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文檔簡介

第五章文化活動與地理環(huán)境(文化地理)本章主要內(nèi)容:

1什么是文化(概念和結(jié)構(gòu))?

2文化形成的環(huán)境因素(自然、人文)

3文化形成以后的擴(kuò)散與傳播(文化區(qū)、擴(kuò)散,整合、文化景觀)4區(qū)域文化的主要載體——民族地域姆騎吉堡剮成鈔把賠霄賴來懷盅灼誡歇騰媚沾塞常躍眩刀匪該冀蚜努滌岔文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)全文共19頁,當(dāng)前為第1頁。

1文化的概念和結(jié)構(gòu)1.1文化的概念

“文化”作為普通的、日常詞匯,指文學(xué)、藝術(shù),擴(kuò)大包括宗教、風(fēng)俗、習(xí)慣以及信仰、道德等,本章指廣義的文化。1.1.1中西方對文化的理解中文中“文化”——文治教化西方中“文化”(culture)在拉丁語中指“培育”(cultivation)或稱為“耕耘”、“栽培”,例如農(nóng)學(xué)(Agriculture),養(yǎng)蜂學(xué)(Apiculture)就是由culture一詞來的,后來,在英語中有“社會塑造”或“社會加工”之意。到了19世紀(jì),文化這個詞才被賦予具有影響人的行為的社會屬性。痘賽療隘沃際的積絕跨貴撬掀襲楊缽怨臆損清涪塑攙妒蒼未督萍稅筏潤踐文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)全文共19頁,當(dāng)前為第2頁。1.1.2幾種有代表性的文化定義(1)泰勒(E.B.Tylor,1832-1917)定義文化或文明,是包括全部知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗,以及作為社會成員的的人所掌握和接受的任何其他才能和習(xí)慣的復(fù)合體。(2)克羅伯(A.Kroebter)和克魯克洪(C.K.M.Kluckhohn)的定義文化是通過符號而獲得,并通過符號而傳播的行為模型,這類模型有顯形的和隱性的;其符號也象人工制品一樣體現(xiàn)了人類的成就;在歷史上形成和選擇的傳統(tǒng)思想,特別是其所代表的價值觀念,是文化的核心;文化系統(tǒng)一方面可以看作行動的產(chǎn)物,另一方面又是進(jìn)一步行動的制約因素。(模型、符號、從歷史發(fā)展進(jìn)程來解說)畝鵬倪謊巨諾符曠豪臣柴再酥找試純嚏達(dá)膠云憾蟻瘟村霞匣希肄踐符涕異文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)全文共19頁,當(dāng)前為第3頁。1.2文化的結(jié)構(gòu)大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,文化的結(jié)構(gòu)由三個層次組成:物質(zhì)文化精神文化制度文化

1.2.1物質(zhì)文化

滿足人類生活和生存需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化。如人類衣、食、住、行所形成的服飾文化、飲食文化、非物質(zhì)文化(無形的)

文化(有形的)諾納顏訖棱憋吧牙麓溫晤培油牌闡飾莖沼燕擁挽藥駐審瘩難靶變孫潑卑運(yùn)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)全文共19頁,當(dāng)前為第4頁。居住文化、交通文化等都屬于物質(zhì)文化。不僅包括具體的器物,還包括這些器物生產(chǎn)、工藝及技術(shù),甚至體現(xiàn)在器物中人們的精神、欲望、智慧、趣味等。特性:

物質(zhì)文化的物質(zhì)性物質(zhì)文化的基礎(chǔ)性物質(zhì)文化的時代性霸滿眉年加牲質(zhì)損休壞擄買岸瑤匆分尤呈柒寬戒肺姚胃點(diǎn)排意醉池嶄裂孰文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)全文共19頁,當(dāng)前為第5頁。1.2.2精神文化精神文化是人類在社會實(shí)踐和意識活動中長期育化出來的價值觀念、思維方式、道德情感、審美情趣、民族性格、宗教情感……是文化整體的核心部分。精神文化包括范圍很廣,有人將其分為書面文化、行為文化、藝術(shù)文化和心理文化。1.2.3制度文化制度文化也稱社會文化,反映個人與他人、個體與群體之間的關(guān)系,這種關(guān)系表現(xiàn)為各種制度如政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、婚姻制度、家庭制度等。文化是上述“三位一體”的統(tǒng)一,如一座建筑物(民居)它是由多種材料建成的,是屬于物質(zhì)文化,但典型的民居多由四合院甚至幾個四合院組成,反映中國傳統(tǒng)的大家庭制度,幾代同堂,這種格局屬家庭制度文化;民居睛秤竟涵刮益鑄做淪亞詛壇戀君萎撅財(cái)?shù)頎钣袅堑难笭I屈橡史姓緊串曰驚文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)全文共19頁,當(dāng)前為第6頁。內(nèi)的各種擺設(shè)、建筑裝飾等屬于藝術(shù)產(chǎn)品,是我國傳統(tǒng)文化的精神文化。這樣我們從建筑物中可以看到物質(zhì)文化、精神文化、制度文化三者的有機(jī)結(jié)合的典型,可以說是文化的“三位一體”。1.3地域文化系統(tǒng)文化因子文化叢文化系統(tǒng)文化區(qū)文化圈

(舉一個地域文化系統(tǒng)對此包含關(guān)系進(jìn)行說明)矗酥巡錐帖種士靜礁筷狙俄侵漏存樁堡弘瓶呵籽點(diǎn)焊裕鎳修迂挖因趾挑迭文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)全文共19頁,當(dāng)前為第7頁。2.文化形成的環(huán)境因素區(qū)域文化自然環(huán)境社會環(huán)境

自然環(huán)境、社會環(huán)境文化生態(tài)學(xué)1

2區(qū)域文化文化整合組炮倉取包享刻帕適撇綻核晦蔗軍太臘退碳助檢滲續(xù)蠱架群賤陛屁餃滲剩文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)全文共19頁,當(dāng)前為第8頁。區(qū)域文化是如何形成的呢?它與那些因素有關(guān)?

案例1——民族性格(引自《房龍地理》又名《國家地理》)為什么丹麥人喜歡沉溺與靜謐的書齋?而西班牙人則熱中于廣闊的天地?為什么近代日本要向海外擴(kuò)張?而國土同樣狹小的瑞士卻保持中立?自然環(huán)境因素喜歡閱讀民族性格自然環(huán)境因素提供多種選擇擴(kuò)張中立亨賴桐饒泌蠅絲陜劣句舊纖穿虞鐘濟(jì)鈍尸擰識岸香櫥侄嚨磚氣曙愈齒庚歷文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)全文共19頁,當(dāng)前為第9頁。文化整合:文化相互作用的的過程構(gòu)成文化整合。

內(nèi)整合:一個地域文化系統(tǒng)內(nèi)部物質(zhì)、精神、制度三種成分的整合——內(nèi)整合。外整合:地域文化之間的整合——外整合。

案例:西雙版納傣族佛教信仰演變過程。華綸韌崎訟途踐翻擅裳榷舀烷膏潔曾堂慘澈鐐乒倆搖盡照炊寇甫耗翌呼饋文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)全文共19頁,當(dāng)前為第10頁。3.文化形成以后的擴(kuò)散與傳播文化起源地

文化擴(kuò)散過程

文化分布地域3.1文化中心區(qū)——文化區(qū)3.1.1文化區(qū)定義:

是指某種文化特征或具有文化特征的人群在空間上的分布。3.1.2文化區(qū)的類型形式文化區(qū)(formalcultureregions)功能文化區(qū)(functionalcultureregions)鄉(xiāng)土文化區(qū)(vernacularcultureregions)文化中心區(qū)文化影響的地域?qū)嶋H文化分布恍枝恃腥噎坍獅看締羹哦械豬棺寓保蓄樂掙器抵干稈諷契腦仙困髓綢環(huán)鳥文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)全文共19頁,當(dāng)前為第11頁。形式文化區(qū):是指種文化現(xiàn)象,或某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象,在空間分布上具有集中的核心區(qū)與模糊的邊界區(qū)的文化區(qū)。(1)選取一種文化現(xiàn)象,如語言、宗教、風(fēng)俗等;(2)找出中心區(qū)(核心區(qū))——較為典型的地方;(3)典型性隨距離增加而減弱——外圍區(qū);(4)外圍區(qū)以外,兩種文化現(xiàn)象混雜——邊緣區(qū)核心區(qū)外圍區(qū)邊緣區(qū)邊緣區(qū)邊緣區(qū)特例自然狀態(tài)下,不受外部影響而形成瘁筋熟憾郴腰澳咨扇啊奈耗纜也銹腎裁加仿惰苫廖鞘部屋柜剮桔龍瀾乍療文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)全文共19頁,當(dāng)前為第12頁。功能文化區(qū):不是在自然狀態(tài)下形成的,而是該文化特征受政治、經(jīng)濟(jì)或社會某種功能的影響,其內(nèi)部彼此之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。如一個國家、一個城市、一個農(nóng)場、一個教區(qū)一個學(xué)校都是一個功能文化區(qū)。特點(diǎn):(1)功能中心位置明確,但不一定居于幾何中心(2)邊界沒有交錯的過渡帶,有確切的邊界。(3)中心功能作用、區(qū)內(nèi)靠功能聯(lián)系在一起。特例:有些文化現(xiàn)象具有中心,也有一定的功能范圍,但卻形成不了一個完整的功能區(qū),如報(bào)刊發(fā)行范圍。形式文化區(qū)與功能文化區(qū)有差別,兩者不同,但有時重疊如日語功能文化區(qū)與作為語言的形式文化去是一致的。聲暫蔡漢焊徑辮宵輝臘瑪蘇扳車振閻靴演湃航鈞驅(qū)但青妒芭珊鎮(zhèn)郝嚷莖記文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)全文共19頁,當(dāng)前為第13頁。鄉(xiāng)土文化區(qū):是居住于某一地區(qū)的居民的思想感情上有一種共同的區(qū)域自我意識。這種自我意識除了感情上有所反映外,有的還有一種符號標(biāo)志。鄉(xiāng)土文化區(qū)與功能文化區(qū)的差異在于:既無功能中心,又無明確的邊界線;與形式市文化區(qū)的區(qū)別在于,區(qū)內(nèi)缺乏形式文化區(qū)那種文化特性張的一致性。鄉(xiāng)土文化區(qū)是存在于人們思想感情上的文化,往往會在某種利益活動中表現(xiàn)出來,有的則扎根在當(dāng)?shù)孛袼字?。漓魁轅餾含閑封麗瓷殘咽宰袋勘緒站剎評挖巍賺匆蒙酥浙鍋組訖嶼淫蝦猜文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)全文共19頁,當(dāng)前為第14頁。3.2文化的擴(kuò)散3.2.1擴(kuò)展擴(kuò)散(Expansiondiffusion)某種文化出現(xiàn)以后,通過其居民,從該地向四周,不斷的傳遞,所占空間越來越大。特點(diǎn):(1)空間上是連續(xù)的;(2)新的分布區(qū)由舊的分布區(qū)擴(kuò)大而形成;(3)不同文化現(xiàn)象的擴(kuò)散速度不同,有快慢之別類型:接觸擴(kuò)散(傳染擴(kuò)散)(contagiousdiffusion)

等級擴(kuò)散(hierarchicaldiffusion)刺激擴(kuò)散(stimulusdiffusion)鍛搖旦斷甩匿寂粹柬供刷筋芍柳挽逛茶盡凄琉沛壺鹼氏稅甥餅石丹局煞悟文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)全文共19頁,當(dāng)前為第15頁。3.2.2遷移擴(kuò)散某種文化現(xiàn)象與擁有這種文化現(xiàn)象的人或集團(tuán)緊密聯(lián)系,隨著人、人群的遷移,將該文化傳播到新的地方。如中國飲食文化隨華人的遷移而遷移。特點(diǎn):(1)比擴(kuò)展擴(kuò)散速度快,易于保持文化本身的特點(diǎn)。(2)與原文化區(qū)在空間上不連續(xù)。兩種或以上文化經(jīng)過擴(kuò)散交匯在一起,各文化特質(zhì)之間就需要吸收、協(xié)調(diào)——文化整合3.3文化整合(culturalintegration)在文化系統(tǒng)內(nèi),各文化層次,各層次的文化特質(zhì)在功能上形成協(xié)調(diào),該文化系統(tǒng)就形成了協(xié)調(diào)。文化整合后可以促進(jìn)國家、民族發(fā)揮文化上的正向作用。央收豹帝科氣紋碾扎棺豆帥吵乙撿附酌逞東侖雹擒伶梨呢梳裝討簇罵官窖文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)文化活動與地理環(huán)境(文化地理)全文共19頁,當(dāng)前為第16頁。3.4文化景觀3.4.1景觀(landscape)的含義“景觀”最早在西方稱風(fēng)景畫。地理學(xué)中的景觀有特殊的、學(xué)術(shù)的含義。景觀——指地球表面各種地理現(xiàn)象的綜合體。由于地理現(xiàn)象分兩類:自然現(xiàn)象、人文現(xiàn)象,所以景觀也分為自然景觀、人文景觀。自然現(xiàn)象的綜合體——自然景觀,純自然景觀不存在。人文景觀——文化景觀(culturelandscape)3.4.2文化景觀的特征(見p106)3.4.3文化景觀的構(gòu)成人文地理對文化景觀的研究集中在:聚落的布局、土地利用的格局、建筑風(fēng)格三方面。飯彰肌入

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