相互作用猛找更抽象的子理論，一個(gè)紫是實(shí)驗(yàn)渡——柳它揭示了先絞前理論的片袖面性（這種速揭陣示是客觀的沙、主動的、惡遲早會來到裂的），再一家個(gè)是理論和鐵實(shí)驗(yàn)之間的歪相柜互作用，它革提供了打開桃“塌發(fā)現(xiàn)均”刻大門的鑰匙襖。在這三種隙推動中，可敬以這卷樣排列它們紀(jì)的作用：第猛一種推動是德“戚發(fā)現(xiàn)營”蛾前的一般性專動力；第二羊種推拾動是把科學(xué)顯家引入傳“集發(fā)現(xiàn)劑”殖的動力；而確理論與實(shí)驗(yàn)咱的相互作用跟所引發(fā)的岔“赤矛盾性駝”灣問題，則是泳推動科學(xué)家單進(jìn)行發(fā)現(xiàn)的途直接動力，松其模式如下煎圖妨（圖辛0.2櫻）：稅圖飯0.2花理論、實(shí)驗(yàn)攻和問題對科才學(xué)發(fā)現(xiàn)的三堤層次作用南由以上分析跟，我們可以順看出，在這比里存在著一擁個(gè)問題從一摔般到特殊、脫從粗糙到精巷致的自組織糟過程，即問沿題在發(fā)現(xiàn)前賠到發(fā)現(xiàn)中逐睜漸形成為自股組僅織理論所說秧的辜“累序參量奴”職的過程。在注這里，問題淘的特殊性程助度和精致化議程度明顯地印成為度量發(fā)賺現(xiàn)是否臨近蔥的標(biāo)志即成梢為發(fā)現(xiàn)有序咱化的量度。伸這吳一點(diǎn)很有實(shí)上際意義，因托為科學(xué)家可絕以根據(jù)這點(diǎn)埋去判斷發(fā)現(xiàn)思是否已經(jīng)接野近。于是，之科學(xué)發(fā)現(xiàn)在朵發(fā)現(xiàn)過程中柿就變得可以放預(yù)測了，至治少可以在發(fā)豈現(xiàn)手的后期加以扭預(yù)測了，科儲學(xué)發(fā)現(xiàn)也就花褪去了它那木非理性主義牙的神秘性?？扑裕覀兞琳J(rèn)為，是發(fā)汁現(xiàn)過程中理武論要素、實(shí)忠驗(yàn)要素相互繞作用產(chǎn)生剃問題并使問外題清晰化而幅推動了科學(xué)屋家，而不是幻相反。另外督，按照自組陰織海理論關(guān)于系沉統(tǒng)發(fā)展的動躁力的觀點(diǎn)，較即于“假役使撥”限或支配系統(tǒng)滋發(fā)展的垃“頓變量牢”簡（或因子）怒一定比其它跨變量我“楊壽命丸”嫁長，是慢變搭量；我們可津以通過比較呢“柴問題想”失與供“鍋科學(xué)家愛”父（作為科學(xué)戰(zhàn)研究的參變自量）的壽命慚長短，排除濟(jì)那五個(gè)壽命短的巖，從而找出膝科學(xué)研究演午化的動力來泉。怎“蛛問題守”啦與司“銜科學(xué)家資”童哪一個(gè)壽命藍(lán)長呢？在一宋個(gè)具體的科脫學(xué)研究中，辨當(dāng)一個(gè)問題薦還沒有解決任時(shí)，它就會粥一直存在于敢這個(gè)科學(xué)研閱究的始終；憲而作為個(gè)體籮的科學(xué)家就評不盆是這樣了，脆或許一個(gè)科蔽學(xué)家根本就盛沒有觸及到命問題就已離垂開了這個(gè)研妖究；或許一遇個(gè)科學(xué)家僅斤僅觸及了問煎題的表面，牢然后離開了菊這個(gè)研究；而而脹另外一個(gè)科起學(xué)家從此基登礎(chǔ)上深入到為了問題的深念層，而問題南的解決則又父依但靠著其他后怨繼者。由此獎(jiǎng)看來，這其濾中的每一個(gè)打科學(xué)家都沒習(xí)有這個(gè)問題軌的沿壽命長。比根較起來，暫“衫問題艇”襖要比皂“熟科學(xué)家耀”奧壽命長得多談，因此我們匪認(rèn)寒為，是問題椅支配著科學(xué)院研究，并從秋而授“由役使休”直著科學(xué)家，蒼而不是相反柏。噴（三）科學(xué)鋼家和科學(xué)發(fā)憲現(xiàn)蜓當(dāng)我們把科表學(xué)發(fā)現(xiàn)這一輪創(chuàng)造性過程夫證明為自組柱織過程時(shí)，汗不免引起濁以下一些疑業(yè)問，這里有濫人可能會問眨，在你的無“素科學(xué)發(fā)現(xiàn)男”圣過程中，科凈學(xué)奴家哪里去了挎？科學(xué)發(fā)現(xiàn)輕是否成了無顧主體的過程水？如果說科扭學(xué)發(fā)現(xiàn)是支頸配靠科學(xué)家的自天組織過程，抄那么是否意激味著科學(xué)家蒙沒有其創(chuàng)造鏈性了呢？一優(yōu)句蘋話，科學(xué)家芝在科學(xué)發(fā)現(xiàn)脫中起何作用趴？立其實(shí)，問題眨、實(shí)驗(yàn)和理閣論哪一環(huán)節(jié)鏈也離不開科朝學(xué)家，哪一好環(huán)節(jié)都是掏以科學(xué)家為駁載體的。問賓題在于，離扶不開科學(xué)家窮，是不是科宇學(xué)家就是科糟學(xué)撞發(fā)現(xiàn)的動力賭呢？仔細(xì)分絨析，我們會賞給出否定的稿答覆。所謂錢科學(xué)發(fā)現(xiàn)離闖不茅開科學(xué)家，鋼其含義應(yīng)是攻：一個(gè)具體尿的科學(xué)發(fā)現(xiàn)石離不開一個(gè)味具體的科學(xué)豐家，此例如，萬有韻引力定律的愧發(fā)現(xiàn)離不開揪牛頓，黑體喬輻射定律的貨發(fā)現(xiàn)離不開校普屬朗克紛?次.鍬如此等等。榨該語句可以行抽象為予“鈴Xi遺發(fā)現(xiàn)爭∈復(fù)Yi貸”濱（吃i床＝唉1辣，驚2兩，脖3診?聾，達(dá)n等）。如果語炎句是這樣的趨，我們就會擦發(fā)現(xiàn)情形并勁非如此。首須先，每一個(gè)晚發(fā)楊現(xiàn)都有先驅(qū)納者，這些先咬驅(qū)或是為發(fā)冠現(xiàn)做出了鋪學(xué)墊，或是本臘身已沿著發(fā)項(xiàng)現(xiàn)肌的道路接近形了發(fā)現(xiàn)。沒獸有這些先驅(qū)碼的努力就沒零有發(fā)現(xiàn)。正銳如物理學(xué)家勇盧糟瑟福所說：武說任何一個(gè)籃人突然完成派了驚人的發(fā)驢現(xiàn)是不符合停事物本性的幅；貌科學(xué)一步一坊步地向前發(fā)辱展，每個(gè)人鼓都要依賴于糞前人的工作笨?聚.塌科學(xué)家依陶靠的不是單磚獨(dú)某一個(gè)人凡的思想；而牽是成千上萬婦人匯集起來行的集體智慧搭。訂（議G.Ho缺lton裝：《物理科靈學(xué)的概念和現(xiàn)理論導(dǎo)論》腦（上），人葉民教育出版限社極1983屑年版第核165堂頁）其次，濟(jì)有許多科學(xué)座發(fā)現(xiàn)是許多栽科學(xué)家獨(dú)立游地、幾偶乎同時(shí)做出脂的，能量守梨恒定律、量聾子力學(xué)理論碧、微積分格?吊.修數(shù)不勝數(shù)。置這一情形可鵲以用語句混“徑Xi鑰∈驗(yàn)IIYj孝”掩（資j機(jī)＝略1陽，系2劣，雀3仇?翁）表示。這廣表明，某遮一個(gè)科學(xué)發(fā)叢現(xiàn)是不依賴賣于哪個(gè)個(gè)別瘡的科學(xué)家的斗。這正如物折理學(xué)家、諾傭貝糕爾獎(jiǎng)金獲得篩者蓮E.Se控gr榨é所所說：琴“路雖說在科學(xué)槐發(fā)現(xiàn)中命運(yùn)糊起著某種作擱用，臂但同時(shí)發(fā)現(xiàn)撕的情形很多捐，卻很難過蠻分歸諸機(jī)遇垮。窮?菊.賢此外，在某撲一學(xué)科勻的發(fā)展中，富似乎還存在越著一種內(nèi)在勺的邏輯，所情以對個(gè)人的尸崇拜不能過和分。堤?撤.汪總之，我們種有一種清醒諸的印象：即潑使某一位最荒偉大的物理懲學(xué)家放沒有誕生，陷五十年后的冬物理學(xué)還是灑會出現(xiàn)在同琴一水平上。伯”販（道E.Se莖gre驅(qū)：酷《物理名人半和物理發(fā)現(xiàn)郊》，知識出撒版社芹1986葬年版，第潮323江—須324驗(yàn)頁）而飯著名的科學(xué)面史家繞G.鏟薩頓則恰如見其分地把它樂概括為一句蝶名言：死亡扎并不中它斷科學(xué)家的戴工作，理論擁一旦展開就株永遠(yuǎn)生氣勃絲勃。（梢G.拐薩頓：《科慕學(xué)的牧生命》，商柜務(wù)印書館煙1987哈年版，第芽39授頁）既然科進(jìn)學(xué)發(fā)現(xiàn)可以壤離開具體毒的某個(gè)科學(xué)槳家，可見具咳體的科學(xué)家餓并非具體的祖科學(xué)發(fā)現(xiàn)的華動力。層那么，是不盛是酒“暑科學(xué)家共同勵(lì)體叔”態(tài)就是科學(xué)發(fā)緣現(xiàn)的動力了屬呢？語句傻“說Xi健∈憑IIYj奏”跪（鏟j商＝杠1劇，戴2樓，裳3結(jié)?晨）所表明的賢，是科學(xué)發(fā)并現(xiàn)依賴于一秀代一代科學(xué)界家或同一空資間中不同科糖學(xué)家的科學(xué)籮研究。很明全顯，按照庫盟恩的觀點(diǎn)，象他戴們并非屬于賀一個(gè)戲“碗科學(xué)家共同餓體籃”麻，更何況科刪學(xué)發(fā)現(xiàn)是一鍋種微觀活動裁呢！箭所以侮“揭科學(xué)家共同艦體哭”請這種宏觀主激體一定不是牽科學(xué)發(fā)現(xiàn)的芽動力。死亡籮為象什么中斷不燕了科學(xué)家的學(xué)工作呢？就潛是因?yàn)榭茖W(xué)爭文化系統(tǒng)保稍留了、積累馳了啦科學(xué)家有意笑義的成果，擔(dān)而不是科學(xué)摟家本人?？茘{學(xué)家只有藉愿其成果才能勉在賠科學(xué)系統(tǒng)中叔留有一席之舅地?？茖W(xué)文忙化系統(tǒng)的發(fā)沙展依賴于它塑的問題的豐獲富疲性，依賴于纏實(shí)驗(yàn)、理論遠(yuǎn)和問題三要蕉素之間的相象互作用，科產(chǎn)學(xué)家只是承友載免這三要素的末載體。附那么為什么貍會產(chǎn)生那些稼疑問呢？那免是驗(yàn)“嘩由于在我們乒的思維中，突習(xí)慣壇于以人為中可心來考察一辛切問題，所昂以，我們就群不加思索地小認(rèn)為，這些拔人珍做出了這些表發(fā)現(xiàn)。從某越種意義，即券生物學(xué)意義嬸上來說，他犧們確實(shí)如此鐵。巡但是，如果習(xí)我們想把這挖種發(fā)現(xiàn)解釋胳為數(shù)學(xué)（更沖廣義地，科伏學(xué)吸——鍵筆者注）憤發(fā)展過程中筍的一個(gè)事件嫩，那么，我煩們必須把個(gè)指人完全排除丘在外。按照雙這罩種觀點(diǎn)，個(gè)輸人根本沒有糕什么發(fā)現(xiàn)，徹而是某些事俱發(fā)生在他身經(jīng)上。他僅僅漆是它被閃電照亮暴的一塊地方詞。勵(lì)?嶼.緊是被選擇棗?亮.記作為表達(dá)的滲媒介墊”指（〔美〕縮懷特：《文遼化科學(xué)沙——米人和文明研蘋究》，浙江甩人民出版社瘋1988直年版第卵280留—摘281傅頁）。棋此外，當(dāng)把垃科學(xué)發(fā)現(xiàn)作陵為一種過程插而非行為看轎待時(shí)，科學(xué)機(jī)家與科學(xué)姐發(fā)現(xiàn)的關(guān)系銀就如同歷史匙中的個(gè)人與土整個(gè)歷史過蠶程的關(guān)系一杯樣。在科學(xué)泉發(fā)吃現(xiàn)的歷史中瑞，科學(xué)家的境作用即每個(gè)鐵科學(xué)家自覺預(yù)不自覺的意膊志、努力及姿其沒成果，必定喪構(gòu)成許多相襯互作用。因律此科學(xué)發(fā)現(xiàn)棗在實(shí)際上是滋由這些作用菠的孕總和造成的澆而不是由其翁中某個(gè)作用精造成的。當(dāng)?shù)叭?，這些作梢用并不平權(quán)甲、晶等值，其中標(biāo)有些作用大腔些，有些小鍛些。這正如捎恩格斯在談蜻論個(gè)人意志糖與免歷史進(jìn)程的惱關(guān)系時(shí)所指倡出的那樣：缺歷史是這樣我創(chuàng)造的：最剩終的結(jié)果總被是從許多單鎖個(gè)的意志的脂相互究沖突中產(chǎn)生演出來的，而堪其中每一個(gè)膛意志，又是比由于許多特待殊的生活詳條件，才成秋為它所成為藏的那樣。這我樣就有無數(shù)役互相交錯(cuò)的崗力量，有紐無數(shù)個(gè)力的決平行四邊形滅，而由此就正產(chǎn)生出一個(gè)銳總的結(jié)果，離即歷史事店變，這個(gè)結(jié)禾果又可以看掉作一個(gè)作為穴整體的、不巾自覺地和不舉自主地起界著作用的力屑量的產(chǎn)物。敵?暗.本所以以往的診歷史總是像布一種自然過些程一掘樣地進(jìn)行色?塔.宰然而從這一塞事實(shí)中決不釘應(yīng)做出結(jié)論叫說，這些意然志等于僑零。相反地箱，每個(gè)意志愉都對合力有談所貢獻(xiàn)，因妙而是包括在誼這個(gè)合力艇里面的。（待《馬克思恩困格斯選集》肚第旺4艙卷，第姨478約—餡479凝頁）恩格斯兔在這里所說閉的，對我們瓣而言，有兩感個(gè)重要的地憐方，第一，起注意恩格斯熊所潑說的華“姥這個(gè)結(jié)果又姻可以看作一較個(gè)作為整體子的、不自覺奉地和不自主旁地起著素作用的力量叢的產(chǎn)物鏡”終這句話的含聽義，一廣蛙個(gè)松“攝整體的、對列歷史過程中怪的終個(gè)人而言是惡‘壺不自覺地和麥不自主地拔’”瞧起作用的力拖量的是什么酬呢？用自姜組織科學(xué)理廳論來看，就蔽是鋼“萍序參量駁”虜！第二，個(gè)仔人的意志并黎不等于零，撫每個(gè)意志都塵對合力有所幣貢獻(xiàn)。這意冰味著科學(xué)家承個(gè)人對科學(xué)落發(fā)現(xiàn)是有貢撕獻(xiàn)死的。把科學(xué)營發(fā)現(xiàn)證明為銳自組織的過晨程，并不意撇味著科學(xué)家襯毫無創(chuàng)造性折，瓣也并不導(dǎo)致浸科學(xué)發(fā)現(xiàn)是節(jié)一個(gè)自動的規(guī)無需人的過駕程?？茖W(xué)發(fā)搜現(xiàn)的自組織型性雙質(zhì)只意味著押這一過程具戲有自主性和扣內(nèi)在邏輯，醒意味著科學(xué)也家必須遵從智這鐘種性質(zhì)，受盒這種性質(zhì)的霜支配，當(dāng)科簽學(xué)家的創(chuàng)造緞性與其內(nèi)在優(yōu)邏輯相合時(shí)裝，主科學(xué)發(fā)現(xiàn)才聯(lián)能做出?？埔鄬W(xué)發(fā)現(xiàn)以科釋學(xué)家的頭腦脅為載體和場諒所，科學(xué)家異受余發(fā)現(xiàn)過程內(nèi)徐在的邏輯支跟配，這就是被兩者的辯證殖關(guān)系。謠一句話，科肌學(xué)發(fā)現(xiàn)的自伴組織性質(zhì)強(qiáng)恰調(diào)的是，蔽發(fā)現(xiàn)的背景題和信息輸訂入，發(fā)現(xiàn)過繭程中的問題綿、理論和實(shí)灰驗(yàn)的互動，爛而發(fā)現(xiàn)者的和創(chuàng)造性努雙力只是體現(xiàn)體這些復(fù)雜作魚用的荷載體吸，是發(fā)現(xiàn)的釋認(rèn)識動力的竄社會學(xué)表現(xiàn)。立以上我們已盯經(jīng)簡略地討煙論了一般系額統(tǒng)的自組織番演化的動力傍、條件、叔途徑和科學(xué)馬系統(tǒng)自組織新演化的問題罩。正如我們腿在前言中所秋說的那樣，仁證糧明科學(xué)是自溝組織演化的吊過程系統(tǒng)，販其目的有三竭。第一，按倆照科學(xué)本來印的扮發(fā)展面貌刻駐畫科學(xué)，建齒立我們自己尋的科學(xué)哲學(xué)筍；第二，為仆當(dāng)代的科學(xué)繡、罷技術(shù)和社會剃三者相互影唯響和作用找愛到合適的理味論，從而為澡當(dāng)代科學(xué)與莖社桑會的進(jìn)步做扭出我們自己玻的應(yīng)有的貢陵獻(xiàn)。第三，阻從一種新的診角度解釋喉“孔李昆約瑟問題治”臺。我們將在高以下各章中缸完成這些使飄命。前言羅寫一部學(xué)術(shù)閃著作和寫一干部小說一樣查，總有原初辟沖動和最終綁的邏輯結(jié)啦果，而且這辭兩者往往不銳同。這正如靈法國著名電期影導(dǎo)演讓巡·惹厄斯塔什（乳Jean允E脊ustac夢he見）所說：漁“缸攝像機(jī)開動并之時(shí)，影片帳就會完全按洲自己的方式狠自行付其事。干”劇這恐怕也是瑞一種自組織冒吧？東我寫這部著揉作的初衷是禁想在《自組王織的哲學(xué)求——壘一種新的自共然觀和萬科學(xué)觀》（音合作）的基斃礎(chǔ)上進(jìn)一步棄深化抗“全自組織的科鐵學(xué)觀途”煤。在前一部繭著作中，我麗們已經(jīng)提供寶了一個(gè)科學(xué)血自組織演化亮的框架。在險(xiǎn)繼續(xù)進(jìn)行研概究迷時(shí)，原初只底想把沒有展含開的繼續(xù)展樓開、細(xì)化，擔(dān)多提供一些被案例研究。爹然末而，進(jìn)一步折的研究卻使目我發(fā)現(xiàn)了一掘些新問題。采這些新問題蘿既有深度和吧難裹度，一旦解開決又會很有廈意義。養(yǎng)例如，在前拆一部著作中撿，我們是把途科學(xué)作為一疼個(gè)整體來研珍究并認(rèn)為舌它的演化是君自組織的。氧換言之，在憶那里并沒有圣區(qū)分不同地處域、不同歷禍?zhǔn)犯`和不同民族尚的科學(xué)。然鉆而，當(dāng)我具寫體地用自組愈織的科學(xué)演陶化觀研究直游至殊近代的中國惰科學(xué)演化史畏時(shí)暢——?jiǎng)?wù)每個(gè)建立體信系的人都會鋤如此去檢驗(yàn)墻自己的脫學(xué)說，我發(fā)?，F(xiàn)了問題：潔中國古代直占至近代的科賽學(xué)演化很難阻用自組織的獎(jiǎng)觀刺點(diǎn)加以說明年和解釋，相堪反倒更像是耕“塵被組織阻”跳的。那么這犧是不是表明散，駝這一棟“司自組織的科字學(xué)演化觀之”誤不具有普適洲性呢？于是醉，我開始重榜新檢驗(yàn)價(jià)自己的接“粥自組織的科孝學(xué)觀類”成和一般自組胸織觀。在重王新研究之后蝦，我給自皮己提出了新程任務(wù)，那就框是：療第一，為什塑么有的科學(xué)訓(xùn)演化是自組捕織的，而有趁的科學(xué)演化洞則是被組吐織的？一般凝的自組織觀壇點(diǎn)適用于所際有科學(xué)演化蘇情況嗎？完第二，自組漏織演化的科炎學(xué)與被（或闖他）組織演優(yōu)化的科學(xué)孰涂優(yōu)孰劣？文第三，兩者部能夠轉(zhuǎn)化嗎哪？如果可以那轉(zhuǎn)化，如何幸轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化恭的條件怎樣？羊很明顯，困單擾科學(xué)史界枯的柏“燙李約瑟難題只”疾（即近代科處學(xué)為什么沒泰有母誕生在中國持而產(chǎn)生在歐糊洲）與此研汗究的結(jié)局是乳密切相關(guān)的芬。了解到自棗己默的研究的意跨義，我既興促奮又不安。護(hù)我并不懷疑先自己研究的置能力，問題墻在利于第三點(diǎn)，真要能夠給存廟在的科學(xué)形障態(tài)的繼續(xù)演筒化提供一點(diǎn)碼理論上的并雕且個(gè)可以轉(zhuǎn)化為下實(shí)踐操作的犁幫助，這個(gè)遙研究是需要胳下大力氣大債功夫的?？挚茖W(xué)技術(shù)特禍別是科學(xué)技謙術(shù)的價(jià)值，捆一直就是近導(dǎo)代中國有識估之士關(guān)魂注的中心問薄題之一。從搶1840遺年直到五四裹運(yùn)動，多少紡志士仁人曾稼寄厚望于老科學(xué)技術(shù)來基擺脫那令人娃痛心疾首的該落后局面?？噙_(dá)爾文的武“宗生物進(jìn)化論歪”削首先成了社秋會革命的理慮論。人們辦悉洋務(wù)辦工業(yè)僚，希望以懲“辦賽先生眉”褲和粗“寬德顆先生輕”紗救中國，但妨都失敗了。移十月革命一墓聲炮響，給參我們送來了躺馬列主冠義。中國人竭以馬克思主致義為思想武客器，建立了乏革命政權(quán)。案這一個(gè)失敗蔽一青個(gè)勝利極具任反差的對比臨，無形之中層強(qiáng)化、放大改或至少在民割族的心理上寺認(rèn)屠同了這樣一梢種認(rèn)識：自災(zāi)然科學(xué)與馬貓克思主義相南比，馬克思緊主義是更為舅根錄本的東西，川而科學(xué)只是深一種服務(wù)性妖工具；科學(xué)茅對上理應(yīng)服根從和服務(wù)于日鞏握固、豐富馬狼克思主義的醉意識形態(tài)，王對下則應(yīng)服乞務(wù)于生產(chǎn)實(shí)輔踐。這種觀哨念襲表明：第一將，科學(xué)是不借具備獨(dú)立性噸的，科學(xué)是孫依存于哲學(xué)積、政治和生柿產(chǎn)突實(shí)踐的，它烘是在社會意駁識形態(tài)和生云產(chǎn)實(shí)踐的雙詞重推動下向?qū)们鞍l(fā)展的。生第罩二，科學(xué)的血價(jià)值是科學(xué)煮存在的前提已條件。社會換不是從科學(xué)作本身而是從伶科度學(xué)對社會統(tǒng)托治集團(tuán)和實(shí)穩(wěn)際生產(chǎn)的有緩用無用出發(fā)否來判斷是否鏟需要科學(xué)以卡及姑需要到何種覺程度。其實(shí)煉，在國人沉獎(jiǎng)浸在革命勝床利的喜悅和良建設(shè)的緊張軌氣水氛中時(shí)，就偽已把趟“心工具科學(xué)觀交”難的傳統(tǒng)因襲哪下來了，這估也埋下了一藏顆?？楇U(xiǎn)的種子：撓它必然導(dǎo)致刺一種離開科嗓學(xué)本身到科呼學(xué)外部環(huán)境珍中去尋求科辛學(xué)蝴發(fā)展動力、濾科學(xué)本質(zhì)和采科學(xué)價(jià)值的廉傾向，使科輕學(xué)失去自己充獨(dú)立的主體與性習(xí)而成為外部過條件的附庸聰。觀念本身妄是存在的反飼映。中國古蘿代的科學(xué)就底是或被組織的，白而不是自組士織的，所以飲，作為反映孕者的觀念大禮概也只能是棒“膽工珠具科學(xué)觀治”踏的了。也正預(yù)是從這種工誓具觀出發(fā)，瘦或受這種工訓(xùn)具觀傳統(tǒng)的套影蒙響，我們今救天才這樣看沖待科學(xué)和技助術(shù)的。鞠特別不幸的四是，由于尿“叫左介”料的傾向在我勸國政治、經(jīng)枝濟(jì)和文化生條活中流愈演愈烈，摟科學(xué)，特別也是它的精髓日——嚷科學(xué)精神即暗那種理性的棕和人文的豎精神，受到靠了極大的摧忠殘，幾乎完逗全被貶為政扇治和直接經(jīng)臥驗(yàn)的持“打婢女琴”帳。漁這里有兩種含傾向，一種吧是把科學(xué)萬“回蒸發(fā)揚(yáng)”戴在上層建筑虧意識形態(tài)之殼中，另鋤一種則是把具科學(xué)丈“虛消融字”節(jié)于直接滿足要生產(chǎn)或技術(shù)偷甚至直接經(jīng)旬驗(yàn)的具體需驢要里面。表隨面上看，這羊兩種傾向是害不同的，但蛾是它們實(shí)際歉上至少在一村點(diǎn)雀是共同的，液那就是它們鈴都抹殺了科疫學(xué)作為一種估精神文化系尼統(tǒng)的獨(dú)立性蟻，靈剝奪了科學(xué)想獨(dú)立存在自都主演化的權(quán)接利。端實(shí)際上，就晃是在十一屆免三中全會破款除液“雹魔法衰”蓬以后，就是半在科學(xué)重棒新備受青睞縱之后，科學(xué)析工具觀依然商故我，依然跨是我國社會械中占統(tǒng)治地紫位等的科學(xué)觀。芽人們把科學(xué)焦技術(shù)看作下統(tǒng)金蛋的母雞原，但從未想專過用什么來共興降科學(xué)與技術(shù)列，這不是功惜利主義地對鐮待科學(xué)的工新具觀又是什展么呢？溜這種功利主炊義地對待科招學(xué)的工具觀段實(shí)際上對科攪學(xué)技術(shù)以及女社會本身框的發(fā)展都有股很大的害處加。如果科學(xué)字僅僅是一種帖工具，僅僅朵具有為人類重甚詞至人類中某羊些集團(tuán)或群親體謀利益的求功能，那么棉必定會在需疤要科學(xué)時(shí)扶釋持分它而在不需跳要它時(shí)一腳咽踢開它?？茖訉W(xué)就會成了激該社會可有宰可無的撿“德裝飾茅物墾”陰，它自身得刃不到足夠的榨和穩(wěn)定的各“頁營養(yǎng)子”宿又怎能發(fā)揮器促進(jìn)社會進(jìn)躺步爭的作用呢？思其次，如果溫科學(xué)僅僅是琴一種工具，氧那就意味著傲科學(xué)應(yīng)該完經(jīng)全珠是受到社會是控制的過程害，而這種控舅制則意味著究把科學(xué)的發(fā)炕展演化變成束被蜻組織的過程太。于是，科急學(xué)的演化就民變成一種完趙全依賴于外歪部控制參量慨的帳過程了，一匆旦外部控制玻參量有問題朋，或是它無進(jìn)暇顧及科學(xué)按，或是它不木了罵解不懂得科情學(xué)及其的發(fā)江展規(guī)律培——樣這些都是常鬼有的事兒，群科學(xué)演化的泊結(jié)盼局是不難想曠象的。而若擴(kuò)是自組織的追科學(xué)，那么闊就會在外部稀環(huán)境提供一果定銅的物質(zhì)、能補(bǔ)量和信息的帶開放過程中辛，依賴其自責(zé)身各種要素北——謊如實(shí)驗(yàn)、乖理論和方法注之間的相互潑作用以及通親過科學(xué)問題教及其解決（嫌包括科學(xué)的星價(jià)保值意義、需蠻要）而自組嗽織地演化。爸在這里，自劑組織的科學(xué)依與被組織的券科燦學(xué)兩者演化餐的優(yōu)劣不是尿反映的十分暫清楚嗎？！久繼續(xù)進(jìn)行研冶究，我又發(fā)膠現(xiàn)自組織的讓事物在物質(zhì)昂、能量和信傅息的利用遷效率上的確左比被組織的西事物要好，菊科學(xué)理應(yīng)如險(xiǎn)此。這鼓勵(lì)桑我以自組織慎的滾觀點(diǎn)重新審轎視中西近代線科學(xué)的歷史檢演變。這里蝶重要的不是拳區(qū)分孰好孰戲壞，而是從寺中發(fā)現(xiàn)細(xì)“奏李約瑟問題震”奶的解結(jié)。再喪后，則是為斯科學(xué)的自組血織槳演化提供科壤學(xué)的理論依刺據(jù)，提供可散操作的條件德，從而至少嘴使今天的科襯學(xué)謠演化成為自峰組織的演化熔。能在繼續(xù)研究塘的過程中，廊我甚至產(chǎn)生倚了這樣的想陪法：第一，艦科學(xué)哲學(xué)扔不就是一些西哲學(xué)家通過德考察自然科章學(xué)的概念、盯思想而產(chǎn)生陳的嗎？例如肝維導(dǎo)也納學(xué)派對先邏輯的考察圍，波普爾對貴相對論的考狹察，一個(gè)產(chǎn)智生了凈“導(dǎo)邏輯實(shí)猛證主義果”象的科學(xué)哲學(xué)恥，一個(gè)創(chuàng)造但了歷史主義輛的科學(xué)哲學(xué)遙。通過對自騙組織什科學(xué)理論的祝哲學(xué)研究不芹是同樣可以慰創(chuàng)立核“仙自組織的科王學(xué)哲學(xué)夕”伐嗎？其實(shí)，辰這個(gè)工作我乳們已經(jīng)做了安一部分（見協(xié)沈小峰、吳堆彤、曾國屏幫《自組織的響哲菌學(xué)乒——賤一種新的自濁然觀和科學(xué)欣觀》），現(xiàn)提在則要使它殿更完善、更沙精致，況使它的解釋星域更為寬廣榴。我特別地棍想到，這些握年我國科學(xué)煩哲學(xué)界的科繭學(xué)片哲學(xué)研究重凳視介紹、引悉進(jìn)西方科學(xué)電哲學(xué)各個(gè)流捐派的觀點(diǎn)、慕思想和成果撞，智而自己的獨(dú)顫到的創(chuàng)造性覽研究則寥若你晨星。因此創(chuàng)，我第二個(gè)卻想法就是，咱我鎮(zhèn)們何嘗不能弱創(chuàng)建自己的融“砌科學(xué)哲學(xué)劍”寬呢？我認(rèn)為末，我們關(guān)于豎科學(xué)演化的熔動力、條件疼、途徑和整其個(gè)圖景的自鼓組織描述與陶解釋如果能階夠合理地解籃釋提歷史和現(xiàn)時(shí)鉤的科學(xué)技術(shù)纖的演化，那泰么這一解釋臟體系就是一挺種合格的科導(dǎo)學(xué)肚哲學(xué)。我們麥不能因?yàn)橛写┤伺袆?chuàng)造刷“圍大體系證”悔就永遠(yuǎn)不去必創(chuàng)造體系，怠我床們更不能亦邊步亦趨爬行株在西方科學(xué)糕哲學(xué)家后面錘，先是邏輯華實(shí)證主義、己歷稱史主義，后齡又是實(shí)在論泊與反實(shí)在論僑，現(xiàn)在又漆“穗緊跟圓”侵在了后現(xiàn)代荒主義的臉后面。這本匹著作就是這語樣一種嘗試券。食為了使讀者輛容易了解自拐組織的科學(xué)暫哲學(xué)，本書福的導(dǎo)論先概貍述什么是揭自組織，自宜組織與被組串織的區(qū)別，脖自組織的動爺力、條件和隔途徑、圖景眉以申及科學(xué)發(fā)現(xiàn)腎等問題。從悟第一章起，挖我們將按照菜導(dǎo)論對自組悟織動力、條鼻件閉和途徑以及尊圖景的敘述信次序分別闡黨述，給出科書學(xué)演化的自慶組織動力、血條疾件，再后我螞們將分析急“嗓李約瑟問題謝”理，給出該問廈題的自組織盛解釋。本書給在內(nèi)容上可供分成四部分尼，即：導(dǎo)論絞科學(xué)演化的業(yè)自組織動力療論斯科學(xué)演化的冶自組織環(huán)境組論按科學(xué)自組織殺演化理論應(yīng)捎用：李約瑟昌問題全作者齊1996懼.6論編裕榮者絞增的許淹話矩現(xiàn)代文明的隊(duì)潮流正在我瑞們的時(shí)代奔垃角，種種新齡學(xué)科、新理街論、新思抽想汪這個(gè)歷誤史的潮流中沉翻渡鼓浪，快知識更新、灘學(xué)科交叉、和知識集成在鋸這飲個(gè)歷史的潮征流中分合匯簽聚。膊改革開應(yīng)、時(shí)科教興國，沃我們的國家糧正在走向世癢男，走向現(xiàn)跡代化，走探向可持續(xù)發(fā)包展的美好未貿(mào)來。在這個(gè)鉛嶄新的發(fā)展蕉時(shí)期，我們廊正面臨和經(jīng)宰歷沿著不同文化剪傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)衣觀點(diǎn)、科學(xué)谷文化和人文米文化的大交榴流、大碰撞艷和大融合。遣于是，《新誰聞出版報(bào)》霞組織發(fā)表的腿“悲新學(xué)科出版供物系列述評崇”寄不僅線受到了出版模界的贊揚(yáng)和販重視，而且辛得到了過會墓的廣泛歡迎歡和好評。正伍是巷在此溜“辱系列述評形”腰的直接鼓舞鞋和學(xué)術(shù)前輩嬌的熱情關(guān)懷柔下，《新視羨野叢書》應(yīng)運(yùn)而主。漢《新視野叢侄書》以促進(jìn)述文理相通、掉科教興國、森社會友屢和衡文化繁榮呢為宗旨，將鋤致力于發(fā)表閥、宣傳和傳慰播具有強(qiáng)烈當(dāng)時(shí)代感的新邁學(xué)科、新理療論挽和新思想以棚及對于社會伶熱點(diǎn)問題的利新觀察、新店研究和新思匯考。而《新視野叢搜書》在堅(jiān)持庸新穎性和高杠品位的同時(shí)慚，還注重嚴(yán)深謹(jǐn)學(xué)風(fēng)和仰活潑文風(fēng)的好統(tǒng)一，以更魂好地為廣大蘇讀者服務(wù)，銅以促進(jìn)對于途我們的時(shí)代四進(jìn)訊行更廣泛的策思考分析和裳更深刻的認(rèn)剩識理解。偶特別是：《蜘新視野叢書火》希望自己待成為廣大讀取者的朋友，阿在讀者朋延友們的支持胡下共同拓展皆好通向未來息的、有利于飾思想交流共享鳴的知識新列視野。脂《新視野叢營書》編委會輔1996丟年義6居月于北京生長的旋律汽第一章纖摧科學(xué)自組織公演化的理論淡模型窮一靜蠶科學(xué)自組織虹演化的動力壤——鳴相互作用模揭型序以往大多數(shù)裹文獻(xiàn)對于科橡學(xué)內(nèi)部的相沙互作用往往憂局限于經(jīng)驗(yàn)挎描述（見倘舒煒光主編獅：《科學(xué)認(rèn)征識論》，吉臥林人民出版叢社車1990臘年版，第三施卷第七浪章第一節(jié)）吸。在《自組葬織的哲學(xué)》抖一書中，我洲們當(dāng)時(shí)也提險(xiǎn)出過一個(gè)相雜互撿作用矩陣模折型，但沒有場建立起演算備規(guī)則，也沒勸有達(dá)到可以扒從矩陣自身投運(yùn)犬算演化出有愛意義結(jié)論的互程度。經(jīng)過艙進(jìn)一步地深謙入研究，我鵝們發(fā)現(xiàn)，可暢以茂利用數(shù)學(xué)上牲布爾代數(shù)的師概念和方法副，建立科學(xué)剪內(nèi)部各種要愚素相互作用血的妨矩陣模型。課經(jīng)過運(yùn)算，菠我們進(jìn)一步洞發(fā)現(xiàn)，這個(gè)晚矩陣具有自消組織演化的懇特投征，即可以畫自動自主地壞演化出原矩覆陣所沒有的本復(fù)雜性。這例些結(jié)果表明義科殘學(xué)理論的演撐化是通過內(nèi)刊部要素（也銷包括