國學(xué)經(jīng)典的初中讀后感

第頁共頁國學(xué)經(jīng)典的初中國學(xué)經(jīng)典的初中篇一：國學(xué)經(jīng)典這幾天，徐教師向我們推薦了《國學(xué)經(jīng)典》這一本書，并且還給我們打印了這本書里比擬好的名言，讓我們多背，讓這些名言永遠(yuǎn)做我們的生活導(dǎo)航。我們通過多讀、多背，漸漸的理解了這些名言的意思。就像“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”這一句吧，我們就可以以字面上的意思來解釋這句名言。人生自古誰無死就是人生自古以來誰都要死亡，留取丹心就是留下一片熱誠丹心，照汗青就是要為光照史冊留下最精彩的一頁。連起來就是人生自古以來誰都要死亡，要為光照史冊留下一片熱誠丹心。這句話告訴我們，人沒有一個(gè)能長命百歲，所以活著要做一個(gè)能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛國。還有一些能瑯瑯上口而又意味深長的名言警句。比方“有志不在年高，無志空張百歲”、“志小那么易足，易那么無由進(jìn)”……一些能啟迪人心靈的諺語、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩、讀詞的最高境界—讀名言。中華文化遠(yuǎn)流長，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)?！秶鴮W(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國學(xué)啟蒙的一本好書。這本書分行節(jié)省、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元，每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、理論和經(jīng)典誦讀四個(gè)局部組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的標(biāo)準(zhǔn)，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比方“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要節(jié)儉節(jié)約，不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長自己的知識才能，增強(qiáng)自己的獨(dú)立性；漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和別人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。《國學(xué)經(jīng)典》這本書在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們安康成長，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！篇二：《國學(xué)經(jīng)典》那是一個(gè)陽光明媚的清晨，在百般期待中，《國學(xué)經(jīng)典》踏著輕盈的步伐悄悄地來了，它安靜地躺在書桌的中央，那淡淡的淺綠色透著濃郁的古典風(fēng)，開啟了我一天的好心情。就這樣，悄悄地與《國學(xué)經(jīng)典》牽手。仔細(xì)一看，映入眼簾的是：修身、齊家、治國、平天下幾個(gè)醒目的`大字。這是想到了歷史上那句：半部論語治天下，就這樣，稚嫩的我感受到了國學(xué)的魅力。帶著這種好奇心，我輕輕翻開它，小心翼翼地生怕弄壞了這種難得的復(fù)古意境?？鬃?、老子、墨子的畫像映入眼簾，勾起了我對歷史的追憶，對生命的思索。這里有四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》；這里有五經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》；這里有《國語》、《左傳》、《資治通鑒》；這里有“莊子”、“老子”、“韓非子”；更有《楚辭》、《李太白集》；還有《三字經(jīng)》、《千字文》、《朱子家訓(xùn)》。從“己所不欲，勿施于人“到“不入虎穴，焉得虎子”；從“天無私覆，地?zé)o私載”到“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”一本國學(xué)誦讀完美的詮釋了中華文化的博大精深，遠(yuǎn)流長。在五千年的歷史長河中，中華文化不斷豐富、繼承、開展，最終形成了燦爛的中華文明。篇三：《國學(xué)經(jīng)典》中華文化遠(yuǎn)流長，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)?！秶鴮W(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國學(xué)啟蒙的一本好書。這本書分行節(jié)省、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元，每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、理論和經(jīng)典誦讀四個(gè)局部組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的標(biāo)準(zhǔn)，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比方“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要節(jié)儉節(jié)約，不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長自己的知識才能，增強(qiáng)自己的獨(dú)立性;漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和別人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng)?！秶鴮W(xué)經(jīng)典》這本書在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們安康成長，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!篇四：國學(xué)經(jīng)典的國學(xué)的天空是一部國人都應(yīng)該看并且能看懂的書。提到國學(xué)就不得不提到儒家和道家，他們的思想可以說影響了古代中國的文化歷史。對于入世者，孔孟之道可謂必修；出世者那么與老莊相伴?？鬃又鲝垺叭四芎氲溃堑篮肴恕?，人性的價(jià)值必須由內(nèi)而發(fā)，人道確立那么萬物亦得以安排。孟子認(rèn)為“思誠者，人之道”，只要真誠，就可以體驗(yàn)自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊嚴(yán)與偉大。老子的修養(yǎng)方法是虛與靜，以道為本，由此孕生智慧，那么人生的困境與虛無之感化解于無形。莊子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在現(xiàn)實(shí)生活中，人生何必執(zhí)著？何不逍遙自得，與道同游。儒道兩家亦頗有淵，孔子屢次問禮于老聃。而在百家爭鳴后，唯有儒道兩家存在至今。究其因緣，大有說頭。兩者既有對立，也有互補(bǔ)。在不同時(shí)期對中國歷史的開展對中國歷史起過很大的作用。在漢初，休養(yǎng)生息的政策之施行正是對道家之學(xué)的借鑒。而武帝時(shí)期，重用儒生也是國家要強(qiáng)盛的一種思想需要，正所謂不立不破。對于中國的士人來說，儒家之學(xué)可立偉業(yè)，道家之學(xué)養(yǎng)天年。兩家之學(xué)為中國讀書之人提供了兩條可以選擇的路，此路不通還有一條，眾人又何樂不為呢？當(dāng)然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想總是很宏偉的。在現(xiàn)實(shí)的打擊下，理想破滅了，心靈需要慰藉。這就找到道家之學(xué)。我想這也是為什么在漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)后，道家仍可存在開展。當(dāng)然也和起清靜無為，與世無爭有關(guān)。篇五：國學(xué)經(jīng)典國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于進(jìn)步民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精華，承受教育，提升境界。如今就請你跟著我們一起進(jìn)入這詩歌的世界吧！通過誦讀國學(xué)經(jīng)典文章，讓我在這很美妙的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩人們也寫了不少贊美春天的詩呢！我知道不少呢！比方說《詠柳》、《早春》等等?！对伭愤@首詩抒發(fā)了作者對于春天的贊美之情，借柳樹來抒發(fā)春天的美。其中“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當(dāng)?shù)谋扔靼?！我不僅理解了春天的詩歌，而且也學(xué)到了不少夏天的詩歌呢！就說《小荷》吧，詩人把初夏到來的時(shí)候?qū)懙奈┟钗┬?。荷花剛開