高中語(yǔ)文《燈下漫筆》隨堂訓(xùn)練教師版 人教大綱版第三冊(cè)

．下列加點(diǎn)的字的讀音，正確的一項(xiàng)是（）A．紛乘（chéng）B．嗜好（shì）C．累贅（léi）D．兌現(xiàn)（duì）勒令（lè）數(shù)見(jiàn)不鮮（shù）偕同（jiē）萬(wàn)姓臚歡（lú）編纂（zhuǎn）欽差大臣（qīn）國(guó)粹（cuì）紅磚墁地（màn）解析：A.“數(shù)”應(yīng)讀為“shuò”。B.“偕”應(yīng)讀為“xié”。C.“纂”應(yīng)讀為“zuǎn”。答案：D2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A．執(zhí)迷不悟提煉羨幕B．蒸蒸日上恭頌頒部C．降格以求臚歡磕頭D．紛亂至極發(fā)詳任憑皇恩浩蕩莫名其妙鋪張揚(yáng)厲心悅誠(chéng)服解析：A“幕”應(yīng)為“慕”，B“部”應(yīng)為“布”，D“詳”應(yīng)為“祥”。答案：C3．對(duì)下列加點(diǎn)字解釋有誤的一組是（）A．厘定（整理）B．頒布（發(fā)布）C．欽定（親自）濫殺無(wú)辜（過(guò)度）數(shù)見(jiàn)不鮮（屢次）萬(wàn)姓臚歡（歡欣鼓舞）太平盛世（興盛的時(shí)代）莫名其妙（說(shuō)明）降格以求（規(guī)格）執(zhí)迷不悟（堅(jiān)持）D．?huà)D孺（小孩子）紛亂至極（達(dá)到）解析：“欽”是指皇帝親自做。答案：C4.依次填入括號(hào)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）我們（）恭讀《欽定二十四史》，（）入研究室，審查精神文明的高超。（）一翻孩子所讀的《鑒略》，（）知道“三千余年古國(guó)古”的中華，歷史所鬧的就不過(guò)是這一個(gè)小玩意。A、不但而且只要就C、不必或者只要就B、不必或者只有才D、或者或者只有才解析：注意理解各分句間的關(guān)系。答案：C5.下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A、魯迅原名周樹(shù)人，字豫才，生于1881年，卒于1936年。“魯迅”是他發(fā)表《狂人日記》時(shí)開(kāi)始用的筆名。B、魯迅一生所寫(xiě)的小說(shuō)，編輯成兩本小說(shuō)集：《吶喊》和《彷徨》?！秴群啊肥亲髡叩牡谝粋€(gè)小說(shuō)集?！蹲８！?、《一件小事》就選自此集。C、本文選自作者的散文集《墳》，是一篇頗有影響的散文力作。D、“二十四史”是24篇紀(jì)傳體史書(shū)的合稱(chēng)，記載了我國(guó)傳說(shuō)中的黃帝至明代的史實(shí)，包括司馬遷的《史記》、班固的《漢書(shū)》、范曄的《后漢書(shū)》、陳壽的《三國(guó)志》等。解析：《墳》是魯迅的雜文集。答案：C6．下列觀點(diǎn)的表述與原文不一致的一項(xiàng)是（）A．本文直寫(xiě)事實(shí)，以小見(jiàn)大，從鈔票兌換現(xiàn)銀這件小事帶出了“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分喜歡”的深刻的話(huà)題。B．在專(zhuān)制暴政下，中國(guó)幾千年的封建社會(huì)只有兩個(gè)時(shí)代：一是老百姓想做奴隸而不得的時(shí)代，一是老百姓暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。C．作者在這篇文章中深入解剖了中國(guó)封建社會(huì)歷史的特點(diǎn)，指出封建暴君的殘酷統(tǒng)治，造成了中國(guó)社會(huì)的落后和國(guó)民的愚昧麻木。D．作者對(duì)中國(guó)歷史的實(shí)質(zhì)和中國(guó)國(guó)民的性格認(rèn)識(shí)深刻，對(duì)封建的專(zhuān)制暴政統(tǒng)治和中國(guó)國(guó)民的奴性人格表現(xiàn)了強(qiáng)烈的憎恨之情。解析：對(duì)中國(guó)國(guó)民的奴性人格表現(xiàn)同情和諷刺批判之情。答案：D課內(nèi)文段閱讀（一）閱讀下面的文段，完成7—題。我們不必恭讀《欽定二十四史》，或者入研究室，審察精神文明的高超。只要一翻孩子所讀的《鑒略》，——還嫌煩重，則看《歷代紀(jì)元編》⑥，就知道“三千余年古國(guó)古”⑦的中華，歷來(lái)所鬧的就不過(guò)是這一個(gè)小玩藝。但在新近編纂的所謂“歷史教科書(shū)”一流東西里，卻不大看得明白了，只仿佛說(shuō)：咱們向來(lái)就很好的。但實(shí)際上，中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)“人”的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見(jiàn)不鮮的。中國(guó)的百姓是中立的，戰(zhàn)時(shí)連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無(wú)論那一面。強(qiáng)盜來(lái)了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強(qiáng)盜似的。這時(shí)候，百姓就希望有一個(gè)一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩?，——不敢，是拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們?cè)鯓优?。假使真有誰(shuí)能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來(lái)，自然就“皇恩浩蕩”了?？上У氖峭鶗簳r(shí)沒(méi)有誰(shuí)能定。舉其大者，則如五胡十六國(guó)⑧的時(shí)候，黃巢⑨的時(shí)候，五代⑩時(shí)候，宋末元末時(shí)候，除了老例的服役納糧以外，都還要受意外的災(zāi)殃。張獻(xiàn)忠的脾氣更古怪了，不服役納糧的要?dú)?，服役納糧的也要?dú)?，敵他的要?dú)?，降他的也要?dú)ⅲ簩⑴`規(guī)則毀得粉碎。這時(shí)候，百姓就希望來(lái)一個(gè)另外的主子，較為顧及他們的奴隸規(guī)則的，無(wú)論仍舊，或者新頒，總之是有一種規(guī)則，使他們可上奴隸的軌道?！皶r(shí)日曷喪，予及汝偕亡！”⑾憤言而已，決心實(shí)行的不多見(jiàn)。實(shí)際上大概是群盜如麻，紛亂至極之后，就有一個(gè)較強(qiáng)，或較聰明，或較狡滑，或是外族的人物出來(lái)，較有秩序地收拾了天下。厘定規(guī)則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規(guī)則是不像現(xiàn)在那樣朝三暮四的。于是便“萬(wàn)姓臚歡”了；用成語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就叫作“天下太平”。7．作者在第1自然段中說(shuō)：“‘三千余年古國(guó)古’的中華，歷來(lái)所鬧的就不過(guò)是這一個(gè)小玩藝?！薄棒[”字在文中如何理解？參考答案：“鬧”有兩方面的含義：一方面揭露了封建統(tǒng)治者將百姓“不當(dāng)人”“不算東西”、玩弄愚弄百姓的罪惡，一方面表明強(qiáng)盜官兵反復(fù)爭(zhēng)奪天下，百姓總是在“奴隸”和“下于奴隸”兩種命運(yùn)之間反復(fù)掙扎。8．作者對(duì)“新近編纂的所謂‘歷史教科書(shū)’”持何態(tài)度？參考答案：作者稱(chēng)“歷史教科書(shū)”為“東西”，說(shuō)它讓人“不大看得明白”，表明了作者對(duì)封建史學(xué)家用來(lái)粉飾太平的“教科書(shū)”的輕蔑和嘲諷。9．第2自然段中“下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見(jiàn)不鮮的”告訴讀者中國(guó)人怎樣的生活狀況？參考答案：這樣說(shuō)明了中國(guó)人始終或常常處在“想做奴隸而不得”，希望主子“拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃”的牛馬一樣的生存狀態(tài)之中。10．第3自然段在表達(dá)上有何特點(diǎn)？參考答案：議論中有抒情，既對(duì)中國(guó)人“向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)格”展開(kāi)論證，又對(duì)中國(guó)人這種悲苦命運(yùn)寄于深切的同情。11．“怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣”的規(guī)則卻令“萬(wàn)姓臚歡”。對(duì)此理解分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A．這種“較有秩序”的奴隸規(guī)則正是百姓希望的“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”的具體表現(xiàn)。B．這種“較有秩序”的奴隸規(guī)則正是飽經(jīng)“紛亂至極”之苦的百姓所神往的“太平盛世”。C．這充分說(shuō)明了百姓從物質(zhì)到精神、身心甘愿做奴隸的可憐可悲的奴性心理。D．這是百姓與封建統(tǒng)治者終于達(dá)成共識(shí)、希望終于實(shí)現(xiàn)的理想社會(huì)。解析：階級(jí)對(duì)立根本不能“達(dá)成共識(shí)”，也不是“理想社會(huì)”。答案：D（二）讀下列文段，完成12——14題。任憑你愛(ài)排場(chǎng)的學(xué)者們?cè)鯓愉亸垼奘窌r(shí)候設(shè)些什么“漢族發(fā)祥時(shí)代”“漢族發(fā)達(dá)時(shí)代”“漢族中興時(shí)代”的好題目，好意誠(chéng)然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當(dāng)?shù)恼f(shuō)法在這里——一、想做奴隸而不得的時(shí)代；二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。……現(xiàn)在入了哪一時(shí)代，我也不了然。但看a的崇奉國(guó)粹，b的贊嘆固有文明，c的熱心復(fù)古，可見(jiàn)于現(xiàn)狀都已不滿(mǎn)了。然而我們究竟正向著哪一條路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭(zhēng)，稍富的遷進(jìn)租界，婦孺則避入教堂里去了，因?yàn)槟切┑胤蕉急容^“穩(wěn)”，暫不至于想做奴隸而不得。總而言之，復(fù)古的，避難的，無(wú)智愚賢不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”了。……自然，也不滿(mǎn)于現(xiàn)在的，但是，無(wú)須反顧，因?yàn)榍懊孢€有道路在。而創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在青年的使命！12．文段中a、b、c三處應(yīng)填的詞語(yǔ)分別是（）A．文學(xué)家道學(xué)家國(guó)學(xué)家B．國(guó)學(xué)家文學(xué)家道學(xué)家C．文學(xué)家國(guó)學(xué)家道學(xué)家D．國(guó)學(xué)家道學(xué)家文學(xué)家答案：B13．“現(xiàn)在入了哪一時(shí)代，我也不了然。”一句中“現(xiàn)在”（指20世紀(jì)20年代）是上文兩個(gè)時(shí)代中的哪個(gè)時(shí)代？從文中找出理由。參考答案：想做奴隸而不得的時(shí)代（或答“第一種時(shí)代”）；百姓遷進(jìn)租界，避入教堂，人們一心神往古代的太平盛世。14．文段末作者提出的“第三樣時(shí)代”是一個(gè)怎樣的時(shí)代？結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。參考答案：是一個(gè)百姓告別“想做奴隸而不得”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”而成為社會(huì)主人的時(shí)代，是一個(gè)邁向民主和自由全新的時(shí)代。課外拓展閱讀（一）閱讀下面的文章，完成15—18題。魯迅先生的七條遺囑肖偉才今讀舊報(bào)，在1936年10月20日天津《大公報(bào)》上重溫魯迅先生的遺囑。先生有七條遺囑：一、不得因?yàn)閱适率帐苋魏稳说囊晃腻X(qián)，但老朋友的不在此列；二、趕快收殮，埋掉拉倒；三、不要做任何關(guān)于紀(jì)念的事情；四、忘記我，管自己的生活，倘不，那就真是糊涂蟲(chóng)；五、子孫長(zhǎng)大，倘無(wú)才能，可尋點(diǎn)小事情過(guò)活，萬(wàn)不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家；六、別人應(yīng)許你的事情，不可當(dāng)真；七、損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)、主張寬容的人，萬(wàn)勿和他接近。先生于1936年10月19日晨5時(shí)25分在滬逝世。據(jù)1936年10月20日天津《大公報(bào)》的報(bào)道說(shuō)，他大殮的那天，有5000多人自發(fā)地去與他告別。幾十年來(lái)，人們時(shí)常提起他，時(shí)時(shí)懷念著他。今日再次看到先生的遺囑，讓我感慨良久。先生在他的遺囑中，透露出了一個(gè)即將倒下的戰(zhàn)士對(duì)死的平淡之情。一生致力于研究魯迅的北京大學(xué)教授錢(qián)理群說(shuō)：“讓我們永遠(yuǎn)記?。呼斞干?，最后一刻噴涌而出的，是對(duì)人的最普通、最平凡的生活的渴望，眷戀與珍惜。他的人生之曲最后一個(gè)音符是屬于生的歡樂(lè)的?！濒斞赶壬鷮?duì)自己的病不是十分在意?！洞蠊珗?bào)》報(bào)道說(shuō)：“據(jù)其主治日醫(yī)須藤五百三談稱(chēng)‘魯迅先生素來(lái)自知其身體病弱，故即使略為發(fā)熱，亦不在意……其為人方正，不喜阿諛。今忽長(zhǎng)逝，實(shí)深悼惜’?！睘榱酥袊?guó)人能好好地活著，以他瘦弱的生命之軀，先生發(fā)出了歷史性的呼喚：“我們目下的當(dāng)務(wù)之急，是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展?！币靶腋５亩热?，合理的做人”。先生去了，他留給我們最后的遺言是“忘記我”。但我們?nèi)匀荒钪?，想著他?！拔覀儾荒芡浰?。因?yàn)樗舻臅r(shí)弊并沒(méi)有隨他而同時(shí)滅亡，不但病菌尚在，且大有繁衍之勢(shì)。魯迅的攻擊，今天仍有生命力，這是我們民族的悲劇。但即使時(shí)弊真有一日滅亡，我們也仍然不能忘記他。因?yàn)樵谌祟?lèi)認(rèn)識(shí)真理的歷史長(zhǎng)河中，魯迅所揭示的相對(duì)真理必然包容、保存在后人對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)中?！闭\(chéng)哉斯言！15.怎樣理解“損著別人的牙眼,卻反對(duì)報(bào)復(fù)、主張寬容的人,萬(wàn)勿和他接近”這句話(huà)的含意?參考答案:這句話(huà)表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí),那些害人的人總是要?jiǎng)e人“寬容”自己卻不“寬容”對(duì)這樣的人,魯迅是痛恨的,因此叫家人和人們不要與這樣的人接近。16.“先生在他的遺囑中,透露出了一個(gè)即將倒下的戰(zhàn)士對(duì)死的平淡之情?！边@里的“平淡之情”的意思是什么?參考答案:魯迅先生在生命的最后一刻,充滿(mǎn)的是對(duì)人的最普遍、最平凡的生活的渴望、眷戀與珍惜；人生之曲的最后一個(gè)音符是屬于生的歡樂(lè)的。17.重溫魯迅遺囑有什么現(xiàn)實(shí)意義?I參考答案:魯迅先生所攻擊的時(shí)弊并沒(méi)有隨他的去世而滅亡,不但病菌還存在,而且大有繁衍之勢(shì)。即使時(shí)弊真有一天滅亡了,在人類(lèi)認(rèn)識(shí)真理的歷史長(zhǎng)河中,魯迅所揭示的相對(duì)真理必然包容、保存在后人對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)中。18.作者從哪幾個(gè)方面評(píng)價(jià)了魯迅遺囑?試作概括。參考答案:①對(duì)生命的態(tài)度；②人格；③對(duì)歷史的意義和現(xiàn)實(shí)的意義。（二）閱讀下面文字，完成19—22題。秋夜魯迅在我的后園，可以見(jiàn)到墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)。這上面是夜的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見(jiàn)過(guò)這樣奇怪而高的天空。他仿佛要離開(kāi)人間而去，使人們仰面不再看見(jiàn)。然而現(xiàn)在卻非常之藍(lán)，閃閃地眨著幾十個(gè)星星的眼，冷眼。他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。我不知道那些花草真叫什么名字，人們叫他們什么名字。我記得有一次開(kāi)過(guò)極細(xì)小的粉紅花，現(xiàn)在還開(kāi)著，但是更極細(xì)小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)春的到來(lái)，夢(mèng)見(jiàn)秋的到來(lái)，夢(mèng)見(jiàn)瘦的詩(shī)人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來(lái)了，冬雖然來(lái)了，而此后接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來(lái)了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。棗樹(shù)，他們簡(jiǎn)直落盡了葉子。先前，還有一兩個(gè)孩子來(lái)打他們被別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個(gè)也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢(mèng)，秋后要有春；他也知道落葉的夢(mèng)，春后還是秋。他簡(jiǎn)直落盡了葉子，單剩干子，然后脫了當(dāng)初滿(mǎn)樹(shù)是果實(shí)和葉子時(shí)候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護(hù)定他從打棗竿梢所得的皮傷，而最直最長(zhǎng)的幾枝，卻默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眨眼；直刺著天空中圓滿(mǎn)的月亮，使月亮窘得發(fā)白。鬼眨眼的天空越加非常之藍(lán)，不安了，仿佛想離去人間，避開(kāi)棗樹(shù)，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無(wú)所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地眨著許多蠱惑的眼睛。哇的一聲，夜游的惡鳥(niǎo)飛過(guò)了。我忽而聽(tīng)到夜半的笑聲，吃吃的，似乎不愿意驚動(dòng)睡著的人，然而四周的空氣都應(yīng)和著笑。夜半，沒(méi)有別的人，我即刻聽(tīng)出這聲音就在我嘴里，我也即刻被這笑聲所驅(qū)逐，回進(jìn)自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。后窗的玻璃上丁丁作響。還有許多小飛蟲(chóng)亂竄。不多久，幾個(gè)進(jìn)來(lái)了，許是從窗紙的破孔進(jìn)來(lái)的。他們一進(jìn)來(lái)，又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響。一個(gè)從上面撞進(jìn)去了，他于是遇到火，而且我以為這火是真的。兩三個(gè)卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新?lián)Q的罩，雪白的紙，折出波浪紋的疊痕，一角還畫(huà)出一枝猩紅色的梔子。猩紅色的梔子開(kāi)花時(shí)，棗樹(shù)又要做小粉紅花的夢(mèng)，青蔥地彎成弧形了。我又聽(tīng)到夜半的笑聲，我趕緊砍斷我的心緒，看那落在白紙罩上的小青蟲(chóng)，頭大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麥那么大，遍身的顏色蒼翠得可愛(ài)，可憐。我打了一個(gè)呵欠，點(diǎn)起一枝紙煙，噴出煙來(lái)，對(duì)著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們。一九二四年九月十五日19．文章開(kāi)頭這樣寫(xiě)道“在我的后園，可以見(jiàn)到墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)?！奔热皇莾芍晖瑯訔棙?shù)，一筆寫(xiě)來(lái)豈不簡(jiǎn)潔，作者為什么卻要分開(kāi)來(lái)寫(xiě)呢？試分析其中原因。（不超過(guò)40字）參考答案：兩株棗樹(shù)分開(kāi)寫(xiě)，可以造成復(fù)沓的句式，起到重復(fù)強(qiáng)調(diào)的作用，并且還給人以多一分力量的感受。20．作者筆下的棗樹(shù)，有其深刻的象征意義，試概括說(shuō)明，并結(jié)合文章第4、5段的內(nèi)容分析一下“棗樹(shù)”所具有的優(yōu)點(diǎn)是什么？棗樹(shù)象征著：（30字以?xún)?nèi)）棗樹(shù)的優(yōu)點(diǎn)：（分條概括，每條不超過(guò)15字）（1）（2）（3）參考答案：棗樹(shù)象征著一種抗拒黑暗勢(shì)力的力