2022河南教招全真模擬題（三）附答案解析

全真模擬3

1.單選題

1.教育通過(guò)自身職能的充分調(diào)動(dòng)和履行而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的功效，稱(chēng)為（）。

A.教育的本位功能B.教育的負(fù)向功能

C.教育的正向功能D.教育的社會(huì)功能

2.下列語(yǔ)句蘊(yùn)含的教育觀，與其他三項(xiàng)不同的是（）。

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A.近朱者赤，近墨者黑

B.仁義禮智，非由外銃我也，我固有之也

C.蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑

D.染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變

3.下列說(shuō)法中不正確的是（）。

A.教育將隨國(guó)家的消亡而消亡

B.一個(gè)國(guó)家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性

C.教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D.學(xué)校教育最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)

4.西周時(shí)期的教育特色是“學(xué)在官府”“官師不分”，這體現(xiàn)了制約教育的

主要因素是（）。

A.生產(chǎn)力B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度

C.文化D.地域環(huán)境

5.“教師即研究者”是（）提出的。

A.斯賓塞B.斯騰豪斯

C.波斯納D.泰勒

6.標(biāo)志科學(xué)教育學(xué)誕生的著作是德國(guó)教育家赫爾巴特的（）。

A.《大教學(xué)論》B.《普通教育學(xué)》

C.《人的教育》D.《人是教育的對(duì)象》

7.人們常說(shuō)“教育有法而教無(wú)定法”，這反映教師勞動(dòng)具有（）。

A.連續(xù)性特點(diǎn)B.創(chuàng)造性特點(diǎn)

C.長(zhǎng)期性特點(diǎn)D.示范性特點(diǎn)

8.杜威是學(xué)生中心課程理論的倡導(dǎo)者，他認(rèn)為課程組織應(yīng)（）。

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A.將教材心理學(xué)化

B.使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)

C.以適應(yīng)社會(huì)需要為中心

D.選擇最有價(jià)值的“永恒科學(xué)”

9.從實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，必修課和選修課之間具有（）。

A.層次性B.等價(jià)性

C.等量性D.主次性

10.教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。在一定社會(huì)中培養(yǎng)具有什么樣的政治方向、

思想意識(shí)的人是由（）所決定的。

A.政治制度B.經(jīng)濟(jì)制度

C.生產(chǎn)力發(fā)展水平D.教育規(guī)律

11.世界各國(guó)的學(xué)制存在差異，但在入學(xué)年齡、中小學(xué)分段等方面卻有著較

高的一致性。這說(shuō)明學(xué)制建立的主要依據(jù)是（）。

A.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度B.生產(chǎn)力發(fā)展水平

C.青少年身心發(fā)展規(guī)律D.民族和文化傳統(tǒng)

12.按照學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)實(shí)施教育，體現(xiàn)了（）教學(xué)原則。

A.高難度B.高速度

C.量力性D.直觀性

13.教育不是工程師的設(shè)計(jì)和加工，用什么樣的圖紙就制造出什么樣的產(chǎn)品；

教育也不是園丁培育花草，栽培什么花就開(kāi)什么花。因此，教師在教育中要扮演

好（）的角色。

A.傳道者B.說(shuō)教者

C.引導(dǎo)者D.服務(wù)者

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14.教師非常重視教室的布置，在教室里設(shè)計(jì)了圖書(shū)角、黑板報(bào)、光榮榜、

植物區(qū)等。從課程理論的角度來(lái)看，這些都屬于（）。

A.顯性課程B.隱性課程

C.活動(dòng)課程D.綜合課程

15.教育學(xué)不應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的昨天，而應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的明天作為方向。

這一觀點(diǎn)所符合的教學(xué)理論是（）。

A.贊科夫的發(fā)展性教學(xué)理論B.

瓦根舍因的范例教學(xué)理論C.

奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論D.

羅杰斯的人本主義教學(xué)理論

16.關(guān)于新課程結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，以下表述正確的是（）。

A.整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程

B.初中以分科課程為主

C.從學(xué)前至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)

D.城市中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)

17.第八次課程改革是我國(guó)規(guī)模最大、影響最為深廣的課程改革，以下觀點(diǎn)

不屬于本次課程改革價(jià)值追求的是（）。

A.我國(guó)課程體系必須追求國(guó)際性與民族性的內(nèi)在統(tǒng)一B.

課程體系應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的社會(huì)情境C.

謀求部分條件優(yōu)越的適齡兒童享受高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育D.

將自由的日常交往視為重要的課程資源

18.當(dāng)班主任接到一個(gè)教育基礎(chǔ)較差的班級(jí)時(shí)，首先要做好的工作是（）。

A.建立班集體的正常秩序

B.確定班集體的發(fā)展目標(biāo)C.

組織形式多樣的集體活動(dòng)

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D.建立班集體的核心隊(duì)伍

19.高一新生入學(xué)時(shí)一般會(huì)進(jìn)行摸底分班測(cè)驗(yàn)，這種測(cè)驗(yàn)屬于（）。

A.診斷性評(píng)價(jià)B.形成性評(píng)價(jià)

C.總結(jié)性評(píng)價(jià)D.過(guò)程性評(píng)價(jià)

20.陶行知先生有過(guò)一個(gè)精辟的比喻：“接知如接枝?！彼f(shuō)：“我們要有

自己的經(jīng)驗(yàn)做根，以這經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的知識(shí)做枝，然后別人的知識(shí)方才可以接得上

去，別人的知識(shí)方才成為我們知識(shí)的一個(gè)有機(jī)體部分?！边@句話反映了目前我國(guó)

中小學(xué)（）的教學(xué)原則。

A.循序漸進(jìn)B.理論聯(lián)系實(shí)際

C.直觀性D.啟發(fā)性

21.身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，

以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用

到自身從事的教育實(shí)踐中的研究方法是（）。

A.觀察法B.讀書(shū)法

C.文獻(xiàn)法D.行動(dòng)研究法

22.教師的師德修養(yǎng)不斷得到提高和逐漸完善的基本途徑是（）。

A.實(shí)踐B.學(xué)習(xí)

C.教學(xué)D.反思

23.李老師為了講解好“買(mǎi)方市場(chǎng)與賣(mài)方市場(chǎng)”這一知識(shí)點(diǎn)，為學(xué)生播放了

不同的買(mǎi)賣(mài)視頻錄像，讓學(xué)生更為直觀地理解買(mǎi)方市場(chǎng)與賣(mài)方市場(chǎng)的區(qū)別。在這

種導(dǎo)課方式中，李老師主要是（）進(jìn)行導(dǎo)課的。

A.以提問(wèn)方式B.以情境方式

C.以習(xí)題方式D.以舉例方式

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24.學(xué)校發(fā)現(xiàn)未成年人結(jié)成團(tuán)伙并有違法犯罪行為的，最恰當(dāng)?shù)奶幚硎牵ǎ?/p>

A.批評(píng)教育B.向公安機(jī)關(guān)報(bào)告

C.請(qǐng)示教育主管部門(mén)D.協(xié)調(diào)家長(zhǎng)教育

25.教師有以下哪種情形可以由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或政府部門(mén)給予行

政處分或者解聘？（）

A.體罰學(xué)生，經(jīng)教育改過(guò)的

B.品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的

C.特殊原因不能完成教學(xué)任務(wù)的

D.教學(xué)方法不當(dāng)造成課堂秩序混亂的

26.教師講課時(shí)語(yǔ)言生動(dòng)形象，風(fēng)趣幽默，具有吸引力，聲音抑揚(yáng)頓挫，并

伴有適當(dāng)?shù)谋砬?、手?shì)。這容易使學(xué)生產(chǎn)生（）。

A.有意注意B.無(wú)意注意

C.興趣D.情感共鳴

27.當(dāng)我們坐在火車(chē)上從隧道剛出來(lái)時(shí)，陽(yáng)光刺眼，而過(guò)了一段時(shí)間以后，

我們的視覺(jué)恢復(fù)正常，這是明適應(yīng)現(xiàn)象，它表示我們的視覺(jué)感受性（）。

A.提高了B.降低了

C.沒(méi)有變D.較差

28.英語(yǔ)考試中的完形填空題，要求學(xué)生結(jié)合文章的情景及已有知識(shí)填空。

這里所運(yùn)用的知覺(jué)特征是（）。

A.知覺(jué)的恒常性B.知覺(jué)的理解性

C.知覺(jué)的整體性D.知覺(jué)的選擇性

29.小明在學(xué)習(xí)“三角形”這一概念時(shí)，聯(lián)系之前學(xué)過(guò)的“角”的概念弄清

楚了三角形的意義，最后將它納入自己的知識(shí)系統(tǒng)，保留在記憶中。這種記憶的

方法屬于（）。

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A.無(wú)意識(shí)記B.有意識(shí)記

C.機(jī)械識(shí)記D.意義識(shí)記

30.幼兒知道“夏天很熱，最好不要到戶外去”，反映了幼兒（）。

A.感覺(jué)的概括性B.知覺(jué)的概括性

C.思維的概括性D.記憶的概括性

31.教師的注意力特征主要表現(xiàn)在（）。

A.注意的廣度B.注意的分配

C.注意的轉(zhuǎn)移D.注意的穩(wěn)定性

32.初中生學(xué)習(xí)較難的數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，需要有很強(qiáng)的毅力，更需要具有扎實(shí)的

數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。這體現(xiàn)了（）

A.情緒對(duì)認(rèn)知的影響B(tài).意志對(duì)認(rèn)知的影響

C.認(rèn)知對(duì)情緒的影響D.認(rèn)知對(duì)意志的影響

33.某教師在工作中不在乎各種考評(píng)與榮譽(yù)，只喜歡常規(guī)化工作。其表現(xiàn)實(shí)

際上是（）。

A.人際關(guān)系不良B.消極怠工

C.亞健康心理D.職業(yè)倦怠

34.孩子開(kāi)始做事時(shí)猶猶豫豫、難下決心，這時(shí)家長(zhǎng)或者老師應(yīng)該（）。

A.加強(qiáng)孩子的果斷性

B.加強(qiáng)孩子自我管理的力度

C.加強(qiáng)孩子的自制性

D.加強(qiáng)孩子的堅(jiān)持性

35.根據(jù)能力與知識(shí)、技能的關(guān)系理論，以下觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是（）。

A.能力是在掌握知識(shí)和技能的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的

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B.知識(shí)和技能的發(fā)展是無(wú)止境的

C.知識(shí)、技能的掌握與能力發(fā)展是同步的

D.能力是掌握知識(shí)與技能的前提

36.皮亞杰認(rèn)為認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）。

A.學(xué)習(xí)B.適應(yīng)

C.強(qiáng)化D.模仿

37.課堂上，因小李回答精彩，有幾位同學(xué)自發(fā)地為其鼓掌，其他同學(xué)受到

暗示很快也鼓起掌來(lái)。這體現(xiàn)了觀察學(xué)習(xí)的（）。

A.習(xí)得效應(yīng)B.抑制效應(yīng)

C.去抑制效應(yīng)D.社會(huì)促進(jìn)效應(yīng)

38.建構(gòu)主義理論的支架式教學(xué)操作步驟為（）。

A.進(jìn)入情境一引導(dǎo)探索一搭建支架一獨(dú)立探索

B.進(jìn)入情境一搭建支架一引導(dǎo)探索一獨(dú)立探索

C.進(jìn)入情境一搭建支架一獨(dú)立探索一引導(dǎo)探索

D.進(jìn)入情境一引導(dǎo)探索一獨(dú)立探索一搭建支架

39.學(xué)生產(chǎn)生說(shuō)謊、偷竊和欺騙等行為屬于（）。

A.情緒沖動(dòng)B.性格障礙

C.情緒適應(yīng)困難D.行為障礙

40.學(xué)生學(xué)習(xí)三角形之后，應(yīng)掌握三角形有三個(gè)角和三條相連接的邊這樣兩

個(gè)共同的關(guān)鍵特征。這屬于有意義學(xué)習(xí)中的（）。

A.組合學(xué)習(xí)B.命題學(xué)習(xí)

C.表征學(xué)習(xí)D.概念學(xué)習(xí)

41.電擊是一種無(wú)條件刺激，它能引起實(shí)驗(yàn)動(dòng)物大腿肌肉的收縮反應(yīng)。如果

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在每次電擊大腿之前，都先呈現(xiàn)一個(gè)鈴聲刺激，反復(fù)幾次之后，單獨(dú)呈現(xiàn)鈴聲時(shí)，

有機(jī)體也會(huì)出現(xiàn)肌肉收縮反應(yīng)。這種現(xiàn)象是（）。

A.工具性條件作用B.高級(jí)條件作用

C.恐懼性條件作用D.操作性條件作用

42.通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境使學(xué)生提出假設(shè)，然后驗(yàn)證假設(shè)并得出結(jié)論的教學(xué)策

略是（）。

A.合作學(xué)習(xí)B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C.情境學(xué)習(xí)D.指導(dǎo)學(xué)習(xí)

43.根據(jù)羅杰斯的觀點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)習(xí)的心理氣氛不包括（）。

A.感召力B.真誠(chéng)一致

C.移情性理解D.無(wú)條件的積極關(guān)注

44.某小學(xué)生聽(tīng)到我國(guó)發(fā)動(dòng)機(jī)技術(shù)落后，立志好好學(xué)習(xí)，將來(lái)上大學(xué)學(xué)發(fā)動(dòng)

機(jī)專(zhuān)業(yè)，不為別的，只為報(bào)效祖國(guó)。這屬于（）。

A.低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B.近景直接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

C.遠(yuǎn)景間接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)D.內(nèi)部動(dòng)機(jī)

45.英語(yǔ)課上，教師先教會(huì)學(xué)生掌握“played”中的“-ed”，之后學(xué)生就會(huì)

輕松地掌握“l(fā)ooked”“started”等。以下最能解釋這種現(xiàn)象的理論是（）。

A.形式訓(xùn)練說(shuō)B.共同要素說(shuō)

C.概括說(shuō)D.關(guān)系轉(zhuǎn)化說(shuō)

46.歷史老師在講述“東北易幟”這一知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，聯(lián)系上節(jié)課講述過(guò)的

知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比分析講解，幫助學(xué)生更好地理解和吸收新的知識(shí)。該歷史老師的

這種教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)（）的特點(diǎn)進(jìn)行的設(shè)計(jì)。

A.程序性知識(shí)B.策略性知識(shí)

C.陳述性知識(shí)D.開(kāi)放性知識(shí)

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47.按照奧蘇貝爾的同化論，習(xí)得規(guī)則的形式有上位學(xué)習(xí)、下位學(xué)習(xí)和并列

結(jié)合學(xué)習(xí)。下列學(xué)習(xí)方式屬于上位學(xué)習(xí)方式的是（）。

A.從規(guī)則到例子的學(xué)習(xí)B.從例子到規(guī)則的學(xué)習(xí)C.

學(xué)習(xí)長(zhǎng)度和面積的關(guān)系D.學(xué)習(xí)需求與價(jià)格的關(guān)系

48.就動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)而言,“見(jiàn)者易，學(xué)者難”強(qiáng)調(diào)的是（）的重要性。

A.示范B.言語(yǔ)指導(dǎo)

C.練習(xí)D.反饋

49.課堂上，教師向某學(xué)生提問(wèn)：“一個(gè)三角形，其中一個(gè)角的角平分線與

對(duì)邊相交，變成幾個(gè)三角形？”該學(xué)生回答：“兩個(gè)?！苯處熡种貜?fù)問(wèn)：“你肯

定嗎？"該學(xué)生回答：“肯定?！边@種情況下，學(xué)生受到下列哪種因素限制？（）

A.功能固著B(niǎo).原型啟發(fā)

C.心理定勢(shì)D.垂直遷移

50.說(shuō)出新舊知識(shí)點(diǎn)的銜接點(diǎn)、生長(zhǎng)點(diǎn)，正確提出教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵，

闡明課程目標(biāo)對(duì)這部分內(nèi)容有什么要求等，屬于說(shuō)課中的（）。

A.說(shuō)學(xué)法B.說(shuō)教材

C.說(shuō)程序D.說(shuō)反思

2.多選題

1.下列關(guān)于教學(xué)語(yǔ)言與教態(tài)描述正確的是（）。

A.教學(xué)語(yǔ)言一定要通俗易懂，提倡生動(dòng)淺顯

B.聲調(diào)經(jīng)常變換，避免重復(fù)啰唆，表達(dá)善用比喻，體現(xiàn)形象直觀

C.講話要控制速度，注意節(jié)奏變化

D.體態(tài)語(yǔ)言的運(yùn)用，必須與口頭語(yǔ)言協(xié)調(diào)、配合

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2.“四書(shū)五經(jīng)”被稱(chēng)為儒家經(jīng)典著作。下列典籍屬于“四書(shū)”的是（）。

A.《大學(xué)》B.《論語(yǔ)》

C.《詩(shī)經(jīng)》D.《孟子》

3.興辦學(xué)堂是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，以學(xué)習(xí)“西文”“西藝”為主。其

目的在于培養(yǎng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)所需要的翻譯、外交、工程技術(shù)、水陸軍事等多方面的專(zhuān)

門(mén)人才。洋務(wù)學(xué)堂大致上可以分為()O

A.外國(guó)語(yǔ)學(xué)堂B.軍事學(xué)堂

C.西醫(yī)學(xué)堂D.技術(shù)實(shí)業(yè)學(xué)堂

4.文化存在的形態(tài)有（)0

A.物質(zhì)形態(tài)的文化B.制度形態(tài)的文化

C.觀念和心理形態(tài)的文化D.活動(dòng)形態(tài)的文化

5.基于人力資本理論，教育)0

A.是一種消費(fèi)活動(dòng)B.不是一種消費(fèi)活動(dòng)

C.不是一種投資活動(dòng)D.是一種投資活動(dòng)

6.學(xué)校精神文化可分解為以下哪幾個(gè)基本成分？（）

A.認(rèn)知成分B.情感成分

C.價(jià)值成分D.理想成分

7.教育目的的層次包括（)O

A.國(guó)家的教育目的

B.學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)

C.各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)

D.教師的教學(xué)目標(biāo)

8.以下屬于泰勒課程設(shè)計(jì)模式的是（）。

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A.學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)

B.提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)

C.怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)D.

怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)

9.綜合實(shí)踐活動(dòng)是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活,

體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的課程形態(tài)，是一種以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的實(shí)踐性

課程。其主要內(nèi)容包括（）。

A.信息技術(shù)教育B.研究性學(xué)習(xí)

C.社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐D.勞動(dòng)與技術(shù)教育

10.人口制約著（）。

A.教育的性質(zhì)B.教育的規(guī)模

C.教育事業(yè)的發(fā)展速度D.教育的質(zhì)量

11.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)地位表現(xiàn)在（）。

A.發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)個(gè)體的強(qiáng)項(xiàng)和優(yōu)勢(shì)

B.有目的地培養(yǎng)人，規(guī)定著人的發(fā)展方向

C.比較全面、系統(tǒng)和深刻地給人影響

D.這種主導(dǎo)作用是相對(duì)的、有條件的

12.下列屬于學(xué)生的義務(wù)的是（）。

A.遵守法律、法規(guī)

B.遵守學(xué)生行為規(guī)范

C.努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)

D.遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度

13.下列對(duì)新課改背景下教師教學(xué)行為變化的描述，錯(cuò)誤的是（）。

A.在對(duì)待自我上，新課改強(qiáng)調(diào)反思

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B.在對(duì)待師生關(guān)系上，新課改強(qiáng)調(diào)權(quán)威、批評(píng)

C.在對(duì)待教學(xué)上，新課改強(qiáng)調(diào)教導(dǎo)、答疑

D.在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，新課改強(qiáng)調(diào)合作

14.練習(xí)法是教學(xué)法的一種基本方法，運(yùn)用練習(xí)法的基本要求有（）。

A.提高練習(xí)的自覺(jué)性B.循序漸進(jìn)，逐步提高

C.嚴(yán)格要求，及時(shí)反饋D.大量練習(xí)，熟能生巧

15.班上有一伙“小搗蛋”愛(ài)玩籃球，為了玩球和看球賽，常常影響學(xué)習(xí)，

有時(shí)還遲到、曠課，甚至幾次搶別班的籃球玩，并引起糾紛，被告到班主任那里。

班主任把他們叫到辦公室，并沒(méi)有直接嚴(yán)厲地訓(xùn)斥他們，而是向他們說(shuō)明事情的

利弊，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)他們進(jìn)行教育，在批評(píng)搶球行為的同時(shí)，這位教師還客觀地

肯定了他們的籃球水平，并很快組織他們成立了一個(gè)球隊(duì)，選了隊(duì)長(zhǎng)。教師還給

球隊(duì)定了隊(duì)規(guī)：一、服從命令聽(tīng)指揮；二、堅(jiān)持練習(xí)守紀(jì)律；三、不搶外班的球；

四、不做有損球隊(duì)名譽(yù)的事。此后，他們每天堅(jiān)持訓(xùn)練，在體育活動(dòng)中練出了紀(jì)

律和自我控制的能力。在案例中，教師遵循的德育原則有（）。

A.因材施教原則

B.發(fā)揚(yáng)積極因素與克服消極因素相結(jié)合原則

C.疏導(dǎo)原則

D.嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則

16.瞬時(shí)記憶的特點(diǎn)是（）。

A.時(shí)間極短B.容量較大

C.形象鮮明D.意識(shí)清晰

17.下列選項(xiàng)中有利于訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維的有（）。

A.要求學(xué)生“一題多解”

B.要求學(xué)生續(xù)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》中眾多人物的不同結(jié)局

C.學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)

13

D.要求學(xué)生自己設(shè)計(jì)塑料吸塵器

18.下列屬于夸張形式的想象的是（）。

A.白發(fā)三千丈B.燕山雪花大如席

C.孫悟空D,千手佛

19.下列屬于教育心理學(xué)研究中學(xué)習(xí)與教學(xué)的過(guò)程的是（）。

A.學(xué)習(xí)過(guò)程B.教學(xué)過(guò)程

C.互動(dòng)過(guò)程D.評(píng)價(jià)反思過(guò)程

20.埃里克森認(rèn)為，人格的發(fā)展貫穿于個(gè)體的一生，整個(gè)發(fā)展過(guò)程可劃分為

八個(gè)階段，以下哪些是18歲以前的階段？（）

A.學(xué)習(xí)信任的階段B.成為自主者的階段

C.發(fā)展主動(dòng)性的階段D.變得勤奮的階段

21.心理健康教育的主要內(nèi)容包括（）。

A.傳授學(xué)習(xí)方法B.樹(shù)立心理健康意識(shí)

C.培養(yǎng)觀察能力D.普及心理健康知識(shí)

22.學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)有（）。

A.以直接經(jīng)驗(yàn)的掌握為主線

B.以間接經(jīng)驗(yàn)的掌握為主線

C.計(jì)劃性和組織性

D.目的性

23.下列屬于斯金納的程序教學(xué)原則的是（）。

A.積極反應(yīng)B.及時(shí)反饋

C.小步子D.促進(jìn)遷移

14

24.奧蘇貝爾提出的組織學(xué)習(xí)的基本原則和策略有（）。

A.逐漸分化原則B.結(jié)果原則

C.整合協(xié)調(diào)原則D.先行組織者策略

25.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)行為的動(dòng)力作用表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（）

A.行為的激活B.行為的定向

C.行為的維持D.行為的強(qiáng)化

26.下列屬于學(xué)習(xí)策略中的復(fù)述策略的是（）。

A.畫(huà)線B.圈點(diǎn)批注

C.位置記憶法D.做筆記

27.下列關(guān)于程序性知識(shí)和陳述性知識(shí)的區(qū)別，說(shuō)法正確的有（）。

A.從基本結(jié)構(gòu)看，程序性知識(shí)是對(duì)陳述性知識(shí)的應(yīng)用

B.從輸入輸出看，陳述性知識(shí)是相對(duì)靜態(tài)的，程序性知識(shí)是相對(duì)動(dòng)態(tài)的

C.從學(xué)習(xí)速度看，陳述性知識(shí)遺忘較慢，程序性知識(shí)遺忘較快

D.從記憶儲(chǔ)存看，陳述性知識(shí)呈現(xiàn)非獨(dú)立的網(wǎng)絡(luò)性，程序性知識(shí)呈現(xiàn)獨(dú)立的

模塊性

28.道德情感包括很多方面的內(nèi)容，其中對(duì)兒童和青少年尤為重要的是（）。

A.義務(wù)感B.責(zé)任感

C.自尊感D.羞恥感

29.每個(gè)問(wèn)題都必須包含以下哪些成分？（）

A.目的B.個(gè)體已有的知識(shí)

C.障礙D.假設(shè)

30.《中華人民共和國(guó)教育法》第九章第七十九條規(guī)定，考生在國(guó)家教育考

試中，（一）非法獲取考試試題或者答案的；（二）攜帶或者使用考試作弊器材、

15

資料的；（三）抄襲他人答案的；（四）讓他人代替自己參加考試的；（五）其

他以不正當(dāng)手段獲得考試成績(jī)的作弊行為。有上述行為之一的，（）。

A.由組織考試的教育考試機(jī)構(gòu)工作人員在考試現(xiàn)場(chǎng)采取必要措施予以制止

并終止其繼續(xù)參加考試

B.組織考試的教育考試機(jī)構(gòu)可以取消其相關(guān)考試資格或者考試成績(jī)

C.情節(jié)嚴(yán)重的，由教育行政部門(mén)責(zé)令停止參加相關(guān)國(guó)家教育考試一年以上兩年

以下

D.構(gòu)成違反治安管理行為的，由公安機(jī)關(guān)給予治安管理處罰；構(gòu)成犯罪的，

依法追究刑事責(zé)任

3.判斷題

1.板畫(huà)是指教師在黑板上以簡(jiǎn)練的筆法，將事物現(xiàn)象或過(guò)程用圖畫(huà)的形式生

動(dòng)形象地描述出來(lái)的一種特殊的板書(shū)形式。（）

2.在德、智、體、美、勞全面發(fā)展教育中，德育最重要。（）

3.師生關(guān)系從本質(zhì)上講，并不是一種“人一人”關(guān)系。（）

4.課程計(jì)劃是以綱要的形式編寫(xiě)的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。（）

5.按照相關(guān)法律規(guī)定，被撤銷(xiāo)教師資格的人，自撤銷(xiāo)之日起，五年內(nèi)不得重

新申請(qǐng)認(rèn)定教師資格。（）

6.“親其師而信其道”是教師良好職業(yè)道德對(duì)學(xué)生品德形成起催化和激勵(lì)

作用的寫(xiě)照。（）

7.“人云亦云”是缺乏思維的深刻性的表現(xiàn)。（）

16

8.實(shí)驗(yàn)證明，當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)達(dá)到150%時(shí)，記憶的效果最好。（）

9.要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行問(wèn)

題性教學(xué)。（）

10.課堂的教學(xué)管理不利于減少學(xué)生的課堂問(wèn)題行為。（）

4.簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律。

2.簡(jiǎn)述啟發(fā)性教學(xué)原則的含義及其運(yùn)用要求。

3.簡(jiǎn)述建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀。

4.簡(jiǎn)述科爾伯格的道德發(fā)展論。

5.案例分析題

1.材料：

特級(jí)教師霍老師回憶了他的一段親身經(jīng)歷：“在我的班上，有一個(gè)轉(zhuǎn)來(lái)的小

女孩，這個(gè)女孩和別的學(xué)生有些不同。我觀察幾次后發(fā)現(xiàn)，我在上課提問(wèn)的時(shí)候，她

總是舉手，但經(jīng)?；卮鸩簧蠁?wèn)題。我在下課的時(shí)候向她了解了情況，她說(shuō)她怕如

果不舉手的話，別的同學(xué)認(rèn)為她學(xué)習(xí)很差，于是就每次都舉手。我就和她約定，在上

課的時(shí)候，如果哪個(gè)問(wèn)題她能答出的話就舉右手，答不出的話就舉左手。我以后

就根據(jù)她舉手的情況對(duì)她進(jìn)行提問(wèn)。過(guò)了一段時(shí)間之后，我發(fā)現(xiàn)她的成績(jī)好起來(lái)

了?！?/p>

問(wèn)題：

請(qǐng)簡(jiǎn)述你對(duì)上述教學(xué)案例的心得體會(huì)和教學(xué)反思。

17

2.材料：

某小學(xué)班級(jí)，數(shù)學(xué)老師正在上課。課堂上小明總是左顧右盼，要不玩兒橡皮，要

不玩兒鉛筆，注意力總是不集中，數(shù)學(xué)成績(jī)很不理想。老師跟小明家長(zhǎng)溝通過(guò)，小明

的父母批評(píng)過(guò)他，但是沒(méi)什么效果，小明上課還是走神。

問(wèn)題：

請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勅绾挝W(xué)生聽(tīng)課。

答疑啦！

18

全真模擬3（答案）

1.教育通過(guò)自身職能的充分調(diào)動(dòng)和履行而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的功效，稱(chēng)為（）。

A.教育的本位功能B.教育的負(fù)向功能

C.教育的正向功能D.教育的社會(huì)功能

【解析】1.題干強(qiáng)調(diào)的是自身的職能，說(shuō)明教育是有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，

也是教育的個(gè)體發(fā)展性功能，因?yàn)閭€(gè)體性發(fā)展功能是教育的本體性功能，通過(guò)對(duì)

人的培養(yǎng)，會(huì)促進(jìn)社會(huì)中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、科技的種藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展。

社會(huì)產(chǎn)生的功效是社會(huì)發(fā)展功能，也叫社會(huì)的派生功能。

A項(xiàng)：沒(méi)有提到教育的本位功能，一般教育的本體性功能是個(gè)體的發(fā)展性功能,

排除。

B、C項(xiàng)：按照方向劃分的，如果是好的方向是正向功能，如果是不好的就

是負(fù)向功能，題干中看不到好與不好，所以排除。[選D]

2.下列語(yǔ)句蘊(yùn)含的教育觀，與其他三項(xiàng)不同的是（）。

A.近朱者赤，近墨者黑

B.仁義禮智，非由外銳我也，我固有之也

C.蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑

D.染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變

【解析】2.考查古語(yǔ)。

B項(xiàng)：對(duì)應(yīng)達(dá)到個(gè)體的動(dòng)因理論是內(nèi)發(fā)論，這句話的意思就是本身的仁義禮智

不是外界給予的，是自身而來(lái)的，是儒家孟子的觀點(diǎn)，孟子性善論。

A項(xiàng)：靠近什么樣的人就會(huì)變成什么樣的人，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響，屬于外銀

論的觀點(diǎn)。

C項(xiàng)：蓬生長(zhǎng)在麻這個(gè)生物當(dāng)中，不用扶它，它就可以很直，因?yàn)槁楸旧砭秃?/p>

直，白沙和黑沙混在一起，就找不出來(lái)白沙了，也是強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境對(duì)人的影響，屬于

外銖論的觀點(diǎn)。

D項(xiàng)：屬于墨子的人性素絲說(shuō)，也是外銀論的觀點(diǎn)。[選B]

19

3.下列說(shuō)法中不正確的是（）。

A.教育將隨國(guó)家的消亡而消亡

B.一個(gè)國(guó)家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性

C.教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D.學(xué)校教育最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)

【解析】3.A項(xiàng)：說(shuō)法錯(cuò)誤。若本句話改為“教育隨著人類(lèi)社會(huì)的消亡而消

亡”，則是正確的。教育的永恒性，永恒性強(qiáng)調(diào)教育和人類(lèi)社會(huì)共始終。

B項(xiàng)：考查的是歷史繼承性，歷史繼承性是相對(duì)獨(dú)立性的具體表現(xiàn)，因?yàn)榻逃?/p>

總要去繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

C項(xiàng)：教育和政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不平衡的，這也體現(xiàn)的是教育相對(duì)獨(dú)立性的具體

表現(xiàn)。

D項(xiàng)：教育出現(xiàn)在奴隸社會(huì)的第一個(gè)時(shí)期是夏朝。最早的學(xué)校名稱(chēng)是庠，是培

養(yǎng)人或養(yǎng)老的場(chǎng)所。[選A]

4.西周時(shí)期的教育特色是“學(xué)在官府”“官師不分”，這體現(xiàn)了制約教育的

主要因素是（）。

A.生產(chǎn)力B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度

C.文化D.地域環(huán)境

【解析】4.B項(xiàng)：經(jīng)濟(jì)制度一般說(shuō)的是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度，不能單純提到經(jīng)濟(jì)

制度，古代主要是農(nóng)業(yè)方面的發(fā)展和國(guó)家政治角度，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是比較低的。

C項(xiàng)：題干沒(méi)有體現(xiàn)，排除。

D項(xiàng)：干擾選項(xiàng)，排除。[選A]

20

————~

書(shū)名：《中國(guó)教育管理中》

彳乍者:梅汝莉主編

;當(dāng)前第：61頁(yè)

學(xué)在官府是我國(guó)奴隸社會(huì)特殊條件下的產(chǎn)物，取于受生產(chǎn)力發(fā)

展水平的限制，夏、制、西周文化具寺…學(xué)術(shù)官守”特點(diǎn),林政府官員府

握文化卻識(shí)外,社會(huì)沒(méi)有n他的知識(shí)分子：除官府有“書(shū)”與“器”夕卜

民間缺乏必要的教學(xué)條件。中閏奴隸社會(huì)有"早熟''特點(diǎn)，受父系氏族

制的影響,屬于統(tǒng)治地位的宗族實(shí)行宗法制,十.地、財(cái)產(chǎn),人民采用國(guó)

家所有形式，即“博天之下?莫非￡匕率上之濱，莫非王臣在此

基礎(chǔ)上，國(guó)家對(duì)精.神生產(chǎn)也實(shí)行壟斷。世卿世祿制既是對(duì)權(quán)位的世襲

與壟斷、也是對(duì)文化知識(shí)的世袋與壟斷,表現(xiàn)為教育I:的學(xué)在官府、

非官無(wú)學(xué).

【解析】

學(xué)在官府是我國(guó)奴隸社會(huì)特殊條件下的產(chǎn)物，由于當(dāng)時(shí)是在官府下接受教育，

教育的人是官員，沒(méi)有出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)的老師的職業(yè)，老師這時(shí)候是兼職的身份，由于

受生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，夏、商、西周文化具有“學(xué)術(shù)官守”的特點(diǎn)。由于各

行各業(yè)還沒(méi)有分工的那么明確，這時(shí)候的老師是由官員兼職的，隨著生產(chǎn)力的發(fā)

展而產(chǎn)生的，是在私學(xué)開(kāi)始，才有了老師全職這樣的行業(yè)，也是在奴隸社會(huì)的后

期。

5.“教師即研究者”是（）提出的。

A.斯賓塞B.斯騰豪斯

C.波斯納D.泰勒

【解析】5.這是一道識(shí)記的題目。斯滕豪斯在課程設(shè)計(jì)的時(shí)候?qū)W過(guò)，還有泰

勒的目標(biāo)模式，后面又學(xué)習(xí)到過(guò)程模式，強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)態(tài)的學(xué)生參與的過(guò)程。斯滕

豪斯認(rèn)為教師是研究者，這是河南考過(guò)的真題。在教師角色的時(shí)候也提到教師是

研究者，針對(duì)課堂的問(wèn)題或者學(xué)生的特點(diǎn)都可以去進(jìn)行研究，這里的研究者有一

個(gè)地位是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教師的新要求。

A項(xiàng)：提到教育準(zhǔn)備生活說(shuō)，排除。

C項(xiàng)：波斯納在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的時(shí)候提到一個(gè)公式是教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。

D項(xiàng)：泰勒提到目標(biāo)模式?！具xB]

21

【答案匯總】1-5：DBAAB

6.標(biāo)志科學(xué)教育學(xué)誕生的著作是德國(guó)教育家赫爾巴特的（）。

A.《大教學(xué)論》B.《普通教育學(xué)》

C.《人的教育》D.《人是教育的對(duì)象》

【解析】6.B項(xiàng)：《普通教育學(xué)》是赫爾巴特在1806年寫(xiě)的，是19世紀(jì)初，

奠定了赫爾巴特的地位，被稱(chēng)為是科學(xué)教育學(xué)之父和現(xiàn)代教育學(xué)之父。

A項(xiàng)：《大教學(xué)論》是夸美紐斯的著作，被稱(chēng)為是教育學(xué)之父或者近代教育學(xué)

之父，是在1632年17世紀(jì)問(wèn)世的。

C項(xiàng)：《人的教育》是幼兒教育之父福祿貝爾的著作。

D項(xiàng)：《人是教育的對(duì)象》是烏申斯基寫(xiě)的，烏申斯基是俄羅斯教育心理學(xué)之

父?！具xB】

7.人們常說(shuō)“教育有法而教無(wú)定法”，這反映教師勞動(dòng)具有（）。

A.連續(xù)性特點(diǎn)B.創(chuàng)造性特點(diǎn)

C.長(zhǎng)期性特點(diǎn)D.示范性特點(diǎn)

【解析】7.B項(xiàng)：創(chuàng)造性體現(xiàn)在三個(gè)方面，即因材施教、教學(xué)方法不斷更新

和教育機(jī)智（針對(duì)一些突發(fā)情況，老師能夠靈活應(yīng)付）。

A項(xiàng)：連續(xù)性特點(diǎn)指的是時(shí)間的連續(xù)，有的老師從早上6點(diǎn)開(kāi)始工作到晚上

10點(diǎn)鐘。

C項(xiàng)：長(zhǎng)期性特點(diǎn)也叫滯后性、遲效性，培養(yǎng)人的周期長(zhǎng)。

D項(xiàng)：經(jīng)常提到一些俗語(yǔ)比如“桃李不言下自成蹊”“其身正不令而行，其身

不正雖令不從"。[選B]

8.杜威是學(xué)生中心課程理論的倡導(dǎo)者，他認(rèn)為課程組織應(yīng)（）。

A.將教材心理學(xué)化

B.使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)

C.以適應(yīng)社會(huì)需耍為中心

22

D.選擇最有價(jià)值的“永恒科學(xué)”

【解析】8.排除法來(lái)做題。

B項(xiàng)：看到學(xué)科結(jié)構(gòu)，想到結(jié)構(gòu)主義是布魯納的觀點(diǎn)，口訣“哪來(lái)發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)”。C

項(xiàng)：以適應(yīng)社會(huì)需要為中心是社會(huì)改造主義的觀點(diǎn)，代表人物是布拉梅爾

德、弗萊雷。

D項(xiàng)：“永恒科學(xué)”也就是放到什么時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)，永恒主義的代表人物是

赫欽斯。

A項(xiàng)：課程組織應(yīng)該心理學(xué)化是杜威的觀點(diǎn)。[選A]

9.從實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，必修課和選修課之間具有（）。

A.層次性B.等價(jià)性

C.等量性D.主次性

【解析】9.必修課和選修課的關(guān)系是等價(jià)性。選修課發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，必修

課發(fā)展學(xué)生放入共性，兩者是相輔相成、無(wú)主次之分的。

A、C、D項(xiàng)：都為干擾選項(xiàng)。[選B]

【注意】

全面發(fā)展的德智體美勞是無(wú)主次之分的。一般我們提到五育并舉，德育要先

行，但是在考試的時(shí)候要知道這五個(gè)是無(wú)主次之分的，這五個(gè)都得讓學(xué)生發(fā)展起

來(lái)。

10.教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。在一定社會(huì)中培養(yǎng)具有什么樣的政治方向、

思想意識(shí)的人是由（）所決定的。

A.政治制度B.經(jīng)濟(jì)制度

C.生產(chǎn)力發(fā)展水平D.教育規(guī)律

【解析】10.題干中培養(yǎng)什么樣的人，說(shuō)的是教育目的，也就是為誰(shuí)培養(yǎng)什

么樣的人，題干說(shuō)在一定社會(huì)中培養(yǎng)具有什么樣的政治方向、思想意識(shí)的人，就

是政治制度，口訣“體（政治體制決定教育的體制）內(nèi)（決定教育內(nèi)容）性（決

定教育性質(zhì)）質(zhì)兩權(quán)（領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)）一目的（決定教育的目的）”。

23

B、C、D項(xiàng)：干擾選項(xiàng)。[選A]

【答案匯總】6-10：BBABA

11.世界各國(guó)的學(xué)制存在差異，但在入學(xué)年齡、中小學(xué)分段等方面卻有著較

高的一致性。這說(shuō)明學(xué)制建立的主要依據(jù)是（）。

A.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度B.生產(chǎn)力發(fā)展水平

C.青少年身心發(fā)展規(guī)律D.民族和文化傳統(tǒng)

【解析】11.比如學(xué)的“六三三”“五四”，大部分都是這樣的，比如小學(xué)

上6年之后邏輯思維才開(kāi)始成熟，才能接受一些難度更高的一些知識(shí)。

A、B、D項(xiàng)：干擾選項(xiàng)。[選C]

12.按照學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)實(shí)施教育，體現(xiàn)了（）教學(xué)原則。

A.高難度B.高速度

C.量力性D.直觀性

【解析】12.考查的是八大教學(xué)原則，在學(xué)習(xí)的時(shí)候補(bǔ)充過(guò)一些規(guī)律，如艦

長(zhǎng)傳教規(guī)律、個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律、心理學(xué)規(guī)律，題干中提到最近發(fā)展區(qū)是學(xué)生能

接受的水平，不能太難也不能太簡(jiǎn)單。

A、B項(xiàng)：是贊可夫發(fā)展性的教學(xué)原則，排除。

D項(xiàng)：直觀性對(duì)應(yīng)的是間接性規(guī)律，用間接經(jīng)驗(yàn)豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)?！具x

C]

13.教育不是工程師的設(shè)計(jì)和加工，用什么樣的圖紙就制造出什么樣的產(chǎn)品；

教育也不是園丁培育花草，栽培什么花就開(kāi)什么花。因此，教師在教育中要扮演

好（）的角色。

A.傳道者B.說(shuō)教者

C.引導(dǎo)者D.服務(wù)者

【解析】13.題干老師雖然是主導(dǎo)，但是不能完全是控制，所以是引導(dǎo)者，

學(xué)生具體發(fā)展成什么樣的，要看自己的興趣和喜好。新課改中說(shuō)老師是學(xué)生的促

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進(jìn)者和引導(dǎo)者的角色。

A項(xiàng)：傳道者對(duì)應(yīng)的是德育方面，如“道之所存師之所存”，給學(xué)生傳道一些

傳統(tǒng)道德方面。

B項(xiàng)：說(shuō)教者指的是父母給孩子說(shuō)一些生活中的豐富經(jīng)驗(yàn)。

D項(xiàng)：老師還起到主導(dǎo)的地位，不單純是服務(wù)者，所以說(shuō)法不對(duì)。[選C]

14.教師非常重視教室的布置，在教室里設(shè)計(jì)了圖書(shū)角、黑板報(bào)、光榮榜、

植物區(qū)等。從課程理論的角度來(lái)看，這些都屬于（）。

A.顯性課程B.隱性課程

C.活動(dòng)課程D.綜合課程

【解析】14.按照課程的呈現(xiàn)方式分為隱性課程和顯性課程。

B項(xiàng)：隱性課程是計(jì)劃之外的，潛移默化影響學(xué)生。題干中的圖書(shū)角、黑板報(bào)、

光榮榜、植物區(qū)沒(méi)有說(shuō)讓學(xué)生讀多少、看多少，只是這些東西潛移默化地影響學(xué)生。

A項(xiàng)：顯性課程是計(jì)劃之內(nèi)的，比如官方課程、正式課程，一般是在教學(xué)過(guò)程

中的有目的的教知識(shí)或者培養(yǎng)思想品德。

C項(xiàng)：活動(dòng)課程也叫經(jīng)驗(yàn)課程，是杜威提出來(lái)的，讓學(xué)生從活動(dòng)中直接獲得一

些直接經(jīng)驗(yàn)，排除，一般是強(qiáng)調(diào)從做中學(xué)。

D項(xiàng)：兩門(mén)或兩門(mén)以上結(jié)合在一起的課程，強(qiáng)調(diào)學(xué)科的關(guān)聯(lián)性和統(tǒng)一性是綜合

課程。把兩門(mén)課程結(jié)合在一起，不打破學(xué)科的界限，是相關(guān)課程；把幾個(gè)課程結(jié)合

成一個(gè)新學(xué)科，關(guān)聯(lián)程度比較密切的相關(guān)課程綜合在一起是融合課程；把內(nèi)容非

常多的，幾個(gè)相鄰的課程融合在一起是廣域課程，比如社會(huì)學(xué)、自然學(xué)，這里結(jié)

合的課程是非常多的；以問(wèn)題為核心的是核心課程?！具xB]

15.教育學(xué)不應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的昨天，而應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的明天作為方向。

這一觀點(diǎn)所符合的教學(xué)理論是（）。

A.贊科夫的發(fā)展性教學(xué)理論B.

瓦根舍因的范例教學(xué)理論C.

奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論

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D.羅杰斯的人本主義教學(xué)理論

【解析】15.A項(xiàng)：繼承了他老師維果斯基的觀點(diǎn)，教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面，

題干中說(shuō)不應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的昨天，而應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的明天作為方向，應(yīng)看到

它的潛力，正確。

B項(xiàng)：在教學(xué)過(guò)程中，先給一個(gè)，比如今天講三角形的含義，先給了一個(gè)銳角

三角形，然后又給一類(lèi)，是很多的三角形，最后得出三角形的概念，用這樣的規(guī)律

可以獲得更多的經(jīng)驗(yàn)。

C項(xiàng)：奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論屬于有意義的接受學(xué)習(xí)，就是我來(lái)給你講知

識(shí)，講完知識(shí)后能把新舊知識(shí)建立起一定的關(guān)系。

D項(xiàng)：羅杰斯的人本主義教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)的是非指導(dǎo)教學(xué)，由學(xué)生和知識(shí)發(fā)生關(guān)

系，老師起的是助產(chǎn)土和催化劑的作用。[選A]

【答案匯總】11-15：CCCBA

16.關(guān)于新課程結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，以下表述正確的是（）。

A.整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程

B.初中以分科課程為主

C.從學(xué)前至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)

D.城市中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)

【解析】16.排除法去做。

B項(xiàng)：錯(cuò)誤，初中既有分科課程，也有綜合課程，排除。

C項(xiàng)：從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐課為必修課。

D項(xiàng)：錯(cuò)誤，應(yīng)該是農(nóng)村的課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，提倡農(nóng)科相結(jié)合,

比如開(kāi)展一些花卉的種植，可以促進(jìn)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。

A項(xiàng)：新課改提到的是九年一貫制，上完六年級(jí)之后，初一是七年級(jí)、初二是

八年級(jí)、初三是九年級(jí)；但是在我們當(dāng)下義務(wù)教育的形式是九年一貫制、五四制、

六三制，有可能會(huì)考查多選題，比如“在我國(guó)當(dāng)下義務(wù)教育的實(shí)施形式有哪些”，

如果出現(xiàn)單選題，要知道新課改倡導(dǎo)的是九年一貫制?！具xA]

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17.第八次課程改革是我國(guó)規(guī)模最大、影響最為深廣的課程改革，以下觀點(diǎn)

不屬于本次課程改革價(jià)值追求的是（）。

A.我國(guó)課程體系必須追求國(guó)際性與民族性的內(nèi)在統(tǒng)一B.

課程體系應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的社會(huì)情境C.

謀求部分條件優(yōu)越的適齡兒童享受高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育D.

將自由的日常交往視為重要的課程資源

【解析】17.C項(xiàng)：和當(dāng)下的素質(zhì)教育理念和新課改理念，都在強(qiáng)調(diào)教育要

面向全體學(xué)生，要公平合理、一視同仁的對(duì)待學(xué)生，也就是和新課改的理念是相違

背的，所以錯(cuò)誤。

A項(xiàng)：可以和發(fā)達(dá)的國(guó)家去學(xué)習(xí)，但是也要和本民族的實(shí)際情況相聯(lián)系。

B項(xiàng)：在新課改中，提到學(xué)生觀、學(xué)生是獨(dú)特的人，學(xué)生是獨(dú)立意義的人，這

些都強(qiáng)調(diào)了學(xué)生要參與到課程中來(lái)，說(shuō)法正確。

D項(xiàng)：課程資源來(lái)自很多方面，比如學(xué)生和老師互動(dòng)的時(shí)候也會(huì)產(chǎn)生課程資源。

[選C]

“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”,意味著21世紀(jì)我國(guó)基礎(chǔ)教育的課程

必須順應(yīng)時(shí)代潮流，追求下列課程理念：

教育民主。這意味著課程必須謀求所有適齡兒童平等享受鼾

質(zhì)量的基礎(chǔ)教育。這種課程既是平等的，又是高質(zhì)fit的，在這里,平

等與高質(zhì)量是內(nèi)在統(tǒng)一、須臾不可分離的。一方面，平等內(nèi)在地包括

著高質(zhì)最，如果將高質(zhì)量從平等中人為剔除、不顧教育質(zhì)量，那么這

種課程就是軟弱無(wú)力的“平庸化的課程”，徒具民主的形式，且從根

本上背離了民主的要求；另一方面，高質(zhì)量?jī)?nèi)在地包含平等，以平等

（機(jī)會(huì)均等）為前提，如果只追求質(zhì)量、不顧平等甚至踐踏平等，那

就金陷入精英主義的窠臼。

2.國(guó)際理解。這意味著我國(guó)的課程體系必須追求國(guó)際性與民族

性的內(nèi)在統(tǒng)一，必須追求多樣文化的教育價(jià)值觀。這種價(jià)值觀的具體

要求是：通過(guò)課程教育公民尊重所屬文化體系，使公民產(chǎn)生強(qiáng)烈的文

化認(rèn)同感和民族自豪感；通過(guò)課程教育公民面對(duì)其他文化，能夠尊重

不同人、不同民族和文化的尊嚴(yán)和差異,能夠?qū)⒆约旱膬r(jià)值觀和自己

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3.回歸生活?；貧w生活世界的課程在目標(biāo)上意味著要培養(yǎng)在生

活世界中會(huì)生存的人，即會(huì)做事、會(huì)與他人共同生活的人。這種人既

具有健全發(fā)展的自主性，善于自知，又具有健全發(fā)展的社會(huì)性，善于

“發(fā)現(xiàn)他人”?；貧w生活世界的課程在內(nèi)容上意味著要突破狹隘的科

學(xué)世界的約束,要首先把科學(xué)世界理解為生活世界中的科學(xué)世界，生

活世界盡管離不開(kāi)科學(xué)世界，但卻不只凈科學(xué)世界,因此，除了科學(xué)

以外，藝術(shù)、道德、個(gè)人世界、自由的［日常交往都是重要的課程資

源，這些資源在教育價(jià)值上絲毫不亞于科學(xué)，而且只有當(dāng)科學(xué)與這些

資源整合起來(lái)的時(shí)候，它才能在走向“完善的人”的心路歷程上更

獻(xiàn)積極的力量?；貧w生活世界的課程在范圍上意味著要突破狹隘的學(xué)

校課程的疆域，要具有一種“課程生態(tài)學(xué)”的視野，尋求學(xué)校課程、

家庭課程、社區(qū)課程之間的內(nèi)在整合與相互作用。

4.關(guān)愛(ài)自然。這意味著課程必須把關(guān)愛(ài)自然、追求人與自然的

可持續(xù)發(fā)展作為重要的價(jià)值追求。這種價(jià)值觀一反傳統(tǒng)課程體系中人

與自然二元對(duì)立、人控制和主宰自然的思維方式，運(yùn)用整體主義的視

野認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，認(rèn)為人是自然的人，自然由于人而使自身的

意義得以顯示和豐富.人不是自然的主宰而是自然的看護(hù)者，人與自

然和諧統(tǒng)一。這是一種“生態(tài)倫理觀”、一種“關(guān)愛(ài)倫理學(xué)”,這種

價(jià)值觀應(yīng)成為變革現(xiàn)行課程體系的重要精神力量。

5.個(gè)性發(fā)展。這意味著課程必須尊重每一位學(xué)生個(gè)性發(fā)展的完

整性、獨(dú)立性、具體性、特殊性。還要看到，個(gè)性發(fā)展包含了社會(huì)

性，個(gè)性的成長(zhǎng)是在生活中、在持畢的社會(huì)交往中進(jìn)行的.因此課程

應(yīng)創(chuàng)設(shè)有助于個(gè)性發(fā)展的社會(huì)情境力個(gè)性發(fā)展又是持續(xù)終身的無(wú)止境

【解析】

，，為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，意味著21世紀(jì)我國(guó)基礎(chǔ)教育的課程必須順應(yīng)

時(shí)代潮流，追求下列課程理念：

1.教育民主：課程必須謀求所有適齡兒童平等享受高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育。

2.國(guó)際理解：我國(guó)的課程體系必須追求國(guó)際性與民族性的內(nèi)在統(tǒng)一。就是多

樣的文化和我國(guó)的形成一種特色的文化。

3.回歸生活：除了科學(xué)以外，藝術(shù)、道德、個(gè)人世界，日常交往都是重要的

課程資源。

4.個(gè)性發(fā)展：課程必須尊重每一位學(xué)生個(gè)性發(fā)展的完整性、獨(dú)立性、具體性、特

殊性。還要看到，個(gè)性發(fā)展包含了社會(huì)性，個(gè)性的成長(zhǎng)是在生活中、在持續(xù)的

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社會(huì)交往中進(jìn)行的，因此課程應(yīng)創(chuàng)設(shè)有助于個(gè)性發(fā)展的社會(huì)。

18.當(dāng)班主任接到一個(gè)教育基礎(chǔ)較差的班級(jí)時(shí)，首先要做好的工作是（）。

A.建立班集體的正常秩序

B.確定班集體的發(fā)展目標(biāo)C.

組織形式多樣的集體活動(dòng)D.

建立班集體的核心隊(duì)伍

【解析】18.班主任在接到一個(gè)班級(jí)時(shí)，首先就是建立正確的正常秩序，只

有把秩序建立好了，才能建立核心隊(duì)伍。

B項(xiàng)：組織班集體培養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)是確定班級(jí)的目標(biāo)。[選A]

【注意】

班集體形成的重要標(biāo)志是要培養(yǎng)正確的輿論和班風(fēng)。

19.高一新生入學(xué)時(shí)一般會(huì)進(jìn)行摸底分班測(cè)驗(yàn)，這種測(cè)驗(yàn)屬于（）。

A.診斷性評(píng)價(jià)B.形成性評(píng)價(jià)

C.總結(jié)性評(píng)價(jià)D.過(guò)程性評(píng)價(jià)

【解析】19.A項(xiàng)：診斷性評(píng)價(jià)指的是在教學(xué)活動(dòng)之中。

B項(xiàng)：形成性評(píng)價(jià)指的是教學(xué)活動(dòng)之中。

C項(xiàng)：總結(jié)性評(píng)價(jià)指的是教學(xué)活動(dòng)之后。

D項(xiàng)：在過(guò)程中進(jìn)行的。[選A]

【注意】

有時(shí)候會(huì)考查劃分維度，這里的診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)是按

照評(píng)價(jià)功能的劃分或者按照評(píng)價(jià)的作用/時(shí)間劃分。選擇題會(huì)反過(guò)來(lái)問(wèn)。

20.陶行知先生有過(guò)一個(gè)精辟的比喻：“接知如接枝。”他說(shuō)：“我們要有

自己的經(jīng)驗(yàn)做根，以這經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的知識(shí)做枝，然后別人的知識(shí)方才可以接得上

去，別人的知識(shí)方才成為我們知識(shí)的一個(gè)有機(jī)體部分?！边@句話反映了目前我國(guó)

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中小學(xué)（）的教學(xué)原則。

A.循序漸進(jìn)B.理論聯(lián)系實(shí)際

C.直觀性D.啟發(fā)性

【解析】20.“接知如接枝”體現(xiàn)的直觀性原則，比如在種果樹(shù)的時(shí)候要在

蘋(píng)果樹(shù)上嫁接一個(gè)梨，原有的蘋(píng)果枝干代是直接經(jīng)驗(yàn)，后來(lái)嫁接的梨就是代指間

接經(jīng)驗(yàn)，所以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要建立在直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。

A、D項(xiàng)：排除。［選C］

|（1）直觀性原則1

指根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的需要,讓學(xué)生用自己的感官直接感知學(xué)習(xí)對(duì)象。是針

對(duì)教學(xué)中詞、概