關(guān)于世界觀的學(xué)說新授課演示文稿

關(guān)于世界觀的學(xué)說新授課演示文稿目前一頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)關(guān)于世界觀的學(xué)說新授課目前二頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)第一課美好生活的向?qū)?.2關(guān)于世界觀的學(xué)說目前三頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)本課主要內(nèi)容：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)世界觀與方法論哲學(xué)世界觀方法論三個關(guān)系三個概念目前四頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)奶奶：佛祖能保佑我們。孫女：奶奶，您為什么要燒香拜佛？孫女：佛祖怎么能保佑人呢？奶奶：因?yàn)槿耸欠鹱鎰?chuàng)造的，萬物都是佛祖創(chuàng)造的。孫女：奶奶您錯了，根本沒有什么佛祖。世界是客觀存在的，人是由猿進(jìn)化而來的。奶奶：噓，不許胡說……祖孫對話目前五頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)1、世界觀的含義——就是人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀目前六頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)①整個世界自然界人類社會（客觀世界）觀念、思想等（主觀世界）物質(zhì)世界精神世界②總的看法和根本觀點(diǎn)如何理解世界觀？總的看法和根本觀點(diǎn)：世界觀所涉及的問題，是關(guān)于整個世界的最普遍、最一般的問題。它不是對世界某個事物或特定領(lǐng)域的思考與回答，而是對整個世界萬事萬物的共同的本質(zhì)和特征的把握。（具體見“專家點(diǎn)評”）目前七頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)A、世界觀人人都有（但有科學(xué)和非科學(xué)之分）；B、但往往是自發(fā)的、樸素的、零散的，缺乏理論論證的，故而有正確和錯誤之分；C、研究的對象是關(guān)于整個世界最普遍、最一般的問題（不是具體的，個別的）；③世界觀的特點(diǎn)目前八頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)下列哪些屬于世界觀？A．人往高處走，水往低處流B．人類社會在曲折中前進(jìn)C．一切事物都是變化發(fā)展的D．上帝創(chuàng)造了一切E．張三是一名愛學(xué)習(xí)的好學(xué)生F．地球是方的√√√目前九頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)

在社會生活與實(shí)踐中，每個人都會思考周圍的人和事，形成自己對世界的看法，因此，世界觀人人都有。

由于各種主客觀因素的差異，每個人自發(fā)形成的世界觀，可能有所不同，甚至截然相反。故面有正確與錯誤之分。

人們自發(fā)形成的世界觀，既缺乏論證，又不成章法，具有零散性、樸素性。注意：目前十頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)哲學(xué)：就是關(guān)于世界觀的學(xué)說。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。一、哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。P7方框設(shè)計(jì)：人人都有世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，為什么？目前十一頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)（2）世界觀與哲學(xué)的關(guān)系①含義不同。世界觀:人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué):系統(tǒng)化、理論化的世界觀。②特點(diǎn)不同。世界觀是自發(fā)形成的，人人都有，是零散的、樸素的、缺乏理論論證的；而哲學(xué)則把零散的樸素的世界觀加以理論化系統(tǒng)化，具有嚴(yán)密的邏輯和完整的理論體系。區(qū)別：目前十二頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)（2）世界觀與哲學(xué)的關(guān)系聯(lián)系：①哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。②世界觀和哲學(xué)都把整個世界當(dāng)作研究對象，都是對整個世界的根本看法和總的觀點(diǎn)。反對錯誤的傾向：①反對把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說；②反對把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。注意：哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分

目前十三頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)世界觀哲學(xué)區(qū)別含義特點(diǎn)存在聯(lián)系錯誤傾向注人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)

零散、自發(fā)形成的

人人都有

哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

自覺形成的、系統(tǒng)化、理論化

不是人人都有

A.哲學(xué)與世界現(xiàn)的研究對象都是整個世界；B.哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)

A.反對把哲學(xué)簡單化，把零散、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)；B.反對把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情

哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分

目前十四頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)2、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一

（1）方法論的含義人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論。含義：人們在世界觀的指導(dǎo)下認(rèn)識和改造世界的根本原則和根本方法。（2）世界觀與方法論的關(guān)系目前十五頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)目前十六頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)目前十七頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)

有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里。考試前兩天他做了兩個夢：第一個夢是夢到自己在墻上種白菜；第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘。人的思想觀念與為人處事的方式方法之間有什么關(guān)系？

秀才第二天趕緊找了個算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。

店老板看見了感到非常奇怪，就問他：“不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會解夢，我倒覺得，這次你一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明這次你有備無患嗎？”

目前十八頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)方法論世界觀人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)人們認(rèn)識和改造世界的根本原則和根本方法決定體現(xiàn)人的思想觀念為人處事的方式方法天材出于勤奮頹廢、消沉勤勉、刻苦我命天注定

哲學(xué)不僅告訴人們世界是什么，而且指導(dǎo)人們怎面對世界。哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。目前十九頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)世界觀≠方法論區(qū)別：二者的內(nèi)涵不同聯(lián)系：（1）世界觀和方法論是同一問題的兩個方面（2）世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論（3）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)史關(guān)于世界觀的認(rèn)識，又是指導(dǎo)人們實(shí)踐的方法。（4）不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀2、世界觀與方法論的關(guān)系：目前二十頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)【課堂演練】：

判斷：世界觀就是方法論，方法論就是世界觀

判斷：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

判斷：哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一判斷：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀判斷：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說目前二十一頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)二、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)2、具體科學(xué)知識的分類？

具體科學(xué)：是以自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域?yàn)檠芯繉ο?，發(fā)現(xiàn)和揭示這一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘的學(xué)說。如：天文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)等等。1、什么是具體科學(xué)？

世界自然社會思維認(rèn)識和改造自然認(rèn)識和改造社會研究認(rèn)識和思維自然科學(xué)知識社會科學(xué)知識思維科學(xué)知識具體科學(xué)目前二十二頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)（2）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系比較：①具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別具體科學(xué)以世界的某一領(lǐng)域?yàn)檠芯繉ο?，發(fā)現(xiàn)、揭示自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘的學(xué)說哲學(xué)是人類對自然、社會和思維的各種知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。個性與共性、個別與一般的關(guān)系范圍（含義）不同目前二十三頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)蘋果落地牛生牛羊生羊社會主義代替資本主義萬有引力遺傳與變異生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾

事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。具體科學(xué)的個別規(guī)律哲學(xué)的普遍規(guī)律目前二十四頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)研究對象不同：哲學(xué)研究整個世界以及人與世界關(guān)系；具體科學(xué)研究世界某一特定領(lǐng)域事物的運(yùn)動特殊規(guī)律。任務(wù)不同：哲學(xué)揭示世界變化發(fā)展的一般規(guī)律；具體科學(xué)揭示世界某一特定領(lǐng)域的特定規(guī)律。作用不同：哲學(xué)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)；具體科學(xué)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體指導(dǎo)。目前二十五頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)

“推動哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！?/p>

“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！薄鞲袼耿诰唧w科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系目前二十六頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)

的三大發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)的自然科學(xué)細(xì)胞學(xué)說能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論

辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展推動A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展目前二十七頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)

牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬有引力的作用外，還有一個“切線力”，這個“切線力”只能是來自上帝的“第一推動力”。B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。目前二十八頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)比較哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對象任務(wù)作用聯(lián)系整個世界以及人與世界的關(guān)系世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律為人們認(rèn)識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)①哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括、總結(jié)，具體哲學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)反過來為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。目前二十九頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)全面理解哲學(xué)的概念1.從本義上看：哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧,是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。2.從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問,是系統(tǒng)化理論化的世界觀。3.從與世界觀與方法論的關(guān)系看：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。4.從與具體知識的關(guān)系看：哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。目前三十頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)實(shí)踐本課小結(jié)人（兩項(xiàng)基本活動）人與自然界的關(guān)系人與他人、社會的關(guān)系自己與自己的關(guān)系（形成）（概括）（總結(jié)）（系統(tǒng)化）（理論化）認(rèn)識世界改造世界具體科學(xué)知識世界觀哲學(xué)處理方法論決定

（個性）（共性）（共性）目前三十一頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)世界觀形成了許多具體科學(xué)知識方法論

哲學(xué)系統(tǒng)化理論化認(rèn)識世界改造世界統(tǒng)一概括和總結(jié)人們在實(shí)踐中自然科學(xué)知識社會科學(xué)知識思維科學(xué)知識其中對世界的根本觀點(diǎn)目前三十二頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)判斷題：（1）.哲學(xué)就是世界觀。（2）.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。（3）.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。（4）.哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，可以取代具體科學(xué)。（5）.哲學(xué)是具體科學(xué)知識的總和。（6）.哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系。鞏固練習(xí)：××××××目前三十三頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)1、下列屬于世界觀的是

A．用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

B．人類社會的存在和發(fā)展是客觀的C．具體問題具體分析

D．想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)檢測提高目前三十四頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)2、哲學(xué)與世界觀的區(qū)別有

Ａ、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一Ｂ、世界觀人人都有，哲學(xué)不一定人人都有Ｃ、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的,世界觀是零散的、樸素的Ｄ、哲學(xué)一定是正確的，世界觀則不一定是正確的目前三十五頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)

3、方法論

A．人們認(rèn)識世界的根本方法

B．人們改造世界的根本方法C．處理人與自然關(guān)系的根本方法D．人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法目前三十六頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)4、下列屬于方法論的是A．謀事在人，成事在天B．存在即被感知C．具體問題具體分析D．世界是一團(tuán)永恒的“活火”5、關(guān)于哲學(xué)、世界觀、方法論三者之間關(guān)系的說法錯誤的是

A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

B.不同的哲學(xué)，世界觀和方法論也不同

C．科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論

D.要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)目前三十七頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)6、愛因斯坦上段話中的科學(xué)指具體科學(xué)，那么哲學(xué)和各門具體科學(xué)的區(qū)別在于(

)A、哲學(xué)是一個理論體系，具體科學(xué)不是理論體系B、哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論C、哲學(xué)是社會知識的概括和總結(jié)，具體科學(xué)是自然科學(xué)知識的概括和總結(jié)D、哲學(xué)研究整個世界共同性質(zhì)、共同規(guī)律，具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的問題目前三十八頁\總數(shù)四十二頁\編于十二點(diǎn)8、恩格斯指出：“推動哲學(xué)家們前進(jìn)的，絕不像某些人想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！边@段話說明

A．哲學(xué)是自然科學(xué)的進(jìn)步的基礎(chǔ)

B．先進(jìn)的思想是推動事物發(fā)展的源泉C．實(shí)踐是哲學(xué)發(fā)展的動力

D．哲學(xué)決定著各門具體學(xué)科的發(fā)展7.哲學(xué)知識與數(shù)學(xué)、語文、政治、理化知識的聯(lián)系是A、前者是世界上萬事萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律，后者是世界某一特定領(lǐng)域的知識B、后者是前者的基礎(chǔ)，前者是后者的概括和總結(jié)C、前者隨后者的發(fā)展而發(fā)展，后者對前者起著指導(dǎo)作用