【高中語文】《離騷（節(jié)選）》課件50張+統(tǒng)編版

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！珴蓶|《沁園春?雪》江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

——趙翼《論詩五首·其二》風(fēng)騷指的是《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》指的是《楚辭》中的《離騷》《詩經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義和浪漫主義的詩風(fēng)?！帮L(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞?！案黝I(lǐng)風(fēng)騷”：各在自己所在的領(lǐng)域有作為。分第壹部知人論世了解詩人

屈原(約前340—前278)，名平，字原，又字靈均。戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。屈原出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原少年即受過良好的教育，博聞強識，志向遠(yuǎn)大。提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國。屈原是一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽為“楚辭之祖”。屈原作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進入了一個由大雅歌唱到浪漫獨創(chuàng)的新時代，其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。

“楚辭”和《楚辭》(1)詩體名。楚地的歌辭，指戰(zhàn)國時以屈原為代表創(chuàng)作的帶有濃厚楚地色彩的新詩體。其特點是句式長短不一，多用“兮”字?！皶Z、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚物”。

漢代人將這種別具風(fēng)格的文體稱之為“楚辭體”，楚辭中最有代表性的作品是《離騷》，所以也稱之為“騷體詩”。(2)總集名?！冻o》為西漢劉向所輯，收錄了屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩歌作品，其中主要是屈原的作品。(3)特色?！俺o”以優(yōu)美的語言、豐富的想象，融入神話傳說，塑造鮮明形象；以楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。回顧上學(xué)期所學(xué)《屈原列傳》思考屈原為何做《離騷》？《離騷》有何特點？屈原列傳

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦

極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。

自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。寫作原因《離騷》特點評價屈原解題：《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時也是我國古典文學(xué)中最偉大的長篇抒情詩。離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境。——（東漢?班固）“離”——同“罹”，遭遇?！膀}”——憂愁。

《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。分第貳部正音誦讀離騷（節(jié)選）屈原

帝高陽/之苗裔兮，朕皇考/曰伯庸。攝提/貞于孟陬兮，惟庚寅/吾以降?；?覽揆/余初度兮，肇/錫余/以嘉名。名余/曰/正則兮，字余/曰/靈均。紛吾/既有此內(nèi)美兮，又重之/以修能。扈/江離與辟芷兮，紉/秋蘭/以為佩。汩余/若將不及兮，恐年歲/之不吾與。朝搴/阰之木蘭兮，夕攬/洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！yìzōuɡēnɡyínjiànɡkuízhàocìchónɡhùpìzhǐrènyùzhāo

qiānpíhuì

qíjì

chí

chěnɡdǎofú離騷（節(jié)選）屈原長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而

攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。hàokuājījījiǎnzhāo

suìhuìxiāngchǎifújíyáo

zhuómiǎnqū

túnchàchìkèzhìyuánfúrǎnɡɡòu離騷（節(jié)選）屈原悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。xiàngzhù

ɡāojìchánɡguānjíchánɡróuhào分第叁部文本翻譯第一段帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。壹我是顓頊帝的遠(yuǎn)代子孫，我的父親名為伯庸。正當(dāng)寅年的寅月寅日，我出生了?！y(tǒng)高貴，與王同宗?！昙獣r,祥瑞之兆。高陽：傳說中的古代帝王顓頊。苗裔：子孫后代?；士迹簩σ压矢赣H的尊稱。攝提：寅年的別稱。貞：正當(dāng)。孟陬：孟春正月，正月為陬，又稱寅月。庚寅：指庚寅日。降：降生，出生?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均?；剩骸盎士肌钡暮喎Q，先父。覽揆：觀察衡量。

覽：觀察。

揆：衡量，揣度。初度：出生時的情況。肇：開始。

錫：通“賜”，賜給。

嘉：美好的。名、字：名詞活用作動詞，給……取名，給……取字。正則：公正而有法則。這是屈原名“平”的解釋。靈均：土地美好而平坦。這是對屈原字“原”的解釋。先父觀察衡量我降生的情況，一出生就賜給我美名。給我起名叫正則啊，給我表字叫靈均?！钟蓙?，寄予厚望肇以嘉名錫余（狀語后置）壹東漢王逸在《章句》中解釋屈原的名字時說：“正，平也；則，法也”，“靈，神也；均，調(diào)也。言正平可法者莫過于天，養(yǎng)物均調(diào)者，莫神于地?！?/p>

所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起來，照字面上講，“平”是公正的意思，平正就是天的象征；“原”是又寬又平的地形，就是地的象征，屈原的生辰和名字正符合“天開于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三統(tǒng)。這在今天看來，只是個巧合，原無所謂，可在當(dāng)時卻認(rèn)為是一個好兆頭。第一段寫了什么內(nèi)容？有什么作用？①自述高貴出身——與楚王同宗共祖，既表現(xiàn)了詩人對祖先的崇拜，又表現(xiàn)了他身為貴族的優(yōu)越感和責(zé)任感，表明他對楚國的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。②自道奇異的誕辰、美好的名字，也是在表現(xiàn)他的尊貴不凡和崇高理想?！罢齽t”，公正而有法則；“靈均”，形容土地美好而平坦，這里指稟賦良善，公平均一。這是親人對他的期望，也是他一生所恪守的信條。③詩人因出身高貴而自負(fù)、自傲、自愛，這是詩人日后存君興國、變法圖強、熱愛宗國的思想感情的原動力，也是他的悲劇的根源。壹第二段貳紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。紛：繁多，修飾“內(nèi)美”。美：形容詞活用作名詞，美好的品質(zhì)。重：加。修能：美好的容態(tài)。能：同“態(tài)”，姿態(tài)。扈：披。江離/芷/蘭：均為香草名。辟，通“僻”，僻靜。紉：連綴，連接。佩：佩戴在身上的飾物。我已經(jīng)有了這么多美好的內(nèi)在品質(zhì)，又加上美好的容態(tài)。肩披江離和長在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來做成佩飾。又以修能重之（狀語后置）貳汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。汩：水流很快的樣子，形容時光飛逝。若：好像。年歲：古義：時光，歲月

今義：①年紀(jì)；②年代，年頭兒；③年成與：等待。朝搴夕攬：名詞作狀語。朝，在早晨，夕，在晚上。搴：拔取。攬：采摘。阰：土坡。木蘭/宿莽：均為香草名。時光像急流一樣逝去，我好像跟不上，擔(dān)心歲月不等待我。早晨我采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽?？帜隁q之不與吾（賓語前置）“江離”“辟芷”“秋蘭”“木蘭”“宿莽”等有什么象征意義？這些事物在詩中有什么表達(dá)效果？江離：香草。辟芷：幽僻處的香草。秋蘭：秋天盛開的蘭花。木蘭：香樹。去皮而不死。宿莽：經(jīng)冬不凋的草。整體象征：美好的品德，高尚的情懷，遠(yuǎn)大的志向，出色的才干。（取其堅守）（取其頑強）（取其高潔）（取其淡泊）（取其芬芳）寫這些香草對塑造詩人的形象有什么作用？香草、香花、香木，大都象征了詩人美好的品德和高尚的情操。屈原喜愛香草，佩帶它們，其實就是表明了詩人注重自己的道德修養(yǎng)、始終保持高潔的情操、不肯同流合污的情感。這些香草對塑造詩人的形象起到了烘托的作用。把這些事物寫進詩中，一方面使詩歌的表達(dá)更為含蓄，富有韻味；另一方面增加了詩歌的浪漫主義色彩。這是屈原詩歌的一大特色。“移情”技法的運用《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。例：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”貳日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。忽：迅速。

淹：久留。代序：時序更替，不斷更迭。

序：次序。惟：想到，考慮。之：兩個“之”都用在主謂之間，取消句子獨立性。美人：代指有才德、有作為的人。遲暮：指年老。時光迅速地運行不停留啊，春天與秋天時序更替。想到草木也有凋零之時啊，便害怕美人也將衰老。詩人“恐”的內(nèi)容是什么？這種“恐”反映了屈原怎樣的心情？體現(xiàn)他怎樣的品德？“恐美人之遲暮”：（1）美人指自己，以草木零落起興，比喻美人遲暮。擔(dān)憂的是歲月無情，來日無多，希望能把握住短暫的人生，做一番事業(yè)。（2）美人指楚王，擔(dān)憂的是楚王衰老不堪大任，更擔(dān)憂的是楚王不思變革，不圖進取，茍且偷安，昏聵誤國。這反映了屈原面對楚王昏庸、國家頹勢而自己卻不能及時地有所作為而焦慮不已的心情，體現(xiàn)了屈原憂國憂民的高尚品德。貳不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！撫壯：把握壯年，趁著壯年。穢，形容詞作名詞，污穢的東西。度：法則，準(zhǔn)則。驥驥：駿馬，比喻賢智之臣。以：連詞，表修飾，同“而”。道：同“導(dǎo)”，引導(dǎo)。

先路：前驅(qū)。何不趁著年富力強去除邪惡污穢，何不改變現(xiàn)行的法度？乘著駿馬奔馳啊，隨我來吧，我在前引導(dǎo)開路！詩人愿做革新強國的先驅(qū)者，為楚王和國家獻(xiàn)身，一往無前。香草美人“香草美人”的藝術(shù)創(chuàng)作手法：（1）高潔傲岸、不同世俗的品質(zhì)與情操；（2）圣潔美好、誓死追尋的理想信念；（3）圣德昌明、識人善用的明君賢主；（4）忠君愛國、舍身求義的偉大人格。第三段長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。叁太息：嘆息。以：連詞，表順承。掩涕：掩面而泣。

涕，名詞活用為動詞，流眼淚。哀：形容詞的為動用法，為…哀傷

之：用于主謂之間，取消句子獨立性。

修/姱：美好。鞿：馬韁繩。羈：馬絡(luò)頭。鞿羈：名詞用作動詞，喻指束縛、約束。謇：楚地方言，助詞，無實義。朝，夕：名詞作狀語，在早晨，在晚上。誶：進諫。替：廢棄，貶黜。我長嘆一聲而掩面流淚啊，哀嘆人生多災(zāi)多難。我雖然崇尚美德而約束自己啊，(可)早上進諫晚上就被貶黜。無標(biāo)志被動句憂國憂民忠而被貶既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。叁以：因為。

下文“以攬茝”中的“以”同意。纕：佩帶。蕙纕：用蕙草編成的佩帶申：重復(fù)、加上（罪名）。之：代指自己。攬茝：采集白芷。善：形作動，崇尚、喜愛。所善：所崇尚的美德。雖：連詞，表假設(shè)，即使、縱然。九死：死多次。九，泛指多次。

猶：也。已經(jīng)因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采摘白芷為飾而給我加上罪名。這也是我心所崇尚的美德啊，縱使死上千萬次我也決不后悔。狀語后置“蕙纕”“攬茝”比喻高尚的德行。詩人正道直行，潔身自好卻遭嫉、被貶，反映出楚王清濁不分、忠奸不辨、昏庸無能。表現(xiàn)出屈原為美好理想執(zhí)著追求，勇于獻(xiàn)身的精神。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。叁怨恨君王荒唐啊，始終不能體察我的良苦用心。許多小人嫉妒我美好的品德，誹謗我好做淫邪之事。靈修：指君主，這里指楚懷王。浩蕩：古義：荒唐,糊涂；

今義：①水勢大；②形容廣闊或壯大。民心：指屈原自己的心，一說人心。眾女：比喻，指小人。

蛾眉：比喻，指美好的品德。謠諑：造謠、誹謗。謂余以善淫：狀語后置句。正常語序為“以善淫謂余”。借代，指女子美麗的容貌表明自己遭受貶黜的原因：一是楚懷王昏庸糊涂；二是朝中奸佞因嫉妒而進讒言。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。叁世俗本來是善于取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲啊，競相把迎合討好奉作法度。固：本來。

時俗：世俗。

工巧：古義：善于取巧；今義：細(xì)致，精巧（多用于工藝品或詩文、書畫）。偭：違背。

錯：同“措”，舉措，措施。改錯：古義：改變措施；今義：改正錯誤。繩墨：木匠畫直線用的工具，喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。追曲：追隨邪佞。周容：迎合討好。

度：法度、準(zhǔn)則。揭露楚國朝政的黑暗，奸佞當(dāng)?shù)?，風(fēng)氣敗壞。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！叁忳/郁邑：憂愁苦悶。侘傺：失意的樣子。窮困：古義：不得志，走投無路；

今義：生活貧窮，經(jīng)濟困難。乎：介詞，在，相當(dāng)于“于”溘：突然。流亡：古義：隨水流而消逝；不忍：不能容忍。為：動詞，做

此態(tài)：指迎合討好他人的丑態(tài)。煩悶失意啊，只有我在此時走投無路。寧愿突然死去，隨水流而長逝啊，我也不能容忍自己做出迎合討好他人的行徑！作者雖處境艱難，但決不改變自己的志向和節(jié)操，絕不與奸佞小人同流合污。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？叁鷙：兇猛的鳥，指鷹、雕等。前世：古時候。方：方枘（榫頭）。

圜：同“圓”，圓鑿（榫眼）。周：合。孰：何、怎么。相安：相處，相容。猛禽不與凡鳥同群啊，自古以來就是這樣。哪有方枘和圓鑿能夠相合，哪有道不同能夠相互安處的？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。叁屈、抑：形容詞的使動用法。尤：責(zé)罵。

攘：容忍，忍受。

詬：辱罵，侮辱。伏：同“服”，保持，堅守。清白：指清白的節(jié)操。死直：為正道而死。死，動詞的為動用法，為…而死。厚：形容詞作動詞，推崇，贊許。受著委屈壓抑著意志，忍受著責(zé)備和辱罵。保持清白而獻(xiàn)身正道啊，本來是古代圣賢所推崇的。司馬遷說“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”，結(jié)合這一節(jié)說說屈原為何而怨？“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”懷王昏庸“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”小人讒言“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度”社會風(fēng)氣(世俗）請找出本節(jié)中詩人直抒胸臆、表白心志的詩句。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?/p>

——內(nèi)心苦悶，憂國憂民?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔?！?/p>

——追求理想，勇于獻(xiàn)身?！皩庝鬯酪粤魍鲑?，余不忍為此態(tài)也。”

——疾惡如仇，不同流合污?！胺灏滓运乐辟?，固前圣之所厚?！?/p>

——剛正不阿，愿獻(xiàn)身正道。第四段悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。相：觀察

相道：觀察、選擇道路。察：看清，明察。延佇：久立。反：返回?；兀簞釉~使動用法，使……返回。復(fù)路：回原路。及：趁著。

行迷：走入迷途。后悔選擇道路時沒有看清，我久久佇立而想返回。掉轉(zhuǎn)我的車子返回原路，趁著迷路還不算遠(yuǎn)的時候。

肆步余馬于蘭皋兮，馳(于)椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。步：動詞使動用法，使…緩行。

蘭皋：長著蘭草的水邊。馳：快跑。

焉：兼詞，“于彼”，在那里。

止息：停下來休息。進、退：古代君子進則從政，兼濟天下；退則歸隱，獨善其身。不入：不被（君王）容納。離：同“罹”，遭受。修：整理初服：指出仕前的服飾，比喻原先的志向。讓我的馬緩緩走在長著蘭草的水邊啊，驅(qū)馬疾行到長著椒樹的山岡暫且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接納而又遭受指責(zé)啊，退下來重新整理我當(dāng)初的衣服。肆“延佇”“回”“步”“止息”寫出了詩人由“進”到“退”內(nèi)心的掙扎、猶豫、彷徨。肆制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。制：裁剪。

芰荷：菱葉與荷葉。

芙蓉：荷花。不吾知：賓語前置句。即“不知吾”，不了解我已：停止，引申為“罷了”“算了”。茍：只要。信：確實。

芳：美好。裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裳。不了解我也就罷了啊，只要我本心確實是美好的。“芰荷”“芙蓉”喻指高潔的品德。表現(xiàn)詩人德行高潔的君子形象。肆高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。高、長：均為形容詞作動詞，加高、加長岌岌：高聳的樣子。陸離：古義：修長的樣子；今義：形容色彩繁雜定語后置，“高余岌岌之冠兮，長余陸離之佩”芳：芳香

澤：（佩玉的）光澤。唯……猶……：可譯為“惟獨（只有)……還……”。昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)。虧：減損。加高我高高的帽子啊，加長我長長的佩帶。服飾的芳香和佩玉的潤澤交織在一起啊，我光明純潔的品質(zhì)還是沒有虧損。

“高余冠”“長余佩”更是明確表達(dá)了詩人的思想：無悔選擇。

在反省自己走過的路后，詩人沒有畏懼邪惡，而是更堅定了走自己路的決心。詩人為何還要“高余冠”“長余佩”？這表達(dá)了詩人怎樣的思想情感？肆忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。忽然回頭放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。反顧：回頭看。

游目：放眼觀看。往：去。

四荒：指遼闊大地。繽紛：繁多。

繁飾：眾多裝飾品。菲菲：香氣濃烈。彌：更加。章：同“彰”，明顯、顯著。詩人以精美繁多的配飾來表明自己修身之嚴(yán)格，品質(zhì)之高潔，信念之堅定。肆民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？人生各有各的愛好啊，我獨愛美好并且習(xí)以為常。即使被肢解我仍然不會改變啊，難道我的心是可以因受到懲罰而停止？民生：這里指人生。所樂：愛好喜歡的東西好修：喜愛美好，比喻修身養(yǎng)性。以為常：認(rèn)為是常規(guī)。雖：即使解：被肢解

懲：因受創(chuàng)而改變。潔身自好，自我完善。寧死不屈，矢志不渝?！半m九死其猶未悔”中的“未悔”與“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”中的“悔”是否矛盾？為什么？悔是從政治活動中的進退角度來說的，詩人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動中積極進取，謀求變革，但這并不意味著詩人就此放棄操守，否定自己的理想。未悔是詩人對自己選擇的堅定，即對正道直行、不同流合污的高尚品質(zhì)的堅持。即使遭到小人誣陷，君王疏遠(yuǎn)，但詩人始終心志彌堅，初心不改。《離騷》塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？請結(jié)合詩句分析。塑造了一個憂國憂民、潔身自好、堅持正道、獻(xiàn)身理想的愛國詩人形象。1.外部形象:身披香草鮮花，高潔正直“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”2.思想性格：①進步的政治改革家，重視法治，主張改變不合理的法度?！皞烈?guī)矩而改錯”“背繩墨以追曲兮”②主張美政，重視人民的利益和人民的作用，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。

“哀民生之多艱”

“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”③追求真理，堅強不屈

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”主題歸納節(jié)選部分，詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。1.【2021年全國卷I真題】《離騷》中“________________，_________________”兩句對古代服飾的“上衣下裳制”有所反映。2.【2020年山東濟南高三下學(xué)期校級模擬】屈原《離騷》中表現(xiàn)出強烈的道德覺醒意識，愿意一馬當(dāng)先作為引路人的句子是：“_______________，________________?！?.【2021年汕頭二?！壳凇峨x騷》中用比喻的手法，寫自己德行高尚卻遭小人嫉妒和造謠中傷的句子是“__________________，________________”。4.【2021屆江蘇、河北、山東、湖北、廣東高三上省級聯(lián)考】《離騷》中與“少壯不努力，老大徒傷悲”有異曲同工之妙的句子是：_________________，__________________。

制芰荷以為衣兮集芙蓉以為裳乘騏驥以馳騁兮來吾道夫先路眾女嫉余