查補(bǔ)易混易錯(cuò) 探索世界與把握規(guī)律 （原卷版）高考政治三輪沖刺過(guò)關(guān)（新高考專用）

查補(bǔ)易混易錯(cuò)探索世界與把握規(guī)律（哲學(xué)的基本概況，唯物論和辯證法）課標(biāo)內(nèi)容：1.比較哲學(xué)思維與日常思維的異同；理解哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，闡明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。2.說(shuō)明思維和存在的關(guān)系問(wèn)題3.闡釋世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；表達(dá)無(wú)神論立場(chǎng)；表明堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的態(tài)度。4.描述世界是普遍聯(lián)系、永恒運(yùn)動(dòng)的，領(lǐng)會(huì)全面地、發(fā)展地看問(wèn)題的意義，學(xué)會(huì)運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問(wèn)題?？疾榉较颍罕貍渲R(shí)：1.哲學(xué)、世界觀、方法論、具體科學(xué)知識(shí)、哲學(xué)的基本問(wèn)題、哲學(xué)的兩大派別、馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果。2.世界的物質(zhì)性，物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)，尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。3.聯(lián)系的特征、整體與部分、發(fā)展的實(shí)質(zhì)、量變與質(zhì)變、前進(jìn)性與曲折性、矛盾的基本屬性、矛盾的普遍性與特殊性、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。關(guān)鍵能力：1.辨識(shí)哲學(xué)、世界觀與方法論、唯物主義與唯心主義，對(duì)相關(guān)哲學(xué)現(xiàn)象、觀點(diǎn)作出判斷；分析某現(xiàn)象體現(xiàn)的哲學(xué)道理，進(jìn)行理論和事實(shí)方面的論證；探究解決問(wèn)題的方法，對(duì)相關(guān)哲學(xué)問(wèn)題作出正確的評(píng)價(jià)。2.辨識(shí)物質(zhì)的含義、意識(shí)的本質(zhì)；分析論證世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、規(guī)律的普遍性和客觀性、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。3.面對(duì)各種矛盾爭(zhēng)端，把握個(gè)人在社會(huì)生活中的角色，評(píng)價(jià)既遵守規(guī)范、遵循程序，又不盲從、敢于質(zhì)疑的行為；針對(duì)生活實(shí)踐中各種不確定的具體問(wèn)題，用矛盾分析的方法權(quán)衡利弊，作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇；應(yīng)對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程中遭遇的復(fù)雜情景和突發(fā)事件，運(yùn)用辯證思維，掌控分歧及各種不確定性，澄清有關(guān)信息和觀點(diǎn)的誤導(dǎo)，提出有創(chuàng)建的解決方案。學(xué)科素養(yǎng)：1.認(rèn)同唯物主義的觀點(diǎn)，自覺(jué)反對(duì)和批判唯心主義，認(rèn)同馬克思主義的指導(dǎo)地位；掌握哲學(xué)的基本問(wèn)題，結(jié)合學(xué)生自身學(xué)習(xí)實(shí)際，能夠說(shuō)明生活中必須面對(duì)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題；堅(jiān)持以哲學(xué)為指導(dǎo)，開(kāi)啟人的智慧，堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，提高自覺(jué)運(yùn)用哲學(xué)理論分析和解決社會(huì)問(wèn)題的能力。2.堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把握一切從實(shí)際出發(fā)的要求，認(rèn)同國(guó)家路線方針政策以及發(fā)展理念；科學(xué)認(rèn)知自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性、意識(shí)的本質(zhì)、規(guī)律的客觀性；結(jié)合自身實(shí)際參與社會(huì)實(shí)踐。3.認(rèn)同國(guó)家根據(jù)實(shí)際作出的各項(xiàng)決策，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路；科學(xué)運(yùn)用辯證法分析實(shí)際問(wèn)題。（科學(xué)思維）核心價(jià)值觀：1用馬克思主義中國(guó)化的理論成果，指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。2.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。3.堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。易錯(cuò)1：誤把哲學(xué)理解為“科學(xué)之科學(xué)”哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，并不是“科學(xué)之科學(xué)”易錯(cuò)2：混淆哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題；關(guān)系問(wèn)題不能說(shuō)成是辯證關(guān)系問(wèn)題易錯(cuò)3：不能正確理解哲學(xué)史上“兩個(gè)對(duì)子”要注意區(qū)分本原問(wèn)題、第一性問(wèn)題、世界的狀態(tài)問(wèn)題易錯(cuò)4：錯(cuò)誤理解馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性馬克思主義哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)力量，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。馬克思主義哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”。馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，為人類提供了思想武器易錯(cuò)5：錯(cuò)誤評(píng)價(jià)馬克思主義來(lái)源于實(shí)踐的理論不一定是科學(xué)理論。馬克思主義是科學(xué)理論，提供科學(xué)精神力量而不是物質(zhì)力量易錯(cuò)6：對(duì)意識(shí)的內(nèi)容和形式理解錯(cuò)誤意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的易錯(cuò)7：錯(cuò)誤理解物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系人的理性屬于意識(shí)現(xiàn)象，是主觀的，世界是客觀的物質(zhì)世界易錯(cuò)8：錯(cuò)誤認(rèn)為運(yùn)動(dòng)具有相對(duì)性運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)易錯(cuò)9：錯(cuò)誤認(rèn)為人可以改變規(guī)律規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅易錯(cuò)10：錯(cuò)誤理解尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系我們追求的目標(biāo)是做到尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，但二者并不總是統(tǒng)一的易錯(cuò)11：錯(cuò)誤理解聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，并不是與人的意識(shí)無(wú)關(guān)，人為事物的聯(lián)系的建立離不開(kāi)意識(shí)的能動(dòng)作用易錯(cuò)12：錯(cuò)誤理解整體與部分的關(guān)系整體與部分的辯證關(guān)系要求我們既要立足整體、把握全局，又要重視發(fā)揮部分的作用，不能忽視部分易錯(cuò)13：錯(cuò)誤理解整體功能與部分功能的關(guān)系整體功能不一定大于部分功能之和，部分以有序的結(jié)構(gòu)形成整體則大于部分功能之和，反之會(huì)小于部分功能之和易錯(cuò)14：對(duì)新舊事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)把握不準(zhǔn)確判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)在于是否符合客觀規(guī)律，是否具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途易錯(cuò)15：混淆量變與質(zhì)變、發(fā)展的道路與發(fā)展的趨勢(shì)事物的變化發(fā)展表現(xiàn)為量變積累到一定程度時(shí)，就會(huì)發(fā)生質(zhì)變；事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的，事物發(fā)展的方向或趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的易錯(cuò)16:混淆矛盾的基本屬性與矛盾的主次方面同一性與斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)基本屬性，不是矛盾的兩個(gè)方面；事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的易錯(cuò)17：錯(cuò)誤理解矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)判斷：1.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)就是世界觀。()2.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供具體的方法。()3.哲學(xué)的基本派別是唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)。()4.馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一。()5.一切從實(shí)際出發(fā)是毛澤東思想的精髓。()6.物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是整體與部分的關(guān)系。()7.物質(zhì)與意識(shí)相互依賴、不可分割。()8.意識(shí)能夠直接改造客觀世界，具有直接現(xiàn)實(shí)性。()9.人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，也能改造規(guī)律。()10.物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使客觀符合主觀。()11.任何事物都處在聯(lián)系中，任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系。()12.事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。()13.矛盾的普遍性寓于特殊性之中，矛盾的特殊性包含普遍性。()14.堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是抓主要矛盾；堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。()15.任何事物都有許多主次矛盾。()1．（2023·全國(guó)·模擬預(yù)測(cè)）毛澤東同志曾指出：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”這些論述說(shuō)明（

）①作為實(shí)踐理論的馬克思主義是改造世界的精神力量

②要讓馬克思主義牢牢植根于中國(guó)豐厚的文化沃土之中

③要用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化統(tǒng)領(lǐng)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法

④中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．（2023·全國(guó)·模擬預(yù)測(cè)）道路是最根本的問(wèn)題。有些國(guó)家因?yàn)槊つ俊俺鳂I(yè)”，落入“中等收入陷阱”“塔西佗陷阱”等現(xiàn)代化陷阱；有些國(guó)家由于缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，疲于維系社會(huì)穩(wěn)定，最終落入經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢和社會(huì)持續(xù)動(dòng)蕩的惡性循環(huán)。我國(guó)一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。這體現(xiàn)了我國(guó)（

）①遵循人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律

②堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的科學(xué)理論為指導(dǎo)③在移植西方現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上探索并開(kāi)創(chuàng)了人類文明新形態(tài)

④把全人類共同價(jià)值作為追求并獲得了世界各國(guó)的擁護(hù)和支持A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．（2023·江蘇南通·統(tǒng)考二模）馬克思指出：“一個(gè)時(shí)代的迫切問(wèn)題，有著和任何在內(nèi)容上有根據(jù)的因而也是合理的問(wèn)題共同的命運(yùn)：主要困難不是答案，而是問(wèn)題。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是問(wèn)題....問(wèn)題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！瘪R克思的這一觀點(diǎn)啟示我們（

）①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性②真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華③不僅要解釋世界，更要改變世界④感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④4．（2023·廣東佛山·統(tǒng)考二模）近日，浙江大學(xué)的科研團(tuán)隊(duì)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，首次借助精密的技術(shù)，把從菠菜中提取的類囊體，跨物種遞送至動(dòng)物體衰老退變的細(xì)胞內(nèi)，使動(dòng)物細(xì)胞獲取光合作用的能量，這有望成為更好滿足人類抗衰需要的新“能量密碼”。這表明了（

）①人類的需求推動(dòng)了光合作用新價(jià)值的發(fā)現(xiàn)②人為事物聯(lián)系促進(jìn)了矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化③思維與存在具有同一性表明一切皆有可能④跨物種遞送實(shí)踐有利于完善細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．（2023·陜西漢中·二模）某縣圍繞鄉(xiāng)村振興，緊扣群眾增收，充分利用全縣24.5萬(wàn)畝水稻田資源，大力推動(dòng)稻鱉、稻蝦、稻魚、稻鴨、稻蟹、稻鰍6種綜合種養(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)了“一水多用、一田多種、一季多收”，實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)糧、增收、生態(tài)“三豐收”，實(shí)現(xiàn)了“百斤漁、千斤糧、萬(wàn)元錢”。走出了一條產(chǎn)業(yè)突破發(fā)展帶來(lái)的振興之路。材料體現(xiàn)的唯物辯證法道理是（

）①創(chuàng)造條件，調(diào)整原有聯(lián)系，推動(dòng)事物發(fā)展②立足現(xiàn)實(shí)，樹(shù)立正確意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步③著眼全局，運(yùn)用綜合思維，提高治理效能④創(chuàng)新理論，破除落后觀念，開(kāi)拓全新境界A．①③ B．①④ C．②④ D．②③6．（2023·福建·二模）漸進(jìn)式延遲退休年齡方案引起社會(huì)廣泛關(guān)注。有人贊同漸進(jìn)式延遲退休，有人認(rèn)為按照工齡退休更加合理，也有人提出可以自愿退休。由延遲退休引發(fā)的不同意見(jiàn)說(shuō)明（

）①意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性，人們?cè)谝庾R(shí)指導(dǎo)下必然作出不同的判斷②人們的思想和行動(dòng)受世界觀影響，世界觀不同對(duì)事物認(rèn)識(shí)可能不同③價(jià)值判斷和選擇與人們的立場(chǎng)有關(guān)，立場(chǎng)不同可能會(huì)導(dǎo)致結(jié)論不同④對(duì)主觀和客觀關(guān)系的認(rèn)識(shí)不同，對(duì)二者有無(wú)同一性的爭(zhēng)論可能發(fā)生A．①③ B．①④ C．②③ D．②④7．（2023·全國(guó)·模擬預(yù)測(cè)）習(xí)近平在2022年世界經(jīng)濟(jì)論壇視頻會(huì)議上指出，縱觀歷史，人類正是在戰(zhàn)勝一次次考驗(yàn)中成長(zhǎng)、在克服一場(chǎng)場(chǎng)危機(jī)中發(fā)展。我們要在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。不論風(fēng)吹雨打，人類總是要向前走的。這段話告訴我們（

）①人類社會(huì)發(fā)展受人的意識(shí)支配和影響

②社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的

③社會(huì)發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)曲折的過(guò)程

④要始終保持戰(zhàn)略定力，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．（2023·河北衡水·河北衡水中學(xué)校考模擬預(yù)測(cè)）2022年5月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)實(shí)施方案》強(qiáng)調(diào)，突出地域特色和鄉(xiāng)村特點(diǎn)，保留具有本土特色和鄉(xiāng)土氣息的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，防止機(jī)械照搬城鎮(zhèn)建設(shè)模式，打造各具特色的現(xiàn)代版“富春山居圖”。打造各具特色的現(xiàn)代版“富春山居圖”是因?yàn)椋?/p>

）①矛盾的特殊性離不開(kāi)普遍性②具體問(wèn)題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵③主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位④事物的聯(lián)系多種多樣，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．（2023·河南開(kāi)封·二模）下圖漫畫告訴我們（

）①量變到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展④需要從暫時(shí)性去理解現(xiàn)存的事物A．①③ B．①④ C．②③ D．②④10．（2022·河北邯鄲·統(tǒng)考二模）目前，中國(guó)總體疫情形勢(shì)保持相對(duì)平穩(wěn)的態(tài)勢(shì)，但是，呈現(xiàn)局部高度聚集而且全國(guó)多點(diǎn)散發(fā)的一種情況。假期將至，人員流動(dòng)增加，疊加春季呼吸道傳染病高發(fā)，疫情傳播風(fēng)險(xiǎn)始終存在，疫情防控仍是重中之重。材料蘊(yùn)含的辯證法道理是（

）①矛盾主要方面決定著復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程

②在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程時(shí)要抓主要矛盾③在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要把握矛盾的主要方面

④復(fù)雜事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾來(lái)決定A．①③ B．②③ C．①④ D．②④11．（2023·河北·模擬預(yù)測(cè)）“小爐十小餅十小蔥”三位一體的“靈魂”吃法使山東淄博燒烤火爆出圈，吸引了全國(guó)各地游客“打卡”消費(fèi)。據(jù)淄博當(dāng)?shù)厝酥v，小爐子代表溫度、小餅代表包容、小蔥代表豪爽，文化意蘊(yùn)的強(qiáng)“顯示度”可見(jiàn)一斑。如何憑一方美味使消費(fèi)熱度持續(xù)提升？下列建議合理的有（

）①運(yùn)用聯(lián)想思維，挖掘品牌文化底蘊(yùn)②分清主流，以消費(fèi)者的需求為中心③注重動(dòng)態(tài)思維，配套服務(wù)迅速跟進(jìn)④把握共性中的個(gè)性，保持特色不變A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．（2023·福建·二模）推動(dòng)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展，各地積極探索富有地域特色的發(fā)展新路子。有“中華水塔”美譽(yù)的青海省，率先在全國(guó)實(shí)施三