河北省滄州市高考語(yǔ)文二模試卷

河北省滄州市高考語(yǔ)文二模試卷第第頁(yè)河北省滄州市高考語(yǔ)文二模試卷姓名:________班級(jí):________成績(jī):________一、現(xiàn)代文閱讀(共1題；共6分)1.（6分）(2019高二上·西安月考)閱讀下面的文字，完成各題?！拔幕蚧笔且粋€(gè)偽命題隨著市場(chǎng)化、信息化在世界范圍持續(xù)發(fā)展，跨時(shí)空的全球性交流互動(dòng)不斷由經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)域走向政治、文化領(lǐng)域。在這個(gè)過(guò)程中，全球文化一體化、世界文化趨同化、全球文化同質(zhì)化等論調(diào)甚囂塵上。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化決定政治、文化全球化，世界市場(chǎng)使得消費(fèi)主義走向全球各個(gè)角落，而通信、交通和網(wǎng)絡(luò)的超地域性加速了不同民族和國(guó)家的文化融合，讓不同民族和國(guó)家的文化最終趨同。事實(shí)上，文化既有時(shí)代性又有民族性和地域性，其發(fā)展離不開(kāi)自身所處的時(shí)代和固有文化傳統(tǒng)，所謂“文化全球化”是一個(gè)具有欺騙性的偽命題。經(jīng)濟(jì)全球化是在不同民族和國(guó)家融入世界市場(chǎng)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。不同民族和國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家治理、民眾生活的實(shí)際情況千差萬(wàn)別，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的地位和作用不盡相同，因而其參與經(jīng)濟(jì)全球化的利益訴求也各不相同。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，為維護(hù)自身利益，不同民族和國(guó)家根據(jù)自身實(shí)際情況進(jìn)行決策，并相應(yīng)實(shí)行不同的國(guó)家治理模式。在這種不同民族和國(guó)家基于維護(hù)與發(fā)展自身利益而形成的世界格局中，連經(jīng)濟(jì)都很難趨同，就更談不上所謂的文化趨同。文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的靈魂。民族文化是長(zhǎng)期發(fā)展和積累起來(lái)的，是一個(gè)民族的根脈。由于人口種族、地理環(huán)境和社會(huì)生產(chǎn)方式等存在差異，不同民族和國(guó)家在歷史發(fā)展中形成了不同的思維方式、價(jià)值取向、風(fēng)俗習(xí)慣，造就了多元文化，而且每一種文化都具有無(wú)可替代性和不可復(fù)制性。承認(rèn)文化差異、實(shí)現(xiàn)文化共存，是各個(gè)民族和國(guó)家實(shí)現(xiàn)生存發(fā)展、開(kāi)展國(guó)際合作的基礎(chǔ)。否認(rèn)這種差異，盲目推動(dòng)趨同，不但會(huì)導(dǎo)致人們自我身份認(rèn)同的弱化甚至消失，而且將導(dǎo)致民族文化衰落和國(guó)家衰亡。西方人鼓吹“文化全球化”，實(shí)質(zhì)是向全世界兜售以美國(guó)為代表的西方文化。一個(gè)人如果認(rèn)同西方文化，就會(huì)更加樂(lè)于消費(fèi)其商品、接受其制度、規(guī)則。這有利于西方國(guó)家按照自己的方式塑造世界經(jīng)濟(jì)政治格局，從而實(shí)現(xiàn)自身利益最大化。正因如此，以美國(guó)為代表的西方國(guó)家才不遺余力地向發(fā)展中國(guó)家推廣自己的文化，企圖讓所謂的落后民族和國(guó)家的文化消融在單一西方文化中，實(shí)現(xiàn)西方文化全球化。河北省滄州市高考語(yǔ)文二模試卷全文共17頁(yè)，當(dāng)前為第1頁(yè)。所謂“文化全球化”極具欺騙性，危害甚大。借助國(guó)際經(jīng)濟(jì)、科技、教育、影視、傳媒、藝術(shù)等交流互動(dòng)，西方國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家強(qiáng)力輸出物質(zhì)商品、新聞報(bào)道、影視作品和圖書(shū)讀物等文化產(chǎn)品。發(fā)展中國(guó)家的一些人尤其是青年人，潛移默化地接受和認(rèn)同西方文化，甚至把西方文化奉為更先進(jìn)、更高級(jí)的文化樣式，竭力學(xué)習(xí)模仿以求趨同，最終拋棄自己的文化傳統(tǒng)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，西方國(guó)家鼓吹“文化全球化”，目的是要加速壟斷資本的全球擴(kuò)張和資本主義價(jià)值觀的全球滲透，以攫取更多的經(jīng)濟(jì)、政治和文化利益。河北省滄州市高考語(yǔ)文二模試卷全文共17頁(yè)，當(dāng)前為第1頁(yè)。當(dāng)前，中國(guó)等新興市場(chǎng)國(guó)家走上發(fā)展快車(chē)道，多個(gè)發(fā)展中心在世界不同區(qū)域逐漸形成，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展呈現(xiàn)新態(tài)勢(shì)。進(jìn)入新時(shí)代，我們應(yīng)以高度的文化自覺(jué)和文化自信，廓清“文化全球化"的迷霧，在保持自身文化獨(dú)立性和自主性的同時(shí)，積極同世界不同民族和國(guó)家開(kāi)展文化交流對(duì)話，在多元文化和諧共生中展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力。不斷豐富和發(fā)展多姿多彩的人類(lèi)文化，有效抵制西方文化滲透和擴(kuò)張，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展，維護(hù)全人類(lèi)共同利益。（摘編自劉煥明《人民日?qǐng)?bào)》2018年3月14日07版，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.經(jīng)濟(jì)、科技的全球化推動(dòng)了政治、文化的全球化,這是“文化全球化”產(chǎn)生的背景。B.“文化全球化”將消融落后民族和國(guó)家的文化，它實(shí)際上是西方文化全球化。C.通過(guò)交流互動(dòng)強(qiáng)力輸出物質(zhì)、文化產(chǎn)品是“文化全球化”的欺騙性、危害性的體現(xiàn)。D.西方國(guó)家借助擴(kuò)張壟斷資本與滲透價(jià)值觀鼓吹“文化全球化”，以攫取更多利益。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章從產(chǎn)生背景、影響、本質(zhì)、特征等方面對(duì)“文化全球化”這一偽命題做了細(xì)致的分析。B.文章著重從經(jīng)濟(jì)與文化這兩個(gè)角度論證中心論點(diǎn)并闡述“文化全球化”推行的欺騙性、危害性。C.文章采用道理論證與對(duì)比論證相結(jié)合的方法，論證有力，邏輯嚴(yán)密，體現(xiàn)作者的深度思考。D.文章闡述了在西方“文化全球化”思想滲透下中國(guó)應(yīng)持有的立場(chǎng)，并提出了建設(shè)性的建議。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)一個(gè)民族失去了自己的思維方式、價(jià)值取向與風(fēng)俗習(xí)慣時(shí),這個(gè)民族等于失去了靈魂。B.西方國(guó)家極力宣揚(yáng)“文化全球化”是基于利益的驅(qū)使，并力圖使它成為整個(gè)世界的共同尺度。河北省滄州市高考語(yǔ)文二模試卷全文共17頁(yè)，當(dāng)前為第2頁(yè)。C.世界應(yīng)是多元文化和諧共生的，如果以單一文化為取向，不能兼容反而會(huì)消融其他文化,那將是災(zāi)難性的。河北省滄州市高考語(yǔ)文二模試卷全文共17頁(yè)，當(dāng)前為第2頁(yè)。D.如果我們能有高度的文化自覺(jué)自信，保持自身文化的獨(dú)立自主性，就可以有效抵制西方文化的滲透和擴(kuò)張。二、古代詩(shī)文閱讀(共3題；共39分)2.（21分）(2017高三上·朝陽(yáng)期中)閱讀下面的文言文，完成后面各題?；艄庾肿用希婒T將軍去病弟也。元平元年，昭帝崩，亡嗣。光承皇太后詔，迎昌邑王賀。賀者，武帝孫，昌邑哀王子也。即位，行淫亂。光憂懣，獨(dú)以問(wèn)所親故吏大司農(nóng)田延年。延年曰：“將軍為國(guó)柱石，審此人不可，何不建白太后，更選賢而立之？”光曰：“今欲如是，于古嘗有此不？”延年曰：“伊尹相殷，廢太甲以安宗廟，后世稱(chēng)其忠。將軍若能行此，亦漢之伊尹也?！惫饽艘幽杲o事中，陰與車(chē)騎將軍張安世圖計(jì)，遂召丞相、御史、將軍、列侯、中二千石、大夫、博士會(huì)議未央宮。光曰：“昌邑王行昏亂，恐危社稷，如何？”群臣皆驚鄂失色，莫敢發(fā)言，但唯唯而已。田延年前，離席按劍，曰：“先帝屬將軍以幼孤，寄將軍以天下，以將軍忠賢能安劉氏也。今群下鼎沸，社稷將傾，且漢之傳謚常為孝者，以長(zhǎng)有天下，令宗廟血食也。如令漢家絕祀，將軍雖死，何面目見(jiàn)先帝于地下乎？今日之議，不得旋踵。群臣后應(yīng)者，臣請(qǐng)劍斬之。”光謝曰：“九卿責(zé)光是也。天下匈匈不安，光當(dāng)受難。”于是議者皆叩頭，曰：“萬(wàn)姓之命在于將軍，唯大將軍令?！惫饧磁c群臣俱見(jiàn)白太后，具陳昌邑王不可以承宗廟狀。皇太后乃車(chē)駕幸未央承明殿，詔諸禁門(mén)毋內(nèi)昌邑群臣。王入朝太后還，乘輦欲歸溫室，中黃門(mén)宦者各持門(mén)扇，王入，門(mén)閉，昌邑群臣不得入。王曰：“何為？”大將軍跪曰：“有皇太后詔，毋內(nèi)昌邑群臣?！蓖踉唬骸靶熘?，何乃驚人如是！”光使盡驅(qū)出昌邑群臣，置金馬門(mén)外。車(chē)騎將軍安世將羽林騎收縛二百余人，皆送廷尉詔獄。令故昭帝侍中中臣侍守王。光敕左右：“謹(jǐn)宿衛(wèi)，卒有物故自裁，令我負(fù)天下，有殺主名。”王尚未自知當(dāng)廢，謂左右：“我故群臣從官安得罪，而大將軍盡系之乎？”頃之，有太后詔召王，王聞?wù)伲饪?，乃曰：“我安得罪而召我哉！”太后被珠襦，盛服坐武帳中，侍御?shù)百人皆持兵，陳列殿下。群臣以次上殿，召昌邑王伏前聽(tīng)詔。光與群臣連名奏王，尚書(shū)令讀奏?；侍笤t曰：“可。”光令王起拜受詔，王曰：“聞天子有爭(zhēng)臣七人，雖亡道不失天下。”光曰：“皇太后詔廢，安得天子！”乃即持其手，解脫其璽組，奉上太后，扶王下殿，出金馬門(mén)，群臣隨送。王西面拜，曰：“愚戇不任漢事?！逼鹁统溯浉避?chē)。大將軍光送至昌邑邸，光謝曰：“王行自絕于天，臣等駑怯，不能殺身報(bào)德。臣寧負(fù)王，不敢負(fù)社稷。愿王自愛(ài)，臣長(zhǎng)不復(fù)見(jiàn)左右?！惫馓槠?。昌邑群臣坐亡輔導(dǎo)之誼，陷王于惡，光悉誅殺二百余人。（取材于《漢書(shū)·霍光傳》）河北省滄州市高考語(yǔ)文二模試卷全文共17頁(yè)，當(dāng)前為第3頁(yè)。（1）下列句子中，劃線詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）河北省滄州市高考語(yǔ)文二模試卷全文共17頁(yè)，當(dāng)前為第3頁(yè)。A.光憂懣

憂懣：擔(dān)憂，氣忿

B.今日之議，不得旋踵

旋踵：轉(zhuǎn)向，告密

C.天下匈匈不安

匈匈：動(dòng)亂，紛擾

D.臣等駑怯

駑怯：無(wú)能，怯弱

（2）下列各組句中劃?rùn)M線詞的意義和用法，相同的一組是（）A.更選賢而立之

光涕泣而去B.先帝屬將軍以幼孤

作《師說(shuō)》以貽之C.將軍雖死，何面目見(jiàn)先帝于地下乎

聞天子有爭(zhēng)臣七人，雖亡道不失天下D.徐之，何乃驚人如是

以其乃華山之陽(yáng)名之也（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.且漢之傳謚常為孝者，以長(zhǎng)有天下，令宗廟血食也況且漢天子的謚號(hào)常帶孝字，就為長(zhǎng)久保有天下，使宗廟祭祀不斷啊B.謹(jǐn)宿衛(wèi)，卒有物故自裁仔細(xì)值班警衛(wèi)，（以防昌邑王）突然發(fā)生意外自殺身亡C.王西面拜，曰：“愚戇不任漢事?！辈赝跸蛭靼萘艘话荩f(shuō)：“我很愚笨，擔(dān)當(dāng)不了漢朝的事?！盌.昌邑群臣坐亡輔導(dǎo)之誼，陷王于惡。昌邑群臣坐等滅亡，濫用教導(dǎo)百姓的職權(quán)，使王陷入邪惡的境地（4）請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。①群臣皆驚鄂失色，莫敢發(fā)言，但唯唯而已②我故群臣從官安得罪，而大將軍盡系之乎（5）文中兩次出現(xiàn)“光謝曰”，請(qǐng)聯(lián)系上下文，簡(jiǎn)要分析霍光“謝”的原因分別是什么。（6）《漢書(shū)》中說(shuō)霍光“沉靜詳審”，請(qǐng)聯(lián)系全文，概括霍光為廢黜昌邑王做了哪些審慎周密的安排？河北省滄州市高考語(yǔ)文二模試卷全文共17頁(yè)，當(dāng)前為第4頁(yè)。3.（8分）(2017高二下·會(huì)昌月考)閱讀下面這首詩(shī)，完成下列各題河北省滄州市高考語(yǔ)文二模試卷全文共17頁(yè)，當(dāng)前為第4頁(yè)。宿池州齊山寺，即杜牧之九日登高處楊萬(wàn)里我來(lái)秋浦正逢秋，夢(mèng)里重來(lái)似舊游。風(fēng)月不供詩(shī)酒債，江山長(zhǎng)管古今愁。謫仙狂飲顛吟寺，小杜倡情冶思樓。問(wèn)著州民渾不識(shí)，齊山依舊俯寒流。（1）下列對(duì)詩(shī)歌的分析，正確的兩項(xiàng)是（）A.詩(shī)題中的“九日”與“玉枕紗櫥，半夜涼初透”一詞描述的是同一個(gè)節(jié)日，古人喜在此佳節(jié)登高遠(yuǎn)望，嘯詠騁懷。B.本詩(shī)首聯(lián)點(diǎn)明來(lái)秋浦(即池州)的時(shí)間和自己對(duì)這里的向往，作者曾經(jīng)到過(guò)秋浦，故地重游，倍感親切，表達(dá)了對(duì)秋浦的喜愛(ài)之情和親切之感。C.頸聯(lián)中，“謫仙”詩(shī)風(fēng)豪放，“小杜”放蕩不羈；后者寫(xiě)出過(guò)“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”“折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝”等名句。D.頷聯(lián)“風(fēng)月不供詩(shī)酒債”，風(fēng)月，指自然景物，作者意指留戀山水、縱情美酒會(huì)讓人消磨意志，不思進(jìn)取。E.詩(shī)人登臨杜牧曾登高之處，運(yùn)用擬人、用典等手法，既詳細(xì)描繪了池州的美好風(fēng)光，又表達(dá)了對(duì)先賢的景仰與追思。（2）這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。4.（10分）(2018·浙江模擬)古詩(shī)文默寫(xiě)。補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（1）________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，________！（李清照《聲聲慢》）（2）________，不能十步；________，功在不舍。（《荀子·勸學(xué)》）（3）故國(guó)神游，________，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（4）閭閻撲地，________；________，青雀黃龍之舳。（王勃《滕王閣序》）（5）其為人也，________，________，不知老之將至云爾。（《論語(yǔ)·述而》）河北省滄州市高考語(yǔ)文二模試卷全文共17頁(yè)，當(dāng)前為第5頁(yè)。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(共1題；共12分)河北省滄州市高考語(yǔ)文二模試卷全文共17頁(yè)，當(dāng)前為第5頁(yè)。5.（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。笛音李銘本地要排一個(gè)戲，投巨資打造，想?yún)⒓邮∷囆g(shù)節(jié)的演出，奔著拿獎(jiǎng)去的。劇本經(jīng)過(guò)多次打磨，終于可以下排練場(chǎng)排練了。一切都在順利地往前推進(jìn)著。音樂(lè)在這個(gè)戲里占有十分重要的地位，劇組從北京高薪聘來(lái)一位大咖級(jí)別的人物，來(lái)負(fù)責(zé)這個(gè)戲的音樂(lè)設(shè)計(jì)。大咖姓吳，其貌不揚(yáng)，說(shuō)別的都沒(méi)精神，一說(shuō)音樂(lè)，眼睛里便馬上放射出光芒。大家背后都叫他吳大咖。吳大咖這人很挑剔，有點(diǎn)吹毛求疵，不好接近。吳大咖的挑剔不是表現(xiàn)在生活上，吃住行他都是馬馬虎虎。工作人員問(wèn)吳大咖喜歡吃什么，他說(shuō)隨便。工作人員又問(wèn)喜歡喝什么，他頭也不抬地說(shuō)隨便。只有到了工作的時(shí)候，吳大咖就不隨便了。吳大咖在排練場(chǎng)脾氣不好，言辭犀利，不給任何人留情面。只要他認(rèn)準(zhǔn)的事情便非常固執(zhí)。這個(gè)戲是一部宣揚(yáng)主旋律的農(nóng)村戲，吳大咖別出心裁非要使用交響樂(lè)伴奏，這讓其他懂音樂(lè)的人有些出乎意料。吳大咖態(tài)度很堅(jiān)決，對(duì)反對(duì)聲音一概置之不理。本地文化官員跟劇組主創(chuàng)進(jìn)行商量，既然聘請(qǐng)了吳大咖，就應(yīng)該給予他充分的信任和支持。按照吳大咖的方案，預(yù)算是高了些，可是本著疑人不用用人不疑的原則，還是決定尊重吳大咖的所有選擇。音樂(lè)錄制工作進(jìn)展不順，原因是吳大咖要求過(guò)于嚴(yán)苛。比如在選拔笛子演奏員的時(shí)候，吳大咖簡(jiǎn)直是“雞蛋里挑骨頭”，多次打斷演奏現(xiàn)場(chǎng)。吳大咖不說(shuō)話，背向后仰，躺椅被壓成弓形。吳大咖閉眼，良久睜開(kāi)，問(wèn)，你演奏幾年了?演奏員被問(wèn)蒙了，答，十八年，國(guó)家二級(jí)演奏員。這跟職稱(chēng)沒(méi)有關(guān)系。吳大咖提高了嗓門(mén)。換人!吳大咖斬釘截鐵地說(shuō)。河北省滄州市高考語(yǔ)文二模試卷全文共17頁(yè)，當(dāng)前為第6頁(yè)。就這樣，本地非常有名的笛子演奏員被撤換掉了，氣得演奏員逢人就罵吳大咖傲慢無(wú)禮。河北省滄州市高考語(yǔ)文二模試卷全文共17頁(yè)，當(dāng)前為第6頁(yè)。后來(lái)事情很尷尬，文化主管部門(mén)趕緊從省城歌舞團(tuán)再請(qǐng)來(lái)一位最好的笛子演奏員。這演奏員是一個(gè)女孩，職稱(chēng)一級(jí)，年紀(jì)輕輕就已經(jīng)獲得了多項(xiàng)國(guó)內(nèi)國(guó)際大獎(jiǎng)。吳大咖聽(tīng)完一曲，搖頭嘆息。人又被他給開(kāi)了。本地文化官員坐不住了，笛子獨(dú)奏在整個(gè)戲里只占了一分半鐘，吳大咖如此挑剔有點(diǎn)兒叫人不能理解。趁著吃飯的時(shí)候，本地文化官員委婉地表達(dá)了看法。吳大咖聽(tīng)出了話里的弦外之音。吳大咖苦笑一聲，這是一段表達(dá)鄉(xiāng)村恬靜生活的音樂(lè)，在整個(gè)戲中至關(guān)重要。沒(méi)有這一分半鐘，整個(gè)戲就要減分。前面兩個(gè)演奏員都是非常棒的藝術(shù)家，他們的演奏哪里不好?見(jiàn)吳大咖如此固執(zhí)，本地文化官員也就直接問(wèn)了。聲音不干凈!吳大咖回答。本地文化官員哭笑不得，聲音還有干凈不干凈之說(shuō)!這……真是叫人費(fèi)解。吳大咖的音樂(lè)設(shè)計(jì)停滯不前，眼看著全省藝術(shù)節(jié)召開(kāi)在即，本地文化官員氣得索性不再去過(guò)問(wèn)了，讓這個(gè)怪異的吳大咖自己折騰去吧。反正合同簽了，不按時(shí)完成看他怎么交代。吳大咖提出要求，要去本地鄉(xiāng)下采風(fēng)。今天這個(gè)村，明天那個(gè)屯，吳大咖開(kāi)始深扎生活了。這一天，吳大咖一行人到了本地最閉塞的山村。吳大咖正在村口河邊洗臉，突然聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)幾聲笛音。吳大咖一下子就愣住了，側(cè)耳傾聽(tīng)，然后狂喜地喊，這個(gè)笛音真干凈!找到一戶農(nóng)家，笛音就是從這家院子里傳出來(lái)的。吹笛子的是一個(gè)雙目失明的女孩。問(wèn)了才知道，這失明女孩初學(xué)，只會(huì)吹一首曲子。吳大咖大喜過(guò)望，跟女孩家人商量，要帶她回去錄笛音。女孩兒父母給孩子買(mǎi)笛子，就是想鼓勵(lì)從小雙目失明的女孩要有活下去的勇氣和信心。見(jiàn)有人愿意幫助女兒，心里自然欣喜。吳大咖帶女孩兒回劇組，指導(dǎo)她練習(xí)笛子演奏。兩周以后，正式開(kāi)始錄制。女孩兒的笛聲一響，現(xiàn)場(chǎng)立刻鴉雀無(wú)聲。那舒緩的音樂(lè)像森林里潺潺的流水，涌進(jìn)了每個(gè)人的心田。河北省滄州市高考語(yǔ)文二模試卷全文共17頁(yè)，當(dāng)前為第7頁(yè)。吳大咖閉目品味，睜開(kāi)眼睛時(shí)，雙眼全是淚花。河北省滄州市高考語(yǔ)文二模試卷全文共17頁(yè)，當(dāng)前為第7頁(yè)。這個(gè)戲大獲成功，在藝術(shù)節(jié)上奪得最高榮譽(yù)。吳大咖要走的當(dāng)天晚上，劇組一起吃飯。吳大咖端起酒杯特意敬了被淘汰的本地演奏員。演奏員詢(xún)問(wèn)吳大咖自己的演奏到底差在哪里。吳大咖說(shuō)，您的演奏技巧嫻熟，非常棒。但不是我想要的，您的聲音里匠氣太重。哦!演奏員明白了，那個(gè)獲得國(guó)際大獎(jiǎng)的女孩兒呢，她從業(yè)時(shí)間短，成績(jī)斐然啊，你為什么也不用?吳大咖說(shuō)，她的聲音里充滿了欲望。這個(gè)從小失明的女孩兒，她看不到人間的丑惡，沒(méi)有名利的欲望。她的心靈世界都是干凈的，這才是我這個(gè)戲里需要的笛音。（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)先交代了吳大咖熱愛(ài)音樂(lè)、不留情面、要求嚴(yán)格、堅(jiān)持自我的形象，這樣寫(xiě)給下文吳大咖堅(jiān)持尋找最干凈的笛音的情節(jié)做了鋪墊。B.吳大咖臨走時(shí)特意給被淘汰的本地演奏員敬酒，這一細(xì)節(jié)化文本地演奏演員認(rèn)為吳大咖做慢無(wú)禮形成了對(duì)比，使吳大咖的形象更高大、飽滿，令人敬佩。C.小說(shuō)運(yùn)用正側(cè)結(jié)合的手法描繪盲女的知音，先將笛音比作流水，描繪其清純的特點(diǎn)，又用吳大咖聽(tīng)笛音后眼含淚花的情景來(lái)襯托笛音的感人力量。D.生活在“本地最閉塞的山村”的首女使這個(gè)戲奪得最高榮譽(yù)，而國(guó)家一級(jí)、二級(jí)演奏員卻遭到吳大咖淘汰，這有力地諷刺了文藝工作者追名逐利、不追求藝術(shù)真諦的社會(huì)現(xiàn)象。（2）小說(shuō)在結(jié)尾處才交代吳大咖否定了的兩位優(yōu)秀的笛子演奏員的原因，請(qǐng)問(wèn)這樣安排有什么妙處？（3）小說(shuō)為什么以《笛音》為標(biāo)題？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(共1題；共10分)6.（10分）(2017高二下·回民期中)閱讀下面文字，完成后面小題。在“散步”中體驗(yàn)美河北省滄州市高考語(yǔ)文二模試卷全文共17頁(yè)，當(dāng)前為第8頁(yè)。宗白華與朱光潛、蔡儀、李澤厚、高爾泰并稱(chēng)中國(guó)當(dāng)代“五大美學(xué)家”，但宗白華是從研究哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)尤其是詩(shī)學(xué)而轉(zhuǎn)到美學(xué)研究中來(lái)的。他在詩(shī)歌創(chuàng)作上取得了很高的成就，其詩(shī)心的萌動(dòng)在童年時(shí)期就已有之。宗白華自認(rèn)為他后來(lái)寫(xiě)詩(shī)同年幼時(shí)的性情特點(diǎn)有一定的關(guān)系。少年時(shí)的宗白華耽于幻想，對(duì)于山水風(fēng)景的酷愛(ài)為一般人所不及。1914年年初，宗白華在浙江上虞姨父家度寒假。浙東的山水秀麗清奇，如夢(mèng)似煙，湖光山色的美讓他心中的詩(shī)情猶如泉涌。但他開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作是移居上海之后，當(dāng)時(shí)他住在外祖父家中，外祖父是一位詩(shī)人，每天早晨在家中小花園里高聲吟唱王維、孟浩然、韋應(yīng)物、柳宗元等唐人的絕句，宗白華深受感染，他說(shuō)：“我愛(ài)寫(xiě)小詩(shī)、短詩(shī)，可以說(shuō)是承受唐人絕句的影響?！焙颖笔嬷菔懈呖颊Z(yǔ)文二模試卷全文共17頁(yè)，當(dāng)前為第8頁(yè)。宗白華的美學(xué)理論和思想集中在他的《美學(xué)散步》一書(shū)里，以這部經(jīng)典著作為標(biāo)志，宗白華成為我國(guó)美學(xué)界“散步美學(xué)”的代表人物。這是一種不做嚴(yán)格的邏輯分析的方法，是一種從總體上把握藝術(shù)意象的方法。宗白華認(rèn)為藝術(shù)意象是完整的，不可破壞，這種從總體上把握的方法更符合藝術(shù)自身的規(guī)律，符合美感把握的內(nèi)在規(guī)律。他徜徉于中國(guó)古典藝術(shù)優(yōu)美的意境之中，顯得是那樣自由自在，游刃有余，如同他晚年在繁花似錦的未名湖畔悠然散步一樣。他是從研究中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)品開(kāi)始自己的“散步”的，20世紀(jì)30年代就寫(xiě)了《徐悲鴻與中國(guó)繪畫(huà)》、《介紹兩本關(guān)于中國(guó)畫(huà)學(xué)的書(shū)并論中國(guó)的繪畫(huà)》等美文。如果說(shuō)這幾篇文章屬于宗白華美學(xué)研究的試筆之作，那么《論中西畫(huà)法的淵源與基礎(chǔ)》、《中西畫(huà)法所表現(xiàn)的空間意識(shí)》則是他在西方與東方兩種大文化背景下圓融的比較之作，表明他已從研究中西繪畫(huà)技藝的差異上升到研究中西文化哲學(xué)的差異，并開(kāi)始輻射到中國(guó)書(shū)法、建筑、園林等藝術(shù)領(lǐng)域。到40年代，宗白華發(fā)表了《中國(guó)藝術(shù)意境之誕生》，標(biāo)志著他的美學(xué)理論日趨成熟。這種“散步”方法決定了宗白華的美學(xué)研究不是從抽象的理論出發(fā)，而是從大量具體的、感性的文學(xué)藝術(shù)品出發(fā)。因?yàn)椋匀缓退囆g(shù)品本身是多樣的、獨(dú)特的，要以自然和藝術(shù)品為研究的中心，就需要認(rèn)真地一一體驗(yàn)其真美所在。宗白華“散步”式體驗(yàn)的研究方法在中國(guó)美學(xué)研究中獨(dú)樹(shù)一幟。這種“散步式”研究方法與那些重邏輯統(tǒng)一的美學(xué)研究方法明顯不同，使得宗白華的美學(xué)研究與各種各樣以邏輯為基點(diǎn)建構(gòu)美學(xué)體系的美學(xué)流派形成了對(duì)峙的局面。建國(guó)以后，中國(guó)的美學(xué)研究形成了以蔡儀為代表的客觀派，以高爾泰為代表的主觀派，以朱光潛為代表的主客統(tǒng)一派；后來(lái)又形成了以李澤厚、蔣孔陽(yáng)為代表的實(shí)踐派，以周來(lái)祥為代表的和諧美學(xué)派。這些成熟于當(dāng)代的各種美學(xué)流派雖觀點(diǎn)各異，但都是以邏輯統(tǒng)一去建構(gòu)美學(xué)體系。他們與宗白華的以生命美學(xué)為內(nèi)蘊(yùn)的“散步派美學(xué)”相互爭(zhēng)鳴。宗白華從感性的視角去觀照中國(guó)藝術(shù)精神，與他深厚的精神底蘊(yùn)有關(guān)。青年時(shí)代的宗白華醉心于德國(guó)古典哲學(xué)，康德哲學(xué)的時(shí)空觀、叔本華對(duì)現(xiàn)象世界本體的思考，構(gòu)成了宗白華意境學(xué)說(shuō)的理論和思維基礎(chǔ)。同時(shí)，宗白華把老莊思想以及禪宗學(xué)說(shuō)等結(jié)合起來(lái)，從具體的藝術(shù)品出發(fā)，運(yùn)用精密的思辨，拓開(kāi)了中國(guó)藝術(shù)中的時(shí)空境界，闡發(fā)了關(guān)于中國(guó)藝術(shù)意境的絕妙思想。河北省滄州市高考語(yǔ)文二模試卷全文共17頁(yè)，當(dāng)前為第9頁(yè)。（摘編自鄒士方《宗白華傳略》、李劍清《被遺忘的宗白華》等）河北省滄州市高考語(yǔ)文二模試卷全文共17頁(yè)，當(dāng)前為第9頁(yè)?！鞠嚓P(guān)鏈接】①散步是自由自在、無(wú)拘無(wú)束的行動(dòng)，它的弱點(diǎn)是沒(méi)有計(jì)劃、沒(méi)有系統(tǒng)。看重邏輯統(tǒng)一性的人會(huì)輕視它、討厭它，但是西方建立邏輯學(xué)的大師亞里士多德的學(xué)派卻喚作散步學(xué)派，可見(jiàn)散步和邏輯并不是絕不相容的。（宗白華《美學(xué)散步》）②與西歐古代以來(lái)的美學(xué)相較而言，中國(guó)古代美學(xué)是零散的，不夠體系化，也不夠哲學(xué)化，但這并不意味著中國(guó)美學(xué)就沒(méi)有自己的特色，而是意味著憑借某種特殊方式的介入才能將其挖掘出來(lái)而不至于隔靴撓癢，這種特殊方式其實(shí)正是一種召喚：生命的靈光。宗白華的“美學(xué)散步”也許正是這種“生命對(duì)學(xué)術(shù)的感應(yīng)”。（鄒其昌《散步者的靈光》）（1）下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《美學(xué)散步》一書(shū)從不同的角度體現(xiàn)了宗白華的美學(xué)思想，集中展示了“散步美學(xué)”的研究成果，滲透著作者的生命體驗(yàn)和審美意趣。B.宗白華的美學(xué)研究涉及繪畫(huà)、書(shū)法、建筑、園林等不同的藝術(shù)領(lǐng)域，他沉浸在優(yōu)美的意境之中，自由自在、無(wú)拘無(wú)束地感悟美。C.宗白華認(rèn)為散步和邏輯并不是絕不相容的，在長(zhǎng)期的美學(xué)論爭(zhēng)中，“散步美學(xué)”也注意吸納以邏輯統(tǒng)一來(lái)建構(gòu)美學(xué)體系的美學(xué)流派的研究成果。D.宗白華深受德國(guó)古典哲學(xué)、莊子思想和禪宗學(xué)說(shuō)的影響，積淀了深厚的精神底蘊(yùn)，使得他能夠用感性的眼光去觀察、審視中國(guó)藝術(shù)精神。（2）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A.宗白華的美學(xué)研究之路與其他美學(xué)家有不同之處，他最初研究的是哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)，在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)而從事美學(xué)研究。B.早年的成長(zhǎng)經(jīng)歷和性情特點(diǎn)是宗白華走上詩(shī)歌創(chuàng)作之路的決定因素，而他的詩(shī)歌多為短詩(shī)，則是受到了唐人絕句的影響。C.宗白華的美學(xué)研究從研究中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)品起步，并最終發(fā)展到以東方和西方兩種不同的文化為背景來(lái)比較中西繪畫(huà)技藝的差異。D.以自然和藝術(shù)品為中心進(jìn)行美學(xué)研究，需要認(rèn)真地體驗(yàn)每一個(gè)研究對(duì)象的真美所在，這是因?yàn)樽匀缓退囆g(shù)品本身是多樣和獨(dú)特的。河北省滄州市高考語(yǔ)文二模試卷全文共17頁(yè)，當(dāng)前為第10頁(yè)。E.中國(guó)古代美學(xué)沒(méi)有形成完整的體系，也缺乏上升到哲學(xué)層面的研究，因而人們很難把握其特色，而宗白華的研究正好填補(bǔ)了這些空白。河北省滄州市高考語(yǔ)文二模試卷全文共17頁(yè)，當(dāng)前為第10頁(yè)。（3）宗白華的“散步美學(xué)”具有哪些獨(dú)到之處？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共5題；共13分)7.（2分）(2017高一下·萬(wàn)州月考)下列各句中劃線成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）①這塊神奇的土地上，既有浩如煙海的傳統(tǒng)文化典籍，也有豐富多彩的民俗文化和各種流派的現(xiàn)代藝術(shù)，這些都深深吸引著前來(lái)參現(xiàn)的外國(guó)友人。②今年的元宵晚會(huì)上，著名豫劇演員小香玉將《誰(shuí)說(shuō)女子不如男》唱得字正腔圓、聲情并茂，令觀眾刮目相看、贊嘆不已。③最近出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《雪蓮花開(kāi)》通過(guò)對(duì)藏族姑娘卓瑪?shù)娜松鷼v程的叔述，表現(xiàn)了她鮮明的民族性格和一言九鼎的誠(chéng)信精神。④經(jīng)過(guò)周密的調(diào)查，公安人員終于掌握了在逃人員的行蹤，然后兵分三路，按圖索驥，一舉將他們?nèi)季兡脷w案。⑤這幾幅書(shū)法作品筆走龍蛇、流暢飄逸，在本次春季拍賣(mài)會(huì)甫一亮相，就引起了國(guó)內(nèi)外藏家的極大興趣。⑥天寒地凍、滴水成冰的季節(jié)終于過(guò)去，春天在大家的盼望中姍姍而來(lái)，到處都決然冰釋?zhuān)鷻C(jī)勃勃。A.①②④

B.①④⑤

C.②③⑥

D.③⑤⑥

8.（2分）下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.院長(zhǎng)的位子是否必須是中老年人的專(zhuān)利，又是否非得是年輕人的禁區(qū)，的確本就值得商榷。B.文化部下一步將加強(qiáng)對(duì)珠算的保護(hù)與傳承力度，并按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法制定中長(zhǎng)期保護(hù)規(guī)劃。河北省滄州市高考語(yǔ)文二模試卷全文共17頁(yè)，當(dāng)前為第11頁(yè)。C.這對(duì)師徒在短短十幾個(gè)月時(shí)間內(nèi)，取得了在十幾年職業(yè)生涯當(dāng)中很多球員才會(huì)達(dá)到的成就。河北省滄州市高考語(yǔ)文二模試卷全文共17頁(yè)，當(dāng)前為第11頁(yè)。D.城南公司遂寧管理處解釋?zhuān)O(shè)置阻車(chē)器是出于考慮到工作人員和行人的安全而作出的決定。9.（2分）依次填入下列橫線處的短語(yǔ)，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）保護(hù)動(dòng)物，已不是陌生的話題。人類(lèi)的發(fā)展，也早已達(dá)到可以把其他動(dòng)物玩于掌中并主宰他們命運(yùn)的程度，但當(dāng)

、

、

、

的時(shí)候，人類(lèi)真正考慮過(guò)動(dòng)物和人在生命意義上的平等嗎?①老虎服服帖帖在舞臺(tái)上表演

②用于實(shí)驗(yàn)的動(dòng)物為科學(xué)獻(xiàn)身③兔子小雞成為孩子們的玩物

④耕作的動(dòng)物在田間地頭勞作A.③④①②

B.①③④②

C.①④③②

D.④②①③

10.（3分）(2017·武威模擬)在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完