黑龍江省海林市朝鮮族中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷（含解析）

黑龍江省海林市朝鮮族中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、單選題1、費孝通先生指出“多元的文化形態(tài)在相互接觸中相互影響、相互吸收、相互融合，共同形成中華民族‘和而不同’的傳統(tǒng)文化”。在這里，費孝通先生強調(diào)()A.儒家主流思想的發(fā)展演變 B.中華文化的博大精深C.中華文化的多元并存 D.中華文化的源遠(yuǎn)流長2、戰(zhàn)國時期，道家學(xué)派衍生出了吸收儒、墨、陰陽等學(xué)派思想的黃老之學(xué)；韓非子借鑒了儒家的三綱，吸收了道家的君人南面之術(shù)；《呂氏春秋》融合了各家之長，是雜家學(xué)派的代表作品。上述現(xiàn)象()A.體現(xiàn)了華夏認(rèn)同觀念不斷增強 B.反映了分裂中孕育統(tǒng)一的趨勢C.表明了社會各階層間流動加速 D.適應(yīng)了統(tǒng)治者富國強兵的需要4、中世紀(jì)的阿拉伯人在實驗科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運行論》中,現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家。這說明()A.古代阿拉伯人創(chuàng)立了近代的自然科學(xué)B.阿拉伯文化是近代天文學(xué)的淵源之一C.古代阿拉伯人將科學(xué)進(jìn)行了學(xué)科分類D.阿拉伯文化是古代世界最先進(jìn)的文化5、古希臘雕塑各個時期表現(xiàn)手法各有特色，經(jīng)過了從“僵直的站立”到“放松的右腿”再到“自由運動的身體”進(jìn)而走向了“弄姿作態(tài)”的藝術(shù)呈現(xiàn)方式。這反映了古希臘()A.藝術(shù)自由氣息濃厚 B.人文思想深入發(fā)展C.雕塑技藝持續(xù)改進(jìn) D.商品經(jīng)濟(jì)影響深遠(yuǎn)7、如表二戰(zhàn)后部分新興民族國家文化發(fā)展情況表，據(jù)如表可知，這些國家文化發(fā)展的共同點是()國家文化印度政治體制學(xué)習(xí)英國，主要官方語言為英語和印地語；崇尚甘地思想；尊重宗教信仰多樣性；種姓制度依然具有重要影響。新加坡發(fā)揚儒家文化精華；吸收西方科學(xué)技術(shù)、管理知識等。埃及伊斯蘭教為官方宗教；阿拉伯語為官方語言，英語和法語被廣泛使用；有歐洲和西亞文化元素。A.大力弘揚本民族傳統(tǒng)文化 B.民族文化發(fā)展面臨巨大威脅C.本土文化與西方文化結(jié)合 D.利用西方文化改造民族文化8、下表為唐代黃河流域和長江下游地區(qū)的水利工程情況統(tǒng)計。這反映出該時期()道水利工程總數(shù)唐前期工程占總數(shù)的％關(guān)內(nèi)2446%河南2588%河?xùn)|1794%河北5284.6%淮南2030%江南7433.7%注：唐朝前后期劃分是以安史之亂為界；江南包括江南東道和江南西道東部幾州（長江下游地區(qū)）。A.國家區(qū)域發(fā)展實現(xiàn)平衡 B.水利工程推動盛世局面出現(xiàn)C.南方經(jīng)濟(jì)地位逐漸提高 D.關(guān)外地方政府治理能力欠缺9、如圖為我國古代北方邊疆少數(shù)民族建立的政權(quán)與中原內(nèi)地關(guān)系的三種模式。以下說法正確的是()A.模式一下民族關(guān)系一直緊張,戰(zhàn)爭頻繁B.模式二下少數(shù)民族加速漢化,國家統(tǒng)一C.模式二下少數(shù)民族內(nèi)遷,經(jīng)濟(jì)重心南移完成D.模式三下統(tǒng)一多民族國家的鞏固與加強10、如圖為“中外經(jīng)濟(jì)文化交流”示意圖，圖中長方框中應(yīng)填寫()A.開通了海上絲綢之路 B.佛教思想融入儒學(xué)理論體系C.華工被運往美洲等地 D.胡椒、胡桃等傳入中國內(nèi)地11、不少學(xué)者認(rèn)為浪漫、懶散的拉丁文化導(dǎo)致了拉丁美洲的相對落后，而盎格魯-撒克遜的實用主義則讓北美進(jìn)入發(fā)達(dá)狀態(tài)。對此理解最為正確的是()A.該觀點一針見血地指出了南北美洲出現(xiàn)反差的根源B.學(xué)者們強調(diào)一定程度上文化對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響C.該觀點旨在說明區(qū)域地理環(huán)境對地區(qū)文化的決定作用D.材料關(guān)于北美和拉丁美洲史實充分具有一定的權(quán)威性12、在不同的歷史階段，世界各地不同民族的移民來到北美，他們長期生活在一起，不同民族的文化得到了充分的交流和融合，再加上互相通婚，形成了“移民文化”即一個新的多元的美利堅文化。由此可推知()A.移民的多源性是美國政治文明的重要特點B.民族和文化的內(nèi)源性是美國社會的顯著特征C.移民群體的多源性決定了美國文化的先進(jìn)性D.文化認(rèn)同是美國民族認(rèn)同、國家認(rèn)同的基礎(chǔ)13、拿破侖采納羅馬法的體系、概念，按照資產(chǎn)階級的“自由、平等、博愛”口號，遵循私有財產(chǎn)不可侵犯和自由競爭的原則，指導(dǎo)制定了《法國民法典》，于1804年頒布實施。據(jù)此可知，該法典()A.具有普通法系特征 B.順應(yīng)了資本主義發(fā)展C.旨在強調(diào)法制統(tǒng)一 D.推動了歐洲民主建設(shè)14、甘蔗種植需要強烈的陽光和長時間的密集勞動，且甘蔗園往往瘧疾肆虐，因此，蔗糖在中世紀(jì)的歐洲是難得的奢侈品。17世紀(jì)，英國人年均糖攝取量接近于零；到19世紀(jì)初，這一數(shù)字已上升至8千克，蔗糖不再是奢侈品。這一變化的主要原因是()A.工業(yè)革命大幅提升民眾的消費能力 B.人口增長與醫(yī)療水平的提高C.新航路開辟使東西方貿(mào)易更加便捷 D.殖民擴(kuò)張與黑奴貿(mào)易的興盛15、亞歷山大遠(yuǎn)征后，在希臘化世界及其周邊地區(qū)實際上形成了以西亞為中心，以地中海和中亞、印度為兩端的新交通體系，在張騫到達(dá)中亞之前的公元前2世紀(jì)中后期，后來的絲綢之路西段（自帕米爾以西）實際上已經(jīng)開通。這表明()A.張騫對絲綢之路開辟作出決定性的貢獻(xiàn)B.絲綢之路的開辟具有歷史的必然性C.希臘文明的傳播對絲綢之路開通的貢獻(xiàn)D.中西經(jīng)濟(jì)文化的交流自古以來就很頻繁16、19世紀(jì)，英國利用自己最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)對中世紀(jì)遺留下來的舊交通運輸體制進(jìn)行了徹底的改造，通過海洋運輸網(wǎng)把本國鐵路網(wǎng)、內(nèi)河網(wǎng)、公路網(wǎng)同殖民地的鐵路網(wǎng)、內(nèi)河網(wǎng)、公路網(wǎng)緊密地聯(lián)結(jié)在一起，建立起一個新的、全球性的近代化交通運輸體系。對此現(xiàn)象解讀較合理的是，英國全球交通運輸體系()A.直接得益于世界市場的發(fā)展 B.促進(jìn)了英國的資本原始積累C.使貿(mào)易經(jīng)營方式開始近代化 D.是工業(yè)革命深入發(fā)展的需求17、觀察下表，造成“希臘時代”和“希臘化時代”差異的主要原因是()時代內(nèi)容希臘時代（公元前5、4世紀(jì)）希臘化時代（公元前4世紀(jì)末~前2世紀(jì)末）社會思想理想主義、地方主義現(xiàn)實主義、國際主義教育私學(xué)盛行公學(xué)盛行商業(yè)有限的商業(yè)活動廣泛的海路商業(yè)活動——摘編自陳恒《希臘化研究》A.羅馬帝國的建立 B.“世界帝國”的出現(xiàn)C.海洋文明的影響 D.世界性航路逐漸形成18、英國歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為“戰(zhàn)爭讓文明更加文明”。關(guān)于戰(zhàn)爭的影響，從人類文明發(fā)展的角度，下列理解準(zhǔn)確的是()A.戰(zhàn)爭有利于實現(xiàn)人類社會的優(yōu)勝劣汰 B.戰(zhàn)爭促進(jìn)了疆域的開拓和帝國的形成C.戰(zhàn)爭促進(jìn)了文明的碰撞、交流與重構(gòu) D.戰(zhàn)爭導(dǎo)致了人口的減少與生產(chǎn)的破壞19、帕爾默等人的著作《冷戰(zhàn)到全球化》中提到：從20世紀(jì)50年代開始，一支穩(wěn)定的移民潮從印度、巴基斯坦、西印度群島和非洲流向英國。而法國則吸收了來自其前北非殖民地，特別是阿爾及利亞的大批移民。荷蘭成為許多印度尼西亞人的家園。后來政治難民也從越南和亞洲其他地區(qū)來到歐洲。移民的涌入()A.是世界殖民體系瓦解的結(jié)果 B.為歐洲恐怖主義提供了溫床C.引發(fā)歐洲種族色彩的社會沖突 D.使歐洲種族和文化日益多元化20、相關(guān)研究表明，葡萄與葡萄酒在唐宋詩詞中最常作為指代西域或者絲路珍品的泛指意象，而在元詩中通常作為日常生活背景下有著鮮活生動面貌的具體形象。產(chǎn)生這種變化的主要原因是()A.新航路開辟帶來的物種交流 B.絲綢之路上的商業(yè)貿(mào)易不斷擴(kuò)大C.程朱理學(xué)逐漸成為官方哲學(xué) D.經(jīng)濟(jì)重心南移推動南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展21、到1900年時，歐洲人從阿根廷和澳大利亞進(jìn)口牛肉和羊毛，從巴西進(jìn)口咖啡，從阿爾及利亞進(jìn)口鐵礦石。歐洲資本同樣投向了海外，國外市場也為歐洲的制成品提供了市場。由此可見()A.列強的資本輸出取代商品輸出 B.世界各地產(chǎn)品已打入歐洲市場C.英國成為“世界工廠” D.資本主義世界市場已經(jīng)形成22、如下史料（下圖），反映的主題是()1.13、14世紀(jì)的修道院保留和研究古代文獻(xiàn)2.不少教會熱衷于高等教育和藝術(shù)事業(yè)，教會學(xué)校教授“七藝”3.眾多修士從事科學(xué)、哲學(xué)活動4.恩格斯說：“文明世代保存在人們的思想觀念、行為方式等里，這遠(yuǎn)比保留在可以被燒毀的書籍中更穩(wěn)固?！盇.基督教壟斷歐洲教育和文化 B.基督教會的道德教化C.基督教在文明傳承中的作用 D.基督教文明的多樣性23、1958年布魯塞爾世博會上，美國展覽館的主題為“未完成的事業(yè)”，展覽內(nèi)容對國內(nèi)黑暗面既不遮丑也不隱瞞，如承認(rèn)黑人尚未獲得與白人同等的權(quán)利。同時展覽也告訴觀眾，盡管仍受歧視，但內(nèi)戰(zhàn)后黑人的地位一直在逐步改善。該做法意在()A.塑造正面美國形象爭取民心 B.激發(fā)本國民眾的國家認(rèn)同感C.展示自由和民主的政治制度 D.利用媒體開展意識形態(tài)競爭24、受古希臘歷史學(xué)家希羅多德《歷史》的影響，長久以來人們認(rèn)為修建金字塔的是奴隸。埃及考古學(xué)家哈瓦斯經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)，在距離金字塔不遠(yuǎn)的遺址中有許多建造者的墳?zāi)埂９咚拐J(rèn)為地位低下的奴隸的墳?zāi)共豢赡苤苯咏ㄔ诜ɡ夏古赃?，因此，他認(rèn)為建造金字塔的不是奴隸而是平民。由此，我們可以得出()A.歷史往往因時代久遠(yuǎn)變得撲朔迷離B.考古發(fā)現(xiàn)可以在一定程度上彌補文獻(xiàn)的不足C.歷史在學(xué)者的修正中不斷接近真實D.希羅多德的著作時間離古埃及時期更近，更為真實25、.據(jù)古代雅利安人詩歌總集《梨俱吠陀》記載，人是從普魯沙巨人身體不同部位產(chǎn)生出來的：其口為婆羅門，雙臂為剎帝利，雙腿變成吠舍，雙腳生出首陀羅。據(jù)此可以推斷出()A.雅利安人盛行團(tuán)結(jié)、平等觀念 B.雅利安人已經(jīng)有了等級劃分C.印度宗教情愫已經(jīng)非常濃厚 D.古代印度社會與生活的狀況26、19世紀(jì)的美國人認(rèn)真地努力模仿歐洲的文化……隨著19世紀(jì)的結(jié)束，歐洲知識分子越來越注意到一群日益顯赫的美國明星……然而，歐洲的監(jiān)護(hù)仍難以動搖。有人這樣寫道：“美國人開始文字生涯的第一步就是要自封是一個英國人，以便得到認(rèn)可，并不是得到英國人的認(rèn)可，而是得到本國人的認(rèn)可”。據(jù)此可知()A.歐洲力圖對美國實行文化殖民 B.美國文化全部來源于歐洲文化C.歐洲文化在移植中發(fā)生變更 D.美國明星出現(xiàn)促使美國走向獨立27、第二次世界大戰(zhàn)對殖民主義造成致命的打擊，下列能夠推動殖民體系瓦解的因素有()①反法西斯聯(lián)盟通過決議支持殖民地獨立要求②亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族民主意識的增強③第二次世界大戰(zhàn)徹底摧毀世界殖民體系④二戰(zhàn)以戰(zhàn)爭的正當(dāng)性保證戰(zhàn)后各國的獨立A.①② B.①④ C.①③ D.③④年2現(xiàn)暴加期交大豆玉和麥貨周內(nèi)計別漲.9916.39%和二、材料題29、閱讀材料，回答問題。材料一在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化。中華文化是中華民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)識?！瓪v史是無情的，誰拋棄民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，誰就會收到歷史的懲罰。這樣，從漢代以后，中國歷史上就逐漸形成了以漢族為主體的文化共同體?！?jié)選自張豈之《深刻認(rèn)識中華文化的歷史淵源》材料二傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會受到當(dāng)時人們的認(rèn)識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時堅持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實踐和時代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用?！?xí)近平《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕式上的講話》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)，指出如何區(qū)分中華傳統(tǒng)文化的精華和糟粕，并簡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點。30、棉花及棉布生產(chǎn)在中國有悠久的歷史。閱讀材料，完成下列要求。材料一源于古印度的棉花在公元前2-1世紀(jì)進(jìn)入今中國疆域，但一開始還是停留在西北與西南兩個方位。在很長時期內(nèi)，棉花這個物種并沒有進(jìn)入內(nèi)地，到了隋、唐，棉布雖然還依賴外部輸入，但已為更多的人所知，成為很多詩文的歌詠對象。宋元時期棉花已在內(nèi)地安家落戶，甚至還能夠總結(jié)植棉的經(jīng)驗。國家層面也開始設(shè)立有司征收棉花以充賦稅。明初，國家更是立法要求廣泛植棉。棉花替代麻布等成為民眾的主要衣料，是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史和人民生活史上的一大變革?！幾岳铥湉V《棉花傳入與中國人口增長》材料二明清兩代，中國每年生產(chǎn)約6億四棉布，商品值近1億兩白銀，其中超過半數(shù)是作為商品生產(chǎn)和銷售的，總產(chǎn)量是英國工業(yè)革命早期的6倍。在近代相當(dāng)長的歷史中，中國棉布一直是國際市場上的重要商品，極受英國商人和美國商人的歡迎。東印度公司最初從南京附近采購的“紫花布”只有2萬匹，很快就增加到20萬。這些精美結(jié)實的“中國土布”被出口到日本、東南亞、歐洲和美洲等地。這些棉布絕大部分是由一家一戶的農(nóng)村家庭完成的，如此龐大的交易量也是鄉(xiāng)村對鄉(xiāng)村的交易，并沒有推動工業(yè)化和城市化的發(fā)展?！幾詴枣谩睹藁ǖ臍v史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析棉花作物在古代中國影響力逐步擴(kuò)大的原因，并說明棉花的引入對中國是“大變革”的理由。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析明清時期中國土布生產(chǎn)的特點，并從唯物史觀的角度對中國土布生產(chǎn)沒有向工業(yè)化方向發(fā)展的原因進(jìn)行說明。31、閱讀材料，回答問題。材料一據(jù)1790年美國第一次人口統(tǒng)計，當(dāng)時來自歐洲的移民結(jié)構(gòu)為：英格蘭人占60.14%，蘇格蘭人占8.1%，愛爾蘭人占9.5%，德意志人占8.6%，荷蘭人占3.1%，法國人占2.3%，瑞典人占0.7%，西班牙人占0.8%。1901—1920年，移民人口中，來自歐洲的占85%，來自亞洲的和來自拉丁美洲的均占4%。1961—1970年，移民人口中，來自歐洲的占33%，來自亞洲的占13%，來自拉丁美洲的占39%。1981—1990年，移民人口中，來自歐洲的占10%，來自亞洲的占38%，來自拉丁美洲的占47%?！幾杂嘀旧骶帯睹绹嘣幕芯俊凡牧隙绹毩?zhàn)爭結(jié)束后，阿巴拉契亞山脈至密西西比河的廣大地區(qū)急需開發(fā)。美國政府采取了鼓勵自由移民的政策，其中最有效的是1820年的《土地法令》，優(yōu)惠的土地政策吸引了大批移民涌入和向西遷移。移居美國的西北歐移民，許多人經(jīng)歷了歐洲的工業(yè)化。據(jù)記載，移民中多為14~44歲的青壯年，他們中的許多人從事艱苦而低收入的工作，如采礦和修筑鐵路等。1869年，美國鋪設(shè)了第一條橫貫東西的太平洋鐵路，是由3.8萬名愛爾蘭工人修筑東段，1萬多名華工修筑西段。19世紀(jì)中期到20世紀(jì)初，大批外國移民涌入美國城市，促進(jìn)了美國城市工業(yè)、商業(yè)和服務(wù)業(yè)的繁榮和發(fā)展。由于美國的移民來自廣泛的區(qū)域，入境后在認(rèn)同美利堅文化的同時又保留了自己特有的民族特征和文化?！幾詣兑泼駥绹l(fā)展的貢獻(xiàn)》等（1）根據(jù)材料一，概述美國人口與移民的變化情況。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出移民在近代美國發(fā)展中所起到的積極作用。32、材料一一戰(zhàn)使得民族自決的思想得以在更寬廣的范圍內(nèi)傳播、認(rèn)可，正如有人所說：“一戰(zhàn)時，曾經(jīng)是限于歐洲的民族自決原則被宣稱為普遍原則的時機，以1917年激進(jìn)的革命形式——布爾什維克革命和美國總統(tǒng)威爾遜的‘自由’的形式為代表。誠然，威爾遜的《世界和平綱領(lǐng)》即‘十四點原則’中所提到的只是殖民地民族的‘利益’而不是‘愿望’。但在戰(zhàn)時，這是一個極其細(xì)微的差別，‘民族自決’這一革命術(shù)語已不僅在歐洲而且在殖民地世界留下了印記?！睂Υ耍瑫r任美國國務(wù)卿的蘭辛講道：總統(tǒng)關(guān)于自決權(quán)的宣言，會在許多地區(qū)引起麻煩。在俄國革命剛剛成功的1917年11月，列寧起草公布了《和平法令》：主張實現(xiàn)“不割地、不賠款”的和平。這一主張成為亞非拉被壓迫民族爭取民族自決和民族獨立的有力武器。材料二韓國不僅把忠孝一致作為儒家的行為模式，而且通過風(fēng)俗禮儀在日常生活中進(jìn)行潛移默化的隱性教育，把修身、齊家、治國、平天下作為安身立命的倫理綱常，讓青少年以及所有的公民都從中強烈地感受到濃厚的道德熏陶和民族精神感染，從而形成了一種彌足珍貴的精神財富，為韓國的繁榮提供精神動力?！两?，儒教在韓國社會中仍占有絕對的比重，儒教主張人必須與天奮斗、與人奮斗、提倡力爭?！褰讨邪倪@種共同體意識在韓國的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了積極的作用。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出“民族自決”廣泛傳播的背景。（2）根據(jù)材料二，指出韓國吸收的儒家思想的內(nèi)容，并指出其對韓國產(chǎn)生的影響。三、論述題33、閱讀材料，回答問題材料第一次世界大戰(zhàn)后，整個歐洲都籠罩在“沒落”“衰敗”的悲涼氣氛中，許多學(xué)人對自身文明的前途懷抱憂患意識，尤以德國哲學(xué)家斯賓格勒《西方的沒落》，一書最具代表性……甚至掀起了一股“東方文化救世論”思潮……研究傳播中國文化為宗旨的學(xué)術(shù)組織機構(gòu)也大量涌現(xiàn)，巴黎大學(xué)中國學(xué)院、法蘭克福大學(xué)中國學(xué)院、達(dá)姆斯塔特的“東方智慧學(xué)院”等等……形成了19世紀(jì)以來中學(xué)西播的一次高潮，對戰(zhàn)后西方文明的反省與重建起到一定積極作用?！氖嫜蟆兑粦?zhàn)后的中國文化西播熱潮述評》閱讀材料結(jié)合所學(xué)對上述現(xiàn)象進(jìn)行評析。

參考答案1、答案：C解析：根據(jù)材料可知，中華文明多元文化相互影響，體現(xiàn)了中華文化的多元并存，C正確；材料強調(diào)的是多元文化，沒有強調(diào)儒家文化，排除A：材料體現(xiàn)的是多元文化相互交流，和博大精深無關(guān)，排除B；材料沒有體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長，排除D。故選：C。2、答案：B解析：由材料和所學(xué)戰(zhàn)國時期的時代特征可知，戰(zhàn)國時期各家思想相互吸收、融合，呈現(xiàn)包容性和一體化的色彩，反映了當(dāng)時的時代特征是從分裂走向統(tǒng)一，B項正確；華夏認(rèn)同是不同民族之間的相互認(rèn)同觀念，與材料的思想認(rèn)同不符合，排除A項；材料未體現(xiàn)“社會階層的流動”，排除C項；適應(yīng)統(tǒng)治者富國強兵需要的是法家思想，排除D項。故選：B。3、答案：D解析：根據(jù)材料“在商周時期的安陽殷墟、洛陽龐家溝和山西侯馬的鑄銅作坊遺址中,除了出土了數(shù)以萬計的銅范外,還出土有融銅爐、烘范窯、鼓風(fēng)管、坩堝、鉛錠、鋁錠及各種禮器、兵器和工具等半成品。此外還有工作臺、水井、道路等”可知,材料反映了商周時期青銅鑄造業(yè)的發(fā)展概況,③④正確,選D項;該鑄銅作坊遺址規(guī)模大,工具先進(jìn),應(yīng)屬于官營手工業(yè),①錯誤;該遺址反映的是鑄銅業(yè),不是冶鐵業(yè),②錯誤,排除ABC項。故選:D。4、答案：B解析：題干中主要闡述了中世紀(jì)阿拉伯人的科學(xué)成就及其對后世天文學(xué)的重大影響，故B項正確；近代自然科學(xué)是在16-17世紀(jì)興起的，故A項錯誤；題干中雖然涉及阿拉伯人取得的科學(xué)成就的領(lǐng)域，但不能因此得出是古代阿拉伯人將科學(xué)進(jìn)行了學(xué)科分類，故C項錯誤；題干中強調(diào)阿拉伯人在科學(xué)的某些方面取得了領(lǐng)先全球的成就，但不能因此得出阿拉伯文化是古代世界最先進(jìn)的文化的結(jié)論，故D項錯誤。故選：B。5、答案：B解析：B.依據(jù)材料“經(jīng)過了從‘僵直的站立’到‘放松的右腿’，再到‘自由運動的身體’進(jìn)而走向了‘弄姿作態(tài)’的藝術(shù)呈現(xiàn)方式”可以看出古希臘人文主義的不斷發(fā)展，故B項正確。6、答案：B解析：依據(jù)材料“宋時牙人的種類增多,他們在邊貿(mào)互市、城鄉(xiāng)交流等社會經(jīng)濟(jì)文化生活的各個領(lǐng)域起著信息傳遞、媒介溝通、經(jīng)營代理等重要作用”,可以看出宋朝牙人的增多,反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,B項正確;封建政府不可能放棄重農(nóng)抑商政策,排除A項;材料未涉及工商業(yè)者的社會地位,排除C項;材料未涉及政府對社會的控制放松,排除D項。故選:B。7、答案：C解析：據(jù)材料可知，無論是印度、新加坡文化，還是埃及文化，都有歐洲文化因素的影響，體現(xiàn)了本土文化與西方文化結(jié)合，C項正確；材料主旨是本土文化和西方文化的結(jié)合，而未強調(diào)弘揚本民族傳統(tǒng)文化，排除A項；材料未涉及“民族文化面臨威脅”，排除B項；材料未涉及“利用西方文化改造民族文化”，而是體現(xiàn)了文化的多元特點，排除D項。故選：C。8、答案：C解析：依據(jù)材料表格可看出，準(zhǔn)南和江南的水利工程數(shù)在唐前期的工程占比中有一定的比例，說明這一時期南方經(jīng)濟(jì)逐步得到發(fā)展，地位逐步提高，C項正確；“實現(xiàn)平衡”表述錯誤，排除A項；盛世局面的形成有多重因素，排除B項；材料不能得出關(guān)外地方政府治理能力欠缺，排除D項。故選：C。9、答案：D解析：元朝和清朝符合模式三，兩朝都促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的鞏固與加強，D項正確；兩宋時期，少數(shù)民族和中原政權(quán)之間并非一直緊張，排除A項；北魏符合模式二，但是其并未統(tǒng)一全國，而且當(dāng)時經(jīng)濟(jì)重心并未完成南移，排除B、C項。故選D項。10、答案：B解析：從材料的時間可得出，空格處的時間正好是宋代，這一時期佛教思想融入儒學(xué)理論體系，B項正確；海上絲綢之路宋代之前已經(jīng)開通，排除A項，當(dāng)時還沒有新航路的開辟，美洲還沒有被發(fā)現(xiàn)，排除C項；D項在漢代之后就有，而不是在宋代，排除D項。故選：B。11、答案：B解析：該學(xué)者表達(dá)了不同特質(zhì)的區(qū)域文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，B項忠實地反映了學(xué)者的觀點，符合題意；A項觀點把文化的作用夸大了，不是作者本意，稱不上“一針見血”，排除；該學(xué)者強調(diào)了地理文化，而不是強調(diào)地理環(huán)境，排除C項；材料只是某些學(xué)者，不代表權(quán)威且無史實，排除D項。故選：B。12、答案：D解析：13、答案：B解析：根據(jù)題干內(nèi)容可知，《法國民法典》是按照資產(chǎn)階級“自由、平等、博愛”口號、“遵循私有財產(chǎn)不可侵犯和自由競爭的原則”而制定的，這與資產(chǎn)階級的價值觀相一致，據(jù)此可知，該法典順應(yīng)了資本主義發(fā)展，故選B。14、答案：D解析：15、答案：C解析：本題考查亞歷山大東征的意義。材料指出在張騫到達(dá)中亞之前，絲綢之路西段已經(jīng)開通，這一部分交通體系屬于希臘文明的傳播范圍，因此說希臘文明的傳播促進(jìn)了絲綢之路的開通，C項正確；材料不是在強調(diào)張騫的貢獻(xiàn)，也沒有指出開辟絲綢之路是必然選擇，A、B兩項錯誤；材料介紹亞歷山大東征后形成的中西交通體系，并沒有提及中西經(jīng)濟(jì)文化交流的頻繁，D項錯誤。16、答案：D解析：17、答案：B解析：據(jù)”希臘神話中的神，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參與人的活動“這說明希臘神話中神來源于人，具有人的體貌特征和性情，可見，希臘神話的特點是“神人同形同性”。故選：B。18、答案：C解析：19、答案：D解析：材料未涉及世界殖民體系瓦解、恐怖主義，故AB錯誤；C材料未體現(xiàn)，故C錯誤；從材料“從印度、巴基斯坦、西印度群島和非洲流向英國；法國吸收了來自其前北非殖民地，特別是阿爾及利亞的大批移民；荷蘭成為許多印度尼西亞人的家園；后來政治難民也從越南和亞洲其他地區(qū)來到歐洲”可知，移民的涌入使歐洲種族和文化日益多元化，故D正確。故選D。20、答案：B解析：21、答案：D解析：材料“到1900年時，歐洲人從阿根廷和澳大利亞進(jìn)口牛肉和羊毛，從巴西進(jìn)口咖啡，從阿爾及利亞進(jìn)口鐵礦石”等信息反映資本主義世界市場已經(jīng)形成，故D正確；在第二次工業(yè)革命推動下，列強對外經(jīng)濟(jì)侵略以資本輸出為主，但依然存在商品輸出，故排除A；“世界各地”表述太絕對，故排除B；在工業(yè)革命推動下，英國成為“世界廠”，時間不符，故排除C。故選：D。22、答案：C解析：從材料中“修道院保留和研究古代文獻(xiàn)”“眾多修士從事科學(xué)、哲學(xué)活動”可得出，歐洲的基督教在文明傳承中發(fā)揮了重要的作用，C項正確；材料不能體現(xiàn)壟斷，排除A項；材料沒有體現(xiàn)道德教化，排除B項；材料強調(diào)基督教的作用，而不是它的多樣性，排除D項。故選C項。23、答案：A解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，美國在內(nèi)戰(zhàn)時就基本上廢除了黑人奴隸制度，但美國社會對黑人歧視仍廣泛存在。為了爭取自己的平等權(quán)利，美國黑人掀起了轟轟烈烈的民權(quán)運動。隨著黑人民權(quán)運動的開展，內(nèi)戰(zhàn)后黑人的地位在逐步改善，這在1958年布魯塞爾世博會上有所體現(xiàn)。1958年布魯塞爾世博會的主題是“科學(xué)、文明和人性”，美國展覽館的主題為“未完成的事業(yè)”，展覽內(nèi)容對國內(nèi)黑暗面既不遮丑也不隱瞞，如承認(rèn)黑人尚未獲得與白人同等的權(quán)利。這種做法意在塑造正面美國形象爭取民心，A項正確；材料未體現(xiàn)國家認(rèn)同感，排除B項；材料強調(diào)的是美國黑人的民權(quán)問題，不是展示自由和民主的政治制度，排除C項；材料與意識形態(tài)競爭無關(guān)，排除D項。故選：A。24、答案：B解析：25、答案：B解析：材料“從口中產(chǎn)生出婆羅門，手臂產(chǎn)生剎帝利，大腿產(chǎn)生了吠舍，腳產(chǎn)生了首陀羅”，意在說明不同的部位產(chǎn)生了不同身份的人，可見當(dāng)時的雅利安人已經(jīng)出現(xiàn)等級分化，故B項符合題意；A項與材料主旨無關(guān)，故排除；C項“印度宗教情愫非常濃厚”材料沒有體現(xiàn)，推斷依據(jù)不足，故排除；D項與材料主旨無關(guān)，故排除。故選：B。26、答案：C解析：依據(jù)題干材料“19世紀(jì)的美國人認(rèn)真地努力模仿歐洲的文化……美國人開始文字生涯的第一步就是要自封是一個英國人，以便得到認(rèn)可，并不是得到英國人的認(rèn)可，而是得到本國人的認(rèn)可”可以看出美國在學(xué)習(xí)歐洲文化過程中發(fā)生變化，說明歐洲文化在移植中發(fā)生變更，故C項正確。B項中的全部絕對化，排除。材料強調(diào)的角度是美國，不是歐洲，故A項錯誤。D項夸大了美國明星的作用，排除。故選C。27、答案：A解析：結(jié)合所學(xué)可知，第二次世界大戰(zhàn)后期，為了徹底打敗法西斯侵略者，反法西斯聯(lián)盟通過了一系列聲明、宣言等，支持殖民地半殖民地的獨立要求，故①正確。戰(zhàn)爭結(jié)束后，隨著殖民主義的空前衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識的廣泛傳播，第二次民族民主運動浪潮席卷全球，故②正確。第二次世界大戰(zhàn)沒有完全摧毀世界殖民主義體系，也沒有保證戰(zhàn)后各國的獨立，故③④錯誤，故A項正確，排除BCD三項。故選：A。28、答案：A解析：依據(jù)材料“2022年2月,俄烏戰(zhàn)事爆發(fā),國際糧價在此后出現(xiàn)暴漲。芝加哥期貨交易所大豆、玉米和小麥期貨價兩周內(nèi)累計分別上漲5.99%、16.39%和29.02%”,可以看出現(xiàn)今世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系非常密切,牽一發(fā)而動全身,可見全人類正在形成利益共同體,A項正確;材料未涉及食品安全問題,排除B項;材料未涉及全球化對低收入國家利益的影響,排除C項;材料未涉及國家的雙向交流,排除D項。故選:A。

29、（1）答案：內(nèi)涵：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視以人為本，民本思想；中華文化崇尚天人合一，道法自然；中華文化提倡愛國、追求家國情懷：中華文化崇德尚賢，推崇天下為公；中華文化崇尚自強不息，厚德載物：中華文化主張和而不同。解析：內(nèi)涵：根據(jù)所學(xué)知識可知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視以人為本，民本思想；根據(jù)所學(xué)知識可知，中華文化崇尚天人合一，道法自然；根據(jù)所學(xué)知識可知，中華文化提倡愛國、追求家國情懷；根據(jù)所學(xué)知識可知，中華文化崇德尚賢，推崇天下為公；根據(jù)所學(xué)知識可知，中華文化崇尚自強不息，厚德載物；根據(jù)所學(xué)知識可知，中華文化主張和而不同。（2）答案：區(qū)分：尊重科學(xué)，堅持唯物主義、社會主義核心價值觀導(dǎo)向。堅持歷史唯物主義，樹立群眾史觀，堅持以人民為中心思想。堅持實踐第一的觀點，經(jīng)由實踐的檢驗。特點：統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；繼承性和變革性相結(jié)合；連續(xù)性和包容性相結(jié)合；保守性和開放性并存。解析：區(qū)分：根據(jù)所學(xué)知識可知，要尊重科學(xué)，堅持唯物主義、社會主義核心價值觀導(dǎo)向。堅持歷史唯物主義，樹立群眾史觀，堅持以人民為中心思想。堅持實踐第一的觀點，經(jīng)由實踐的檢驗。特點：根據(jù)所學(xué)知識可知，傳統(tǒng)文化統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；傳統(tǒng)文化繼承性和變革性相結(jié)合；傳統(tǒng)文化具有連續(xù)性和包容性相結(jié)合；傳統(tǒng)文化具有保守性和開放性并存的特點。30、答案：（1）原因：古代對外貿(mào)易的發(fā)展（絲綢之路）；棉花的傳播，種植范圍的擴(kuò)大；勞動人民對棉花種植的經(jīng)驗總結(jié)；國家層面立法推廣棉花種植；棉花本身的特性，能御寒保暖。理由：棉花替代麻布成為民眾的主要衣料，改善了民眾的生活；推動小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)（棉紡織業(yè)）的發(fā)展；擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)作物的種植，有利于農(nóng)產(chǎn)品商品化和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；增加了政府賦稅財政收入；推動了對外貿(mào)易的發(fā)展。（2）特點：生產(chǎn)量大，總價值高；以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)；大量出口到國外，受世界市場需求的影響；向工業(yè)化轉(zhuǎn)變程度低。原因：生產(chǎn)力是推動社會發(fā)展的根本原因，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固；資本主義萌芽發(fā)展緩慢；技術(shù)長期滯后，沒有突破性進(jìn)展。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用：專制主義中央集權(quán)制度空前強化；閉關(guān)鎖國、重農(nóng)抑商政策；天朝上國的思想等影響其發(fā)展。解析：（1）原因：依據(jù)材料“宋元時期棉花已在內(nèi)地安家落戶，甚至還能夠總結(jié)植棉的經(jīng)驗”，得出棉花的傳播，種植范圍的擴(kuò)大；依據(jù)材料“國家層面也開始設(shè)立有司征收棉花以充賦稅”，得出國家層面立法推廣棉花種植；依據(jù)所學(xué)知識可知，古代對外貿(mào)易的發(fā)展（絲綢之路）；勞動人民對棉花種植的經(jīng)驗總結(jié)；棉花本身的特性，能御寒保暖。理由：依據(jù)材料“棉花替代麻布等成為民眾的主要衣料，是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史和人民生活史上的一大變革”，得出棉花替代麻布成為民眾的主要衣料，改善了民眾的生活；結(jié)合所學(xué)知識可知，推動小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)（棉紡織業(yè)）的發(fā)展；擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)作物的種植，有利于農(nóng)產(chǎn)品商品化和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；增加了政府賦稅財政收入；推動了對外貿(mào)易的發(fā)展。（2）特點：依據(jù)材料“明清兩代，中國每年生產(chǎn)約6億四棉布，商品值近1億兩白銀，其中超過半數(shù)是作為商品生產(chǎn)和銷售的，總產(chǎn)量是英國工業(yè)革命早期的6倍”，得出生產(chǎn)量大，總價值高；依據(jù)材料“中國棉布一直是國際市場上的重要商品，極受英國商人和美國商人的歡迎”，得出大量出口到國外，受世界市場需求的影響；依據(jù)材料“這些棉布絕大部分是由一家一戶的農(nóng)村家庭完成的，如此龐大的交易量也是鄉(xiāng)村對鄉(xiāng)村的交易，并沒有推動工業(yè)化和城市化的發(fā)展”，得出以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)；向工業(yè)化轉(zhuǎn)變程度低。原因：結(jié)合唯物史觀的相關(guān)知識可知，