大學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌

蕭紅墓畔口占

一、作者簡(jiǎn)介

他的筆名出自屈原的《離騷》：“前望

舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬。”意思是說(shuō)屈

原上天入地漫游求索,坐著龍馬拉來(lái)的車(chē)子,

前面由月神望舒開(kāi)路,后面由風(fēng)神飛廉作跟

班。望舒就是神話(huà)傳說(shuō)中替月亮駕車(chē)的天神,

美麗溫柔，純潔幽雅。

1929年4月，出版了第一本詩(shī)集《我的記

憶》，這本詩(shī)集也是戴望舒早期象征主義詩(shī)

歌的代表作，其中最為著名的詩(shī)篇就是《雨

巷》，受到了葉圣陶的極力推薦，成為傳誦

一時(shí)的名作。并因此作被稱(chēng)為雨巷詩(shī)人，

1936年6月，與穆時(shí)英的妹妹穆麗娟結(jié)

婚。

1936年10月，戴望舒與卞之琳、孫大

雨、梁宗岱、馮至等人創(chuàng)辦了《新詩(shī)》月刊，

這是中國(guó)近代詩(shī)壇上最重要的文學(xué)期刊之

-O《新詩(shī)》在1937年7月?？渤霭?0

期，是新月派、現(xiàn)代派詩(shī)人共同交流的重要

場(chǎng)所。

戴望舒的詩(shī)歌主要受中國(guó)古典詩(shī)歌和

法國(guó)象征主義詩(shī)人影響較大，前者如晚唐溫

庭筠、李商隱，后者如魏爾倫、果爾蒙、耶

麥等，作為現(xiàn)代派新詩(shī)的舉旗人，無(wú)論理論

還是創(chuàng)作實(shí)踐，都對(duì)中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)

相當(dāng)大的影響。在詩(shī)的內(nèi)容上他注重詩(shī)意的

完整和明朗，在形式上不刻意雕琢。

二、題解

一九四。年，蕭紅隨端木藤良飛抵香

港。一年后，蕭紅到瑪麗醫(yī)院做全面檢查,

才發(fā)現(xiàn)患有肺結(jié)核。一九四二年一月十二

日，日軍占領(lǐng)香港。蕭紅病情加重，又經(jīng)庸

醫(yī)誤診，不能飲食。三天后，端木藤良和駱

賓基將蕭紅轉(zhuǎn)入瑪麗醫(yī)院。

一九四二年一月十六日，蕭紅精神漸

復(fù)，她在紙上寫(xiě)下：“女人的天空是低的，

負(fù)擔(dān)是重的，而自己又被過(guò)多的自我犧牲所

累，這種自我犧牲是被迫成那樣的。我雖然

想高高飛翔，但我總覺(jué)得是要掉下來(lái)一樣。

我將與藍(lán)天碧海永處，留下那半部紅樓給世

人看，半生受盡白眼冷遇，身先死，不甘！

不甘！”

六日后的一九犯二年一月二十二日,

蕭紅寂寞離開(kāi)人世，享年三十一歲。蕭紅遺

體火化后葬于淺水灣。

一九四四年秋天，戴望舒來(lái)到淺水灣

蕭紅墓畔，寫(xiě)下這首詩(shī)。（戴在1938年赴港,

參加抗日活動(dòng)。1942年3月，被占領(lǐng)香港的

日軍逮捕，受?chē)?yán)刑。同年5月，獲釋。）

臧棣在《一首偉大的詩(shī)可以有多短》

（《讀書(shū)》，二OO一年第十二期）中說(shuō)：“在

新詩(shī)史上，十行以?xún)?nèi)的詩(shī)中，沒(méi)有一首能和

它相媲美?！?/p>

三、詩(shī)歌詳析（參考教參）

走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途，

到你頭邊放一束紅山茶，

我等待著，長(zhǎng)夜漫漫，

你卻臥聽(tīng)著海濤閑話(huà)。

詩(shī)的頭一句，強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)”和“長(zhǎng)

途”，是寫(xiě)實(shí)，更隱指詩(shī)人對(duì)已故者友誼的

深厚和誠(chéng)摯。想到作者剛剛逃出日寇“暗黑

潮濕的土牢”，作者寂寞滿(mǎn)懷、默默行走的

姿態(tài)，更顯示出其在苦難面前的堅(jiān)韌和不

屈?！凹拍?，既寫(xiě)詩(shī)人奔赴墓地時(shí)的心境,

更借此形成此詩(shī)之中心意象?！凹拍笔窃?shī)

人自己的強(qiáng)烈感受：僅二三祭者，痛見(jiàn)摯友

孤墳獨(dú)立于無(wú)垠大海之邊，自是情由境生,

也是境由心造?！凹拍蓖瑫r(shí)也隱指女作家

一生特別是晚期的境況：“半生遭白眼冷

遇”，“我們心情永遠(yuǎn)是如此抑郁”，“如

今我只感到寂寞！”（蕭紅自述）詩(shī)人為墓

中人生前身后的境遇感痛不置。二者融而為

構(gòu)成了詩(shī)篇的基點(diǎn)和最主要的感情色

調(diào)。

第二句，“放一束紅山茶”在墓中人

“頭邊”，寫(xiě)出生者與逝者之間祭奠與被祭

奠的關(guān)系，描繪了一幅慣常經(jīng)見(jiàn)卻又是不尋

常的儀式，流露出作家間純真的懷念和哀

思；同時(shí)“（偷）放”一語(yǔ)，又表露出憑吊

女作家墓時(shí)環(huán)境的險(xiǎn)惡一一香港淪陷于敵

手，仍處在血雨腥風(fēng)之中。作者敬獻(xiàn)的一束

紅山茶花，如一柄燃燒的火炬，隱喻和贊揚(yáng)

亡者生命之燦爛，亦映照出悼者心情的莊嚴(yán)

與熱烈，也表達(dá)了對(duì)殘暴者的默默抗?fàn)??；?/p>

許那是一個(gè)云霞飛涌的傍晚，詩(shī)人想起蕭紅

的確喜歡紅色，于是，特意買(mǎi)來(lái)紅山茶花作

為祭奠之物。

第三句，“我等待著”，暗指對(duì)抗戰(zhàn)勝

利的期盼，亦可以看作對(duì)命運(yùn)多舛人生的省

察。“長(zhǎng)夜漫漫”，喻指風(fēng)雨如晦的敵寇統(tǒng)

治，那是女作家貧病交加郁郁而終、詩(shī)人系

獄飽受折磨的政治背景，是二人結(jié)下深厚情

誼的外在原因；也可分析出內(nèi)中所包含的漫

漫艱辛、人生長(zhǎng)路之寓意。而其“歇后”則

為“何時(shí)旦”（《史記》：“長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)

旦”）,即于無(wú)邊昏夜中佇守、矚望黎明之

意。焦灼，悲憤，抑郁，感傷，更有感于滄

桑變化，鎮(zhèn)靜，自持，更有堅(jiān)守，自勉。

第四句，“你卻臥聽(tīng)著海濤閑話(huà)”，寫(xiě)

詩(shī)人所感受到的女作家此時(shí)此地之心境。斯

人已逝，自與生者感受有別，一“卻”字，

表人天永隔，逝者自有其穿透世事的安詳與

達(dá)觀。大海，是亡者的向往——“我將與藍(lán)

天碧水永處”（亦為蕭紅自述）。海陪伴著

逝者，聽(tīng)海之呢喃低語(yǔ)，靜靜訴說(shuō)?！伴e話(huà)”

是對(duì)死者受傷的寂寞身世和心境的慰藉，亦

使詩(shī)人感覺(jué)快慰。逝者不言，卻仍在沉思；

雖仍然不免寂寞，而靈魂卻在知音者的通問(wèn)

中獲得新的生命。超然靜觀，從容安詳，道

盡作者的人生感悟。

犯、課后練習(xí)

1、作者的心境。

因悼念而感到寂寞；對(duì)險(xiǎn)境的堅(jiān)韌和不屈；

深沉的懷念，莊嚴(yán)的哀思，對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期

盼；鎮(zhèn)靜，堅(jiān)守和自勉。

2、本詩(shī)只有短短地四行，卻蘊(yùn)藏了豐富的

意蘊(yùn)。這種意蘊(yùn)的產(chǎn)生是由于詩(shī)歌中充滿(mǎn)了

對(duì)比性的要素，構(gòu)成了多重對(duì)比關(guān)系。請(qǐng)?jiān)?/p>

舉出幾種。

輕重，動(dòng)靜，人我，生死，多重對(duì)比關(guān)系，

結(jié)構(gòu)平衡而協(xié)調(diào)。

3、簡(jiǎn)述本詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格在新詩(shī)中的地位和價(jià)

值。

本詩(shī)的語(yǔ)言樸素，洗練，明白如話(huà)，而又富

于質(zhì)感，充滿(mǎn)暗示。標(biāo)志著新詩(shī)語(yǔ)言的成熟。

詩(shī)經(jīng)■秦風(fēng)?兼葭

一、詩(shī)歌詳解

蘆葦密密又蒼蒼，晶瑩露水結(jié)成霜。我心中

那好人兒，佇立在那河水旁。逆流而上去找

她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。順流而下尋她，仿佛

就在水中央。（背誦第一章）

蘆葦茂盛密又繁，晶瑩露水還未干。我心中

那好人兒，佇立在那河水邊。逆流而上去找

她，道路崎嶇難登攀。順流而下去尋她，仿

佛就在水中灘。

蘆葦片片根連根，晶瑩露珠如淚痕。我心中

那好人兒，佇立在那河水邊。逆流而上去找

她，路途艱險(xiǎn)如彎繩。順流而下去尋她，仿

佛就在水中洲。

二、詩(shī)歌評(píng)析

《紫葭》是一首非常優(yōu)美的抒情詩(shī)。長(zhǎng)

期以來(lái)，傳統(tǒng)的文人多目之為帶有政治色彩

的詩(shī)歌，如《毛詩(shī)序》以為它是為諷刺秦襄

公不能用周禮而作；清人姚際恒、方玉潤(rùn)等

又以為是為招隱難致或思慕賢人而作。而今

人又多以為此詩(shī)是一首愛(ài)情詩(shī)。出現(xiàn)這么多

解讀的歧義，恰好說(shuō)明本詩(shī)具有意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、

耐人尋味的藝術(shù)特點(diǎn)。

本詩(shī)之所以具有朦朧多義的美感，主

要原因乃在于：作者用筆含蓄，詩(shī)中反復(fù)抒

寫(xiě)對(duì)“伊人”的追求，傳達(dá)出一種“可望而

不可即”的惆悵之情。而“伊人”為誰(shuí)，卻

又未嘗交待一字，且全詩(shī)沒(méi)有一句正面贊美

“伊人”的話(huà)。情境之實(shí)與對(duì)象之虛，造成

了詩(shī)歌很強(qiáng)的內(nèi)在張力。故讀者體會(huì)作品那

種朦朧模糊之情易，若要坐實(shí)為何種感情，

卻會(huì)因不同的理解而存在差異。第二，詩(shī)歌

寫(xiě)“伊人。創(chuàng)造了一種視覺(jué)距離感，不管

求索者如何努力，追求的對(duì)象始終在前方遙

不可及，且三節(jié)復(fù)沓中又有所變化，“宛在

水中央”、“宛在水中垠”、“宛在水中泣”，

營(yíng)造了一種縹緲的氛圍，從而也產(chǎn)生了一種

迷離朦朧的審美效果。

本詩(shī)在藝術(shù)上頗具特色，概而言之：它情

景交融、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相生，顯得沉著而

又空靈。它寫(xiě)景集中于兼葭、白露，寥寥幾

筆，便勾勒出一幅紫葭秋水圖（聞一多曾

據(jù)詩(shī)意，繪成水粉畫(huà)）。它虛實(shí)結(jié)合，尤

其善用虛筆。方玉潤(rùn)曾贊嘆說(shuō)：“（首二句）

興起，虛點(diǎn)其地，展一筆，實(shí)指居處，仍用

虛活之筆，妙妙!”其實(shí)，它的虛實(shí)之妙不

僅在于以虛活之筆點(diǎn)出“伊人”的處所，更

在于它對(duì)“伊人”形象的烘托。詩(shī)中反復(fù)抒

寫(xiě)對(duì)“伊人”的追求，這是實(shí)寫(xiě)，而“伊人”

之美好，則不言而自明，乃是虛寫(xiě)。全詩(shī)沒(méi)

有一句正面贊美“伊人”的話(huà)，“伊人”的

高潔形象卻呼之欲出。它寫(xiě)景寫(xiě)人，能活而

不滯、動(dòng)靜相生。同是寫(xiě)霜露，由“白露為

霜”而“白露未晞”、“白露未已”，顯出時(shí)

間的推移；同是寫(xiě)蘆葦，由“蒼蒼”而“凄

凄”、“采采”，顯出晨午視覺(jué)觀感的變化。

寫(xiě)“伊人?；颉巴鹪谒醒攵颉巴鹪谒?/p>

中以二或“宛在水中波。既表現(xiàn)了主人公

思慕之切，更烘托了“伊人”之飄逸高潔，

無(wú)怪乎明人鐘惺贊曰：“異人異境，使人欲

仙!”總之，在秦風(fēng)剽悍慷慨的時(shí)尚中，《兼

葭》以其瀟灑的風(fēng)姿與飄逸的辭采，顯出特

別的格調(diào)，而成為《詩(shī)經(jīng)》中的名篇。

三、思考題

1.你還能舉出幾首臨水懷人的詩(shī)詞作品

嗎？

如《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)》中的“東門(mén)之池”、

“澤陂?！豆旁?shī)十九首》中的“涉江采芙蓉。

溫庭筠的《夢(mèng)江南》等。

2.有的詩(shī)內(nèi)容十分確定，有的詩(shī)可以多種

理解，請(qǐng)你結(jié)合本文分析其中的原因何在。

詩(shī)內(nèi)容確定，主要是所寫(xiě)對(duì)象具體；

而含蓄的詩(shī)歌，力圖使詩(shī)歌表現(xiàn)的對(duì)象給人

以不確定性，難以指實(shí)，如本篇中的“在水

一方”的美人，可以指情感世界的戀人，也

可以指家國(guó)渴慕的賢人。

3.本詩(shī)的復(fù)沓形式與表現(xiàn)的思想感情之間

有什么關(guān)聯(lián)？

它的藝術(shù)作用在于很好地表現(xiàn)事物

進(jìn)展的順序和程度，協(xié)調(diào)詩(shī)的韻律節(jié)奏，強(qiáng)

化詩(shī)的音樂(lè)美和抒情氣氛，增強(qiáng)表情達(dá)意的

審美效果。

4.在當(dāng)代文藝作品里，有沒(méi)有采用這種方

式表達(dá)情思的？請(qǐng)舉幾例。

當(dāng)代作品中經(jīng)常運(yùn)用復(fù)沓形式表達(dá)情

思,而且是很普遍的藝術(shù)手法。如劉半農(nóng)《教

我如何不想他》、康白情《江南》、沈尹默《月

夜》等。

春江花月夜

一、題解

Av《春江花月夜》是七言歌行體，為樂(lè)府舊

題，一般寫(xiě)春、江、花、月、夜幾個(gè)題材，

以往創(chuàng)作大多停留在文字表面，內(nèi)容空泛，

向無(wú)名篇。張若虛推陳出新，不僅寫(xiě)春江月

夜的迷人景象，更在這景色氛圍中抒發(fā)游子

思婦離別相思的愁苦，抒發(fā)對(duì)人生的感慨。

與齊梁格調(diào)不同的是，詩(shī)中景為情設(shè)，情景

交融，意趣高深，一掃那種單純嘲風(fēng)月弄花

草的形式主義詩(shī)風(fēng)。

二、譯文

春天的江潮與海潮連在一起，壯闊無(wú)

邊，明月伴著潮水而升；閃閃的月光，隨著

波浪一泄千里，春江處處都有月光的照射。

彎曲宛轉(zhuǎn)的江流繞過(guò)芳香的草甸，明月照在

花林上有如一層雪霰。空中不覺(jué)得“霜”

飛，但汀洲上卻蓋著一層“濃霜”（月光），

以致看不見(jiàn)白沙；江面天空一片明凈，無(wú)一

絲灰塵，只有天上一輪皎潔的明月。江邊什

么人最初看見(jiàn)月亮？江月何年開(kāi)始照亮人

間？人生代代相傳，永無(wú)停止；江上的月亮

年復(fù)一年，月復(fù)一月，毫無(wú)兩樣。人生代代

相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天,

像是在等待什么人，卻永遠(yuǎn)不能如愿；月光

下，只有滾滾大江，急急奔騰遠(yuǎn)去。天空中

一片片白云飄飄悠悠，在青楓浦的游子有無(wú)

限憂(yōu)愁。不知誰(shuí)家還有泛舟在外的游子，也

不知那家的婦女在明月樓上苦苦相思！可愛(ài)

的月光正在樓上徘徊，它本應(yīng)照亮那閨房里

人兒的梳妝臺(tái)。卷起門(mén)簾卻卷不走月光，搗

衣石上也無(wú)法把月光拂開(kāi)；千里共此明月，

而明月卻不能為思婦與離人互通音信，她多

么想隨著月光照見(jiàn)在外地的夫君！廣袤的天

空里，遠(yuǎn)飛的鴻雁尚且飛不出月光；悠長(zhǎng)的

流水中，翻騰的魚(yú)兒也只能泛起粼粼波紋。

昨夜夢(mèng)見(jiàn)花落江潭，感到一番春事又將過(guò)

去；可嘆的是，現(xiàn)已春半還不得回家。晝夜

不停東去的流水，又把春天送來(lái)了；今晚江

潭上的落月也已西斜。落月西沉，將藏入蒸

騰迷漫如海一般的云霧之中；從碣石到瀟湘

的道路實(shí)在遙遠(yuǎn)??！不知有幾家的人兒趁著

月光回來(lái)，落月的余輝，將激蕩的情思灑在

江邊的樹(shù)林之上。

三、思考題（3,4）——明月意象與情感表

達(dá)

月亮：人生的同滿(mǎn)、缺憾思鄉(xiāng)思親

月亮的別稱(chēng)：蟾宮、玉盤(pán)、銀鉤、嬋娟、桂

宮；“玉盤(pán)”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉

弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦

娥”、“蟾蛉”

在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用

的筆法。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的

代名詞。李白《靜夜思》：“床前明月光，疑

是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)J這

首詩(shī)表現(xiàn)了李白的思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中的月亮就

不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情

的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》:

“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！痹?shī)

句以委婉的疑問(wèn)點(diǎn)出了這月圓之夜人間普

遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)朋

友的深切思念。

此外“月”還有以下意象

(1)明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。

如：“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜”

的悲亢幽怨；“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征

人未還”的悲壯雄渾。

(2)明月蘊(yùn)涵情感的無(wú)奈。

如謝莊"美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明

月?！钡钠矶\和祝福；張九齡“海上生明月,

天涯共此時(shí)?！钡南＜胶涂逝巍?/p>

(3)明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒。

“古人今人若流水，共看明月皆如此J把

時(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)

奈表現(xiàn)得淋漓盡致。

當(dāng)我們遙望夜空,看見(jiàn)朗朗明月之時(shí),心

中總是引起無(wú)限遐想。有人馬上會(huì)想到與月

亮相關(guān)的詩(shī)詞”'月出皎兮，佼人僚兮”（《詩(shī)

經(jīng)?陳風(fēng)?月出》），“海上生明月，天涯共

此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思”（張九齡

《望月懷遠(yuǎn)》），“床前明月光，疑是地上霜,

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白《靜夜思》）,

“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”（張

若虛《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，

此夜姮娥應(yīng)斷腸”（李商隱《月夕》）……關(guān)

于寫(xiě)月的詩(shī)，不勝枚舉。這些詩(shī)詞雖然寫(xiě)的

是同一個(gè)物象——月亮，但是月亮在不同的

詩(shī)詞中其象征意義是各不相同的。月亮這一

意象在中國(guó)文化中象征意義是非常豐富的。

《長(zhǎng)恨歌》

一、題解

《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”。

“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是

埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。

而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不

是直接鋪敘、抒寫(xiě)出來(lái)，而是通過(guò)筆下詩(shī)化

的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自

己去揣摸，去感受。

本篇是白居易根據(jù)唐玄宗和楊妃的愛(ài)情悲

劇所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，與陳鴻的傳奇小說(shuō)

《長(zhǎng)恨歌傳》互相映襯，各具特色。

詩(shī)篇可分為四個(gè)層次：（1）楊妃入宮受寵,

明皇迷色誤國(guó)；（2）馬嵬生離死別，蜀中

傷心斷腸；（3）還都觸景生情，回宮綿綿

相思；（4）仙山尋得楊妃，遙寄信物誓詞。

詩(shī)篇既有對(duì)李、楊真摯愛(ài)情的歌頌，也有對(duì)

明皇迷色誤國(guó)的諷喻。敘事曲折婉轉(zhuǎn)，抒情

纏綿怫惻，移情入景，情景交融，烘托氣氛,

刻劃心理，是古代杰出的敘事詩(shī)篇。全詩(shī)語(yǔ)

言流麗，聲調(diào)和諧，適于反復(fù)吟誦。

二、譯文

漢家的皇上看重傾城傾國(guó)的容貌，想找

一位絕代佳人?？上г谖欢嗌倌陙?lái)一直沒(méi)有

找到。楊家有位剛剛長(zhǎng)成的姑娘，養(yǎng)在深閨

里，沒(méi)人見(jiàn)過(guò)她的容顏。與生俱來(lái)的美麗是

難以埋沒(méi)的，她終于被選到皇上身邊。她回

頭嫣然一笑，百般嬌媚同時(shí)呈現(xiàn)出來(lái)。六宮

的粉白黛綠啊，立刻全都黯然失色。春寒時(shí)

節(jié)，皇上恩賜她到華清池洗浴，溫暖的泉水

沖洗著她潔白細(xì)膩的肌膚。侍女扶她出浴，

正嬌懶無(wú)力，初次承恩就在這時(shí)?；ㄒ话愕?/p>

容貌、云一樣的鬢發(fā)，金步搖在頭上顫動(dòng)。

美好的春宵啊，可惜太短了！太陽(yáng)已經(jīng)高高

升起，皇上才睜開(kāi)眼，從此再也不早早去上

朝。追陪歡樂(lè)，伺候宴席，她總在皇帝身旁

轉(zhuǎn)。春天隨從春游，夜晚也是她獨(dú)占。后宮

美人三千人，皇上把對(duì)三千人的寵愛(ài)都集中

在她自己身上。深宮的夜晚，她妝飾好了去

伺候圣君。春天她去玉樓赴宴，喝得醉眼微

醺。她的姐姐和弟兄都得到了分封，真是令

人避暑的驪宮高插云霄。宮中仙樂(lè)飄飄，人

間到處都能聽(tīng)到。宮里緩歌曼舞，徐徐地彈

琴，慢慢地吹簫?；噬险炜?，總也看不飽。

誰(shuí)知道漁陽(yáng)反叛的戰(zhàn)鼓會(huì)震地敲，把霓裳羽

衣曲驚破了！

皇家城闕煙塵滾滾，天子帶著大隊(duì)的車(chē)

馬逃往西南。天子的旌旗飄飄搖搖，走走又

停停，才走了百來(lái)里。六軍不肯前進(jìn)，怎么

辦？美麗的楊貴妃死在皇上馬蹄前。她的花

鈿丟在地上沒(méi)人收，還有她頭上的翡翠翹，

她的金雀，她的玉搔頭。皇上掩著臉，無(wú)法

相救，回頭看看，眼淚和血一起流下來(lái)。棧

道插云，彎彎曲曲上劍閣，風(fēng)刮起黃塵格外

蕭索。峨眉道上沒(méi)有多少行人，天子的旌旗

也沒(méi)了光彩，陽(yáng)光是那樣淡薄。蜀江水這么

碧綠，蜀山這么青翠，皇上日日夜夜思念著

心愛(ài)的人，情思難斷絕。在離宮里看見(jiàn)月光

是傷心的顏色，夜里聽(tīng)雨打棧鈴也是斷腸的

聲息。

總算有一天，天旋地轉(zhuǎn)圣駕得回京城，

又走到這里——叫人徘徊不忍離去。馬嵬坡

下的泥土中已經(jīng)空無(wú)痕跡，美人當(dāng)年白白死

去的那塊地方已經(jīng)無(wú)法尋覓。君臣面面相

對(duì)，眼淚灑滿(mǎn)衣襟，向東望望，信馬由韁回

京城?；貋?lái)看看宮苑園林，太液池的芙蓉和

未央宮的翠柳依舊媚人。那芙蓉花多像她的

臉，那柳葉多像她的眉，此情此景，怎叫人

不落淚？這春風(fēng)吹開(kāi)桃李花的日子，這秋雨

敲打梧桐落葉的時(shí)辰（都浸染著相思）！太

極宮和興慶宮的草長(zhǎng)得很深了也無(wú)人拔，樹(shù)

葉落滿(mǎn)了臺(tái)階也無(wú)人掃。當(dāng)年的梨園弟子,

如今已生出白發(fā)。女官和宮女們也都已衰

老。晚上螢蟲(chóng)飛過(guò)宮殿，皇上悄然憶想。夜

里挑殘了孤燈也難以入睡。宮中鐘鼓遲遲敲

響。夜這么長(zhǎng)，看看天上銀河還在發(fā)光。霜

這么重，房上鴛鴦瓦這么冷，翠被冰涼，有

誰(shuí)同擁？你死去了，我還活著，此別悠悠已

經(jīng)隔了多年，從不見(jiàn)你的靈魂進(jìn)入我的夢(mèng)

境。

京城有位修煉過(guò)的臨邛道士，能以精誠(chéng)

招來(lái)亡魂。他感動(dòng)于皇上輾轉(zhuǎn)懷念的深情，

于是派遣方士殷勤地去尋覓楊貴妃。方士御

氣排云，像一道電光一樣飛行，天上地下都

找了個(gè)遍。上了九天，又下了黃泉，可是都

沒(méi)見(jiàn)到她的蹤影。忽然聽(tīng)說(shuō)海上有座仙山，

那山在虛無(wú)縹緲中間。仙山樓閣精致玲瓏，

似朵朵彩云，有許多曼妙的仙子出沒(méi)其間。

其中有一位叫太真，雪樣肌膚、花樣容貌，

聽(tīng)來(lái)好像是要找的人。方士到了仙宮，叩西

廂的門(mén)，報(bào)捎息的是仙人小玉和雙成。她聽(tīng)

說(shuō)漢家天子派來(lái)了使臣，不由得從九華帳的

夢(mèng)中驚醒。推開(kāi)枕頭、穿好衣服、下得床來(lái),

銀屏與珠簾都依次打開(kāi)。只見(jiàn)她剛剛睡醒，

頭上云髻半偏，花冠還沒(méi)整好便走下堂來(lái)。

風(fēng)吹著她的仙衣飄飄旋舉，還像當(dāng)年她的霓

裳羽衣舞。玉容寂寞，眼淚縱橫，好似春天

一枝梨花帶著雨。她含情凝目，感謝君王：

自從生離死別難見(jiàn)面，音信兩茫茫。昭陽(yáng)殿

里的恩愛(ài)從此斷絕，蓬萊宮里的日月這么漫

長(zhǎng)！俯瞰人間，只看見(jiàn)云霧，看不見(jiàn)長(zhǎng)安。

只有用舊物表達(dá)我的深情，把金釵鈿盒兩樣

東西帶回。金釵留一股，鈿盒留一扇，我們

倆各分一半。只要我們的心像金和鈿一樣堅(jiān)

牢，雖然遠(yuǎn)隔天上與人間，總還能相見(jiàn)！臨

走叮嚀還有一句要緊的話(huà)，這句誓言只有他

和我知道。七月七日長(zhǎng)生殿，半夜里沒(méi)人我

們兩個(gè)說(shuō)的悄悄話(huà)：在天上我們但愿永做比

翼鳥(niǎo)，在地上我們但愿永做連理枝。天長(zhǎng)地

久也有一天會(huì)終結(jié)，這恨啊，亙久不斷，永

不會(huì)有消逝的那一朝。

三、思考題(1、2)

(1)諷諭說(shuō)

認(rèn)為：作者白居易通過(guò)對(duì)唐明皇和楊貴妃愛(ài)

情悲劇的描寫(xiě)，對(duì)他們的荒淫生活作了諷刺

和暴露。持此說(shuō)的理由是：

①李、楊是統(tǒng)治者階級(jí)中的最高層人

物，不可能有真正的愛(ài)情。他們引用了恩格

斯在《家庭?私有制和國(guó)家的起源》中的論

述：“現(xiàn)代意義上的愛(ài)情關(guān)系，在古代只是

官方社會(huì)以外才有。”“當(dāng)事人雙方的相互

愛(ài)慕應(yīng)當(dāng)高于其它一切而成為婚煙基礎(chǔ)的

事情，在統(tǒng)治階級(jí)的實(shí)踐中是自古以來(lái)都沒(méi)

有的。”白楓在《〈長(zhǎng)恨歌〉的思想性》一

文中明確地說(shuō)：李隆基是人主、至尊，楊玉

環(huán)是臣妾，是受皇帝支配的女人，兩者處于

不同的社會(huì)地位。李對(duì)楊是“重色”，不是

“重情”；楊對(duì)李是“趨勢(shì)”，也談不上愛(ài)

情。白文舉例證明自己的觀點(diǎn)：楊玉環(huán)入宮

五年以?xún)?nèi)，被李隆基趕出宮闈兩次，就在楊

玉環(huán)最受恩寵的時(shí)期，李隆基又“推恩分

愛(ài)”于楊妃姐妹虢國(guó)夫人等。楊玉環(huán)在馬嵬

坡慘死，李隆基不能救也不曾救，以“禍

水”之罪賜楊妃自縊。

②長(zhǎng)詩(shī)的首句“漢皇重色思傾國(guó)”，是

籠罩全篇的綱，明確標(biāo)出諷刺的對(duì)象和內(nèi)

容，點(diǎn)出此詩(shī)創(chuàng)作的主旨。

③從白居易一貫的政治觀點(diǎn)看，他對(duì)李

隆基和楊玉環(huán)的荒淫誤國(guó)是譴責(zé)的。

(2)愛(ài)情說(shuō)

該說(shuō)認(rèn)為，長(zhǎng)詩(shī)通過(guò)對(duì)李楊悲劇的描寫(xiě)，歌

頌了他們真摯和專(zhuān)一的愛(ài)情。其理由主要有

六點(diǎn)：

①?gòu)拈L(zhǎng)詩(shī)的結(jié)構(gòu)來(lái)看，貫穿全詩(shī)內(nèi)容的

是李楊的愛(ài)情。詩(shī)的前半部是對(duì)楊妃生前與

明皇相愛(ài)的描寫(xiě)，后半部是表現(xiàn)楊妃死后李

楊對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和追求。從詩(shī)歌整體內(nèi)容上

考察，表現(xiàn)的是愛(ài)情的歡樂(lè)、動(dòng)亂中的死別、

沉痛的悲傷和懷念以及對(duì)婚煙重現(xiàn)的憧憬。

全詩(shī)用最大的篇幅、最多的筆墨、最深的情

感，寫(xiě)他們的結(jié)合、分離與懷念。

②長(zhǎng)詩(shī)為了突出李楊?lèi)?ài)情，使讀者感受

到愛(ài)情的美質(zhì)，有意識(shí)地剔除了那些歷史現(xiàn)

實(shí)材料中荒淫的、愛(ài)而不純的東西，選擇和

集中了那些最能表現(xiàn)李楊真誠(chéng)和專(zhuān)一的愛(ài)

情情節(jié)，如楊妃曾為壽王妃，為玄宗看中，

先轉(zhuǎn)為女道士，后再入宮，詩(shī)歌卻把她描繪

成養(yǎng)在深閨人未識(shí)的天生麗質(zhì)的少女；楊妃

曾與安祿山有暖昧關(guān)系，因忌妒兩次被遣出

宮，玄宗在專(zhuān)寵楊妃的同時(shí)又私召梅妃。詩(shī)

歌對(duì)這些材料也都棄而不用。

③詩(shī)的前半部分的有些內(nèi)容，雖然含有

諷刺或譴責(zé)的意思，但這僅是為了交待李楊

愛(ài)情悲劇發(fā)生時(shí)的的情形，以顯示悲劇結(jié)局

的必然性。所以，這種諷刺或譴責(zé)的含意，

表現(xiàn)得不顯著，客觀效果很微弱，它們并沒(méi)

有掩蓋全詩(shī)的主要傾向，即對(duì)李楊遭遇的同

情和對(duì)他們愛(ài)情的歌頌。

④白居易對(duì)歷史人物唐玄宗與楊貴妃

是贊美、同情大于批評(píng)。

(3)雙重主題說(shuō)

所謂“雙重主題”說(shuō)，意為《長(zhǎng)恨歌》對(duì)李

楊?lèi)?ài)情悲劇的描寫(xiě)，既有諷刺批判，又有同

情歌傾。結(jié)合前兩種觀點(diǎn)。

《無(wú)題(昨夜星辰昨夜風(fēng))》

1、解題

唐代以來(lái)，有的詩(shī)人不愿意標(biāo)出能夠表示主

題的題目時(shí)，常用“無(wú)題”做詩(shī)的標(biāo)題。這

首《無(wú)題》詩(shī)是李商隱的代表作之一，作于

唐武宗會(huì)昌末年，李商隱居母喪期滿(mǎn)，重任

秘書(shū)省正字時(shí)。李商隱的無(wú)題詩(shī)是他別具一

格的獨(dú)創(chuàng)。詩(shī)中之意不便明言，所以標(biāo)以

“無(wú)題”。另有些詩(shī)取首句頭兩字為題，題

目和內(nèi)容基本上沒(méi)有什么聯(lián)系，也屬無(wú)題

詩(shī)。這類(lèi)詩(shī)內(nèi)容較為復(fù)雜。他的無(wú)題詩(shī)寄托

深而措辭婉，辭藻清麗，聲調(diào)和美，令人讀

之，蕩氣回腸，不能自已。

2、詩(shī)歌賞析

“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東”。

第一句中的“昨夜”，是指往昔的一個(gè)春風(fēng)

沉醉的夜晚。這個(gè)夜晚，星光燦爛，清風(fēng)宜

人，在畫(huà)樓之西，桂堂之東，詩(shī)人與所愛(ài)之

人度過(guò)了一個(gè)令人銷(xiāo)魂的夜晚。然而這個(gè)溫

馨旖旎之夜，有如昨夜之星辰，昨夜之清風(fēng),

去難以再返，留下的除了記憶中的幸福與

歡樂(lè)外，只有今時(shí)的孤寂與傷痛。這句詩(shī)打

破時(shí)間與空間的界限，把往昔與今日，愛(ài)情

的溫馨與別離的傷痛調(diào)和成一杯令人心醉

又令人心碎的醇酒。

“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)

通”。第二聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在他離開(kāi)時(shí)品味這愛(ài)情

之酒的感受。人為的間阻使詩(shī)人與所愛(ài)之人

不得不分離，往日的愛(ài)情的溫馨成為昨夜星

辰。詩(shī)人多么渴望與所愛(ài)之人團(tuán)聚,然而“身

無(wú)彩鳳雙飛翼”，不能高飛，去沖破人為間

阻，飛到所愛(ài)的人的身邊?！吧頍o(wú)彩鳳雙飛

翼工寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)與所愛(ài)之人團(tuán)聚的渴望和

團(tuán)聚無(wú)因相見(jiàn)無(wú)期的痛苦。但一想到昔日的

愛(ài)情時(shí)，又因他與所愛(ài)之人心靈契合，情意

相通，又使他在分離時(shí)感到“心有靈犀一點(diǎn)

通”的幸福與歡樂(lè)。心靈的契合，情意的相

通又戰(zhàn)勝了彼此形體的分離，愛(ài)情之酒就是

這樣有苦有甜，苦的回味是甜。這一聯(lián)將對(duì)

愛(ài)情的復(fù)雜感受物化為兩個(gè)美麗而貼切的

比喻。使詩(shī)句的內(nèi)涵復(fù)雜而深厚，表現(xiàn)得意

深而情遠(yuǎn)，情致纏綿。故而這兩句成為歷代

傳誦的描繪受壓抑的愛(ài)情的名句。（此句重

點(diǎn)理解）

詩(shī)的最后四句，由回憶而轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)。

“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈

紅”?！案糇豌^”兩句，寫(xiě)在一次宴席上,

詩(shī)人與所愛(ài)之人在分離后意外相見(jiàn)了。這兩

句用互文見(jiàn)義的修辭手法，氣勢(shì)流暢：詩(shī)人

在與所愛(ài)之人和朋友們?cè)谝黄?，于春酒?/p>

暖，燭光搖紅的酒筵上，時(shí)而隔著座位做猜

鉤之戲，時(shí)而分組為射覆之戲。這兩句詩(shī)中,

詩(shī)人用繪畫(huà)的手法，畫(huà)出有詩(shī)人和所愛(ài)之人

參加的酒宴的歡樂(lè)場(chǎng)面。由于前面四句詩(shī)對(duì)

“心有靈犀一點(diǎn)通”的愛(ài)情的描繪，讀者不

難在這熱鬧的酒宴場(chǎng)面中看到詩(shī)人與所愛(ài)

之人含情脈脈的目光，捕捉到靈犀相通的深

情交流。這兩句詩(shī)形象鮮明而生動(dòng)。詩(shī)意卻

朦朧，因而取得象外有象，言外有言的藝術(shù)

效果?！案糇币宦?lián)極力于虛處寫(xiě)詩(shī)人與所

愛(ài)之人意外重聚的歡樂(lè)，還有一個(gè)目的是加

重后面兩句的反跌。

“嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)

蓬J詩(shī)人不得不在鼓聲的催促下，騎馬去

秘書(shū)省應(yīng)卯上班。此時(shí)身不由己地和所愛(ài)之

人再次分離，有如隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草，使今日

的重逢，又如昨夜星辰一去不可再返。這里

詩(shī)人以明確的筆墨寫(xiě)出了這分離之苦是自

己的宦身所造成的。在這里詩(shī)人把愛(ài)情與社

會(huì)聯(lián)系起來(lái)，寫(xiě)出他的愛(ài)情悲劇的原因。他

的愛(ài)情不幸是功名利祿造成的。這里有詩(shī)人

對(duì)自己的譴責(zé)，也有對(duì)功名利祿的詛咒。這

杯本應(yīng)是甜蜜的愛(ài)情之酒，由于自己的錯(cuò)誤

追求才注進(jìn)了苦澀，所以他才刻骨銘心地難

以忘懷了。

這首詩(shī)善于把心靈的波動(dòng)熔鑄于詩(shī)的形

象之中，構(gòu)成深邃的意境，極其婉曲含蓄地

傳達(dá)出細(xì)膩的感情。這是詩(shī)人寄情深婉的藝

術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。

《詠懷古跡》——借美女遺恨詠才士失志

(背誦全詩(shī))

1、《詠懷古跡》簡(jiǎn)介

(1)詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；

(2)內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉

備、諸葛亮；

(3)主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。

2、詩(shī)歌賞析

詠懷古跡五首內(nèi)容：

支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間。

三峽樓臺(tái)淹日月,五溪衣服共云山。

羯胡事主終無(wú)賴(lài),詞客哀時(shí)且未還。

庾信平生最蕭瑟,暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)。

搖落深知宋玉悲,風(fēng)流儒雅亦吾師。

悵望千秋一灑淚,蕭條異代不同時(shí)。

江山故宅空文藻,云雨荒臺(tái)豈夢(mèng)思。

最是楚宮俱泯滅,舟人指點(diǎn)到今疑。

群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一

一三峽之中，成千上萬(wàn)的山巒山谷，相依相

連，一齊奔向荊門(mén)。就在那一帶，還保留著

生長(zhǎng)明妃的山村。首聯(lián)點(diǎn)出昭君村所在位置

和環(huán)境。

去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

當(dāng)年王昭君孤獨(dú)地離開(kāi)漢宮，遠(yuǎn)嫁到北方大

漠之地，就再?zèng)]回來(lái)；最后身死異域，只留

下青色的墳?zāi)?，籠罩在昏黃風(fēng)沙中。頷聯(lián)營(yíng)

造出悲涼蕭瑟的氛圍，與前兩句形成生地和

死地的鮮明對(duì)照，概括了昭君一生的遭遇。

畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂?！?/p>

單憑畫(huà)圖約略看識(shí)，怎能辨出青春美貌的容

顏呢？昭君身死匈奴不得歸，能夠帶著環(huán)佩

在月夜歸來(lái)的，恐怕只有她的幽魂。這兩句

從昭君命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)說(shuō)起，寫(xiě)她生前不遇的

原因，并將生前的青春美貌和死后的月下幽

魂相對(duì)照，文字對(duì)仗工巧，又蘊(yùn)含著無(wú)窮感

慨：生前已經(jīng)錯(cuò)過(guò)知遇的機(jī)會(huì)，死后魂魄歸

來(lái)也是枉然！同時(shí)，詩(shī)人在對(duì)昭君埋沒(méi)宮中,

葬身塞外，一生孤苦獨(dú)幽的際遇深表同情之

時(shí)，也借以抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。

千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。——

千載以來(lái)，琵琶彈出的都是胡地之音；昭君

雖死，其怨難平，琵琶曲中傾訴的分明是她

的滿(mǎn)腔怨恨。尾聯(lián)正面寫(xiě)昭君的怨恨。昭君

之怨，主要是一個(gè)遠(yuǎn)嫁女子永遠(yuǎn)懷念故土的

怨恨憂(yōu)思。杜甫當(dāng)時(shí)身處異地、遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的

處境和昭君相似，從詩(shī)題《詠懷古跡》可知,

詩(shī)人在寫(xiě)昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己

的身世家國(guó)之情的。

總結(jié)：清人李子德說(shuō)：“只敘明妃，始

終無(wú)一語(yǔ)涉議論，而意無(wú)不包。后來(lái)諸家，

總不能及?！边@個(gè)評(píng)語(yǔ)的確說(shuō)出了這首詩(shī)最

重要的藝術(shù)特色，它自始至終，全從形象落

筆，不著半句抽象的議論，而“獨(dú)留青冢向

黃昏”、“環(huán)佩空歸月夜魂”的昭君的悲劇

形象，卻在讀者的心上留下了難以磨滅的深

刻印象。

蜀主窺吳幸三峽,崩年亦在永安宮。

翠華想像空山里,玉殿虛無(wú)野寺中。

古廟杉松巢水鶴,歲時(shí)伏臘走村翁。

武侯祠屋常鄰近,一體君臣祭祀同。

諸葛大名垂宇宙,宗臣遺像肅清高。

三分割據(jù)纖籌策,萬(wàn)古云霄一羽毛。

伯仲之間見(jiàn)伊呂,指揮若定失蕭曹。

福移漢祚難恢復(fù),志決身殲軍務(wù)勞。

《燕歌行》

1、作者簡(jiǎn)介

高適為唐代著名的邊塞詩(shī)人，與岑參并

稱(chēng)“高岑”。筆力雄健，氣勢(shì)奔放，洋溢著

蜃唐時(shí)期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)

代精神。少m，貧,愛(ài)交游，有游俠之風(fēng)，并

以建功立業(yè)自期。

高適生平和創(chuàng)作可分個(gè)時(shí)期:

①開(kāi)元二十年前，謀事不成，困守宋中，是

詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)始時(shí)期;

②開(kāi)元二十年至天寶八載，首次出塞，浪游

無(wú)成，為創(chuàng)作極盛時(shí)期;

③天寶八載至十四載，側(cè)身下僚，從戎入幕,

創(chuàng)作才能繼續(xù)得到發(fā)揮；

④至德元載(756)后，仕途得意,雖然也寫(xiě)過(guò)

一些佳作，但總的說(shuō)來(lái)，較前三個(gè)時(shí)期遜色。

2、邊塞詩(shī)

邊塞詩(shī)是唐代詩(shī)歌的主要題材，是唐詩(shī)

當(dāng)中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術(shù)性

最強(qiáng)的一部分。一些有切身邊塞生活經(jīng)歷和

軍旅生活體驗(yàn)的作家，以親歷的見(jiàn)聞來(lái)寫(xiě)

作；另一些詩(shī)人用樂(lè)府舊題來(lái)進(jìn)行翻新的創(chuàng)

作。參與人數(shù)之多，詩(shī)作數(shù)量之大，為前代

所未見(jiàn)。其創(chuàng)作貫穿初唐、盛唐、中唐、晚

唐四個(gè)階段。愛(ài)唐是邊塞詩(shī)創(chuàng)作的鼎盛時(shí)

期，涌現(xiàn)了著名的邊塞詩(shī)派，代表詩(shī)人有高

適、岑參、王昌齡、李頑、王維。

3、詩(shī)歌賞析

“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒

本自重橫行，天子非常賜顏色。

東北邊境發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，唐軍將士告別親友，

告別家鄉(xiāng)，準(zhǔn)備前去殲滅兇殘的敵人。男子

漢本來(lái)就看重殺敵打仗，這樣方顯出男子本

色?；实垡卜浅Ｙp識(shí)男兒到邊境殺敵立功的

志氣與行動(dòng)。

“推金伐鼓下榆關(guān)，旌旅逶迤碣石間。校尉

羽書(shū)飛瀚海，單于獵火照狼山?！边@四句是

這首詩(shī)的第二部分。描寫(xiě)唐軍出征途中聲勢(shì)

浩大，軍容整肅，而前方軍情緊急。

“山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士

軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞

草腓，孤城落日斗兵稀。身當(dāng)恩遇恒輕敵,

力盡關(guān)山未解圍。”

這是本詩(shī)的第三部分，寫(xiě)這次戰(zhàn)斗的具體情

況。唐軍開(kāi)到了蕭條荒涼的邊境，還沒(méi)扎住

陣腳，兇狠的敵人就憑借優(yōu)勢(shì)發(fā)起了進(jìn)攻，

攻勢(shì)猛烈猶如暴風(fēng)驟雨，不可阻擋。唐軍兵

士傷亡慘重，好多戰(zhàn)士倒下了。將軍們還在

飲酒行樂(lè)，還在營(yíng)帳內(nèi)看美女唱歌跳舞。在

長(zhǎng)滿(mǎn)枯草的曠野上，夕陽(yáng)慘淡，秋風(fēng)蕭瑟,

地上到處是尸體，到處是鮮血，失去了主人

的戰(zhàn)馬發(fā)出了令人心悸的嘶鳴，剩下稀稀落

落的士兵還在堅(jiān)持戰(zhàn)斗，手中刀劍相碰發(fā)出

叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻懧?，而他們的背后則是一座3

伶伶的城堡,既凄楚，又悲壯。士兵們由于

受到皇帝的嘉許贊賞，常常感激不盡，不怕

流血犧牲，以死報(bào)效國(guó)家。兵士們竭盡全力,

還是沒(méi)能解除敵人對(duì)邊境城堡的攻勢(shì)。

“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦

城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄飄那

可度，絕域蒼茫更何有?殺氣三時(shí)作陣云，

寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從

來(lái)豈顧勛！君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李

將軍?！?/p>

兵士們身披盔甲，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，吃盡辛苦,

時(shí)間已很長(zhǎng)了。家中的妻子恐怕在與我分手

之后就一直在流淚哭泣。少婦們傷心到了斷

腸的程度。士兵白白地回首，回頭遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)

也枉然，并不能慰藉胸中的濃郁相思。邊境

的日子動(dòng)蕩不安，就像風(fēng)雨飄搖一般，簡(jiǎn)直

沒(méi)法過(guò)下去。兵士們因戰(zhàn)斗不斷，晚上睡覺(jué)

時(shí)也提著心眼，睡不安穩(wěn)，耳朵里時(shí)時(shí)傳來(lái)

一陣陣使人心煩的刁斗聲。戰(zhàn)斗結(jié)束以后，

士兵們聚在一起，你看看我，我看看你，刀

刃上都是鮮血。為報(bào)效國(guó)家而死，從來(lái)沒(méi)想

到自己的功名利祿。在戰(zhàn)斗之后，傷心之余,

不禁思念起那沖鋒在前而平時(shí)又與士兵同

甘共苦的李廣了。

實(shí)際上“至今猶憶李將軍”一句，既是

表示他們胸中的怨恨，又是表現(xiàn)他們的希

望，希望能有一個(gè)體恤他們苦衷、關(guān)心他們

的“李將軍”來(lái)共同作戰(zhàn)，這種希望非常合

理。

總結(jié)：這首詩(shī)的主題思想比較豐富。作

者滿(mǎn)含激情歌頌了士兵們慷慨赴邊報(bào)國(guó)熱

情，歌頌了他們不怕?tīng)奚?、寧死不屈的?zhàn)斗

精神，歌頌了他們以國(guó)家利益為上，不計(jì)較

個(gè)人得失的高尚情操、寬廣胸懷。而對(duì)士兵

們的不幸遭遇、痛苦的心情，表示出了深厚

的同情。同時(shí)作者對(duì)當(dāng)時(shí)唐軍中那些昏聯(lián)將

帥也進(jìn)行了深刻揭露和尖銳批評(píng)。我們認(rèn)為

作者對(duì)這些將帥的揭露，實(shí)際上也暴露了當(dāng)

時(shí)封建社會(huì)的不合理，揭示出了封建社會(huì)的

腐朽本質(zhì)。雖然這種揭露在高適是不自覺(jué)

的，他不可能對(duì)封建社會(huì)的腐朽本質(zhì)作清醒

認(rèn)識(shí)，然而他的詩(shī)在客觀上確實(shí)揭露出了封

建社會(huì)的黑暗、腐朽。

4、思考題——從本詩(shī)歌的創(chuàng)作，看唐代邊

塞詩(shī)的創(chuàng)作特點(diǎn)。

（參見(jiàn)導(dǎo)讀第二、三段）

《蝶戀花》

1、作者簡(jiǎn)介

晏殊（991-1055）,字同叔。北宋臨川

縣文港鄉(xiāng)（今屬進(jìn)賢縣）人，北宋前期著名

詞人。十四歲以神童入試，賜進(jìn)士出身。晏

殊歷任要職，更兼提拔后進(jìn)，如范仲淹、韓

琦、歐陽(yáng)修等，皆出其門(mén)。他以詞著于文壇,

尤擅小令，有《珠玉詞》一百三十余首，風(fēng)

格含蓄宛麗。其代表作為《浣溪沙》、《蝶

戀花》、《踏莎行》、《破陣子》、《鵲踏

枝》等，其中《浣溪沙》中“無(wú)可奈何花落

去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”為千古傳誦的名句。

2、宋詞知識(shí):

詞，詩(shī)歌的一種。因是合樂(lè)的歌詞，故

最初稱(chēng)曲子詞。后來(lái)詞跟樂(lè)府一樣，逐漸跟

音樂(lè)分離,成為詩(shī)歌的別體,故將其稱(chēng)為“詩(shī)

余”。詞是長(zhǎng)短句，但全篇字?jǐn)?shù)是有一定的,

每句的平仄也是一定的。大致可以分為三

類(lèi)：小令（58字以下）、中調(diào)（59~90）、

長(zhǎng)調(diào)（90以上）。

宋詞是繼唐詩(shī)之后的又一種文學(xué)體裁，

基本分為：婉約派、豪放派兩大類(lèi)。

婉約派的代表人物：南唐后主李煜、宋代詞

人：李清照、柳永、秦觀、等。

豪放派的代表人物：辛棄疾、岳飛、陳亮、

蘇軾等。

宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目

的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的闞苑里，她是一

塊芬芳絢麗的園圃。她以蛇紫嫣紅、千姿百

態(tài)的豐神，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗妍，歷來(lái)

與唐詩(shī)并稱(chēng)雙絕，都代表一代文學(xué)之勝。

3、賞析：

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛

去。明月不諳離