2022年內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市統(tǒng)招專升本教育理論摸底卷(含答案)

2022年內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市統(tǒng)招專升本教育理論摸底卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.一張紅紙,一半有陽光照射，一半沒有陽光照射，顏色的明度、飽和度大不相同，但我們?nèi)灾X為一張紅紙。這體現(xiàn)了知覺的（）

A.恒常性B.整體性C.選擇性D.理解性

2.人耳最敏感的聲音頻率范圍是（）

A.16～20000HzB.50～5000HzC.300～5000HzD.1000～4000Hz

3.下列選項(xiàng)中，符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)的是（）①知識不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，而是一種假設(shè)解釋②強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性、差異性，學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的③提倡機(jī)械的接受學(xué)習(xí)④學(xué)習(xí)是在一定情景中通過社會互動主動建構(gòu)的過程

A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③

4.在我國,最早把“教”和“育”連在一起使用的人是（）

A.孔子B.孟子C.老子D.荀子

5.德育是指教育者根據(jù)（）有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加影響促進(jìn)其養(yǎng)成一定思想品德的教育活動

A.社會要求B.受教育者思想品德形成規(guī)律C.社會要求和受教育者思想品德形成規(guī)律D.教育者的需求

6.吃糖之后再吃藥，就覺得藥特別苦，而吃完藥再吃糖，就會覺得糖特別甜。這是哪一種感覺規(guī)律（）

A.感覺適應(yīng)B.同時對比C.繼時對比D.感覺轉(zhuǎn)換

7.從目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑去思考以探求多種解決問題答案的思維種類是（）

A.發(fā)散思維B.創(chuàng)造思維C.聚合思維D.分析思維

8.在西方教育思想家中。最早明確提出白板說的是（）

A.夸美紐斯B.盧梭C.裴斯泰洛齊D.洛克

9.教師通過語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，并促進(jìn)他們智能與品德發(fā)展的教學(xué)方法屬于（）

A.講授法B.練習(xí)法C.演示法D.實(shí)驗(yàn)法

10.能力按照創(chuàng)造性成分，可劃分為（）

A.一般能力和特殊能力B.模仿能力和創(chuàng)造能力C.認(rèn)知能力和操作能力D.認(rèn)知能力和元認(rèn)知能力

二、填空題(10題)11.____既是課程設(shè)計和實(shí)施的終點(diǎn)，又是課程設(shè)計與實(shí)施繼續(xù)向前發(fā)展的起點(diǎn)

12.素質(zhì)教育則著眼于受教育者個體發(fā)展和社會發(fā)展的需要，旨在提高_(dá)___，追求教育的長遠(yuǎn)利益與目標(biāo)

13.教學(xué)過程是教師教學(xué)生認(rèn)識世界的過程，教學(xué)過程包括____與學(xué)生的學(xué)這兩個既相互區(qū)別又相互依存的有機(jī)統(tǒng)一的活動

14.狹義的教育制度是指____教育制度

15.____是教育活動過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系

16.新課程結(jié)構(gòu)在小學(xué)階段以____為主

17.校園文化由校園____、校園的組織與制度文化、校園的精神或觀念文化構(gòu)成

18.從形式上看，教育制度的發(fā)展經(jīng)過了從前制度化教育到制度化教育，再到____的過程

19.教師專業(yè)發(fā)展主要包括專業(yè)精神的發(fā)展、專業(yè)知識的發(fā)展和____的發(fā)展等幾個方面的內(nèi)容

20.基礎(chǔ)教育課程改革亮點(diǎn)之一是從小學(xué)三年級到高中都設(shè)置____，并作為必修課程

三、名詞解釋(5題)21.常模參照評價

22.學(xué)生的發(fā)展

23.學(xué)科中心課程論

24.世界觀

25.教師

四、論述題(5題)26.無意注意產(chǎn)生的條件是什么?

27.簡述能力發(fā)展的影響因素

28.試述怎樣組織有效的復(fù)習(xí)

29.試述學(xué)科課程與活動課程的區(qū)別和聯(lián)系

30.試述我國教育目的的基本精神。

五、案例分析(2題)31.在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)?并結(jié)合案例進(jìn)行分析

32.閱讀下面的教學(xué)片段。

師：丑小鴨傷心地離開了家，就是離家出走的意思，你們離家出走過嗎？

生（齊答）：沒有。

師：所以你們體會不到丑小鴨的傷心?，F(xiàn)在我們一起來朗讀課文第四到第六自然段。誰來說說丑小鴨后來怎么了?（師隨后指名回答，生1，生2，都答不上來。師表情嚴(yán)肅）

生3:丑小鴨……很……悲慘。（緊張）

師:悲慘嗎?你來說說到底是怎么個悲慘法?

生3：不……不知道。（更緊張，聲音更?。?/p>

師：還有誰能回答這個問題?（全班鴉雀無聲）

師:算了，我們還是回到課文，先看看第四段是怎么說的，書上說小鳥譏笑他，獵狗追趕他，這時候丑小鴨會是什么樣的感覺?

生:緊張。（脫口而出）

師:不對，再猜一猜。（生七嘴八舌，有學(xué)生喊出害怕）

師:害怕，對了，就是害怕。（馬上給予表揚(yáng)）

師：現(xiàn)在我要請小A回答問題（走到小A面前）。丑小鴨白天躲起來，到了晚上才敢出來找吃的，它愿意嗎?

小A：不愿意。

師:那它有辦法嗎?

小A:沒辦法。

師:丑小鴨會害怕嗎?

小A:可能……（立時，有些學(xué)生坐不住了，開始交頭接耳，教師停下講課，轉(zhuǎn)向批評學(xué)生）

教學(xué)片段中的教師主要采用了哪種教學(xué)方法?

六、簡答題(1題)33.簡述長時記憶有效的存儲方式。

參考答案

1.AA知覺的恒常性是指客觀事物本身不變，但知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺映像仍相對不變。知覺的恒常性包括大小恒常性、形狀恒常性、顏色恒常性等，題干中描述的現(xiàn)象正是典型的顏色恒常性

2.DD人的聽覺頻率范圍為16～20000Hz。其中，1000～4000Hz是人耳最敏感的區(qū)域

3.A建構(gòu)主義的知識觀認(rèn)為知識不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，而是一種假設(shè)解釋。故①屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)者不是被動的信息吸收者，而是主動的信息建構(gòu)者；學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會實(shí)踐活動結(jié)合起來。故④屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)。建構(gòu)主義非常強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者本身已有的知識結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能，指出學(xué)生并不是空著腦袋進(jìn)入教室的。故②屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)。

4.B“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”。孟子是最早把“教”和“育”連在一起使用的人。

5.CC廣義的德育泛指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、學(xué)校德育、家庭德育、社區(qū)德育等形式。狹義的德育指學(xué)校德育，是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加社會思想道德影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動

6.C【躲析】本題考查繼時對比。繼時對比是指幾個刺激物先后作用于同一感受器而產(chǎn)生的對某種刺激物的感受性變化。吃糖與吃藥有先后順序?qū)儆诘湫偷睦^時對比。故正確答案為C。

7.AA發(fā)散思維又叫求異思維、分散思維、輻射思維，是指從一個目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考、探求多種答案的思維，其主要特點(diǎn)是求異與創(chuàng)新

8.D

9.A講授法是教師使用連貫的語言向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，提高學(xué)生的思想認(rèn)識，發(fā)展其智力和能力的教學(xué)方法。

10.BB根據(jù)從事活動時創(chuàng)造性程度的高低，能力可分為模仿能力和創(chuàng)造能力

11.課程評價

12.國民素質(zhì)

13.教師的教

14.學(xué)校

15.師生關(guān)系

16.綜合課程

17.物質(zhì)文化

18.非制度化教育

19.專業(yè)能力

20.綜合實(shí)踐活動課程

21.相對評價，又稱常模參照評價，是通過個體的成績與同一團(tuán)體的平均成績或常模相互比較，從而確定其成績的適當(dāng)?shù)燃壍谋硎痉椒ā?/p>

22.學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育的相互作用下其身體和心理兩個方面所發(fā)生的量和質(zhì)的變化

23.學(xué)科中心課程論主張學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科的分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科教學(xué)為核心，以掌握學(xué)科的基本知識、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)。

24.世界觀是人們對于整個世界的根本看法，指人們對自然、社會和人類自身的觀點(diǎn)體系。

25.教師是根據(jù)一定社會要求，有計劃、有組織地對學(xué)生施加影響，履行教育教學(xué)的專業(yè)人員。

26.（1）客觀因素——刺激物自身的特點(diǎn)。①刺激的強(qiáng)度。②刺激物的對比性。③刺激物的新異性。④刺激物的運(yùn)動和變化。（2）主觀因素——人本身的狀態(tài)。①當(dāng)時的需要。②當(dāng)時的特殊情緒狀態(tài)。③當(dāng)時的直接興趣。④個體的知識經(jīng)驗(yàn)

27.（1）遺傳與營養(yǎng)。（2）產(chǎn)前環(huán)境和早期經(jīng)驗(yàn)。（3）教育與教學(xué)。（4）社會實(shí)踐。（5）主觀能動性

28.（1）及時復(fù)習(xí)。識記后，遺忘很快就發(fā)生。因此，必須及時進(jìn)行復(fù)習(xí)。另外，針對遺忘進(jìn)程先快后慢的特點(diǎn)，在識記后不久，復(fù)習(xí)的次數(shù)要多一些，時間間隔要短一些。（2）合理分配復(fù)習(xí)時間。要制訂復(fù)習(xí)計劃，合理安排復(fù)習(xí)內(nèi)容和時間，提高復(fù)習(xí)效率。每天復(fù)習(xí)的內(nèi)容要適當(dāng)，不要過于緊張和疲勞，以免產(chǎn)生干擾。有效的復(fù)習(xí)時間最好做如下安排：第一次復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)結(jié)束后的5~10分鐘；第二次復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)當(dāng)天的晚些時候或?qū)W習(xí)結(jié)束后的第二天；第三次復(fù)習(xí)，一星期后；第四次復(fù)習(xí)，一個月后；第五次復(fù)習(xí)，半年后。（3）復(fù)習(xí)方法多樣化。單調(diào)的復(fù)習(xí)方法，易使人產(chǎn)生疲勞和厭倦情緒，會降低復(fù)習(xí)的效果。因此，教師在組織學(xué)生復(fù)習(xí)時，方法要靈活多樣。如根據(jù)復(fù)習(xí)在時間上分配的不同，復(fù)習(xí)方式有兩種：一種是集中復(fù)習(xí)，把材料集中在一段時間內(nèi)進(jìn)行復(fù)習(xí)；另一種是分散復(fù)習(xí)，把材料分配到幾段相隔的時間內(nèi)進(jìn)行復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)難度小的材料可適當(dāng)集中，難度大的材料可采取分散復(fù)習(xí)的方式，做到分散與集中相結(jié)合。（4）運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)。多種感官參與復(fù)習(xí)可以更好地提高記憶效果。因此，在復(fù)習(xí)時應(yīng)盡量運(yùn)用多種感官參與，要眼看、耳聽、口讀、手寫相互配合，在頭腦中構(gòu)成它們之間的神經(jīng)聯(lián)系，形成記憶痕跡，以后遇到其中的一種刺激信息，就可以激活多種相關(guān)的記憶痕跡，提高記憶效果。有心理學(xué)家證明，人的學(xué)習(xí)83%通過視覺，11%通過聽覺，3.5%通過嗅覺，1.5%通過觸覺，1%通過味覺。（5）嘗試回憶與反復(fù)識記相結(jié)合。反復(fù)識記與嘗試回憶相結(jié)合的方法，能使學(xué)習(xí)者及時了解到識記的成績，從而提高學(xué)習(xí)的興趣，激起進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動機(jī)。另外，這種方法可以及時檢查記憶效果，有利于提高復(fù)習(xí)的針對性。（6）掌握復(fù)習(xí)的量。復(fù)習(xí)內(nèi)容的數(shù)量要適當(dāng)，一次復(fù)習(xí)內(nèi)容的數(shù)量不宜過多；另外，提倡適當(dāng)?shù)倪^度學(xué)習(xí)，即達(dá)到150％的學(xué)習(xí)，從而提高記憶效果。除了這六種有效組織復(fù)習(xí)的方法外，還要重視對記憶品質(zhì)的培養(yǎng)，并注意用腦衛(wèi)生

29.（1）聯(lián)系：活動課程與學(xué)科課程，在總體上都服從于整體的課程目標(biāo)，二者都是學(xué)校課程結(jié)構(gòu)中不可缺少的要素。（2）區(qū)別：①從目的來看，學(xué)科課程主要向?qū)W生傳遞人類長期創(chuàng)造和積累起來的種族經(jīng)驗(yàn)的精華；而活動課程則主要讓學(xué)生獲得包括直接經(jīng)驗(yàn)和直接感知的新信息在內(nèi)的個體教育性經(jīng)驗(yàn)。②從編排方式上講，學(xué)科課程重視學(xué)科知識邏輯的系統(tǒng)性；而活動課程則強(qiáng)調(diào)各種有教育意義的學(xué)生活動的系統(tǒng)性。③從教學(xué)方式上講，學(xué)科課程主要是以教師為主導(dǎo)去認(rèn)識人類種族經(jīng)驗(yàn)；而活動課程則主要以學(xué)生自主的實(shí)踐交往為主導(dǎo)去獲取直接經(jīng)驗(yàn)。④在評價方面，學(xué)科課程強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評價，側(cè)重考查學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果；而活動課程則重視過程性評價，側(cè)重考查學(xué)生學(xué)習(xí)的過程

30.（1）堅(jiān)持社會主義的方向性。社會主義方向性是我國教育目的最基本的精神。維護(hù)社會主義利益，為社會主義建設(shè)服務(wù)，一直是我國教育目的的根本所在。無論是“勞動者”還是“建設(shè)者和接班人”，前面都有一個“社會主義”作限制，以及后來的“為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”，都表明了我國教育目的的社會主義方向性。無論我國在發(fā)展的各個時期工作重點(diǎn)有什么不同，我國教育目的所確定的社會主義性質(zhì)始終沒有變化。這是教育目的政治性的體現(xiàn)。（2）堅(jiān)持培養(yǎng)勞動者。堅(jiān)持培養(yǎng)為社會主義建設(shè)服務(wù)的勞動者，是我國教育目的一貫堅(jiān)持的另一個基本點(diǎn)。20世紀(jì)80年代，我國以“建設(shè)者”和“接班人”代替了“勞動者”的提法，盡管提法不同，但是建設(shè)者和接班人的本質(zhì)還是勞動者。培養(yǎng)勞動者，集中體現(xiàn)了我國教育所培養(yǎng)的人的社會地位和社會價值。（3）堅(jiān)持人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是我國教育目的的中心內(nèi)容。從“德、智、體幾方面發(fā)展”到“德、智、體等全面發(fā)展”，再到“德、智、體、美等全面發(fā)展”，都體現(xiàn)了我國教育目的始終堅(jiān)持人的全面發(fā)展的基本主張。為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育目標(biāo)，在教育實(shí)踐中必須堅(jiān)持全面發(fā)展教育。

31.在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)應(yīng)做到：①加強(qiáng)目的性教育，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，確立崇高的理想；②組織實(shí)踐活動，從小事做起；③充分發(fā)揮班集體和榜樣的教育作用；④啟發(fā)學(xué)生加強(qiáng)自我鍛煉，在困難中磨煉意志；⑤根據(jù)個別差異，采取有針對性的措施。

針對意志品質(zhì)的差異，采取不同的鍛煉內(nèi)容和重點(diǎn)，對優(yōu)良意志品質(zhì)的培養(yǎng)是非常必要的。如對行動盲目和易受暗示的學(xué)生，應(yīng)加強(qiáng)目的動機(jī)教育，培養(yǎng)學(xué)生的目的性、自覺性、責(zé)任心；對優(yōu)柔寡斷、冒險輕率的學(xué)生，應(yīng)培養(yǎng)其大膽果斷、沉著耐心的品質(zhì)；對缺乏自信心、萎靡不振和自卑感強(qiáng)的學(xué)生，應(yīng)采用正面誘導(dǎo)法，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，增強(qiáng)自信心，提高自我控制、自我調(diào)節(jié)的能力；對于軟弱和膽怯的學(xué)生，應(yīng)著重膽量、勇氣和獻(xiàn)身精神的培養(yǎng)；對缺乏毅力、缺乏恒心的學(xué)生，應(yīng)著重激發(fā)學(xué)生奮發(fā)有為和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神。

所以，針對學(xué)生甲，應(yīng)培養(yǎng)其大膽果斷的品質(zhì)；對于學(xué)生乙要激發(fā)其堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神

32.案例中的教師主要采用了談話法。談話法，亦叫問答法，是教師根據(jù)教學(xué)目的的要求和教學(xué)內(nèi)容，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生通過比較、分析、判斷等思維活動對所提問題得出