溝通心理學(xué)態(tài)度與態(tài)度改變_第1頁
溝通心理學(xué)態(tài)度與態(tài)度改變_第2頁
溝通心理學(xué)態(tài)度與態(tài)度改變_第3頁
溝通心理學(xué)態(tài)度與態(tài)度改變_第4頁
溝通心理學(xué)態(tài)度與態(tài)度改變_第5頁
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文檔簡介

關(guān)于溝通心理學(xué)態(tài)度與態(tài)度改變第1頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)態(tài)度的概念第2頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月看到下面的圖片,你會(huì)產(chǎn)生怎樣的態(tài)度?第3頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月第4頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月第5頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月對戀愛的態(tài)度?對婚姻的態(tài)度?對交友的態(tài)度?對父母的態(tài)度?對同事的態(tài)度?對上級(jí)的態(tài)度?對同性戀的態(tài)度?第6頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月一、什么是態(tài)度態(tài)度是個(gè)體對特定對象(特定的人、觀念、情境和事件等)所持有的穩(wěn)定的心理傾向。

態(tài)度只是一種心理傾向,并非指行為本身。態(tài)度具有對象性。具有一致性和穩(wěn)定性。態(tài)度具有組織性和結(jié)構(gòu)性。第7頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月二、態(tài)度的結(jié)構(gòu)

認(rèn)知情感意向

人們作為態(tài)度的主體,對于一定態(tài)度對象或態(tài)度客體的知識(shí)、觀念、意象或概念,以及在此基礎(chǔ)上形成起來的具有傾向性的思維方式。態(tài)度的認(rèn)知因素具有一定的組織性。

個(gè)人對于一定態(tài)度對象的體驗(yàn),如接納或拒絕、喜愛或厭惡、熱情或冷漠、敬重或輕視等。態(tài)度作為一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)和反應(yīng)傾向,一經(jīng)產(chǎn)生就必定對人們與特定態(tài)度對象有關(guān)的行為產(chǎn)生種種性質(zhì)不同的影響;態(tài)度具有特定的意動(dòng)效應(yīng)。

第8頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月引發(fā)態(tài)度的三種信息你喜歡周杰倫嗎?認(rèn)知:關(guān)于他你有什么想法?你了解他什么?情感:提到他會(huì)引發(fā)什么感受?行為:當(dāng)你有機(jī)會(huì)去觀看他的演唱會(huì)時(shí)你會(huì)怎樣做?第9頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月一、以認(rèn)知為基礎(chǔ)的態(tài)度。一輛汽車的客觀價(jià)值:一升汽油能跑幾公里路?它是否有安全氣囊?外形是否美觀?價(jià)格如何?二、以情感為基礎(chǔ)的態(tài)度。對墮胎、死刑、婚前性行為的態(tài)度。三、以行為為基礎(chǔ)的態(tài)度?!班?,我想我喜歡,因?yàn)槲医?jīng)常跑步或者去健身房鍛煉身體?!钡?0頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月態(tài)度一旦形成,可以以兩種形式存在:外顯態(tài)度和內(nèi)隱態(tài)度。外顯態(tài)度是指我們意識(shí)到的并易于報(bào)告的。內(nèi)隱態(tài)度,是自然而然的、不受控制的、而且往往是無意識(shí)的評價(jià)。

第11頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月三、態(tài)度的本質(zhì)(一)態(tài)度的功能順應(yīng)功能認(rèn)識(shí)功能防御功能調(diào)節(jié)功能(二)態(tài)度的特性態(tài)度的社會(huì)性態(tài)度的具體性態(tài)度的協(xié)調(diào)性第12頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月四、態(tài)度與行為的關(guān)系

態(tài)度是否決定行為?(我們都是偽君子嗎?)1.拉皮埃爾對態(tài)度與行為一致性的挑戰(zhàn)2.態(tài)度與行為確實(shí)一致的證明1、態(tài)度與多重行為的關(guān)系大,與單一行為的關(guān)系小。即態(tài)度與行為未必是一對一的。2、影響行為的因素除了態(tài)度外,情境的某些方面亦很重要。3、態(tài)度越是具體,一般與行為越是有關(guān)。4、態(tài)度會(huì)隨著時(shí)間的流逝而變化。5、態(tài)度是一種內(nèi)在的心理傾向,而我們所依據(jù)的態(tài)度是一種表白出來了的態(tài)度,這是有差距的。6、還要看態(tài)度成分中認(rèn)知與情感的一致程度。第13頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月在什么情況下

人們的態(tài)度與行為聯(lián)系最緊密?態(tài)度很容易獲得態(tài)度是基于直接經(jīng)驗(yàn)態(tài)度很具體第14頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月行為何時(shí)決定態(tài)度?角色扮演

我們扮演的角色會(huì)塑造我們的態(tài)度。語言轉(zhuǎn)變成信念

當(dāng)話語沒有令人信服的外在解釋,語言就會(huì)成為信念。等門檻現(xiàn)象

教訓(xùn):在答應(yīng)某一個(gè)小要求之前,先考慮一下后果是什么?逐漸升級(jí)的行為

邪惡的行為與道德的行為都會(huì)塑造自我。友好的行為

如果你想要更愛他人,你就要表現(xiàn)出你真的愛他。

第15頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月五、態(tài)度與人際交往

一個(gè)非常巧妙的實(shí)驗(yàn):

實(shí)驗(yàn)人員讓兩組參加者向同一位女士打電話。告訴第一組說,對方是一個(gè)冷酷、呆板、枯燥、乏味的人。告訴第二組說,對方是一個(gè)熱情、活潑、開朗、有趣的人。結(jié)果發(fā)現(xiàn),后一組的參加者與那位女士交談得很投機(jī),通話時(shí)間也明顯比前一組參加者的時(shí)間長。而前一組參加者與女士的交談很難順利地進(jìn)行下去。

第16頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月人際交往的基本模式:

美國著名心理學(xué)家愛利克·伯奈依據(jù)個(gè)體對自己和他人所采取基本態(tài)度,提出了四種人際交往模式:我不好――你好,我不行――你行

(自卑、恐慌)我不好――你也不好,我不行――你也不行

(不喜歡自己也不喜歡別人)我好――你不好,我行――你不行

(驕傲自大,自以為是)我好――你也好,我行――你也行

(理性、理解、寬容、接納)

第17頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)態(tài)度的形成與發(fā)展

1.學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)人們像獲得事實(shí)、概念、思想、思維方式及習(xí)慣一樣通過學(xué)習(xí)去獲得態(tài)度。個(gè)人的經(jīng)歷,尤其是重要經(jīng)歷,以及與這些經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的情緒體驗(yàn),導(dǎo)致了態(tài)度的產(chǎn)生與發(fā)展。強(qiáng)化(正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化)模仿第18頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月

2.態(tài)度的功能與態(tài)度的選擇態(tài)度是為一定的心理目的服務(wù)的,人們究竟選擇什么樣的態(tài)度,取決于態(tài)度對于個(gè)人的意義。因而,不同的人由于目的與原因的不同,發(fā)展起了不同的態(tài)度體系。工具性、調(diào)整性和功利性功能自我防御功能價(jià)值表現(xiàn)功能認(rèn)識(shí)功能第19頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月態(tài)度形成與發(fā)展的心理?xiàng)l件個(gè)體的需要個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)交往的對象、性質(zhì)個(gè)體的自我意識(shí)第20頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月態(tài)度的形成過程態(tài)度的形成是指態(tài)度從無到有的過程。態(tài)度形成包括服從——認(rèn)同——內(nèi)化三個(gè)階段。1、服從:是指人們?yōu)榱双@得獎(jiǎng)勵(lì)和避免懲罰而采取的與他人要求在表面上相一致的行為。

2、認(rèn)同:是個(gè)體自愿地接受心目中榜樣人物的觀點(diǎn),信念,使自己的態(tài)度與他們相一致。

3、內(nèi)化:是態(tài)度形成中最重要的階段。是把自己的情感上的認(rèn)同與自己已有的信念、價(jià)值觀結(jié)合起來,進(jìn)行理智的判斷而形成的態(tài)度。內(nèi)化是個(gè)體原有態(tài)度與所認(rèn)同的態(tài)度協(xié)調(diào)過程,其中情感成分是中介因素,認(rèn)同基于情感上的喜歡。而內(nèi)化過程是以理智,即認(rèn)知成分為基礎(chǔ)的。個(gè)體態(tài)度的形成,從服從到認(rèn)同,再到內(nèi)化成為穩(wěn)定性的心理傾向,不易改變。第21頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月影響態(tài)度形成的因素需要的滿足和情緒性經(jīng)驗(yàn)知識(shí)家庭群體參照文化因素遺傳因素與性別作用人際影響個(gè)性心理特征社會(huì)群體與社會(huì)組織第22頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月第三節(jié)態(tài)度的轉(zhuǎn)變態(tài)度改變是在一定的社會(huì)影響下,已往的態(tài)度在一定條件下發(fā)生變化的過程。其本質(zhì)是個(gè)人的繼續(xù)社會(huì)化。隨著社會(huì)與周圍世界的不斷改變,客觀上要求人們作為行為引導(dǎo)系統(tǒng)的態(tài)度發(fā)生相應(yīng)的變化。第23頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月

1.凱爾曼的態(tài)度分階段變化理論依從認(rèn)同內(nèi)化(一)有關(guān)態(tài)度改變的理論人們由于外在壓力,為了達(dá)到一個(gè)更重要的目標(biāo),而改變自己的態(tài)度反應(yīng)或表面行為。這是一種權(quán)宜的態(tài)度改變。個(gè)人的自我同一性與他人或群體存在依賴關(guān)系,或者說個(gè)人情感上存在與別人或群體的密切聯(lián)系,從而接受某些觀念、態(tài)度或行為方式。個(gè)人獲得新的自覺的認(rèn)知信念,并以這種信念評判自己的價(jià)值時(shí)所發(fā)生的完全的態(tài)度改變。內(nèi)化性的態(tài)度改變是一種新價(jià)值觀的獲得,是態(tài)度改變中的最深刻的層次。第24頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月(一)有關(guān)態(tài)度改變的理論2.費(fèi)斯廷格的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論當(dāng)各認(rèn)知因素之間出現(xiàn)“非配合性”關(guān)系時(shí),認(rèn)知的主體就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知不協(xié)調(diào)。這種不協(xié)調(diào)會(huì)產(chǎn)生心理壓力,使個(gè)人去改變有關(guān)的觀念或行為,來減少或避免這種不協(xié)調(diào)。觀念與行為的改變亦即態(tài)度的改變。第25頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月認(rèn)知不協(xié)調(diào)通常在4種情況下出現(xiàn):邏輯的違背文化價(jià)值的沖突觀念層次的沖突新舊經(jīng)驗(yàn)的矛盾第26頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月認(rèn)知主體的不協(xié)調(diào)作為一種機(jī)體緊張狀態(tài),一經(jīng)產(chǎn)生,人的避免焦慮、肯定自我的傾向,就會(huì)推動(dòng)人減少或避免不協(xié)調(diào)。

減少或消除不協(xié)調(diào)的途徑主要有:改變或否定不協(xié)調(diào)認(rèn)知因素的一方;同時(shí)改變不協(xié)調(diào)認(rèn)知因素雙方的強(qiáng)度;引進(jìn)新的認(rèn)知因素,改變原有認(rèn)知因素間的不協(xié)調(diào)關(guān)系。第27頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月海德的平衡理論第28頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月恢復(fù)協(xié)調(diào)的辦法有:改變態(tài)度:我不該這樣增加認(rèn)知:還有其它的原因改變認(rèn)知的重要性:A比B更重要減少選擇感:我沒有辦法才這樣第29頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月緩解認(rèn)知失調(diào)的策略示例西利亞是一個(gè)大學(xué)生,她一貫認(rèn)為自己是環(huán)保主義者。最近,由于父母買了一輛新車,西利亞“繼承”了父母的老車,過去她外出都是騎車或坐公交車,但現(xiàn)在她已經(jīng)習(xí)慣了每天開車代步。父母的舊車是一輛耗油量極大的老爺車,西利亞該如何緩解由于自己的環(huán)保思想與使用這輛耗費(fèi)能源的交通工具之間的沖突帶來的認(rèn)知失調(diào)呢?第30頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月西利亞可能會(huì):改變態(tài)度:汽車不是影響環(huán)境的主要問題增加一致性想法:這是一輛舊車,使用它是為了充分利用它改變想法:對我而言,支持環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)固然重要,但是上學(xué)和工作更重要減少選擇數(shù)量:我的時(shí)間太緊,我確實(shí)是不能再騎車或坐公交車了改變行為:只有當(dāng)不能使用自行車或公交車時(shí)我才開車第31頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月改變態(tài)度可以分別從:認(rèn)知:擺事實(shí),講道理情感:動(dòng)之以情行為:行先于知廣告有效嗎?廣告宣傳是怎樣改變?nèi)说膽B(tài)度的?為什么角色扮演比聽錄音故事更有效?第32頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月有時(shí),我們會(huì)做與自己態(tài)度相反的事,但此后并不會(huì)改變態(tài)度,如何解釋?真實(shí)情況:任務(wù)很乏味矛盾行為:“我告訴別人這個(gè)任務(wù)很有趣”出現(xiàn)失調(diào):“我不可能為了一塊錢去撒謊”結(jié)果:轉(zhuǎn)變態(tài)度:“我并沒有撒謊,確實(shí)有趣?!睕]有失調(diào):“拿了二十塊,善意地說個(gè)小謊沒什么大不了?!苯Y(jié)果:態(tài)度不變:“這個(gè)游戲不好玩”第33頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月態(tài)度的轉(zhuǎn)變?nèi)绻阌袡C(jī)會(huì)策劃一個(gè)公眾集會(huì)并在會(huì)上宣傳一個(gè)很主要的觀點(diǎn),比如反對建造一所核電站,你準(zhǔn)備選擇什么人來做講演,這個(gè)人該怎么講?通過說服可以改變態(tài)度。說服的有效性取決于——“誰”向“誰”“怎么說”。

第34頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月態(tài)度轉(zhuǎn)變的方法參與活動(dòng)法(勒溫—參與活動(dòng)實(shí)驗(yàn)—參與管理)登門拜訪法(等門檻兒—留面子)團(tuán)體規(guī)定論(勒溫—產(chǎn)婦實(shí)驗(yàn))全面宣傳法(積極宣傳與消極宣傳)信息重復(fù)法(適度重復(fù))角色扮演法行為改變法(行為影響態(tài)度)外部附加法(過度外部條件—扔石頭的故事)外周線索法第35頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月

1.態(tài)度主體方面的影響因素態(tài)度改變的影響因素抗拒反應(yīng)心理慣性2.傳達(dá)者方面的影響因素傳達(dá)者威信傳達(dá)者立場傳達(dá)者的目的指向傳達(dá)者的吸引力第36頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月

3.溝通信息方面的影響因素(二)態(tài)度改變的影響因素信息的差異信息的傾向性信息提供方式第37頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月態(tài)度轉(zhuǎn)變中的溝通溝通者可信度專長或權(quán)威(米爾格拉姆—點(diǎn)擊實(shí)驗(yàn))動(dòng)機(jī)或意圖睡眠者效應(yīng)類似性

第38頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月通過勸說改變態(tài)度(一)誰:說服者的性質(zhì)。I.專家資格:在某些方面具有專長的人在說服他人的時(shí)候比較有效(睡眠者效應(yīng))。II.可靠性:說服者是否值得他人信任、是否可靠也對說服效果產(chǎn)生影響。III.受歡迎程度:人們經(jīng)常會(huì)改變自己的態(tài)度,使其與自己喜歡的人的一致。而說服者是否受人歡迎卻由三個(gè)方面的因素決定:說服者的外表、是否可愛以及與被說服者的相似性。

第39頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月所以:有公信力的人(如一些擁有明顯專長的人)比缺乏可信度的人更具有說服力;有吸引力的人(不論是外表上或是個(gè)性上的特征)比沒有吸引力的人更具有說服力第40頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月但是:霍夫蘭德發(fā)現(xiàn),勸說者的可信性的影響在其信息剛剛傳遞后的效果最大,時(shí)間一久,就逐漸變小,而原來低可信性的傳達(dá)者的效果卻隨時(shí)間的推移而上升。這被稱之為“睡眠者效應(yīng)”(sleepereffect)。第41頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月第42頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月(二)怎么說:說服的方法I.態(tài)度的差距:在某一限度內(nèi),態(tài)度改變隨著差異的增加而增加,超過這個(gè)水平后,如果差異繼續(xù)增加,態(tài)度改變開始減少。但是如果說服者的可信度高,他能產(chǎn)生最大態(tài)度改變的差異水平也就越大。II.信息喚起恐懼感:隨著信息喚起的恐懼感的增加,人們改變態(tài)度的可能性也增加;但是當(dāng)信息喚起的恐懼感超過某一個(gè)界限之后,人們的態(tài)度反而不發(fā)生改變。III.信息的呈現(xiàn)方式:在說服信息非常復(fù)雜的時(shí)候,書面的信息效果較好,而當(dāng)信息簡單的時(shí)候,視覺最好,聽覺次之,書面語最差。在此還需要弄清楚單面與雙面說服的問題。第43頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月恐懼喚起在什么情況下,恐懼的喚醒會(huì)增強(qiáng)說服力?或者抵消說服力?在多數(shù)情況下,恐懼喚起提高了信息的影響力。但喚起太大的恐懼會(huì)適得其反,研究表明:如果需要人們立即采取行動(dòng)轉(zhuǎn)變態(tài)度的話,喚起較強(qiáng)烈的恐懼其效果較好。在一般的情況下,可采用中等強(qiáng)度的恐懼喚起。第44頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月單面論證和雙面論證單方面論證;強(qiáng)調(diào)自己的立場的言論;雙方面論證:對比、比較。優(yōu)缺點(diǎn)。首先,對文化程度低的人而言,單方面宣傳的效果較好;而對文化程度高的人來說,雙方面的宣傳效果更好。其次,目標(biāo)靶原來的態(tài)度和宣傳者所強(qiáng)調(diào)的方向一致時(shí),則單方面的宣傳比較有效;若目標(biāo)靶原來的態(tài)度與宣傳者強(qiáng)調(diào)的不一致時(shí),雙方面的宣傳效果較好。第45頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月普遍數(shù)據(jù)與個(gè)人數(shù)據(jù)與大量數(shù)據(jù)相比,大多數(shù)人更容易記住清楚、生動(dòng)、個(gè)人化的事例的深刻影響。第46頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月所以:表面看來不是用于說服的信息更具有說服力;采取單面說服(即只呈現(xiàn)有利于你的立場的觀點(diǎn))好,還是雙面說服好(即同時(shí)支持和反對你言場的觀點(diǎn))更好?一般而言,假如你確定能駁斥相反觀點(diǎn),那么雙面說服更有效第47頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月是在持相反立場的人提出其觀點(diǎn)之前還是之后提出自己的觀點(diǎn)更好?如果兩種觀點(diǎn)是緊接著提出的,最好先提,因?yàn)槿藗兏淖冃囊庖幸欢螘r(shí)間耽擱?!俺跏夹?yīng)”。但是如果不同論點(diǎn)提出的時(shí)間有一段延遲,那么最好是最后提出你的觀點(diǎn)。“嶄新效應(yīng)”。

第48頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月(三)對誰說:聽眾的性質(zhì)(Factorsofpersuadee)I.被說服者的人格:包括個(gè)體的可說服性、智力和自尊。II.被說服者的心情:心情好的人在爭論出現(xiàn)時(shí)卷入較少,不愿去進(jìn)行較深入的考慮,所以易被說服。III.被說服者的卷入程度:卷入是一種動(dòng)機(jī)狀態(tài),它指向與自我概念相聯(lián)系的態(tài)度,卷入越深,態(tài)度改變越難。第49頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月IV.被說服者自身的免疫情況:過多的預(yù)先說服會(huì)使被說服者產(chǎn)生免疫力,從而使態(tài)度改變變得困難。V.個(gè)體差異:包括認(rèn)知需求、自我檢控和年齡。第50頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月所以:在溝通過程中分心的聽眾比未分心的聽眾更容易被說服;智商低的人通常通常比智商高的人更容易受到影響,自尊程度中等的人比自尊程度高或低的人更容易受影響;18~25歲的人更易于改變。此年齡以外的人的態(tài)度較穩(wěn)定,不易于改變。第51頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月回到提問:如果你有機(jī)會(huì)策劃一個(gè)公眾集會(huì)并在會(huì)上宣傳一個(gè)很主要的觀點(diǎn),比如反對建造一所核電站,你準(zhǔn)備選擇什么人來做講演,這個(gè)人該怎么講?第52頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月如果滿足下列條件,將有利于你獲得成功:1、講演者應(yīng)該是一位看上去可愛、富有表現(xiàn)力和可信任的有關(guān)問題的專家,并在某些方面與聽眾有共同之處。2、所傳播信息要能喚起聽眾的情緒反應(yīng),尤其是引起害怕或焦慮的情緒。3、所傳播的信息中還要提供一個(gè)清楚的行為過程,讓聽眾感到如果遵循該過程久能減少上述情緒反應(yīng)并獲得所期望結(jié)果。4、所傳播的信息中要有清晰的結(jié)論。第53頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月5、所傳播的信息應(yīng)有事實(shí)和統(tǒng)計(jì)結(jié)果作為支持。6、如果聽眾對這個(gè)問題比較了解,講演者一定要說明支持和反對兩方面的觀點(diǎn)。7、如果聽眾對這個(gè)問題比較陌生,講演者只需說明自己的觀點(diǎn)。8、講演者應(yīng)表現(xiàn)出自己決不會(huì)因聽眾接受了這個(gè)觀點(diǎn)而獲得什么個(gè)人利益。9、講演中應(yīng)盡可能地把信息重復(fù)幾遍。第54頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月四、其他態(tài)度改變方法1、規(guī)范改變2、強(qiáng)迫態(tài)度改變:洗腦:為什么囚禁使人更易于接受勸說?——隔離,勸說如不聽從就會(huì)失去,有改變則獎(jiǎng)勵(lì)——“斯德哥爾摩效應(yīng)”洗腦導(dǎo)致的轉(zhuǎn)變能持續(xù)多久?——一般是暫時(shí)的邪教:人們?yōu)槭裁磿?huì)加入邪教組織?第55頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月強(qiáng)迫態(tài)度改變:使被勸說者產(chǎn)生無助感如生理或心理的虐待、睡眠剝奪、侮辱和隔離當(dāng)感到精疲力竭,無法繼續(xù)承受壓力和恐懼,就會(huì)拋棄原有信念,態(tài)度發(fā)生改變。改變后,得到優(yōu)待:如鼓勵(lì)、吃的和生命的安全第56頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月斯德哥爾摩綜合癥1973年8月,瑞典首都的一家銀行發(fā)生搶劫,兩名劫匪綁架了4名人質(zhì),在地下金庫把他們關(guān)押了131個(gè)小時(shí),最后劫匪向警方投降。但奇怪的是,危機(jī)結(jié)束后,所有的受害者都聲明并不痛恨歹徒,他們感謝歹徒對他們的照顧,一名女人質(zhì)甚至還愛上了一名劫匪并與其訂婚。相反,他們對警方倒很有敵意,甚至在警方采取營救措施時(shí)還對抗警方。第57頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月斯德哥爾摩綜合癥人質(zhì)會(huì)對劫持者產(chǎn)生一種心理上的依賴感。他們的生死操在劫持者手里,劫持者讓他們活下來,他們便不勝感激。他們與劫持者共命運(yùn),把劫持者的前途當(dāng)成自己的前途,把劫持者的安危視為自己的安危。于是,他們采取了“我們反對他們”的態(tài)度,把警察當(dāng)成了敵人。年輕的、比較容易相信人的和比較天真的人質(zhì)相對而言容易患上這種心理上的怪病第58頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月人們?yōu)槭裁磿?huì)加入邪教組織?1978年,在教主吉姆.瓊斯的敦促下,900名左右的人民圣殿教信徒舉起紙杯,喝下了混有劇毒氯化物的紫色鎮(zhèn)靜劑。這批人一直住在奎亞那叢林里,與世隔絕地在看守的管制和鎮(zhèn)靜劑的麻痹下生活,完全習(xí)慣于服從嚴(yán)格的行為規(guī)則,正是這種服從使得他們最后忠誠地追隨瓊斯走上不歸路。邪教特征:宣揚(yáng)對教主的個(gè)人崇拜,絕對效忠。第59頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月幾種難于改變的態(tài)度:1與主導(dǎo)動(dòng)機(jī)相聯(lián)系的態(tài)度;2反映特殊人格特征的態(tài)度;3依據(jù)多種事實(shí)和需要的復(fù)雜態(tài)度;4根據(jù)多年經(jīng)驗(yàn)形成的態(tài)度;第60頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月第四節(jié)偏見一、什么是偏見從技術(shù)上講,偏見有積極與消極之分。但無論是生活還是研究,偏見是指消極的那一種。因此,偏見(prejudice)是人們根據(jù)錯(cuò)誤或不完全的信息概括而成的對人、對事的敵對或負(fù)面的態(tài)度。第61頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月偏見的原因1、偏見的社會(huì)原因社會(huì)的不平等偏見往往被用來證明和支持那些擁有財(cái)富和權(quán)力的人在社會(huì)上占據(jù)優(yōu)越地位的合理性。內(nèi)群體(ingroup)和外群體(outgroup)社會(huì)習(xí)俗第62頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月2、偏見的認(rèn)知根源特殊個(gè)案的勸說能力類屬化歸因偏差

最后歸因錯(cuò)誤(ultimateattributionerror):在不明確的情境中,人們的歸因往往與其信仰和偏見保持一致??贪逵∠蠊接^念是指將“善有善報(bào),惡有惡報(bào)”的因果報(bào)應(yīng)觀念加以絕對化的傾向。他們尤其強(qiáng)調(diào)“罪有應(yīng)得”,譴責(zé)受害者。第63頁,課件共83頁,創(chuàng)作于2023年2月3、偏見的情緒根源偏見的替罪羊理論—挫折和侵犯會(huì)導(dǎo)致偏見。人格動(dòng)力學(xué)包括投射、對優(yōu)越感的尋求和權(quán)威人格等。具有權(quán)威人格的人的基本特征是:他們信仰堅(jiān)定,往往持有“傳統(tǒng)”的價(jià)值觀念,不能容忍自己和別人的脆弱,喜歡嚴(yán)厲地懲罰,多疑,極端仰慕權(quán)

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