伊朗：被低估的文明與未完成的變革

讀書筆記模板伊朗：被低估的文明與未完成的變革01思維導(dǎo)圖讀書筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖變革文明伊朗國家伊朗伊斯蘭全球世界伊朗年世紀(jì)王朝革命總統(tǒng)什葉派國家巴列維霍梅尼年月本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要伊朗（波斯）是世界上最重要的文明之一，也是全球?yàn)閿?shù)不多仍保持著自身文明獨(dú)特性的國家。時(shí)至今日，作為具有廣泛區(qū)域影響力的伊斯蘭大國，伊朗以其豐富的能源儲備深度融入全球經(jīng)濟(jì)。即便如此，伊朗看起來卻一直與西方世界格格不入。為什么伊朗政府公然表示不愿適應(yīng)西方意識形態(tài)？伊朗何時(shí)、何故轉(zhuǎn)為什葉派國家？哪些因素誘發(fā)了1979年的伊斯蘭革命？伊朗的核計(jì)劃真是為了擁有核武器嗎？哈梅內(nèi)伊是否是獨(dú)裁者？究竟是誰在掌管這個(gè)國家？一系列與伊朗相關(guān)的疑問呼之欲出。要解答這些疑問，必須深入了解伊朗歷史。本書通過問答的方式，逐一解釋了與伊朗密切相關(guān)的那些重要問題的歷史根源與演變過程。讀書筆記讀書筆記短小精悍的一部伊朗研究著作，作為入門讀物十分合適。首先是對于女性那一部分印象深刻，許多關(guān)于權(quán)益、進(jìn)步的內(nèi)容切不可簡單化地用一個(gè)概念（一個(gè)階級或者一種社會條件之下的概念）來理解；此外，政治不僅是意識形態(tài)的藝術(shù)，也是務(wù)實(shí)的藝術(shù)，二者兼有，而伊朗很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)；其他內(nèi)容也有很多意思，比如世俗化問題，比如伊朗的文藝創(chuàng)作（這也可以作為日后了解伊朗的一個(gè)窗口，等等）；而且，在我愚見，伊朗必須找到神權(quán)體制下的平衡，必須處理好政治權(quán)術(shù)與民眾意見的關(guān)系。被低估的文明：伊朗也是一個(gè)有著數(shù)千年歷史的古老國家，曾經(jīng)也誕生了許多偉大的先賢和閃耀的思想。本書透過紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象抓住歷史發(fā)展的主線和伊朗當(dāng)前困境的根源。篇幅短小，內(nèi)容淺顯，立場還算中立客觀。什葉派與遜尼派與猶太復(fù)國主義也就是錫安主義運(yùn)動的關(guān)系。伊斯蘭革命成功的原因里，多重利益階層和派系勢力的博弈與霍梅尼個(gè)人宗教和政治企圖的演變，導(dǎo)致了最后伊朗伊斯蘭共和國多權(quán)力中心相互牽制而成的伊斯蘭什葉派特色民主集中制的社會治理體系。問答式的伊朗通識讀本，有助于糾正一些誤區(qū)。這本書以敘事的形式系統(tǒng)性介紹了伊朗從阿契美尼德時(shí)期到如今的伊朗，縱覽幾千年歷史。問答形式比較容易聚焦讀者**的點(diǎn)，帶著疑問去閱讀。精彩摘錄精彩摘錄魚子醬、開心果和波斯地毯是伊朗的三件寶。伊斯蘭教什葉派與遜尼派的對立在穆罕默德先知?dú)w真（632）后就立刻產(chǎn)生了，其核心矛盾是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。至少在西方世界里，馬茲達(dá)教基本上是第一個(gè)超越邪教和圖騰崇拜的宗教理論體系。其理念從注重個(gè)人選擇和個(gè)體責(zé)任的立場升華至道德與哲學(xué)層面。從這個(gè)意義上講，人們可以稱瑣羅亞斯德本人發(fā)明（或揭示）了當(dāng)代道德倫理世界?，嵙_亞斯德的神學(xué)理論來源于一項(xiàng)永恒且不可調(diào)和的沖突，沖突雙方分別為創(chuàng)造真理、光明、正義的主神阿胡拉·馬茲達(dá)（AhuraMazda）與謊言、黑暗、邪惡和不公正的化身阿里曼（Ahriman）。伊朗的伊斯蘭革命在中東乃至世界創(chuàng)建了獨(dú)一無二的政教合一的政體模式。伊斯蘭帝國能夠迅速擴(kuò)張的原因之一是周邊國家在先前的戰(zhàn)爭中國力消耗嚴(yán)重，而另一個(gè)主要原因則在于伊斯蘭教這一新生宗教給予阿拉伯穆斯林軍隊(duì)的強(qiáng)大凝聚力和堅(jiān)定決心。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，伊朗又成為美國的冷戰(zhàn)工具，美國通過巴列維政權(quán)主宰伊朗近四分之一個(gè)世紀(jì)。伊朗人對自己祖國近200年的歷史都深感屈辱。目錄分析人們對于印歐人種和伊朗起源知多少？在伊朗和世界歷史中，瑣羅亞斯德教有多重要？居魯士大帝在公元前6世紀(jì)建立的阿契美尼德王朝有何獨(dú)特之處？帕提亞王朝和薩珊王朝時(shí)期，王權(quán)和政府是如何交替變換的？第一章古代伊朗和伊斯蘭化的伊朗為什么穆斯林能迅速征服伊朗？為什么遜尼派和什葉派水火不容？什么是蘇菲派？它對中古伊朗有何重要性？被伊斯蘭教征服后的幾個(gè)世紀(jì)里，伊朗如何在多次外族侵略中得以保全？伊斯蘭化前后的伊朗存在怎樣的延續(xù)性？中古伊朗時(shí)期，誰可被稱為偉大的思想家、詩人？第一章古代伊朗和伊斯蘭化的伊朗伊朗何時(shí)、何故轉(zhuǎn)為什葉派國家？薩法維王朝如何走向滅亡？納迪爾沙為何影響深遠(yuǎn)？阿拔斯大帝集權(quán)化改革為薩法維王朝崩塌埋下了哪些禍根？第二章薩法維王朝和來自西方的影響（1500—1921）19世紀(jì)伊朗與西方的接觸是有益行為還是有害之舉？1906—1911年的立憲革命的起源和意義是什么？什葉派通過何種方式在19世紀(jì)的伊朗成為重要潛在力量？第二章薩法維王朝和來自西方的影響（1500—1921）英國在20世紀(jì)初葉如何逐步實(shí)現(xiàn)對伊朗石油的控制？英國人在1921年給予禮薩汗實(shí)權(quán)了嗎？他是英國人的傀儡嗎？禮薩沙對伊朗的發(fā)展和現(xiàn)代化所做的努力是否成功？英國人和蘇聯(lián)人為何在1941年占領(lǐng)伊朗并罷黜禮薩沙？第三章巴列維王朝首相摩薩臺為何在1953年被奪權(quán)？巴列維國王的統(tǒng)治是如何在20世紀(jì)70年代發(fā)生質(zhì)的改變的？何為白色革命？第三章巴列維王朝魯霍拉·霍梅尼是誰？他是怎樣在伊朗民眾中獲得巨大影響力的？哪些因素誘發(fā)了1979年革命？為何這場革命有如此深的反西方印記？伊朗為何背離西方世俗化發(fā)展模式，轉(zhuǎn)向政治伊斯蘭？第四章1979年革命巴列維國王于何時(shí)且以何種方式失去對國家的控制？伊朗人為何在1979年11月占領(lǐng)美國大使館？為何過了很久才釋放人質(zhì)？返回伊朗后，霍梅尼和他的追隨者們是怎樣鞏固政權(quán)的？第四章1979年革命哪些因素導(dǎo)致了兩伊戰(zhàn)爭的爆發(fā)？兩伊戰(zhàn)爭緣何持續(xù)多年？何為伊朗門事件？伊朗是否贏得了兩伊戰(zhàn)爭？為什么這場戰(zhàn)爭對于伊朗來說如此重要？伊朗何時(shí)、何故卷入黎巴嫩問題？12345第五章兩伊戰(zhàn)爭、拉夫桑賈尼、哈塔米、戰(zhàn)后重建及改革針對薩爾曼·魯西迪的教令有何重要意義？1989年霍梅尼去世后，伊朗伊斯蘭共和國發(fā)生了哪些變化？拉夫桑賈尼于1989—1997年擔(dān)任總統(tǒng)期間做錯了什么？哈塔米執(zhí)政期間（1997—2005）的改革嘗試為何失??？革命以來，伊朗是如何對待少數(shù)族裔的？12345第五章兩伊戰(zhàn)爭、拉夫桑賈尼、哈塔米、戰(zhàn)后重建及改革1989年之后，吸毒和失業(yè)等社會問題是緩解了還是惡化了？伊朗影院有何特別之處？伊朗到底有沒有支持恐怖主義？第五章兩伊戰(zhàn)爭、拉夫桑賈尼、哈塔米、戰(zhàn)后重建及改革2005年，艾哈邁迪內(nèi)賈德是如何登上伊朗總統(tǒng)寶座的？艾哈邁迪內(nèi)賈德關(guān)于大屠殺所發(fā)表的挑釁性言論是否反映了伊朗根深蒂固的反猶太主義情結(jié)？伊朗的核計(jì)劃是否意在制造核武器？伊朗對于以色列來說是嚴(yán)重威脅嗎？第六章艾哈邁迪內(nèi)賈德、魯哈尼和當(dāng)今伊朗為何艾哈邁迪內(nèi)賈德2009年再次當(dāng)選總統(tǒng)會在伊朗國內(nèi)引發(fā)一場政治危機(jī)？伊朗伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)在政治生活中有多重要？伊朗最高領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊是不是一個(gè)獨(dú)裁者？究竟是誰在掌管這個(gè)國家？魯哈尼2013年當(dāng)選總統(tǒng)對于伊朗來說有何重要性？伊朗為何支持?jǐn)⒗麃啺⑺_德政府？12345第六章艾哈邁迪內(nèi)賈德、魯哈尼和當(dāng)今伊朗1979年以來，伊朗社會中女性地位有何變化？伊朗刑罰為何如此嚴(yán)酷？伊朗是“21世紀(jì)的蘇聯(lián)”嗎？2015年7月在維也納伊核協(xié)議是如何達(dá)成的？協(xié)議能否繼續(xù)維持？伊朗同沙特阿拉伯、什葉派同遜尼派間的對抗為何如此重要？2015年伊核協(xié)議達(dá)成之后，伊朗發(fā)展前景如何？010302040506第六章艾哈邁迪內(nèi)賈德、魯哈尼和