古詩望岳名句賞析

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望岳這首詩是杜甫早期的作品，詩中以飽滿的熱忱形象地描繪了這座名山宏偉壯麗的氣概，抒發(fā)了青年時期的豪情和遠(yuǎn)大理想。以下是我為您整理的古詩望岳名句賞析相關(guān)資料，歡迎閱讀！

《望岳》

唐·杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

古詩望岳名句賞析

開頭一句“岱宗夫如何”,以一句設(shè)問統(tǒng)領(lǐng)下文.二句的“齊魯青未了”自問自答,生動形象地道出泰山的綿延、高大.“青”字是寫青翠的山色,“末了”是表現(xiàn)山勢座落之廣闊,青翠之色一望無際.這是遠(yuǎn)望之景.

三、四句是近望之勢.“造化鐘神秀”是說泰山秀美無比,仿佛大自然將一切奇妙秀麗都聚集在這里了,一個“鐘”字生動有力.“陰陽割昏曉”,突出泰山的高聳挺立,高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地.“割”字形象貼切,給參天聳立的山姿給予了生命力.

五、六兩句是近看之景,并由靜轉(zhuǎn)動.“蕩胸生層云”描寫山腰云霧層層繚繞,使胸懷滌蕩,騰云而起,用“層云”襯托出山高.“決眥入歸鳥”,是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥,表現(xiàn)出了山腹之深.一個“入”字用得微妙傳神,好象一只只小鳥從遠(yuǎn)處緩緩而來,又緩緩而去,足見山腹是何等深遠(yuǎn)了.

最終兩句想象中的登山之情,仍是“望”,而不是“登”,是由望景而產(chǎn)生了登臨的愿望.“會當(dāng)凌絕頂”中的“凌”字,表現(xiàn)了登臨的決心和豪邁的壯志.“一覽眾山小”,寫詩人想象中登上絕頂后放眼四望的景象,其他的山在泰山面前顯得低小,以此襯托出泰山的高大.

解讀

這首詩是杜甫青年時代的作品，布滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝視，最終是俯望。詩人描寫了泰山宏偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。

首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，興奮得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和贊嘆仰慕之情，特別傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗?！胺蛉绾巍?，就是“究竟怎么樣呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個新創(chuàng)，很別致。這個“夫”字，雖無實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”?？芍^匠心獨(dú)具。

接下來“齊魯青未了”一句，是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點(diǎn)，在寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特殊提出這句詩，并認(rèn)為無人能繼。

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的奇妙秀麗和雄偉高大的'形象，是上句“青未了”的注腳。一個“鐘”宇把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把奇妙和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。這本是非常正常的自然現(xiàn)象，可詩人妙筆生花，用一個“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力氣，這力氣不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩人此用筆使靜止的泰山立刻布滿了雄渾的力氣，而那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn)。

“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。“決眥”二字尤為為傳神，生動地體現(xiàn)了詩人在這奇妙縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這一切看個夠，看個明白，因而用勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現(xiàn)得更為形象鮮亮。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中隱藏著詩人對祖國河山的喜愛和對祖國山河的贊美之情。

末句的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的仙字精神。此聯(lián)號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣概，也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄。“會當(dāng)”是唐人口語，意即“肯定要”。假如把“會當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠精確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對比，表現(xiàn)出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個宏大詩人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不行缺少的。這就是這兩句詩始終為人們所傳誦的緣由。正由于泰山的崇高宏大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂?shù)南胪旧?，?dāng)然也具備了雙重的含義。

全詩以詩題中的“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇布