2022-2023學(xué)年山西省忻州市統(tǒng)招專升本教育理論月考卷(含答案)

2022-2023學(xué)年山西省忻州市統(tǒng)招專升本教育理論月考卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.小張閱讀《西游記》時(shí)，根據(jù)文字描述在腦中呈現(xiàn)出孫悟空的形象，這是（）

A.再造想象B.創(chuàng)造想象C.無(wú)意想象D.幻想

2.班集體形成的條件和前進(jìn)的動(dòng)力是（）

A.班主任的要求B.共同的活動(dòng)C.學(xué)校的競(jìng)賽活動(dòng)D.共同的奮斗目標(biāo)

3.記憶過(guò)程包括（）幾個(gè)基本環(huán)節(jié)

A.再認(rèn)和回憶B.保持和遺忘C.識(shí)記、保持和遺忘D.識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶

4.下列屬于個(gè)性心理特征的是（）

A.需要B.氣質(zhì)C.動(dòng)機(jī)D.興趣

5.在西方，最早采用課程一詞的教育家是（）

A.杜威B.斯賓塞C.盧梭D.布魯納

6.同一口井水，冬天你會(huì)覺(jué)得它很溫暖，夏天會(huì)覺(jué)得很清涼，這種現(xiàn)象反映了（）

A.感覺(jué)適應(yīng)B.感覺(jué)對(duì)比C.感覺(jué)后像D.感覺(jué)補(bǔ)償

7.教師上課時(shí)一邊講授一邊板書，還要觀察學(xué)生的聽(tīng)課情況是利用注意的（）

A.廣度B.穩(wěn)定性C.分配D.轉(zhuǎn)移

8.教師在寫生字時(shí)，常把形近字的相同部分與相異部分分別用白色和紅色的粉筆寫出來(lái)，目的是加大形近字的區(qū)別，使學(xué)生易于掌握形近字。這符合（）

A.理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的規(guī)律B.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)規(guī)律C.知覺(jué)選擇性規(guī)律D.知覺(jué)到表象的規(guī)律

9.教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，在這種活動(dòng)中，既要體現(xiàn)（）的要求，又要促進(jìn)人的身心發(fā)展，它是一個(gè)統(tǒng)一的活動(dòng)過(guò)程

A.家庭B.社會(huì)C.教師D.社區(qū)

10.1989年11月20日，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》，不是其基本原則的是（）

A.兒童利益最佳原則、無(wú)歧視原則

B.尊重兒童尊嚴(yán)原則、無(wú)歧視原則

C.尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)原則、無(wú)歧視原則

D.無(wú)歧視原則、放任兒童意愿原則

二、填空題(10題)11.靈感是人集中全部精力解決問(wèn)題時(shí)，由于偶然因素的觸發(fā)而突然出現(xiàn)的頓悟現(xiàn)象，它是____思維活動(dòng)的特征之一

12.講授法是教學(xué)的一種主要方法，具體可以分為講述、講解、____、講演四種方式

13.教育的性質(zhì)主要由一個(gè)國(guó)家的____決定

14.從想象的加工方式上講，雷公、龍王、米老鼠等藝術(shù)形象的誕生屬于____

15.師生關(guān)系在社會(huì)道德上是____的關(guān)系

16.備課要做好三個(gè)方面的工作：鉆研教材、____、考慮教法

17.現(xiàn)代班級(jí)管理強(qiáng)調(diào)以____為核心來(lái)建立管理機(jī)制

18.馬斯洛把求知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要稱為_(kāi)___

19.教育目的是教育參與者在進(jìn)行____之前，在頭腦中預(yù)先存在著的教育活動(dòng)所要取得的結(jié)果

20.有人在信息加工過(guò)程中，對(duì)內(nèi)在參照有較大依賴傾向，有人對(duì)外在參照有較大傾向，這體現(xiàn)出認(rèn)知因素的____和場(chǎng)依存型。

三、名詞解釋(5題)21.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

22.元認(rèn)知

23.雙軌制

24.教師

25.教育成本

四、論述題(5題)26.試述我國(guó)教育目的的基本精神。

27.試述有效組織復(fù)習(xí)的方法

28.試舉例說(shuō)明如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

29.試述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論的主要內(nèi)容

30.簡(jiǎn)述感覺(jué)與知覺(jué)的關(guān)系

五、案例分析(2題)31.該教師運(yùn)用了哪些德育原則？

32.某班有一伙愛(ài)玩足球的淘氣鬼，為了玩球和看球，經(jīng)常遲到、曠課、搶球、爭(zhēng)奪場(chǎng)地、與其他班級(jí)同學(xué)發(fā)生沖突，搞得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、年級(jí)負(fù)責(zé)人、班主任、任課老師頭疼。新班主任上任后，組織這些淘氣鬼成立了一個(gè)足球隊(duì)，選了隊(duì)長(zhǎng)、定了隊(duì)規(guī)。每天組織他們?cè)趯W(xué)校和班級(jí)管理的約束下訓(xùn)練，這些淘氣鬼不僅大幅度提高了球技，還練出了紀(jì)律、團(tuán)結(jié)、意志和自我控制能力，平時(shí)表現(xiàn)和學(xué)習(xí)成績(jī)都發(fā)生了很大的變化

上述材料中體現(xiàn)了什么德育原則?介紹這一原則的基本內(nèi)容

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.簡(jiǎn)述氣質(zhì)與性格的區(qū)別

參考答案

1.AA再造想象是依據(jù)詞語(yǔ)或符號(hào)的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過(guò)程。題干中閱讀《西游記》，根據(jù)文字描述在頭腦中想象孫悟空的形象即屬于再造想象過(guò)程

2.D

3.DD記憶過(guò)程包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)環(huán)節(jié)

4.BB個(gè)性心理特征是指區(qū)別于他人、在不同環(huán)境中表現(xiàn)出一貫的、穩(wěn)定的行為模式的心理特征，主要包括人的能力、氣質(zhì)、性格等。需要、動(dòng)機(jī)、興趣屬于個(gè)性心理傾向性的范疇

5.BB在西方，課程一詞最早出現(xiàn)在英國(guó)教育家斯賓塞的《什么知識(shí)最有價(jià)值》一文中

6.BB感覺(jué)對(duì)比是同一感受器接受不同的刺激，而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，分為同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比兩種現(xiàn)象。同一口井水，冬天覺(jué)得溫暖，夏天覺(jué)得清涼這是在外界溫度對(duì)比下產(chǎn)生的感覺(jué)現(xiàn)象，屬于感覺(jué)對(duì)比

7.C

8.CC教師用不同顏色的粉筆將相同、相異部分標(biāo)出，是為了突出對(duì)象和背景的差別，這正是對(duì)知覺(jué)選擇性的應(yīng)用

9.BB教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，在這種活動(dòng)中，既要體現(xiàn)社會(huì)的要求，又要促進(jìn)人的身心發(fā)展，它是一個(gè)統(tǒng)一的活動(dòng)過(guò)程

10.DD《兒童權(quán)利公約》保護(hù)兒童的四個(gè)基本原則有：兒童利益最佳原則、保護(hù)兒童尊嚴(yán)的原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)的原則、無(wú)歧視原則

11.創(chuàng)造性

12.講讀

13.政治經(jīng)濟(jì)制度

14.擬人化

15.相互促進(jìn)

16.了解學(xué)生

17.學(xué)生

18.成長(zhǎng)需要

19.教育活動(dòng)

20.場(chǎng)獨(dú)立型

21.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生身心特征，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇、加工和組織等

22.又稱對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)自己認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我體驗(yàn)。

23.即19-20世紀(jì)主要資本主義國(guó)家分別為貴族及資產(chǎn)階級(jí)子女與勞動(dòng)人民子女設(shè)立的篩選嚴(yán)格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩大學(xué)校系統(tǒng)

24.教師是根據(jù)一定社會(huì)要求，有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生施加影響，履行教育教學(xué)的專業(yè)人員

25.教育成本是指培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生本身平均所消耗掉的全部教育資源

26.（1）堅(jiān)持社會(huì)主義的方向性。社會(huì)主義方向性是我國(guó)教育目的最基本的精神。維護(hù)社會(huì)主義利益，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，一直是我國(guó)教育目的的根本所在。無(wú)論是“勞動(dòng)者”還是“建設(shè)者和接班人”，前面都有一個(gè)“社會(huì)主義”作限制，以及后來(lái)的“為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”，都表明了我國(guó)教育目的的社會(huì)主義方向性。無(wú)論我國(guó)在發(fā)展的各個(gè)時(shí)期工作重點(diǎn)有什么不同，我國(guó)教育目的所確定的社會(huì)主義性質(zhì)始終沒(méi)有變化。這是教育目的政治性的體現(xiàn)。（2）堅(jiān)持培養(yǎng)勞動(dòng)者。堅(jiān)持培養(yǎng)為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的勞動(dòng)者，是我國(guó)教育目的一貫堅(jiān)持的另一個(gè)基本點(diǎn)。20世紀(jì)80年代，我國(guó)以“建設(shè)者”和“接班人”代替了“勞動(dòng)者”的提法，盡管提法不同，但是建設(shè)者和接班人的本質(zhì)還是勞動(dòng)者。培養(yǎng)勞動(dòng)者，集中體現(xiàn)了我國(guó)教育所培養(yǎng)的人的社會(huì)地位和社會(huì)價(jià)值。（3）堅(jiān)持人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是我國(guó)教育目的的中心內(nèi)容。從“德、智、體幾方面發(fā)展”到“德、智、體等全面發(fā)展”，再到“德、智、體、美等全面發(fā)展”，都體現(xiàn)了我國(guó)教育目的始終堅(jiān)持人的全面發(fā)展的基本主張。為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育目標(biāo)，在教育實(shí)踐中必須堅(jiān)持全面發(fā)展教育。

27.學(xué)過(guò)的知識(shí)，如果不經(jīng)過(guò)復(fù)習(xí)，是不可能長(zhǎng)久、完全地保持在記憶中的?？朔z忘最好的方法是加強(qiáng)復(fù)習(xí)。因此，為了防止遺忘，組織有效的復(fù)習(xí)是很有必要的。有效組織復(fù)習(xí)的方法有：（1）及時(shí)復(fù)習(xí)。識(shí)記后，遺忘很快就發(fā)生。因此，必須及時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)。另外，針對(duì)遺忘進(jìn)程先快后慢的特點(diǎn)，在識(shí)記后不久，復(fù)習(xí)的次數(shù)要多一些，時(shí)間間隔要短一些。（2）合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間。要制訂復(fù)習(xí)計(jì)劃，合理安排復(fù)習(xí)內(nèi)容和時(shí)間，提高復(fù)習(xí)效率。每天復(fù)習(xí)的內(nèi)容要適當(dāng)，不要過(guò)于緊張和疲勞，以免產(chǎn)生干擾。有效的復(fù)習(xí)時(shí)間最好做如下安排：第一次復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)結(jié)束后的5~10分鐘；第二次復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)當(dāng)天的晚些時(shí)候或?qū)W習(xí)結(jié)束后的第二天；第三次復(fù)習(xí)，一星期后；第四次復(fù)習(xí)，一個(gè)月后；第五次復(fù)習(xí)，半年后。（3）復(fù)習(xí)方法多樣化。單調(diào)的復(fù)習(xí)方法，易使人產(chǎn)生疲勞和厭倦情緒，會(huì)降低復(fù)習(xí)的效果。因此，教師在組織學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)，方法要靈活多樣。如根據(jù)復(fù)習(xí)在時(shí)間上分配的不同，復(fù)習(xí)方式有兩種：一種是集中復(fù)習(xí)，把材料集中在一段時(shí)間內(nèi)進(jìn)行復(fù)習(xí)；另一種是分散復(fù)習(xí)，把材料分配到幾段相隔的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)難度小的材料可適當(dāng)集中，難度大的材料可采取分散復(fù)習(xí)的方式，做到分散與集中相結(jié)合。（4）運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)。多種感官參與復(fù)習(xí)可以更好地提高記憶效果。因此，在復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)盡量運(yùn)用多種感官參與，要眼看、耳聽(tīng)、口讀、手寫相互配合，在頭腦中構(gòu)成它們之間的神經(jīng)聯(lián)系，形成記憶痕跡，以后遇到其中的一種刺激信息，就可以激活多種相關(guān)的記憶痕跡，提高記憶效果。（5）嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合。反復(fù)閱讀與嘗試回憶相結(jié)合的方法，能使學(xué)習(xí)者及時(shí)了解到識(shí)記的成績(jī)，從而提高學(xué)習(xí)的興趣，激起進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。另外，這種方法可以及時(shí)檢查記憶效果，有利于提高復(fù)習(xí)的針對(duì)性。（6）掌握復(fù)習(xí)的量。復(fù)習(xí)內(nèi)容的數(shù)量要適當(dāng)，一次復(fù)習(xí)內(nèi)容的數(shù)量不宜過(guò)多；另外，提倡適當(dāng)?shù)倪^(guò)度學(xué)習(xí)，即達(dá)到150％的學(xué)習(xí)，從而提高記憶效果。除了上述六種有效組織復(fù)習(xí)的方法外，還要重視對(duì)記憶品質(zhì)的培養(yǎng)，并注意用腦衛(wèi)生

28.創(chuàng)造性思維是產(chǎn)生具有社會(huì)價(jià)值的、新穎而獨(dú)特的思維成果的過(guò)程。它是人類思維的高級(jí)形態(tài)，是智力的高級(jí)表現(xiàn)。創(chuàng)造性思維的特征有：流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)：（1）運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，保護(hù)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。（2）培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，并將發(fā)散思維與集中性思維相結(jié)合。（3）發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性想象能力。（4）組織創(chuàng)造性活動(dòng)，正確評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)造性。（5）開(kāi)設(shè)具體創(chuàng)造性課程，教授學(xué)生創(chuàng)造性思維策略和創(chuàng)造技法。（6）結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

29.皮亞杰提出認(rèn)知發(fā)展階段理論，將個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0～2歲）。特征：①感覺(jué)和動(dòng)作的分化。手的抓取和嘴的吸吮是此階段兒童探索周圍世界的主要手段。②客體永恒性的形成。這一階段的顯著標(biāo)志是獲得客體永恒性，即當(dāng)某一客體從兒童視野中消失，兒童知道該客體并非不存在。③問(wèn)題解決能力開(kāi)始得到發(fā)展。④延遲模仿的產(chǎn)生。（2）前運(yùn)算階段（2～7歲）。特征：①早期符號(hào)功能。兒童可以越來(lái)越多地使用符號(hào)來(lái)表示外部世界。②自我中心化。兒童常以自己的角度出發(fā)去觀察和理解世界。③不可逆性。兒童還未形成守恒，他們觀察事物時(shí)往往只注意表面的、顯著的特征，思維表現(xiàn)的事物關(guān)系單一，不能進(jìn)行可逆運(yùn)算。思維呈現(xiàn)出片面性的特點(diǎn)。④不能推斷事實(shí)。⑤泛靈論。兒童認(rèn)為任何物體都是有生命的。（3）具體運(yùn)算階段（7～11歲）。特征：①去自我中心化。兒童逐漸學(xué)會(huì)從他人的角度看問(wèn)題。在這一時(shí)期，兒童區(qū)別現(xiàn)象與想象的能力提高。②思維可逆性。③守恒。即兒童認(rèn)識(shí)到客體在外形上發(fā)生了變化，但持有的屬性不變。④分類。⑤序列化。此階段的兒童能夠順利完成排列大小的任務(wù)。（4）形式運(yùn)算階段（11～16歲）。特征：①命題之間的關(guān)系。此階段兒童的思維是以命題形式進(jìn)行的，能推論兩個(gè)或多個(gè)命題之間的邏輯關(guān)系。②假設(shè)—演繹推理。此階段的兒童能夠運(yùn)用假設(shè)—演繹推理的方式解決問(wèn)題。③類比推理。此階段的兒童能進(jìn)行類比推理，能夠理解類比關(guān)系。④抽象邏輯思維。⑤可逆與補(bǔ)償。此階段的兒童具備了逆向性和補(bǔ)償性的可逆思維。⑥反思能力。⑦思維的靈活性。⑧形式運(yùn)算思維的逐漸發(fā)展

30.（1）聯(lián)系：①知覺(jué)和感覺(jué)一樣，都是刺激物直接作用于感覺(jué)器官而產(chǎn)生的，都是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感性反映形式。②感覺(jué)和知覺(jué)都是人類認(rèn)識(shí)世界的初級(jí)形式，反映的都是事物的外部特征和外部聯(lián)系。（2）區(qū)別：①感覺(jué)反映的是事物的個(gè)別屬性，知覺(jué)反映的是事物的整體屬性。②感覺(jué)僅依賴于個(gè)別感覺(jué)器官的活動(dòng)，而知覺(jué)依賴于多種感覺(jué)器官的聯(lián)合活動(dòng)。③知覺(jué)不僅受感覺(jué)系統(tǒng)的生理因素影響，而且依賴于人的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)，受人的心理特點(diǎn)制約。④知覺(jué)與詞聯(lián)系在一起。知覺(jué)比感覺(jué)更加復(fù)雜

31.該教師主要運(yùn)用了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則和發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素的德育原則。（1）該教師在教《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》中面對(duì)學(xué)生老師，我是不是最可愛(ài)的人??？這一提問(wèn)的回答，體現(xiàn)出了老師對(duì)學(xué)生的尊重和關(guān)愛(ài)，并且借此機(jī)會(huì)表?yè)P(yáng)了學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也對(duì)學(xué)生提出了進(jìn)一步的要求。這一德育方式更容易使學(xué)生接受并自覺(jué)履行，做到尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。（2）該教師通過(guò)對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行的德育去影響集體，無(wú)形之中也對(duì)每位學(xué)生提出了道德的要求：熱愛(ài)勞動(dòng)、樂(lè)于助人、按時(shí)完成作業(yè)、認(rèn)真聽(tīng)講、上課積極發(fā)言。（3）該教師不僅指出了學(xué)生平時(shí)的優(yōu)秀表現(xiàn)，強(qiáng)化了學(xué)生已有的良好行為，同時(shí)又比較委婉地指出了學(xué)生還存在不足的地方，