南京云錦之謎云錦起源

云錦南京云錦之謎

歷經(jīng)1500多年風風雨雨的南京云錦，至今仍然不失其雍容華貴的皇家風范；尤其是南京云錦木機妝花手工織造工藝，至今尚不能被現(xiàn)代機器替代，成為古代織錦的“活化石”。

本書將從源遠流長的歷史、精妙絕倫的工藝、豐厚深邃的文化內(nèi)涵等三個方面盡可能的運用通俗的語言，解秘南京云錦一個個難解之謎。當然，南京云錦還有許多謎底至今尚未解開，我們相信，隨著時間的推移，研究的深入，有些被稱之為“謎”的現(xiàn)象還會得到破譯，也有的可能成為千古之謎……這也許就是南京云錦無窮的魅力吧。南京云錦之謎

南京云錦之謎一、源遠流長的歷史

我國是桑蠶絲綢的發(fā)源地，已有七千年的歷史。在那男耕女織的時代，伴隨著中華遠古文明的萌動，絲綢的興盛承載了我們祖先對美好生活的追求，編織并留下了許多蘊香吐韻的記憶，開了中華民族服飾文明的新時代。公元前約26世紀，黃帝的妻子嫘祖教民養(yǎng)蠶制絲的神話傳說，讓我國絲綢織錦沉迷的歷史放射出誘人的光芒。

中國，是最早養(yǎng)蠶繅絲的國家，絲綢是中華民族的一大發(fā)明，也是對人類文明的重大貢獻。中國絲綢在七千年的漫長的發(fā)展史中，不斷創(chuàng)造出豐碩的成果，

南京云錦之謎中國最早的絲織品，出現(xiàn)在距今約四五千年前的南方的良渚文化遺址中。從現(xiàn)有考古和文獻材料來看，漢代中原地區(qū)的絲織業(yè)已經(jīng)相當發(fā)達，公元6世紀中國蠶絲技術(shù)西傳達到歐洲，由中國通往西方的大道，后來被德國地理學家稱為“絲綢之路”。中國織錦業(yè)權(quán)威、清華大學黃能馥教授指出：蜀錦堪稱為中國古代織錦業(yè)的第一個里程碑；宋錦是中國古代織錦業(yè)的第二個里程碑。南京云錦的正式發(fā)端，約始于東晉安帝義熙十三年（公元417年）。值得注意的是，“云錦”一詞在六朝時期也應(yīng)運而生。

南京云錦之謎西晉木華《海賦》就有“若乃云錦散文于沙汭之際，綾羅被光于螺蚌之節(jié)”之言，唐朝李善注云：“言沙汭之際，文若云錦；螺蚌之節(jié)，光若綾羅也?！睎|晉葛玄《漢武帝內(nèi)傳》也有“張云錦之幃，然九光之燈”之語。隋唐時期，由于定都中原的統(tǒng)治者恐懼“金陵王氣”，采取提高揚州地位、抑制南京的政策，使南京的政治經(jīng)濟地位一落千丈，織錦業(yè)裹足不前。南唐定都金陵后，金陵的織錦得到緩慢的恢復和發(fā)展。元朝滅掉南宋政權(quán)后，蒙古貴族對江南的絲織品特別喜愛。南京的織錦業(yè)得到振興。

南京云錦之謎明朝時期，自1368～1421年間，先后有明太祖朱元璋、建文帝朱允炆、明成祖朱棣定都南京。1421年，明成祖遷都北京后，南京稱作留都或南都，地位僅次于北京。明朝時期，中國絲織業(yè)的中心南移，以南京、蘇州、杭州三地的絲織品最負盛名。明朝南京的云錦織造工藝日趨成熟和完善，形成了南京絲織挖花錦鍛的地方特色。南京云錦，伴隨明代中國航海家鄭和七下西洋，經(jīng)海上絲綢之路到達非洲，走遍世界。

南京云錦之謎清朝南京云錦在元、明兩代的基礎(chǔ)上，熔遼、金、西夏、蒙古諸北方游牧民族壯美的織金技藝與漢族傳統(tǒng)的絲織技術(shù)于一爐，形成種類繁多、花紋粗大、格局規(guī)整、配色濃重、金彩輝煌、寓意吉祥等特點，遠勝蘇、杭二地，代表了中國織錦工藝的最高成就。尤其是明代南京云錦藝人創(chuàng)造的木機妝花手工織造工藝，把絲織技術(shù)推上了歷史的最高峰。

1912年，民國建立后，由于封建政權(quán)的覆滅，南京云錦失去了主要的服務(wù)對象，同時由于質(zhì)優(yōu)價廉的西方呢絨、嗶嘰等紡織品的輸入，以及國內(nèi)政局動蕩不安、銷路不暢等原因，昔日興盛發(fā)達的南京云錦業(yè)呈現(xiàn)出一派蕭條景象。

南京云錦之謎新中國成立后，南京云錦獲得新生。1956年10月，周恩來總理指示：“一定要南京的同志把云錦工藝繼承下來，發(fā)揚光大.”1957年12月，南京市云錦研究所成立。南京云錦從東晉義熙十三年（公元417年），作為一個獨立的絲織品種登上歷史舞臺。自南朝后近800年的積聚，南京云錦在元、明、清時期發(fā)展到鼎盛，成為皇家御用品。南京云錦在1500多年源遠流長的歷史中，吸取了各族人民織錦技藝的精華，形成了自己的獨特風格和鮮明特色，由皇室、官府的專用品發(fā)展成為大眾喜愛的產(chǎn)品。

南京云錦之謎二、精妙絕倫的工藝南京云錦繼承了我國古代絲織工藝的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并在設(shè)計意匠和織造技藝上有了新的創(chuàng)造，具有鮮明、強烈的地方工藝特色一件云錦，從圖案設(shè)計，到最后織成產(chǎn)品，其生產(chǎn)工序極為復雜。概括起來，主要有五大部分，即紋樣設(shè)計、挑花結(jié)本、造機、原料準備、織造。云錦，就是用5.6米長、4米高、1.4米寬的大花樓木質(zhì)挖花織機，由上下兩人配合操作生產(chǎn)出來的?？椩鞎r，機樓上拽（讀ye）花工提升經(jīng)線，相當于在敲電腦鍵盤，樓下織造面相當于熒屏，織手根據(jù)提起的經(jīng)線，妝金敷彩。

南京云錦之謎兩個人默契配合，一天只能織5厘米左右，自古就有“寸錦寸金”之說?？椩熘?，拽花工和織手上唱下和，最終還形成了具有地方韻味的曲藝品種——南京白局。這些歷代傳下的手工操作口訣、民間詩歌曲藝，總結(jié)了千百年來藝人們的經(jīng)驗，表現(xiàn)了南京云錦這一傳統(tǒng)工藝充滿著無比旺盛的生命力。流傳至今的紋樣設(shè)計、挑花結(jié)本、手工織造的口訣就有幾百條之多。

南京云錦之謎南京云錦繼承了我國古代絲織工藝的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并在織造技藝上有新的創(chuàng)造和發(fā)展?，F(xiàn)在，南京云錦主要四個品種系列中的“庫緞”、“織金”、“織錦”已可用現(xiàn)代機器生產(chǎn)，惟獨技術(shù)最為復雜、成就最為突出的“妝花”，仍需用傳統(tǒng)的手工織造，其“挑花結(jié)本”、“通經(jīng)斷緯”、“挖花盤織”、“逐花異色”、“紋刀織扁金”、“度身定織”等傳統(tǒng)絕藝孕育著現(xiàn)代高科技因素，至今仍不能被現(xiàn)代工業(yè)機器所取代。代表了我國絲織手工工藝的最高水平。

南京云錦之謎三、豐厚深邃的文化內(nèi)涵中國織錦，在絲綢多姿多彩顯花織物品類里，獨放奇彩，是至善至臻的民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)珍品之一。

在我國古代史書典籍和成語詞匯里，“錦”，是以彩絲的平紋或斜紋地的重經(jīng)或重緯組織，織成色彩絢麗，花紋繁盛的技藝精湛的高級絲織品。“錦”字，是“金”字和“帛”字的組合。在古代浩翰的詩詞歌賦，尤其是在全盛的唐詩宋詞里，如果作品中不用或少用錦繡紗羅等形容詞匯，一切文學藝術(shù)作品，都將失去它應(yīng)有的華麗文采。

南京云錦之謎如中國人盡皆知曉的“繁花似錦”、“花團錦簇”、“錦上添花”、“錦繡河山”等等，都形象地表明了織錦業(yè)對中國文化的深遠影響。南京云錦，不僅歷史悠久，技藝精絕，其文化藝術(shù)蘊義，尤為博大精深。南京云錦的文化藝術(shù)價值，首先表現(xiàn)在具有鮮明的中國吉祥文化深厚底蘊，集中國傳統(tǒng)吉祥圖案之大成，且真實地反映了不同時代人們的審美取向

南京云錦之謎人們在社會生活中都希望平安順利、萬事如意。這種祈望吉祥如意的心理，早在人類文明的黎明時期已見端倪，自從有了文字以后，裝飾紋樣與吉祥內(nèi)容的文字配合，曾經(jīng)成為流行的風尚。明清時期，是南京云錦發(fā)展的鼎盛時期，皇帝龍袍冕衣、后妃鳳衣、華冠霞帔、宮帷帳幔、馬褂旗袍、文武官員補服、宮廷坐褥、靠墊等御用品，以及高級華貴的衣裳和絢麗璀璨的云錦裝飾品中，裝飾紋樣幾乎“圖必有意，意必吉祥”，匯集了中國吉祥文化的精粹。

南京云錦之謎南京云錦的紋樣圖案，具有鮮明的皇室文化和濃郁的吉祥文化及佛教色彩，表達了我國皇室文化和吉祥文化的核心主題，反映了人們思想觀念性的祈求幸福與熱情向往，表達了中國吉祥文化的核心主題，即“權(quán)、福、祿、壽、喜、財”六字要素，反映了不同時代人們的審美觀念和對美好生活摯著的追求與向往。南京云錦在元、明、清三代皇室御用龍袍、冕服，官吏、士大夫階層的袍服及貴婦衣裝以及民間宗室、喜慶、婚禮服飾等應(yīng)用的范疇里，是最華貴、最精美的工藝美術(shù)品之一。

南京云錦之謎南京云錦源遠流長的歷史，精妙絕倫的工藝，豐厚深邃的文化內(nèi)涵和無限光明的發(fā)展前景得到了廣大干部、群眾的認可。廣大群眾對南京云錦的認知度不斷提高.南京云錦，荷載著1500多年的輝