中學(xué)生包法利夫人讀后感

中學(xué)生包法利夫人讀后感《包法利夫人》控訴了帝國殘酷的制度對人的壓迫。十九世紀(jì)中期的法國，是一個階級森嚴(yán)的年代：農(nóng)民，工人，商人，資産階級……包法利夫人--愛瑪，一個農(nóng)家的女兒，在修道院受過貴族式的教育，讀過許多浪漫的主義色彩的小說，整天活在幻想中，期待浪漫高雅的愛情。一個農(nóng)民看起來有身份的醫(yī)生--包法利。查理，于是成了愛瑪?shù)恼煞颉Ｈ欢诖膼矍椴]有到來。包法利既無才能，又無雄心，舉止沒有風(fēng)度可言，談吐和人行道一樣平板，所以她瞧不起當(dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生的丈夫，夢想傳奇式的愛情?？墒撬牡谝粋€情人是道德敗壞的鄉(xiāng)紳，第二個情人是自私懦弱的文書。她的偷情沒有爲(wèi)她帶來幸福，倒給投機商帶來了可乘之機，使她成爲(wèi)高利貸者盤剝的對象，最後她債積如山，無法償還，丈夫的薄産早已被他揮霍殆盡了，情人不肯伸出援助之手，她在山窮水盡走投無路的情況下，隻好服毒自殺。這就是浪漫主義與現(xiàn)實主義相結(jié)合的十九世紀(jì)中期的法國作家居斯塔天。福樓拜的第一篇作品《包法利夫人》。包法利夫人--愛瑪原是一個農(nóng)家的女兒，父母卻讓她接受大家閨秀的教育，希望有一天她能走進(jìn)資産階級貴族的生活圈子。即使她有美麗的外貌，佼好的素質(zhì)修養(yǎng)，但在那個身份等級嚴(yán)明，人們極重視家庭背景的年代，他們的這種想法是不現(xiàn)實的。正是愛瑪所接受的這種教育，感受到的貴族生活的奢侈糜華與她現(xiàn)實生活矛盾，，而造就了她一生的痛苦。如果沒有接受這種，沒有親身感受到奢華，她的期待\\向往和夢幻就不會那麼強烈了。她追求精神上的豐富，希望有一個風(fēng)度翩翩的勇猛的男子愛她，給她所憧憬的甜蜜浪漫愛情。但她卻不清楚她所期待的精神生活需要貴族式的物質(zhì)（花園\\別墅\\馬車）作爲(wèi)後盾，最後她的精神追求變成了物欲和淫樂。對愛她的，把她當(dāng)作高高在尚的女神的丈夫，她有內(nèi)疚與自責(zé)。曾經(jīng)試圖努力成爲(wèi)一個賢妻良母，但是她的自責(zé)與內(nèi)疚隻是小河的涓涓細(xì)流，而物欲與淫樂是大海的波濤洶湧。波濤洶湧的猛烈撞擊總是使她不顧一切去追求，連最後殘留的一點婦道都丟棄了。她本來可以有一個平凡幸福的家庭，一個愛她的丈夫，隻因爲(wèi)她不切實際的浪漫追求而把一切毀滅掉了。在她臨死的時候，她有留戀她的丈夫和女兒，但她更期待快點離開喧囂的人世，去天國。也許隻有那一刻她做到了無牽無掛（她從沒真正牽掛她女兒和丈夫，牽掛的隻是她的愛情），隻希望早點結(jié)束她痛苦的生命。悲慘的結(jié)局。人所接受的越高，精神生活就越豐富，所承受的精神壓力就越大，走向自殺的可能性就越大。近兩個星期華濃四個跳樓自殺案子就引人深思，即使不明其中原因。但這種輕視生命的行爲(wèi)是我所不認(rèn)同的（除精神病患者外）。當(dāng)人處馬斯洛\‘五需求層次理論\’的最低需求--滿足生理上的需求，他們?nèi)找贡疾▌诼惦b爲(wèi)解決溫飽，希望生存下來。沒有生命的來源，不用自殺也會自己走向死亡。要處于高層次的人向低層次的轉(zhuǎn)變是一件極難接受的事，但有時也不妨去看一下身處比自己低層次的人的生活，可能你就會發(fā)現(xiàn)自己比較幸福。世上沒有絕對，隻有相對。唯心主義有時是不科學(xué)的，但也許會令你活得開心。《包法利夫人》控訴了帝國殘酷的制度對人的壓迫。十九世紀(jì)中期的法國，是一個階級森嚴(yán)的年代：農(nóng)民，工人，商人，資產(chǎn)階級……包法利夫人--愛瑪，一個農(nóng)家的女兒，在修道院受過貴族式的教育，讀過許多浪漫的主義色彩的小說，整天活在幻想中，期待浪漫高雅的愛情。一個農(nóng)民看起來有身份的醫(yī)生--包法利。查理，于是成了愛瑪?shù)恼煞颉Ｈ欢诖膼矍椴]有到來。包法利既無才能，又無雄心，舉止沒有風(fēng)度可言，談吐和人行道一樣平板，所以她瞧不起當(dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生的丈夫，夢想傳奇式的愛情。可是她的第一個情人是道德敗壞的鄉(xiāng)紳，第二個情人是自私懦弱的文書。她的偷情沒有為她帶來幸福，倒給投機商帶來了可乘之機，使她成為高利貸者盤剝的對象，最后她債積如山，無法償還，丈夫的薄產(chǎn)早已被他揮霍殆盡了，情人不肯伸出援助之手，她在山窮水盡走投無路的情況下，只好服毒自殺。這就是浪漫主義與現(xiàn)實主義相結(jié)合的十九世紀(jì)中期的法國作家居斯塔天。福樓拜的第一篇作品《包法利夫人》。包法利夫人--愛瑪原是一個農(nóng)家的女兒，父母卻讓她接受大家閨秀的教育，希望有一天她能走進(jìn)資產(chǎn)階級貴族的生活圈子。即使她有美麗的外貌，佼好的素質(zhì)修養(yǎng)，但在那個身份等級嚴(yán)明，人們極重視家庭背景的年代，他們的這種想法是不現(xiàn)實的。正是愛瑪所接受的這種教育，感受到的貴族生活的奢侈糜華與她現(xiàn)實生活矛盾，而造就了她一生的痛苦。如果沒有接受這種教育，沒有親身感受到奢華，她的期待\\向往和夢幻就不會那么強烈了。她追求精神上的豐富，希望有一個風(fēng)度翩翩的勇猛的男子愛她，給她所憧憬的甜蜜浪漫愛情。但她卻不清楚她所期待的精神生活需要貴族式的物質(zhì)（花園\\別墅\\馬車）作為后盾，最后她的精神追求變成了物欲和淫樂。對愛她的，把她當(dāng)作高高在尚的女神的丈夫，她有內(nèi)疚與自責(zé)。曾經(jīng)試圖努力成為一個賢妻良母，但是她的自責(zé)與內(nèi)疚只是小河的涓涓細(xì)流，而物欲與淫樂是大海的波濤洶涌。波濤洶涌的猛烈撞擊總是使她不顧一切去追求，連最后殘留的一點婦道都丟棄了。她本來可以有一個平凡幸福的家庭，一個愛她的丈夫，只因為她不切實際的浪漫追求而把一切毀滅掉了。在她臨死的時候，她有留戀她的丈夫和女兒，但她更期待快點離開喧囂的人世，去天國。也許只有那一刻她做到了無牽無掛（她從沒真正牽掛她女兒和丈夫，牽掛的只是她的愛情），只希望早點結(jié)束她痛苦的生命。愛瑪?shù)谋瘧K命運是浪漫主義與現(xiàn)實主義沖突的結(jié)果，自她進(jìn)修道院的那天起，她就無法擺脫這個悲慘的結(jié)局。人所接受的教育越高，精神生活就越豐富，所承受的精神壓力就越大，走向自殺的可能性就越大。近兩個星期華濃四個跳樓自殺案子就引人深思，即使不明其中原因。但這種輕視生命的行為是我所不認(rèn)同的（除精神病患者外）。當(dāng)人處馬斯洛\‘五需求層次理論\’的最低需求--滿足生理上的需求，他們?nèi)找贡疾▌诼抵粸榻鉀Q溫飽，