2024屆一輪復(fù)習(xí)部編（通史）版 第27課時　歐洲的思想解放運動 課件（38張）

第27課時歐洲的思想解放運動備考分析·頂層設(shè)計看高考課標要求學(xué)習(xí)目標通過了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動與資產(chǎn)階級革命的歷史淵源,認識資產(chǎn)階級革命的發(fā)生和資本主義制度的確立,是近代西方政治思想理念的初步實現(xiàn)。1.掌握歐洲近代三次思想解放運動的異同及內(nèi)在發(fā)展邏輯,認識其性質(zhì),認識思想解放對社會進步的巨大意義。2.知道近代科學(xué)興起的主要成就,理解科學(xué)發(fā)展與思想解放間的關(guān)系。3.堅持唯物辯證法,用聯(lián)系、發(fā)展觀點分析思想解放是社會進步的先導(dǎo)。必備知識·選必修融合固基礎(chǔ)一、文藝復(fù)興1.背景(1)根本原因:

。(2)文化基礎(chǔ):西歐文化自身的傳承與發(fā)展;意大利的

積淀;從東方汲取文化養(yǎng)料。(3)人才優(yōu)勢:具有新思想的學(xué)者文人。2.實質(zhì):創(chuàng)立符合

需要的新文化。3.精神內(nèi)核:

。以人為中心,提升人的地位,肯定

;反對禁欲主義,崇尚理性;重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力,追求

;探索人與自然的奧秘。資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽古希臘羅馬文化新興資產(chǎn)階級人文主義人的價值和尊嚴現(xiàn)世社會幸福生活4.代表人物人性的自由時間地域代表人物代表作品思想(藝術(shù))特點14世紀意大利但丁《神曲》諷刺教會的封建腐朽,宣揚

.彼特拉克《歌集》薄伽丘《十日談》15世紀達·芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》突破了呆板僵硬風格,描繪

,展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界米開朗琪羅《大衛(wèi)》拉斐爾《西斯廷圣母》15世紀后期英國莎士比亞《哈姆雷特》《李爾王》體現(xiàn)

的政治理想和道德觀念現(xiàn)世生活人文主義5.影響:沖擊

,解放人性,關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。[點撥]文藝復(fù)興運動發(fā)生在歐洲,但它廣泛吸收了東方文明的營養(yǎng),許多古希臘著作是由阿拉伯文翻譯成歐洲文字的,包括中國和印度的科學(xué)文化成就,通過阿拉伯傳到歐洲,促進了歐洲的文藝復(fù)興。二、宗教改革1.背景:

使天主教會的權(quán)威受到質(zhì)疑;人們對羅馬教廷的長期盤剝不滿。2.興起(1)序幕:

,馬丁·路德撰寫《九十五條論綱》。(2)主張①人的靈魂獲救靠自己的信仰,上帝面前人人平等。②建立獨立的

和廉儉教會,用

進行宗教活動。封建秩序文藝復(fù)興1517年民族教會民族語言[點撥]馬丁·路德的宗教改革主張反映的資產(chǎn)階級利益訴求。(1)“因信稱義”的主張,體現(xiàn)資產(chǎn)階級要求擺脫天主教會精神束縛,獲得靈魂得救自主權(quán)。(2)創(chuàng)建民族教會反映資產(chǎn)階級建立民族國家的要求。(3)建立廉儉教會反映資產(chǎn)階級資本原始積累,發(fā)展資本主義經(jīng)濟的要求。(3)結(jié)果:形成了新教中的路德派。3.擴展:新教擴展,瑞士的加爾文派和英國的國教影響最大。4.影響:解放思想,傳播和發(fā)展了

;有利于歐洲

成長;推動歐洲

形成(沉重打擊教會勢力,強化世俗權(quán)力,國家和民族認同觀念日益顯現(xiàn))和

事業(yè)的發(fā)展。人文主義資本主義民族國家文化教育[點撥]歐洲中世紀,神權(quán)高于王權(quán),以教皇為首的天主教會是西歐的超國家組織,宗教改革的表現(xiàn)形式是建立新教,不承認羅馬教皇的權(quán)威,君主取代教皇的地位,從而加強王權(quán),推動民族國家形成。[選擇性必修1]民族國家:1534年,英國通過《至尊法案》,宣布國王是英國教會的首腦,擺脫羅馬教廷的控制,建立國王專制統(tǒng)治。三、近代科學(xué)的興起1.背景:

深入發(fā)展。2.時間:

世紀。3.成就(1)哥白尼:提出

,否定天主教會宣揚的“地心說”,建立新的宇宙觀。(2)牛頓:發(fā)現(xiàn)萬有引力定律,為近代物理學(xué)發(fā)展奠基。(3)在光學(xué)、熱學(xué)等領(lǐng)域取得進步。4.意義(1)理性思維:

。(2)科學(xué)方法:觀察、實驗、分析、歸納和綜合等。(3)思想解放:削弱

的精神支柱,促進

和社會進步。[點撥]近代科學(xué)在歐洲的興起,標志著歐洲在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域已走在了世界前列,推動了社會變革與工業(yè)革命的發(fā)生。文藝復(fù)興和宗教改革16—17“日心說”重視經(jīng)驗和事實封建統(tǒng)治思想解放四、啟蒙運動1.背景(1)思想基礎(chǔ):隨著文藝復(fù)興、宗教改革和

的發(fā)展,人們的思想進一步解放。(2)階級基礎(chǔ):資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展,

要求擺脫

.

的思想束縛。2.歷程:17世紀,英國出現(xiàn)早期啟蒙思想;18世紀,

成為啟蒙運動的中心;18世紀后期,啟蒙運動達到高潮,并擴展到歐洲其他國家及北美地區(qū)。3.精神內(nèi)核:“理性”,強調(diào)

與自主精神。近代科學(xué)新興資產(chǎn)階級專制王權(quán)和教會法國獨立思考4.思想家及其主張國家思想家主張(差異)主張(共性)法國孟德斯鳩強調(diào)

三權(quán)分立,相互監(jiān)督、制衡①判斷是非的標準是人的理性②

是人類社會發(fā)展的規(guī)律③主張?zhí)熨x人權(quán)、平等、自由、法治、權(quán)力制衡等伏爾泰建立

.盧梭主張

.英國亞當·斯密主張

.德國康德人應(yīng)該獨立思考,理性判斷立法、司法、行政君主立憲制主權(quán)在民自由競爭進步[點撥](1)伏爾泰、孟德斯鳩與盧梭在主張上有何不同?①伏爾泰、孟德斯鳩主張保留君主,實行君主立憲制。②盧梭主張暴力推翻君主專制,實行民主共和制。(2)孟德斯鳩主張與美國政治體制的聯(lián)系與不同點。①聯(lián)系:美國政體實踐孟德斯鳩三權(quán)分立思想。②不同:孟德斯鳩主張行政權(quán)歸君主,美國行政權(quán)歸總統(tǒng);孟德斯鳩主張實行君主立憲制,美國實行共和制。(3)啟蒙思想家主張:一是在經(jīng)濟領(lǐng)域主張自由放任,反對重商主義;二是在政治上主張“主權(quán)在民”;三是主張宗教信仰自由。(4)在啟蒙運動時期,中國文化通過多種渠道傳入歐洲,啟蒙思想對中國文化有所借鑒。[概念](1)天賦人權(quán):人的權(quán)利如自由、平等等是與生俱來的。(2)主權(quán)在民:即人民主權(quán),指國家的權(quán)力來自人民。(3)社會契約:為維護集體權(quán)益,人民將自身的權(quán)利讓渡給政府時所達成的共同原則;政府承諾保護人民自由、生命、財產(chǎn)等權(quán)利;人民有義務(wù)遵守共同制定的法律;如果政府損害人民權(quán)益,人民有權(quán)推翻它。5.影響(1)思想解放:為

作了

。(2)資產(chǎn)階級革命:直接推動了

,有助于在這些國家建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治。(3)民族解放:成為

爭取民族獨立的精神武器。資本主義制度的建立理論準備和輿論宣傳美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命殖民地半殖民地人民主題探究·多情境創(chuàng)設(shè)尋突破視角1三次思想解放運動與社會變革材料一

文藝復(fù)興文藝復(fù)興并非對古典文化“亦步亦趨”的簡單模仿,而是在很大程度上的一種創(chuàng)新,是新興資產(chǎn)階級反封建斗爭在意識形態(tài)上的反映。文藝復(fù)興對于整個中世紀神權(quán)的精神統(tǒng)治,都是一次強力反動。一些先進的意大利人深刻地感悟到了人的偉大,并由對人的能力的充分肯定發(fā)展到對“個人的完美化”——即個人的充分發(fā)展的有意識的追求。……文藝復(fù)興時代理論家同時做起了實干家,思辨與實驗、理論與實際開始結(jié)合,也正是這種結(jié)合后來敲開了科學(xué)革命的大門?！幾择R克垚《世界文明史》[問題](1)據(jù)材料一指出文藝復(fù)興與社會發(fā)展的關(guān)系。主題思想解放促進歐洲發(fā)展[結(jié)論](1)文藝復(fù)興根源于中世紀晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽,隨著資本主義經(jīng)濟發(fā)展,資產(chǎn)階級產(chǎn)生,其意識形態(tài)上反封建的表現(xiàn)為文藝復(fù)興運動興起。文藝復(fù)興中對人的尊重和對人性的肯定,大大解放了人們的思想,也促進了近代科學(xué)發(fā)展,從而帶來近代社會的全面進步。材料二

宗教改革馬丁·路德的思想和教會成了自由的旗幟,因為馬丁·路德的原則是每個人都是自己的牧師,他將直接與上帝溝通。這種開放的、可以按照自己心愿與神對話的信仰方式,使基督教徒獲得了自由,特別容易在德國和歐洲流行開來。更為重要的是,新教置宗教和教會于政府行政和國家法律的掌管之下,從而消除了教會對于世俗權(quán)威的威脅,社會又恢復(fù)了它的秩序?！幾择R克垚《世界文明史》[問題](2)結(jié)合所學(xué)知識,指出材料二所反映的馬丁·路德的思想主張。分析宗教改革運動在追求自由方面的進步。[結(jié)論](2)思想主張:人人都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利;國家權(quán)力高于教會權(quán)力。進步:人們獲得信仰方式的自由;推動自由傳播到更廣泛的社會層面。材料三

啟蒙運動(啟蒙運動思想家)保障人權(quán)和實行法治的主張,崇尚知識、提倡科學(xué)的態(tài)度,以及對未來理性社會的種種設(shè)想,都已超出了國界,跨越了時代,有著非常廣泛而深遠的影響?！瑫r,他們卓越的見解為歐美的民主進程奠定了思想基礎(chǔ)?！幾詣⒆诰w《世界近代史》[問題](3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,指出啟蒙思想家關(guān)于未來社會的設(shè)想有哪些,舉例說明啟蒙運動對歐美“民主進程”的深遠影響。[結(jié)論](3)設(shè)想:政治上,人民主權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、法治等;經(jīng)濟上,自由競爭、自由貿(mào)易。影響:推動了歐美資產(chǎn)階級革命的爆發(fā),如美國獨立戰(zhàn)爭、法國大革命;為近代資本主義民主制度的確立奠定了理論基礎(chǔ),如美國1787年憲法。[深化拓展]文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動的比較項目文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運動時間14—17世紀16—17世紀17—18世紀根本原因資本主義萌芽資本主義發(fā)展;天主教會對德意志的壓榨沉重封建專制制度嚴重阻礙資本主義進一步發(fā)展地域范圍意大利

歐洲各國德意志

歐洲各國英國

法國

歐美

世界內(nèi)容反對:宗教神權(quán)統(tǒng)治追求:人性反對:天主教會權(quán)威主張:“信仰得救”;民族教會;廉儉教會反對:專制王權(quán)與教會束縛追求:自由、平等、民主、法治提出:新制度構(gòu)想;相信進步精神內(nèi)核人文主義因信稱義(人文主義)理性主義側(cè)重領(lǐng)域文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域宗教領(lǐng)域政治領(lǐng)域斗爭形式借助復(fù)興希臘羅馬古典文化披著宗教的外衣擺脫了宗教束縛,直接公開批判封建專制制度和教會影響沖擊封建秩序,解放人性解放思想,有利于資本主義發(fā)展,推動民族國家形成和文化教育事業(yè)發(fā)展解放思想;為歐美資產(chǎn)階級革命和資本主義制度的構(gòu)建奠定基礎(chǔ);是殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器視角2思想解放與近代科學(xué)材料四

這些哲人受牛頓證實的萬有引力定律的影響很大,他們相信不僅存在著控制物質(zhì)的自然法則,也存在著控制人類的自然法則。正如伏爾泰所說的,“整個自然界,所有行星竟會服從永恒的法則……這是非常奇異的”。尋找決定人類事物的這些永恒法則,是法國革命之前的所謂的啟蒙運動的實質(zhì)?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》[問題](4)根據(jù)材料四,簡要說明“這些哲人”借用萬有引力定律的原因。[結(jié)論](4)原因:萬有引力定律是具有理性的自然法則;隨著資本主義的發(fā)展,新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫;自然科學(xué)成果為啟蒙思想家反對舊制度提供依據(jù)。材料五[問題](5)依據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識,概述近代科學(xué)成就與人文主義是如何相互促進推動歐洲思想解放的。[結(jié)論](5)文藝復(fù)興運動肯定人的價值和尊嚴,崇尚理性,提倡探索人與自然的奧秘,使人們更多地關(guān)注人本身和現(xiàn)世世界。哥白尼、伽利略等人的成就確立了新的宇宙觀和方法論,沖擊了天主教世界觀。生理學(xué)等成就提高了人對自身的科學(xué)認識,增強人的自信。近代科學(xué)形成重視經(jīng)驗和事實的理性化思維方式,確立觀察、實驗、分析等科學(xué)方法,促進啟蒙思想家探索社會發(fā)展規(guī)律。啟蒙思想家提倡理性,相信科學(xué)和教育的作用。以上這些相互影響,共同推動歐洲思想解放。[深化拓展]近代科學(xué)與思想解放的關(guān)系1.思想解放促進了近代科學(xué)的興起與發(fā)展(1)文藝復(fù)興運動從思想上解放了人和人性,把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來,激發(fā)了人對宇宙、自然和人自身的探究熱情。文藝復(fù)興運動直接為打破“地心說”提供了思想動力和精神基礎(chǔ)。(2)宗教改革對人們思想的解放為近代科學(xué)的發(fā)展提供了條件。2.近代科學(xué)的發(fā)展促進了新的思想解放(1)近代天文學(xué)革命打破了中世紀神學(xué)世界觀的支柱“地心說”,給神學(xué)以極大沖擊。(2)牛頓用數(shù)學(xué)的研究方法描述宇宙運行的自然法則,為啟蒙思想提供了科學(xué)理論依據(jù),對啟蒙運動的開展起了重要的推動作用。(3)進化論的觀點挑戰(zhàn)基督教神學(xué)所宣揚的神創(chuàng)論,促進了人類思想的解放。高考聚焦·深度學(xué)習(xí)再升華1.(2022·湖北卷,12)伊麗莎白一世統(tǒng)治期間,英國許多劇院不斷上演富有意大利特色的戲劇。據(jù)統(tǒng)計,到1650年共有563部意大利戲劇在英國演出。莎士比亞的戲劇《無事生非》就是在意大利故事文本的基礎(chǔ)上改編而成。由此可以看出(

)A.意大利的戲劇藝術(shù)水平高超B.英國戲劇善于借鑒和創(chuàng)新C.英國政治變革影響戲劇創(chuàng)作D.人文主義逐步傳播到英國文藝復(fù)興解析:D

據(jù)材料可知,意大利戲劇在英國不斷演出,莎士比亞也受意大利故事文本的影響,說明從意大利發(fā)生的文藝復(fù)興運動(核心是人文主義)逐步傳播到英國,故選D項;材料不能體現(xiàn)意大利戲劇的藝術(shù)水平,其之所以在英國大量上演,實質(zhì)是人文主義的傳播,排除A項;B項并非材料主旨,且材料只體現(xiàn)莎士比亞借鑒意大利戲劇;1640年,英國發(fā)生資產(chǎn)階級革命,1649年英國成立共和國,1689年后逐漸確立君主立憲制,從時間看均不能對材料現(xiàn)象產(chǎn)生影響,排除C項。2.(2021·廣東卷,12)15世紀下半葉,德國藝術(shù)家逐漸減少了從圣徒中選擇創(chuàng)作主題。騎士、商隊、城市市場、大學(xué)生活、士兵行軍和野營等場景越來越多地出現(xiàn)在作品中。這反映德國(

)A.理性主義的產(chǎn)生 B.人文主義的興起C.宗教改革的開始 D.浪漫主義的發(fā)展解析:B材料說明15世紀下半葉,也就是文藝復(fù)興期間,德國的藝術(shù)家在創(chuàng)作中逐漸減少了宗教題材,增加了世俗文化題材,以人為中心而不是以神為中心,這體現(xiàn)了人文主義的興起,B項正確;理性主義出現(xiàn)在17—18世紀的歐洲,它是啟蒙運動的精神內(nèi)核,排除A項;宗教改革開始于16世紀,排除C項;浪漫主義側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā),抒發(fā)對理想世界的熱烈追求,常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象,與材料中表述不符,排除D項。[拓展閱讀]基督教會要人們追求虛無縹緲的來世自由和幸福,而在現(xiàn)實世界則實行禁欲主義,而人文主義者則認為人生的目的在于追求現(xiàn)世的自由與幸福,人是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者,人應(yīng)當追求知識、探索自然、欣賞藝術(shù)、享受友誼和歡樂。他們認為人所追求的東西是出于“天賦人性”。他們把發(fā)財和享樂的渴望視為美德善行?！幾灾戾局骶帯妒澜缰泄攀贰?.(2022·全國乙卷,33)16世紀中葉,法國人帕斯基耶寫作《法國研究》時說,“我用俗語(而非拉丁語)寫作”;布代的《論錢幣》處處流露出捍衛(wèi)法國文化并與意大利人競爭的意識。有學(xué)者因此認為,16世紀是“法國意識”萌發(fā)的世紀。據(jù)此可知,“法國意識”的萌發(fā)緣于(

)A.人文主義思想的廣泛傳播B.新興階層擺脫宗教神權(quán)束縛C.資本主義經(jīng)濟的迅猛發(fā)展D.“人民主權(quán)”學(xué)說深入人心宗教改革解析:A根據(jù)材料可知,“法國意識”實際上屬于文化民族意識,提倡本民族語言及文化,結(jié)合時間“16世紀中葉”可知,宗教改革推動民族國家的形成,傳播和發(fā)展了人文主義思想,A項正確;“擺脫”說法絕對,新興階層反對羅馬天主教會統(tǒng)治而非宗教神權(quán),排除B項;此時尚處于工場手工業(yè)階段,工業(yè)革命導(dǎo)致了資本主義經(jīng)濟迅猛發(fā)展,排除C項;啟蒙運動時期,“人民主權(quán)”學(xué)說深入人心,排除D項。[深化認知]三次思想解放運動如何發(fā)展了人文主義的內(nèi)涵?(1)14—17世紀的文藝復(fù)興運動,高舉人文主義的大旗,提倡人性,反對神性,追求現(xiàn)世的幸福,抨擊教會禁欲與腐敗,探索人與自然奧秘。(2)16世紀的宗教改革運動中,馬丁·路德提出“因信稱義”,信仰得救,否定教皇權(quán)威和天主教會的精神獨裁。(3)17—18世紀的啟蒙運動,將人文主義發(fā)展為理性主義,理性成為判斷是非的標準,相信科學(xué)、進步,提出天賦人權(quán)、平等、自由、法治、權(quán)力制衡等思想,反對君主專制,根據(jù)資產(chǎn)階級的利益構(gòu)建政治制度。4.(2020·全國Ⅲ卷,32)1549—1560年,約4776名法國逃難者進入加爾文派控制下的日內(nèi)瓦,其中1536人是工匠。他們將技術(shù)和資金由奢侈品行業(yè)投入普通的鐘表業(yè),日內(nèi)瓦逐步發(fā)展成為世界鐘表業(yè)的搖籃。這反映出,當時(

)A.人文主義傳播緩和了社會矛盾B.經(jīng)濟發(fā)展不平衡促進技術(shù)轉(zhuǎn)移C.工匠精神決定了城市生活面貌D.宗教改革助推日內(nèi)瓦經(jīng)濟發(fā)展解析:D

1549—1560年正值歐洲宗教改革之際,加爾文派是在這場宗教改革中涌現(xiàn)出的新教派,這一時期加爾文派控制下的日內(nèi)瓦吸收了上千名從法國逃難而來的工匠,這些工匠投身到鐘表業(yè),這是后來日內(nèi)瓦能夠成為世界鐘表業(yè)搖籃的重要原因,故D項正確。5.(2021·江蘇卷,13)18世紀,英國學(xué)者約翰遜編寫《詩人列傳》,旨在探求詩的正確原則,正如他編撰其他一切著作旨在探求舉世皆通、古今變化的道德原則一樣。這反映出,在當時英國(

)A.道德成為評判一切的標準B.牛頓力學(xué)體系影響廣泛C.文學(xué)創(chuàng)作已轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義D.生物進化思想深入人心近代自然科學(xué)解析:B

根據(jù)材料“18世紀”“旨在探求舉世皆通、古今變化的道德原則一樣”等信息,結(jié)合所學(xué)可知,17世紀末,牛頓構(gòu)建經(jīng)典力學(xué)體系,闡明宏觀物體運行的基本規(guī)律,解放了人們的思想,其