《22愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)(湖北省縣級(jí)優(yōu)課)八年級(jí)語(yǔ)文教案

《愚公移山》茅箭區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校姜艷教學(xué)目標(biāo)：1.理解人類征服自然的強(qiáng)烈愿望，培養(yǎng)心志堅(jiān)毅的精神和敢于挑戰(zhàn)困難、戰(zhàn)勝困難的精神。2.了解寓言的特點(diǎn)。理解故事的對(duì)話、情節(jié)。重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：理解人類征服自然的愿望、信心和毅力。難點(diǎn)：對(duì)愚公的評(píng)價(jià)，對(duì)愚公精神的認(rèn)識(shí)。課時(shí)安排：1課時(shí)課前準(zhǔn)備：1.學(xué)生反復(fù)閱讀、熟悉課文，借助工具書認(rèn)識(shí)生字詞;有條件的從網(wǎng)上查閱有關(guān)作者、《列子》的資料，以備課堂交流。2.教師查閱、準(zhǔn)備有關(guān)作者、作品的資料，包括課文錄音、徐悲鴻的畫《愚公移山》、歌曲《愚公移山》等。教學(xué)方法：以討論為主，加強(qiáng)朗讀。教學(xué)過程：第一課時(shí)一、導(dǎo)入示例。播放歌曲《愚公移山》。這是一首同學(xué)們十分熟悉的歌曲，它述說了中國(guó)古代有名的《愚公移山》的故事，表達(dá)了后代人對(duì)愚公精神的崇敬。有人說，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會(huì)有荊棘、有坎坷，面對(duì)荊棘坎坷，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢?今天我們就來學(xué)習(xí)選自《列子》的課文《愚公移山》，看看古人是怎樣對(duì)待困難的。二、讀愚公整體感知課文。（看圖，想象，朗讀示范）(一)要求學(xué)生感知理解課文，體驗(yàn)課文的語(yǔ)感和人物的情感，并且把不會(huì)讀或讀不準(zhǔn)的字音注到課本上。(二)學(xué)生自由大聲朗讀課文，要求初步區(qū)分?jǐn)⑹稣Z(yǔ)言和人物對(duì)話的不同，盡量理解課文中不同人物的不同感情。（分角色朗讀）對(duì)比以下帶“曰”的句子，學(xué)生討論可以在各個(gè)“曰”字前加上什么樣的狀語(yǔ)，應(yīng)該用哪種語(yǔ)氣來讀“曰”字后的對(duì)話。1.聚室而謀曰2.其妻獻(xiàn)疑曰3.雜曰4.河曲智叟笑而止之，曰5.北山愚公長(zhǎng)息曰說明：1.句是愚公召集全家人商議，態(tài)度是誠(chéng)懇的，“曰”字前可加上“誠(chéng)懇”等詞，讀后面的對(duì)話要突出商量的口吻。2.句中愚公的妻子雖然也同意移山，但她信心不足，對(duì)具體的問題沒有解決的辦法，“曰”字前可以加上“擔(dān)心、猶豫”等詞，讀這句時(shí)要讀出她擔(dān)心、猶豫的心理。3.句是眾人的回答，“曰”字前可以加上“堅(jiān)定”“異口同聲”等詞，讀后面的對(duì)話語(yǔ)氣要肯定。4.句中河曲智叟對(duì)愚公移山的做法不但不理解，而且還有諷刺的意味在其中，他的“笑”應(yīng)該是諷刺、嘲笑的意思，“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“諷刺”等詞語(yǔ)，朗讀時(shí)更多的是突出其嘲笑的口氣。5.句是愚公的回答，從“長(zhǎng)息”中可以看出愚公認(rèn)為智叟是可嘆可悲的，“雖我之死”以后的幾句話則是表明態(tài)度，“曰”字前可以加上“嘆息而又堅(jiān)定”等詞語(yǔ)，要讀得充滿信心，語(yǔ)氣堅(jiān)定。還可以從各人的用詞中引導(dǎo)學(xué)生加以品味，理解其妻、智叟、愚公的不同態(tài)度：其妻——獻(xiàn)疑、君、魁父之丘、且焉置土石智叟——笑而止之、甚矣、汝、不惠、殘年余力、山之一毛、其如土石何愚公——長(zhǎng)息、汝、固、不可徹、曾不若、雖、何苦說明：其妻用“獻(xiàn)疑”“君”等詞，表現(xiàn)了她的尊敬，“且焉置”句說明她的擔(dān)心。智叟用“汝”表現(xiàn)他態(tài)度的不尊敬，“甚矣”“不惠”表示了他嘲笑的程度，“其如土石”句是反問句，與其妻的“且焉置”句的一般疑問句在語(yǔ)氣上是大不相同的。而愚公的“長(zhǎng)息”表示他對(duì)智叟頑固的悲嘆，“雖我之死”幾句突出了他的信心。以上是一家之見，學(xué)生有獨(dú)特的感受和理解，只要言之有理也應(yīng)該肯定。三、品愚公（一）討論愚公的觀點(diǎn)學(xué)生圍繞這個(gè)問題分小組討論，形成自己的看法，推選代表發(fā)言討論，要求有理有據(jù)。學(xué)生可能出現(xiàn)的看法：1.愚公移山一定會(huì)成功。理由是愚公決心大，又能堅(jiān)持不懈，全家齊上陣，又有鄰居相助。山不會(huì)再增高，而愚公的子子孫孫是無窮盡的。2.愚公移山是不可能成功的。愚公雖然有堅(jiān)定的決心，但是他們的移山力量實(shí)在是太小了：①工具簡(jiǎn)陋，只有鋤頭、畚箕之類;②人數(shù)太少，只有自己一家人和少數(shù)鄰居(如智叟之類估計(jì)是不會(huì)參加挖山勞動(dòng)的);③從現(xiàn)代科學(xué)來看，山也不是永遠(yuǎn)不變的東西，它也有增高的可能，而這在地質(zhì)上的微小變化，也會(huì)給移山帶來無法克服的困難。教師可以傾聽學(xué)生的意見，不要忙于下結(jié)論。愚公：目光長(zhǎng)遠(yuǎn)積極奮斗全面發(fā)展

持之以恒雄心壯志

（二）辯論正方：愚公精神

未過時(shí)

反方：愚公精神

已過時(shí)

四、贊愚公

致敬方式：玉器、畫作、圖書致敬方式：當(dāng)代愚公同學(xué)們也來贊一下愚公的精神？《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。五、寓意提示：可從人物形象、寫作手法、寓言

寓意等方面談。

六、播放視頻激趣我們還需要愚公移山的精神嗎？愚公精神的實(shí)質(zhì)是一種排除千難萬(wàn)險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止的精神。

我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有“神舟”五號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前