2023年度教師個(gè)人師德師風(fēng)心得體會(huì)范本

2023年度教師個(gè)人師德師風(fēng)心得體會(huì)范本三篇（全文完整）

教師，是傳播學(xué)問(wèn)的人，是社會(huì)進(jìn)展的“中介人”，是人類禮貌繼往開(kāi)來(lái)的繼承者和傳播者。下面是為您推舉2023精選教師個(gè)人師德師風(fēng)心得體會(huì)范文三篇。

學(xué)習(xí)《新時(shí)期師德修養(yǎng)》，無(wú)疑是一股清風(fēng)蕩滌我心中一些陰暗斑點(diǎn)，使我更加看清了前路，明確了方向，堅(jiān)決了自己的信念。

這本書(shū)主要從四個(gè)方面闡述了師德的內(nèi)涵：一是教師對(duì)待教育事業(yè)的道德，二是教師對(duì)待受教育者的道德，三是教師對(duì)待同事和教師群體的道德，四是對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)及其他社會(huì)人員的道德。我想這是依據(jù)教師工作的內(nèi)容和接觸的對(duì)象來(lái)劃定的四個(gè)范圍內(nèi)的道德吧。我想做為一名優(yōu)秀的教師我們應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：

一、對(duì)待教育事業(yè)

忠誠(chéng)并獻(xiàn)身與教育事業(yè)。要求教師在社會(huì)主義道德觀和為人民效勞的人生觀的指導(dǎo)下，在處理個(gè)人與教育事業(yè)進(jìn)展的關(guān)系時(shí)候，應(yīng)實(shí)行利他主義的價(jià)值取向，就是所謂的“甘為人梯”、“燃燒的蠟燭”精神。

二、對(duì)待受教育者

喜愛(ài)學(xué)生，誨人不倦。強(qiáng)調(diào)喜愛(ài)學(xué)生是教師對(duì)學(xué)生情感的境地。要求教師全面關(guān)懷學(xué)生的成長(zhǎng)，嚴(yán)格要求而又敬重信任學(xué)生。

三、對(duì)待同事及教師群體

堅(jiān)持教師集體和其他教師的利益和需要高于個(gè)人的利益和需要。在教育現(xiàn)實(shí)中要表現(xiàn)為理解、團(tuán)結(jié)和謙讓。

四、對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)及其他社會(huì)人員

真誠(chéng)相待、主動(dòng)參加。要求教師在與學(xué)生家長(zhǎng)交往的時(shí)候，表現(xiàn)出一種對(duì)家長(zhǎng)的坦誠(chéng)的溝通愿望，以及以積極主動(dòng)的態(tài)度發(fā)起或者參教育有關(guān)的社會(huì)性活動(dòng)。

經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我思索自己，反思自己，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，如今踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱難而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我想首先需要奉獻(xiàn)?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜蜜的，讓我們做葉的事業(yè)吧，由于葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那悄悄奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的漂亮?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師進(jìn)展的一個(gè)重要前提，也只有對(duì)“怎樣做一名教師”這一問(wèn)題有深刻的熟悉，才能提出對(duì)自己更高的要求。

其次，我應(yīng)當(dāng)樹(shù)立良好的師德形象。捧著一棵心來(lái)，不帶半根草去。教師良好的師德形象是教師宏大人格力氣的表達(dá)。記得我上中學(xué)的時(shí)候，我曾想“平平淡淡的一生，倒不如轟轟烈烈的死?！闭蛉绱?，我艷羨那詩(shī)意的生存，艷羨那豐富多彩的人生，不甘于過(guò)平淡、庸常的生活。如今教師走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人;走下三尺講臺(tái)為人師表。教師不僅僅是社會(huì)主義精神文明的建立者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者。

因此，師德的形象，不是簡(jiǎn)潔地說(shuō)教，而是一種精神表達(dá)，一種深厚的學(xué)問(wèn)內(nèi)涵和文化品位的表達(dá)!形象需要培育，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德形象，呈現(xiàn)在世人面前，共同攜手撐起那片教育的蔚藍(lán)天空吧!

“十年育樹(shù)，百年育人”，祖國(guó)的建立需要各方面的人才，而人才的培育靠的是教育，振興民族的盼望在于教育。教師是振興教育、培育人才的關(guān)鍵;教師隊(duì)伍是我國(guó)教育事業(yè)興衰的關(guān)鍵。要辦好教育，就必需造就一支事業(yè)心強(qiáng)、工作作風(fēng)扎實(shí)、師德優(yōu)、業(yè)務(wù)精、讓黨和政府放心、人民群眾滿足的、高素養(yǎng)的教師隊(duì)伍。

當(dāng)前，由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，肯定程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急于求成，往往口不擇言，損害了學(xué)生的自尊;因做錯(cuò)題而罰抄卷子，遲到就罰清掃除等變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;教師不公正地對(duì)待學(xué)生，把學(xué)生清楚地分為三六九等，做不到一視同仁。面對(duì)新時(shí)代的狀況，在推動(dòng)素養(yǎng)教育，提倡更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹(shù)立新時(shí)期的師德形象，已成為廣闊教師面臨的重要課題，通過(guò)對(duì)師德教育的學(xué)習(xí)，我有幾點(diǎn)感受：

一、愛(ài)心是根本

愛(ài)，是教育的根底;沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育，“愛(ài)滿天下”。x教師從教六十年感悟到：沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育;xx教師“專心去愛(ài)每一位學(xué)生”;x教師也指出“師愛(ài)是師德的靈魂”。在教學(xué)中，我樹(shù)立了正確的學(xué)生觀，敬重和充分信任學(xué)生，以公平的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，并深入了解學(xué)生，真誠(chéng)關(guān)懷學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)，力爭(zhēng)成為學(xué)生的良師益友。

固然，這也不是說(shuō)愛(ài)學(xué)生不是一味的遷就、放縱學(xué)生。在對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格要求的同時(shí)，又要循循善誘，急躁啟發(fā)，講清道理，說(shuō)明利害關(guān)系，并加以啟發(fā)。對(duì)違紀(jì)的同學(xué)曉之以理，動(dòng)之以情，而不是根據(jù)自己的共性辦事。應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的效勞意識(shí)，制造出敬重、信任、寬容、友愛(ài)的新型的師生關(guān)系。

二、注意業(yè)務(wù)素養(yǎng)的提高

隨著攝像機(jī)、傳真機(jī)、計(jì)算機(jī)、投影儀等高科技教學(xué)儀器設(shè)備在教學(xué)中的運(yùn)用，我們傳統(tǒng)的單向、傳教式、填鴨式的教學(xué)方式受到了沖擊，計(jì)算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)展也使學(xué)生的學(xué)問(wèn)來(lái)源和學(xué)問(wèn)范圍日益擴(kuò)大。教學(xué)模式已起了質(zhì)的變化，我們教師要認(rèn)知主體在建構(gòu)中的作用，要注意綜合素養(yǎng)的提高，不斷“充電”、學(xué)習(xí)和把握現(xiàn)代教育技術(shù)，在新形勢(shì)的教學(xué)下，大膽運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，做到師生互動(dòng)，把原來(lái)傳統(tǒng)式的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動(dòng)新課改的安康進(jìn)展。

三、要有恒心

所謂恒心，就是忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，要把自己的身心全部投入到所從事的教師職業(yè)之中，為黨的教育事業(yè)努力，有成效地工作。在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的今日，在金錢物質(zhì)的引誘下，教師隊(duì)伍中有不少人拋教下海，圖謀個(gè)人的所謂進(jìn)展;有人把教師這一職業(yè)只當(dāng)作謀生的一種手段;有人把教師這一職位作為謀取私利的工具等等;這些人滿腦子的個(gè)人私利，沒(méi)有將教育這一職業(yè)為高尚的事業(yè)，這些人對(duì)教育教學(xué)工作缺乏熱忱，對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任，職業(yè)抱負(fù)信念動(dòng)搖，情感冷淡，談不上有好的師德師風(fēng)。

四、立足本職，教書(shū)育人

我認(rèn)為：一位稱職的教師，要從自身做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起。在詳細(xì)的教學(xué)過(guò)程中，要上好每一節(jié)課，仔細(xì)批改每一份作業(yè)，要仔細(xì)開(kāi)展教學(xué)討論，討論教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中不斷總結(jié)、提高。刻苦鉆研，并做到精益求精是教師職業(yè)的需要，是師德責(zé)任感的表達(dá)。自己在教學(xué)中的教學(xué)技巧、力量和學(xué)問(wèn)水平的凹凸強(qiáng)弱，直接影響到自己在學(xué)生集體中的威信。教育是一門藝術(shù)，不僅僅在于傳授學(xué)問(wèn)，更重要的是鼓勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。

所以教師要優(yōu)化自身形象，從樹(shù)立“以德立教、領(lǐng)先垂范、嚴(yán)于律己、無(wú)私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹(shù)形象與內(nèi)強(qiáng)素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性;教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)上都應(yīng)提高文明程度。

“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。所以在日常的教育教學(xué)工作中，我們要用行動(dòng)詮釋師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天!

教師，是傳播學(xué)問(wèn)的人，是社會(huì)進(jìn)展的“中介人”，是人類禮貌繼往開(kāi)來(lái)的繼承者和傳播者。他們培育著一代又一代現(xiàn)代社會(huì)的仆人翁，其在社會(huì)進(jìn)展中的作用是毋庸置疑的，他們所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)職責(zé)也是很大的。在信息爆炸、學(xué)問(wèn)爆炸的時(shí)代背景下，教師這項(xiàng)工作也給予了更豐富的內(nèi)涵。教師工作既有著傳統(tǒng)性、繼承性，也有其制造性。

教師要學(xué)習(xí)歷史沉淀的學(xué)問(wèn)，但僅僅如此，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，由于學(xué)問(wèn)在不斷的更新，學(xué)生個(gè)體也在不斷發(fā)生變化，所以教師更要不斷更新自我的學(xué)問(wèn)，以適應(yīng)不斷變化的學(xué)生和社會(huì)的需要。所以，隨著社會(huì)的變遷，教師必需要有終身學(xué)習(xí)的觀念，并付之于實(shí)踐中。我經(jīng)過(guò)暑期的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)中，體會(huì)到教師應(yīng)具有以下幾種主角：

一、博物學(xué)家

教師要有精深的本專業(yè)學(xué)問(wèn)?！耙o學(xué)生一杯水，自我要有一桶水?！敝袊?guó)一向就很重視教師的專業(yè)技能，師范大學(xué)按學(xué)科來(lái)分系就充分表達(dá)了這一點(diǎn)。教師必需精通所教學(xué)科的根底學(xué)問(wèn)，熟識(shí)學(xué)科的根本構(gòu)造和各局部之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的進(jìn)展動(dòng)向和討論成果。

教師有了寬厚的學(xué)問(wèn)，才能透徹的理解教材，敏捷的處理教材，精確的教授教材。同時(shí)，時(shí)代的進(jìn)展對(duì)教師淵博的學(xué)問(wèn)提出了新的要求。新時(shí)代教師不但要有本專業(yè)精神而博大的學(xué)問(wèn)，還應(yīng)有更為廣泛的文化修養(yǎng)，這是由于，各學(xué)科的學(xué)問(wèn)聯(lián)系日益嚴(yán)密，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間不再有鮮亮或者肯定的界限。許多時(shí)候，缺乏一方面的學(xué)問(wèn)會(huì)限制另一方面學(xué)問(wèn)的理解和深入，比方，物理學(xué)問(wèn)的缺乏就會(huì)限制語(yǔ)文或外語(yǔ)教師對(duì)科普文章的理解。

其次，教育的對(duì)象也不再是過(guò)去的“單純”“天真”的年輕一代，他們經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化的各種信息渠道了解到很多新學(xué)問(wèn)，他們往往能提出很多形形色色，五花八門的問(wèn)題，而這時(shí)若教師的學(xué)問(wèn)較為狹窄，就會(huì)有礙于其“高大”形象的樹(shù)立。學(xué)問(wèn)在不斷的更新，所以教師還應(yīng)像海綿一樣不斷地吸取學(xué)問(wèn)，不斷地拓展自我的學(xué)問(wèn)面。

二、心理學(xué)家和藝術(shù)家

有人認(rèn)為教師所把握的學(xué)科學(xué)問(wèn)越豐富，越全面，越系統(tǒng)，專業(yè)素養(yǎng)就越高，教學(xué)就越好。這其實(shí)是另一種對(duì)教師工作的較狹隘的看法。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常遇到這樣的教師，學(xué)問(wèn)淵博，學(xué)富五車，對(duì)專業(yè)學(xué)問(wèn)的精深的了解令人嘆為觀止，但可能這樣的教師卻并不受學(xué)生的歡送，常常是，教師只管自我授課，學(xué)生只管自我玩樂(lè)。

這是為何?由于這一類教師無(wú)法將自我所把握的精深的專業(yè)學(xué)問(wèn)形象地傳授給學(xué)生。所以教師還必需了解學(xué)生的興趣、心理、思維方式等方面的學(xué)問(wèn)，僅有這樣才能構(gòu)成師生間的有效互動(dòng)。新世紀(jì)的教師必需具有必需的教育科學(xué)(教育學(xué)，心理學(xué)，教學(xué)法等)的學(xué)問(wèn)，具有將所把握的教育理論轉(zhuǎn)變成教育教學(xué)的實(shí)際本領(lǐng)。

北京師范大學(xué)的改革一“4+2”就充分討論到了這一點(diǎn)，所謂“4+2”就是4年本科專業(yè)學(xué)問(wèn)教育加2年的教育治理的學(xué)習(xí)。這樣，既穩(wěn)固了專業(yè)的學(xué)問(wèn)，同時(shí)又學(xué)到了很多教育心理及教育藝術(shù)等必不行少的學(xué)問(wèn)。

由于教師并不是被動(dòng)理解和貯存他人學(xué)問(wèn)的容器，而應(yīng)是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體和制造主體;真正制約影響教師行為的不是外顯的理論，明確的學(xué)問(wèn)，外顯的理論和明確的學(xué)問(wèn)僅有內(nèi)化為教師的信念時(shí)，才能真正對(duì)教師的教育行為產(chǎn)生影響;外界他人或古人的討論成果僅有與特定的教育情景相吻合，進(jìn)而進(jìn)展成詳細(xì)的教育學(xué)策略時(shí)，才能對(duì)教師的教學(xué)起作用。而這一切都離不開(kāi)教師個(gè)體的理解力，領(lǐng)悟力和制造力。

所以，在新世紀(jì)要想成為優(yōu)秀的中小學(xué)教師，還應(yīng)具有較強(qiáng)的悟性，表現(xiàn)力和制造性。有教育學(xué)問(wèn)而無(wú)表達(dá)本領(lǐng)的教師在新世紀(jì)中只能是不合格的教師。

三、實(shí)踐者和討論者

這種科研本領(lǐng)涉及教育教學(xué)的方方面面，包括討論教學(xué)對(duì)象學(xué)生的本領(lǐng)，討論和處理教材的本領(lǐng)，選擇和運(yùn)用教育教學(xué)原則及方法的本領(lǐng)，組織治理本領(lǐng)和語(yǔ)言表達(dá)本領(lǐng)等等。教師作為討論者有一個(gè)鮮亮的特點(diǎn)，即具有鮮亮的實(shí)踐性。

教師的討論主要是在實(shí)踐的根底上，對(duì)學(xué)生，教材的不斷觀看，思索和討論，構(gòu)成具有自我獨(dú)特思想和特色的理論，這種從實(shí)踐中來(lái)的理論能很好地對(duì)今后的實(shí)踐和他人的實(shí)踐供應(yīng)很好的指導(dǎo)作用。

簡(jiǎn)言之，教師的科研成果來(lái)源于實(shí)踐，同時(shí)又為實(shí)踐效勞。所以，教師同時(shí)扮演者實(shí)踐者和理論者這兩種主角，在扮演“討論員”這一主角時(shí)要避開(kāi)為理論而理論的傾向，應(yīng)牢記一條原則，教師的討論行為的一個(gè)優(yōu)越性和目的就是為實(shí)踐效勞。所以，新世紀(jì)的教師不僅僅是一個(gè)教書(shū)匠，還要努力成為具有實(shí)踐根底的教育家。

四、哲學(xué)家

大局部在教學(xué)第一線的教師都在自覺(jué)或不自覺(jué)地進(jìn)展著反思，但是不夠的，反思要成為教師自我的一種生活方式和資料，要成為一種習(xí)慣。反思的資料是很廣泛的，包括：對(duì)他人的教學(xué)的反思，從中能夠吸取閱歷和教訓(xùn)，同時(shí)要與自身的教學(xué)相比擬，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

這一點(diǎn)對(duì)剛踏進(jìn)教師這一行業(yè)的新教師而言，更為重要;要從教學(xué)技術(shù)，教學(xué)策略和手段上進(jìn)展反思，要思索怎樣限度地將所擁有的學(xué)問(wèn)傳授給學(xué)生。同時(shí)也要反思教學(xué)理論和道德，教學(xué)目標(biāo)和價(jià)值，使教師真正實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人兩方面的職責(zé)和義務(wù)，此刻許多教師都忽視了“育人”這一職責(zé)。

其實(shí)，從某種角度來(lái)講，要學(xué)生學(xué)會(huì)做人比單純傳授給他們學(xué)問(wèn)更重要。在此，還要對(duì)教學(xué)過(guò)程本身進(jìn)展反思，要反思教學(xué)所依靠的社會(huì)背景，由于有時(shí)候，同一學(xué)問(wèn)點(diǎn)在不一樣的