中學(xué)歷史 近代史期末復(fù)習(xí)

如何看待1842年中英《南京條約》第一條？自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的中國(guó)歷史，是一部中國(guó)人探求強(qiáng)國(guó)御侮之道、重塑民族尊嚴(yán)的歷史。為此，中國(guó)人遭受許多挫折，走過不少?gòu)澛?，付出了極其高昂的學(xué)費(fèi)。然而，很少有人能夠想到，國(guó)運(yùn)興衰、民族榮辱的規(guī)律，其實(shí)就隱藏在《南京條約》的第一條中?！赌暇l約》一共13條。如眾所周知的那樣，《南京條約》是一個(gè)割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，是近代中國(guó)遭受西方列強(qiáng)欺凌的屈辱見證。然而，歷史是復(fù)雜的，《南京條約》也有其復(fù)雜性。比如其第一條，中文本是這樣表述的：“嗣后大清大皇帝與英國(guó)君主永存平和，所屬華英人民彼此友睦，各住他國(guó)者必受該國(guó)保佑身家全安?！边@就是一條一直被忽視的重要條款。這一條長(zhǎng)期被忽視，有兩個(gè)原因。一是翻譯上有漏洞，更重要的是中西方在意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念上截然不同。從表面上看，這一條款的前面部分——所謂的“永存和平”、“彼此友睦”只是套話，它看起來確實(shí)像是“禮節(jié)性的和好關(guān)照，停戰(zhàn)宣布”。但是，它的后半部分“各住他國(guó)者必受該國(guó)保佑身家全安”卻不簡(jiǎn)單。何謂“身家全安”？《南京條約》中文本的表述是模糊的。英文本《南京條約》第一條全文如下：ARTICLEI.ThereshallhenceforwardbePeaceandFriendshipbetweenHerMajestytheQueenoftheUnitedKingdomofGreatBritainandIreland,andHisMajestytheEmperorofChina,andbetweentheirrespectiveSubjects,whoshallenjoyfullsecurityandprotectionfortheirpersonsandpropertywithintheDominionsoftheother.中文本的“身家全安”，在英文本中是“shallenjoyfullsecurityandprotectionfortheirpersonsandproperty”，這句英文的意思，是說人身(persons)和財(cái)產(chǎn)(property)要得到完全(full)的安全(security)和保護(hù)(protection)。它的真正內(nèi)涵是是人身權(quán)(主要是指人身安全的權(quán)利)和財(cái)產(chǎn)權(quán)要受到保護(hù)，而且這一點(diǎn)要由政府承諾并提供保障。換句話說，就是政府必須保障公民的人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。這一條的要義是，英國(guó)公民在中國(guó)，其人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)要由中方提供保障；同樣，中國(guó)公民在英國(guó)，英國(guó)政府也承諾保障人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。應(yīng)該說，這是合理的要求，也是平等的要求。這是一條責(zé)任對(duì)等的限制性平等規(guī)定，這條傳達(dá)的核心內(nèi)涵是西方的個(gè)人權(quán)利意識(shí)。人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)是現(xiàn)代文明的基石。這是英國(guó)從大憲章運(yùn)動(dòng)時(shí)代開始以來就最引以為豪的文化傳統(tǒng)，也是西方現(xiàn)代化產(chǎn)生和發(fā)展的思想基礎(chǔ)。英國(guó)人想以條約的形式，將這一全新的觀念灌輸給中國(guó)人。該條被列為《南京條約》的第一條，可見英國(guó)人的高度重視和用心良苦。雖然這一條被寫進(jìn)第一的位置，但由于沒有具體的要求，也無(wú)需天朝出讓什么權(quán)利，所以，談判中，這一條沒有任何的爭(zhēng)議，條約簽訂后，這一條基本上也沒有被人所關(guān)注、提起。如何理解半殖民地與半封建？半殖民地：半殖民地是從國(guó)家的政治地位上看的，是相對(duì)于完全殖民地而言的。它是指形式上有自己政府的獨(dú)立國(guó)家，仍舊是一個(gè)完整的主權(quán)國(guó)家，但實(shí)際上政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)各方面都受到外國(guó)殖民主義的控制，主權(quán)逐步喪失，帶有殖民地性質(zhì)。在社會(huì)發(fā)展形態(tài)上是歷史的沉淪。半封建：半封建是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上看的，是相對(duì)于完全的封建社會(huì)而言的。它是指形式上仍是封建統(tǒng)治和自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，實(shí)際上社會(huì)已逐漸近代化，出現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，資本主義經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等因素在不斷發(fā)展壯大。在社會(huì)發(fā)展形態(tài)上是歷史的進(jìn)步。闡述近現(xiàn)代中國(guó)向海外學(xué)習(xí)的過程。外來宗教與太平天國(guó)從19世紀(jì)20年代開始，開明地主階級(jí)的知識(shí)分子提出經(jīng)世致用的思想，翻譯西方著作，編撰著作介紹西方，主張學(xué)習(xí)西方。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代西方科技引進(jìn)19世界60、70年代，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，中體西用。戊戌變法與君主立憲19世紀(jì)末，維新運(yùn)動(dòng)興起，以日本為榜樣進(jìn)行變法，在中國(guó)推行有利于資本主義發(fā)展的政策。辛亥革命與民主共和20世紀(jì)初，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派人士進(jìn)行一系列的起義，在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。新文化運(yùn)動(dòng)與國(guó)民啟蒙20世紀(jì)早期掀起新文化運(yùn)動(dòng)，早期宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級(jí)思想文化，俄國(guó)十月革命勝利后，宣傳共產(chǎn)主義。舊文化與科技物質(zhì)層面，制度層面學(xué)習(xí)的失敗。新文化：科學(xué)（理性）與民主（權(quán)利）。民主：少數(shù)服從多數(shù)的議事規(guī)則，公民用選票選取執(zhí)政黨的直接選取制度，一種和平變更政府的方式和手段，民主是手段而不是目的。啟蒙再次被救亡打斷。中共建立與學(xué)習(xí)蘇俄20世紀(jì)20年代，中國(guó)共產(chǎn)黨建立，開始為中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)努力。中國(guó)共產(chǎn)黨：馬克思主義理論與中國(guó)工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)結(jié)合的產(chǎn)物。新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)分裂。學(xué)習(xí)歐美向?qū)W習(xí)蘇俄的轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)蘇俄的暴力革命奪權(quán)之路（1919.5-1952）國(guó)共兩種道路的較量與中共成為執(zhí)政黨。學(xué)習(xí)蘇俄的共產(chǎn)主義革命之路（1952-1956）社會(huì)主義改造：消滅私有制社會(huì)主義制度的確認(rèn)。學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的建設(shè)之路（1956-1978）社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)建設(shè)及失敗。學(xué)習(xí)歐美的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之路（1978-）中國(guó)實(shí)行改革開放的政策。社會(huì)主義改革：多種經(jīng)濟(jì)成分并存和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)。開放：引進(jìn)海外的資金與技術(shù)。注：從三個(gè)層面來看：學(xué)習(xí)技術(shù)、學(xué)習(xí)制度、學(xué)習(xí)文化。為什么說中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利標(biāo)志著中華民族的覺醒和崛起？抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,結(jié)束了近代中國(guó)在外敵入侵時(shí)屢戰(zhàn)屢敗的歷史,是一百多年來第一次完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利,從根本上改變了戰(zhàn)前世界政治格局,大大提高了中國(guó)的國(guó)際地位。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,使中國(guó)掙脫了大部分束縛在自己身上的枷鎖,廢除了帝國(guó)列強(qiáng)強(qiáng)迫中國(guó)簽訂的一系列不平等條約。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了中華民族的空前覺醒,極大地促進(jìn)了中華民族的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,奠定了中國(guó)民族民主革命走向勝利的基礎(chǔ),是近代以來中華民族由衰而盛并躋身于世界民族之林的偉大里程碑?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代歷史的一個(gè)根本轉(zhuǎn)折,為國(guó)家的獨(dú)立,民族的解放奠定了基礎(chǔ),中國(guó)人民的革命事業(yè)由此走向勝利。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。促進(jìn)了中華民族的覺醒，使中國(guó)人民在精神上，組織上的進(jìn)步達(dá)到了前所未有的高度。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命的勝利。促進(jìn)了中華民族的大團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)了中華民族的偉大精神。這就是堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家和民族利益，誓死不當(dāng)亡國(guó)奴的民族自尊品格。萬(wàn)眾一心，共赴國(guó)難的團(tuán)結(jié)意識(shí)，不畏強(qiáng)暴的民族英雄氣概等。對(duì)世界各國(guó)奪取反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。新民主主義革命與舊民主主義革命的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。相同點(diǎn)①社會(huì)性質(zhì)：都發(fā)生在半殖民地半封建社會(huì)。②革命任務(wù)：都是反對(duì)外國(guó)資本主義侵略和本國(guó)封建統(tǒng)治。③革命性質(zhì)：都屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命的范疇。不同點(diǎn)①領(lǐng)導(dǎo)力量：舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)是資產(chǎn)階級(jí)，新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。②指導(dǎo)思想：舊民主主義革命是資產(chǎn)階級(jí)的平等、自由思想和民主共和觀念，新民主主義革命是馬克思主義。③革命前途：舊民主主義革命是建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，新民主主義革命是在完成民主革命任務(wù)后，還要進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。④革命發(fā)展和群眾發(fā)動(dòng)的深度、廣度不同。舊民主主義革命的綱領(lǐng)不徹底，群眾發(fā)動(dòng)不充分，土地問題不能徹底解決；新民主主義革命提出了徹底的革命綱領(lǐng)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，解決了民主革命的中心問題即土地問題。⑤結(jié)果不同。舊民主主義革命有勝利的一面，但最終果實(shí)被竊取，革命任務(wù)沒有完成，社會(huì)性質(zhì)沒有改變，在這一意義講是最終遭到了失??；新民主主義革命的勝利成為社會(huì)主義的必要準(zhǔn)備。社會(huì)主義是新民主主義革命的必然結(jié)果。⑥所屬的革命不同，舊民主主義革命屬于世界資產(chǎn)階級(jí)革命的一部分，新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分。比較分析社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革社會(huì)主義改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義改造的主要成果即社會(huì)主義制度的前提下進(jìn)行的。社會(huì)主義改革的基本前提是堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度，是社會(huì)主義制度的自我完善。而社會(huì)主義制度的建立，正是社會(huì)主義改造的主要成果，即我國(guó)正是經(jīng)過社會(huì)主義改造才從新民主主義社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的。強(qiáng)調(diào)改革的主要成果作為改革的歷史前提，是以社會(huì)主義根本制度的確立作為改革的歷史起點(diǎn)的，而不是對(duì)這一成果的否定。社會(huì)主義改造和社會(huì)主義改革的目標(biāo)是相同的，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的首要目標(biāo)，是把中國(guó)從一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橐粋€(gè)先進(jìn)的工業(yè)國(guó)，即實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化。為了早日實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，就需要變革不適應(yīng)工業(yè)化發(fā)展要求的舊有的生產(chǎn)關(guān)系，就要對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。實(shí)踐證明，社會(huì)主義改造的勝利，極大的解放了和發(fā)展了生產(chǎn)力，為大規(guī)模的社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)創(chuàng)造了前提。在中國(guó)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化，離開社會(huì)主義改造不行，離開社會(huì)主義發(fā)展方向更不行。今天進(jìn)行的社會(huì)主義改革，是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的方面?zhèn)€環(huán)節(jié)，建立充滿還擊和活力的社會(huì)主義新體制，更好的解放和發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化。社會(huì)主義改革是對(duì)社會(huì)主義改造理論和時(shí)間的進(jìn)一步發(fā)展?？隙ㄉ鐣?huì)主義改造的理論及其時(shí)間的正確和成功，并不是說它沒有缺點(diǎn)和偏差。今天進(jìn)行社會(huì)主義改革，既是對(duì)這些缺點(diǎn)和偏差撥亂反正，更是對(duì)社會(huì)主義改造理論和實(shí)踐的深化和發(fā)展。其中家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是對(duì)農(nóng)業(yè)合作化理論與實(shí)踐的發(fā)展；而允許和鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)成分發(fā)展，是對(duì)所有制結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。中國(guó)近代史為何以戰(zhàn)爭(zhēng)為開端大清帝國(guó)立國(guó)200年，經(jīng)歷了康熙、雍正、乾隆三朝的旺盛時(shí)期，便開始走下坡路。中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展開始落后于西方。清王朝這個(gè)封建地主政權(quán)腐朽沒落、妄自尊大，固步自封，中國(guó)的封建社會(huì)已經(jīng)到了它的末期，完全缺乏對(duì)內(nèi)對(duì)外的應(yīng)變能力。封建統(tǒng)治不會(huì)主動(dòng)交出政權(quán)，新興的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，無(wú)法從內(nèi)部變革而走向近代化的道路。因?yàn)榍逭弑Ｊ?，閉關(guān)自守，且英國(guó)的產(chǎn)品在中