2022-2023學(xué)年安徽省淮南市統(tǒng)招專升本教育理論二模測試卷(含答案)

2022-2023學(xué)年安徽省淮南市統(tǒng)招專升本教育理論二模測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.主張心理學(xué)應(yīng)該研究意識的功能和目的，而不是它的結(jié)構(gòu)。意識是連續(xù)性的像流水一樣，提出意識流觀點的心理學(xué)流派是（）

A.機能主義B.行為主義C.人本主義D.構(gòu)造主義

2.經(jīng)過討論，學(xué)校決定把全面發(fā)展教育作為學(xué)校工作的重點，教師決定只有成績達到90分以上的學(xué)生才有資格參加評優(yōu)。以下說法不正確的是（）

A.這種做法不能促進學(xué)生的全面發(fā)展

B.全面發(fā)展教育是當(dāng)代教育普遍重視并努力實現(xiàn)的目標(biāo)

C.評價的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是對學(xué)生的平均發(fā)展的評價

D.實現(xiàn)全面發(fā)展是通過全面發(fā)展教育實現(xiàn)的

3.個體在認(rèn)知過程中是依賴于環(huán)境信息進行決策還是依賴于自身內(nèi)部信息進行決策，這種特點反映的認(rèn)知風(fēng)格是（）

A.場依存型—場獨立型B.沉思型—沖動型C.齊平化型—尖銳化型D.聚合型—發(fā)散型

4.魯迅在《故鄉(xiāng)》中對少年閏土的回憶是作者的（）

A.形象記憶B.情緒記憶C.動作記憶D.邏輯記憶

5.憂者見之則憂，喜者見之則喜，這是受一個人的（）影響所致

A.激情B.心境C.熱情D.應(yīng)激

6.聽課時思維開小差，聽到大家的掌聲才回過神來，這是注意的（）

A.轉(zhuǎn)移B.分散C.穩(wěn)定D.廣度

7.德育是指教育者根據(jù)（）有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加影響促進其養(yǎng)成一定思想品德的教育活動

A.社會要求B.受教育者思想品德形成規(guī)律C.社會要求和受教育者思想品德形成規(guī)律D.教育者的需求

8.我國唐代六學(xué)二館體現(xiàn)了當(dāng)時學(xué)校教育具有（）

A.階級性B.壟斷性C.非生產(chǎn)性D.等級性

9.十年樹木，百年樹人說明了教師勞動的（）

A.示范性B.系統(tǒng)性C.長期性D.學(xué)習(xí)性

10.以持久性心境低落為特征的神經(jīng)癥是（）

A.焦慮癥B.抑郁癥C.強迫癥D.恐怖癥

二、填空題(10題)11.有目的地嚴(yán)格控制和創(chuàng)設(shè)一定條件，以引起被試的某種心理現(xiàn)象，從而進行研究的方法是____

12.教育目的是一切教育工作的出發(fā)點和歸宿，對教育工作具有____、激勵作用和評價作用

13.____中對學(xué)習(xí)的過程進行了如下概括：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之

14.觀察是有預(yù)定目的、有計劃的、主動的____

15.優(yōu)柔寡斷冒失與意志的____品質(zhì)相反

16.影響課程開發(fā)的主要因素是社會、知識、____。

17.在全體人口中，智力呈____分布狀態(tài)

18.決定教育發(fā)展規(guī)模和速度的因素是____

19.狹義的課程是指____

20.影響個體發(fā)展的決定性因素是____

三、名詞解釋(5題)21.教學(xué)

22.說理教育法

23.導(dǎo)入策略

24.學(xué)制

25.課程結(jié)構(gòu)

四、論述題(5題)26.一個人走進心理學(xué)實驗室，一個心理學(xué)家問他，你在桌子上看見了什么。

一本書。

不錯，當(dāng)然是一本書?？墒?，你‘真正’看見了什么？

你說的是什么意思？我‘真正’看見什么？我不是已經(jīng)告訴你了，我看見一本書，一本包著紅色封套的書。

對了，你要對我盡可能明確地描述它。

按你的意思，它不是一本書？那是什么？

是的，它是一本書，我只要你把能看到的東西嚴(yán)格地向我描述出來。

這本書的封面看來好像是一個暗紅色的平行四邊形。

對了，對了，你在平行四邊形上看到了暗紅色。還有別的嗎？

在它下面有一條灰白色的邊，再下面是一條暗紅色的細(xì)線，細(xì)線下面是桌子，周圍是一些閃爍著淡褐色的雜色條紋。

此時另一位心理學(xué)家出來說話了：任何一個人都知道，‘書’是最初立即直接得到的不容置疑的知覺事物！至于那種把知覺還原為感覺，不是別的什么東西，只是一種智力游戲。任何人在應(yīng)該看見書的地方，卻看到一些暗紅色的斑點，那么這個人一定是個病人

兩位心理學(xué)家所持的觀點分別屬于什么心理學(xué)流派？這兩個心理學(xué)流派的代表人物是誰？

27.論述終身教育對于當(dāng)代教育改革和發(fā)展的現(xiàn)實意義。

28.如何理解德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一培養(yǎng)與提高過程？

29.小葉同學(xué)經(jīng)常眉頭一皺，計上心來，他不僅深思好學(xué)，觸類旁通，有獨立見解，還能透過現(xiàn)象看本質(zhì)；喜歡打破砂鍋問到底，是班上名副其實的智多星。數(shù)學(xué)課上，當(dāng)問題與條件發(fā)生變化時，他總能打破常規(guī)，想出新辦法；解決問題當(dāng)機立斷，毫不猶豫。對此梁老師也十分賞識，決定在數(shù)學(xué)課上采取新舉措。

首先，在班上開展課前講故事活動，提高學(xué)生的言語表達能力和對數(shù)學(xué)題意的理解力。蘋果落地現(xiàn)象是人們司空見慣的。但牛頓卻在此基礎(chǔ)上提出了萬有引力定律。伽利略敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)權(quán)威，通過在比薩斜塔上同時拋下兩個大小不同的鐵球?qū)嶒?，指出鐵球同時落地才是真知。當(dāng)學(xué)生講到此類故事時，梁老師就及時提倡學(xué)生給課本挑刺，要吾愛吾師，吾更愛真理，要敢于說老師，我反對，對敢于挑毛病的學(xué)生給予獎勵。其次，在課堂教學(xué)中，梁老師設(shè)置問題情境，激勵學(xué)生獨立發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，老師不急于回答，鼓勵學(xué)生運用已有知識經(jīng)驗去思考如何解決問題。老師給予一定的啟發(fā)，讓學(xué)生自己尋找答案，并鼓勵學(xué)生一題多解。通過梁老師的指導(dǎo)和訓(xùn)練，小葉同學(xué)的思維品質(zhì)更完善。他不僅敢于質(zhì)疑，而且善于創(chuàng)新求異。初三畢業(yè)時，他成了小發(fā)明家，覺得自己離創(chuàng)新夢工廠越來越近了

結(jié)合案例分析小葉同學(xué)具有的思維品質(zhì)

30.結(jié)合影響能力發(fā)展的因素談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的能力

五、案例分析(2題)31.王老師所教的班有這樣兩位學(xué)生：學(xué)生甲在采取決定和執(zhí)行決定時，常因缺乏信心而患得患失、猶豫不決、顧慮重重，長時間處于內(nèi)心沖突狀態(tài)；學(xué)生乙在采取和執(zhí)行決定中，往往只有三分鐘的熱情，一旦遇到困難或挫折便垂頭喪氣，望而卻步，半途而廢

甲和乙兩位學(xué)生分別缺乏哪種意志品質(zhì)?

32.該教師運用了哪些德育原則？

六、簡答題(1題)33.什么是思維?其特征有哪些?

參考答案

1.AA機能主義強調(diào)意識的作用和功能，認(rèn)為人的意識是一個川流不息的過程

2.C該教師用分?jǐn)?shù)來限定評優(yōu)資格，這種做法過分強調(diào)了考試成績的重要性，既沒有做到面向全體學(xué)生，也不利于學(xué)生的全面發(fā)展。故A項正確。全面發(fā)展不等于平均發(fā)展，而是各方面的相互滲透和協(xié)調(diào)發(fā)展，是學(xué)生個性的充分發(fā)展?！耙豢级ńK身”的評價標(biāo)準(zhǔn)原則忽視了學(xué)生在發(fā)展過程中的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力及實踐能力，缺乏對學(xué)生的綜合性全面的評價。因此，只有建立多元評價標(biāo)準(zhǔn)，才能促進學(xué)生全面發(fā)展。故C項錯誤。全面發(fā)展教育是根據(jù)社會發(fā)展要求和人的身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者實施的旨在促進人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)全面、和諧、充分發(fā)展的系統(tǒng)教育。全面發(fā)展教育也是當(dāng)代教育普遍重視并努力實現(xiàn)的目標(biāo)，同時，培養(yǎng)全面發(fā)展的人是通過全面發(fā)展教育實現(xiàn)的。故B、D兩項正確。

3.AA威特金根據(jù)人對外部環(huán)境的不同依賴程度，把認(rèn)知風(fēng)格分為場獨立和場依存。具有場獨立方式的人常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來因素的影響和干擾；具有場依存方式的人，對物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)

4.AA形象記憶是以感知過的事物的形象為記憶內(nèi)容的記憶，具有直觀形象的特點。在形象記憶中，一般人以視覺記憶和聽覺記憶為主

5.BB心境是一種非定向的彌散性的情緒體驗，它并不指向特定對象，而是以同樣的態(tài)度體驗對待一切事物，使人的整個心理活動都染上某種情緒色彩，影響人的整個行為表現(xiàn)

6.BB聽課開小差，心理活動離開了當(dāng)前的上課任務(wù)，是注意的分散。而注意的轉(zhuǎn)移則是有目的地、及時地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象上，強調(diào)的是目的性和主動性

7.C

8.DD唐朝由中央直接設(shè)立的學(xué)校是六學(xué)二館。其中，中央官學(xué)主要招收官員子弟、皇親國戚子孫及外國留學(xué)生，庶族平民子弟僅占少數(shù)，鮮明地體現(xiàn)了封建社會教育的等級性

9.CC教師勞動具有長期性，是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。十年樹木，百年樹人體現(xiàn)的就是教師勞動的長期性

10.BB抑郁癥是以持久性的情緒低落為特征的神經(jīng)癥。過度的抑郁反應(yīng)，通常伴隨著嚴(yán)重的焦慮感

11.實驗法

12.導(dǎo)向作用

13.《禮記·中庸》

14.知覺

15.果斷性

16.學(xué)生或兒童

17.正態(tài)或常態(tài)或鐘形

18.生產(chǎn)力

19.某一門學(xué)科

20.個體主觀能動性

21.教學(xué)是指教師引起、維持、促進學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式，這些行為包括主要行為和輔助行為兩大類別，教師的主要行為包括教師的呈示、對話與輔導(dǎo)等；輔助行為包括激發(fā)動機、期望效應(yīng)、課堂交流和課堂管理等。

22.說理教育法又叫說服法，是指通過擺事實、講道理等多種方式影響學(xué)生的思想意識，轉(zhuǎn)變學(xué)生的道德行為，使學(xué)生心悅誠服地明確道理，從而提高辨別是非、善惡、美丑能力的德育方法。

23.導(dǎo)入策略是教師在特定的一個單元或一節(jié)課的開始階段，能夠迅速創(chuàng)造一種融洽的教學(xué)情調(diào)和課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進入某一學(xué)習(xí)狀態(tài)的方式方法。

24.學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類學(xué)校的體系及其規(guī)則系統(tǒng)。包括有關(guān)學(xué)校性質(zhì)的制度、招生制度、學(xué)位認(rèn)證制度、專業(yè)設(shè)置制度、就業(yè)制度、考核制度等。學(xué)制是制度化程度最高的教育形式。

25.課程結(jié)構(gòu)是指課程體系的構(gòu)成要素、構(gòu)成部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，它體現(xiàn)為一定的課程組織形式。

26.第一位心理學(xué)家是構(gòu)造主義心理學(xué)家，構(gòu)造主義心理學(xué)派的奠基人是馮特，著名的代表人物是鐵欽納。第二位心理學(xué)家是格式塔心理學(xué)派。格式塔心理學(xué)派的創(chuàng)始人包括韋特海默、苛勒和考夫卡

27.（1）它形成對教育的全新認(rèn)識，全新理解。全面的終身教育的目的在于培養(yǎng)新型的和完善的人?！敖K身教育并不是一個教育體系，而是建立一個體系的全面組織所根據(jù)的原則，而這個原則又是貫穿在這個體系的每個部分的發(fā)展過程之中的。到現(xiàn)在，終身教育這個概念，從個人和社會的觀點來看，已經(jīng)包括整個教育過程了。它首先關(guān)心兒童教育，幫助兒童過著他應(yīng)有的生活。同時它的主要使命是培養(yǎng)未來的成人，使他準(zhǔn)備去從事各種形式的自治和自學(xué)?！睆慕K身教育的觀點來看，教育絕不僅僅包括學(xué)校教育，學(xué)校教育也不是教育的全部，每個人必須終身繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)。終身教育既不是傳統(tǒng)的學(xué)校教育的簡單延伸、迭加、重復(fù)，也不排斥學(xué)校的存在與價值，而必須內(nèi)在地包含并以青少年必須接受的學(xué)校教育為基礎(chǔ)。終身教育是內(nèi)容更加豐富、對象更加廣泛、施教范圍更具社會性、價值判斷標(biāo)準(zhǔn)多元取向、學(xué)習(xí)形式個別化與多樣化為特征的教育。（2）終身教育的過程實際上是促進教育社會化和學(xué)習(xí)社會化的過程。教育化社會即正規(guī)的學(xué)校教育成為主導(dǎo)的教育形式的社會。學(xué)習(xí)化社會即形成一個教育與社會政治、經(jīng)濟組織（包括家庭、單位與公民生活）密切交織的社會，在此社會中每一個公民享有在任何情況之下都可以自由取得學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的手段，社會作為一個整體具有更重要的教育作用，它把“學(xué)習(xí)實現(xiàn)自我”即人的教育，放在最優(yōu)先的地位。學(xué)習(xí)不僅包括人的整個一生，而且也包括整個社會，教育將是普遍的和繼續(xù)的，是完整的和富于創(chuàng)造的。因而，終身教育也就是終身學(xué)習(xí)。甚至可以說，終身學(xué)習(xí)比終身教育更貼切地顯示未來學(xué)習(xí)化社會的特征。（3）終身教育的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)的多元化，為人們指出了一條發(fā)展完善自身的嶄新之路。教師作為教育的專業(yè)人員，無疑應(yīng)該成為終身教育、終身學(xué)習(xí)的實踐者和先行者。

28.（1）知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素。德育過程是培養(yǎng)學(xué)生品德的過程。學(xué)生品德是由思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的認(rèn)識、情感、意志、行為等因素構(gòu)成的，簡稱為知、情、意、行。知即品德認(rèn)識，是人們對是非善惡的認(rèn)識和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念，包括品德知識和品德判斷兩個方面。品德認(rèn)識是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。情即品德情感，是人們對客觀事物做出是非、善惡判斷時引起的內(nèi)心體驗，表現(xiàn)為人們對客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度。品德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。意即品德意志，是人們?yōu)閷崿F(xiàn)一定的品德行為目的所做出的努力的過程。品德意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量。行即品德行為，它是通過實踐或練習(xí)形成的，是實現(xiàn)品德認(rèn)識、情感以及由品德需要產(chǎn)生的品德動機的行為定向及外部表現(xiàn)。品德行為是衡量品德水平的重要標(biāo)志。（2）知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣，即以知為開端，以行為終結(jié)。知、情、意、行四個基本要素是相互作用的，其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實施過程中，又具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。我們對學(xué)生應(yīng)該注意曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒，使學(xué)生品德中的知、情、意、行四者相輔相成，全面而和諧地得到發(fā)展

29.通過對案例中小葉同學(xué)的分析，可以看出其思維具有深刻性、獨立性、靈活性與敏捷性、創(chuàng)造性。具體表現(xiàn)如下：①思維的深刻性是指能深入地思考問題，善于透過事物的表面現(xiàn)象，抓住事物的實質(zhì)，揭露事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。小葉不僅深思好學(xué)、觸類旁通，有獨立見解，還能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這都體現(xiàn)了其思維的深刻性。②思維的獨立性是指既能不受他人暗示，不盲從別人的見解，不依賴現(xiàn)成的方法和結(jié)論，又能不武斷、不一意孤行、不固執(zhí)己見、不唯我是從，充分地發(fā)揮個人的主觀能動性，獨立地發(fā)現(xiàn)、思考、處理和解決問題。小葉解決問題當(dāng)機立斷，毫不猶豫，體現(xiàn)了其思維的獨立性。③思維的靈活性與敏捷性表現(xiàn)為能從不同角度、運用不同方法思考問題；在條件發(fā)生變化時，能隨機應(yīng)變，及時地改變原有計劃、方案，尋找新的解決問題的途徑。小葉在數(shù)學(xué)課上，當(dāng)問題與條件發(fā)生變化時，他總能打破常規(guī)，想出新辦法，這體現(xiàn)了其思維的靈活性與敏捷性。④思維的創(chuàng)造性指思維活動的方式不僅善于求同，更善于求異。小葉在解決問題時不僅敢于質(zhì)疑，而且善于創(chuàng)新求異，初三畢業(yè)時就已成了小發(fā)明家，體現(xiàn)了思維的創(chuàng)造性

30.（1）影響能力發(fā)展的因素有：①遺傳與營養(yǎng)。遺傳素質(zhì)是智力發(fā)展的生物前提，遺傳素質(zhì)是智力發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然條件。②產(chǎn)前環(huán)境和早期經(jīng)驗。胎兒在出生之前生活在母體的環(huán)境中，這種環(huán)境對胎兒的生長發(fā)育以及出生后智力的發(fā)展都有重要影響。③教育與教學(xué)。學(xué)校教育對年輕一代施加有目的、有計劃、有組織的影響，教育和教學(xué)對智力的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。④社會實踐。人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展起來的。社會實踐不僅是學(xué)習(xí)知識的重要途徑，也是智力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。⑤主觀能動性。能力的提高離不開人的主觀努力，即人的自覺能動性。（2）學(xué)生能力的培養(yǎng)：①注重對學(xué)生早期能力的培養(yǎng)。研究證明，兒童從出生到五六歲是大腦發(fā)育的最迅速時期，因此，要培養(yǎng)能力就要抓緊早期教育。②教學(xué)中要加強知識與技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。能力是在掌握和運用知識、技能的過程中得到發(fā)展的。因此，要做到：在教學(xué)中教師必須注重基礎(chǔ)知識的教學(xué)；要注意開闊學(xué)生的視野，拓寬知識面；在教學(xué)中重視學(xué)生智力技能的訓(xùn)練。③教學(xué)中要針對學(xué)生的能力差異因材施教。在能力發(fā)展上每個學(xué)生是不可能齊頭并進的，每個兒童都有自己的獨特之處。因此，教師可以通過觀察、測驗等方法了解并掌握學(xué)生能力的差異，從而對學(xué)生采取不同的教育教學(xué)措施、方法，進行個別指導(dǎo)。④在教學(xué)中要積極培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力和創(chuàng)造能力。元認(rèn)知能力的培養(yǎng)可以通過元認(rèn)知學(xué)習(xí)意識的提高、元認(rèn)知知識體驗的豐富、元認(rèn)知知識操作的指導(dǎo)等途徑實現(xiàn)。學(xué)校的教育教學(xué)應(yīng)為學(xué)生營造良好的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的環(huán)境，使其創(chuàng)造性潛能得以發(fā)揮。⑤社會實踐活動是培養(yǎng)學(xué)生能力的基本途徑。教師組織和引導(dǎo)學(xué)生參與各種活動，如文藝、體育、社團、科學(xué)考察等，都能使學(xué)生在讀書、聽講之余實際運用書本知識，親身