旅游資源概論

/第一章緒論一旅游資源概論（一）旅游資源的概念自然界和人類社會(huì)，凡能對旅游者有吸引力、能激發(fā)旅游者的旅游動(dòng)機(jī)，具備一定旅游功能和價(jià)值，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用，并能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的事物和因素。（二)旅游資源的特征美感性廣泛性綜合性季節(jié)性地域性永續(xù)性(三）旅游資源的分類自然旅游資源人文旅游資源綜合旅游資源二中國旅游資源概述（一)中國旅游資源的總特點(diǎn)多樣性特有性區(qū)域性古老性（二）中國旅游資源形成的地理背景我國領(lǐng)土遼闊，位置優(yōu)越,自然地理環(huán)境復(fù)雜多樣自然環(huán)境發(fā)展歷史獨(dú)特人類活動(dòng)歷史悠久地理地域分異顯著第二章地貌旅游資源第一節(jié)概述一、地貌的旅游功能直接造景多數(shù)旅游資源依存的場所對于以非地貌因素為主體的旅游資源，地貌具有間接育景的作用二、我國地貌輪廓的基本特征地勢的階梯性地貌類型的復(fù)雜性山地的廣布性高差的懸殊性名山:具有自然景觀之美和人文景觀之勝，并顯示出較濃重宗教色彩的山岳綜合體特點(diǎn)：在歷史上經(jīng)長期的篩選，最終為社會(huì)所公認(rèn)而保留下來的山岳中的佼佼者多為佛、道等宗教活動(dòng)的基地蘊(yùn)藏有豐富的文化內(nèi)涵第二節(jié)巖漿巖山地旅游資源花崗巖：黃山、華山、衡山、九華山玄武巖：娥眉、長白山、五大連池流紋巖：雁蕩山花崗巖形成地貌特點(diǎn)：

怪石眾多，奇峰峭拔

常常架空形成洞穴－－“一線天"?黃山天下奇秦時(shí)：黟山?據(jù)傳，軒轅皇帝和他的左右丞相在此山煉過丹，故唐天寶年間（７47年)改稱黃山位于皖南低山丘陵區(qū)，1９90年被聯(lián)合國列入世界自然與文化雙重遺產(chǎn)黃山５勝:怪石、奇松、云海、溫泉以及峰、石、松、云的奇妙組合華山-－天下險(xiǎn)華山,古稱“西岳”,是我國著名的五岳之一東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁"、東峰“朝陽”、西峰“蓮花"、北峰“云臺”、中峰“玉女”華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一道教勝地，為“第四洞天”玄武巖噴出巖，有氣孔及杏仁狀構(gòu)造黑色或灰黑色白頭山天池第三節(jié)沉積巖地貌旅游資源１?？λ固氐孛猜糜钨Y源基本特征:山地相對高度不大,石峰造型豐富多大型溶洞,洞內(nèi)多鈣質(zhì)沉淀而形成的石鐘乳、石筍、石柱等時(shí)有地下暗河流過主要集中分布在廣西和云貴高原桂林山水甲天下北起興安，南至陽朔，全長1０0多千米四絕：簪山帶水幽洞奇石路南石林冠四海石林規(guī)模冠四海：位于云南省南彝族自治縣境內(nèi)，面積達(dá)４0萬畝，世界第一石林造型冠四海：景區(qū)風(fēng)情冠四海：?撒尼族火把節(jié)（農(nóng)歷6月24２.紅層地貌旅游資源紅色巖系分布于：秦嶺-－—大別山以南，青藏高原以東的廣大地區(qū)丹霞地貌景觀：廣東丹霞山、、福建武夷山、四川青城山、新疆火焰山、江蘇紫金山福建武夷山：真山水純文化三三秀水清如玉—-九曲溪?六六奇峰翠插天－—三十六峰當(dāng)今最優(yōu)秀的亞熱帶林區(qū)之一我國東部地區(qū)的古閩族、古越族的居住地朱熹講學(xué)地－“紫陽書院”第四節(jié)變質(zhì)巖山地旅游資源泰山天下雄廬山奇秀甲天下中岳嵩山清涼佛國五臺山道教圣地武當(dāng)山第三章中國古代建筑第一節(jié)概述中國古代建筑的歷史沿革唐代建筑的特點(diǎn)1.建筑群處理愈趨成熟2.木結(jié)構(gòu)的構(gòu)件形式及用料規(guī)格化,磚石建筑進(jìn)一步發(fā)展3．建筑風(fēng)格為:整體建筑氣魄宏偉、嚴(yán)整而又開朗；單體建筑的屋頂舒展平遠(yuǎn),出檐深遠(yuǎn)，斗拱比例較大，門窗多用板門和直欞窗，色彩簡潔明快，風(fēng)格莊重樸實(shí)宋代建筑的發(fā)展出現(xiàn)了建筑規(guī)范文獻(xiàn)《營造法式》。其中構(gòu)件的標(biāo)準(zhǔn)化、各工種的操作方法和工料的估算都有了較嚴(yán)格的規(guī)定。特點(diǎn):規(guī)模比唐代小，但華麗的彩畫和琉璃瓦的使用使建筑絢麗而多彩;屋頂坡度增大,門窗多采用菱花格扇，建筑風(fēng)格漸趨柔和。園林興盛明清時(shí)期建筑群的布置更為成熟磚已普遍用于民居砌墻和城墻建設(shè)。琉璃面磚、琉璃瓦的數(shù)量和質(zhì)量大大提高皇家園林和江南私家園林的建造極盛。喇嘛教建筑興盛二、中國古代建筑的基本構(gòu)件（一）臺基（二）木頭圓柱常用松木或桶木制成的圓柱形木頭。置于石頭(有時(shí)是銅器）為底的臺上。多根木頭圓柱，用于支撐屋面檁條，形成梁架。(三)開間

四根木頭圓柱圍成的空間稱為“間”。建筑的迎面間數(shù)稱為“開間”，或稱“面闊”.建筑的縱深間數(shù)稱“進(jìn)深”。中國古代以奇數(shù)為吉祥數(shù)字，所以平面組合中絕大多數(shù)的開間為單數(shù)；而且開間越多，等級越高。北京故宮太和殿，北京太廟大殿開間為十一間。（三)大梁,即橫梁

架于木頭圓柱上的一根最主要的木頭,以形成屋脊。常用松木、榆木或杉木制成。是中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑中骨架的主件之一。（四)斗拱是中國古代建筑獨(dú)特的構(gòu)件。方形木塊叫斗，弓形短木叫拱,斜置長木叫昂，總稱斗拱。一般置于柱頭和額枋(又稱闌頭，俗稱看枋，位于兩檐柱之間，用于承托斗拱）、屋面之間，用來支撐荷載梁架、挑出屋檐，兼具裝飾作用。由斗形木塊、弓形短木、斜置長木組成，縱橫交錯(cuò)層疊，逐層向外挑出，形成立大下小的托座（五）彩畫木構(gòu)表面施油漆彩畫，初為保護(hù)木材，起到防腐、防潮、防蛀的功效,后來逐漸突出其裝飾性。彩畫的造型與分類主要表現(xiàn)在梁枋上常用的有和璽、旋子、蘇式三類和璽彩畫和璽彩畫是最高級的彩畫，僅用于宮殿、壇廟的主殿、堂、門。主要特點(diǎn)：畫面由各種不同的龍鳳圖案組成，間補(bǔ)以花卉圖案,其中主要線條及龍用瀝粉貼金旋子彩畫等級次于和璽彩畫，常用于宮殿、壇廟的次要殿堂和寺廟中主要特點(diǎn)：藻頭內(nèi)使用卷渦紋的花瓣，即所謂的旋子.這種彩畫有的貼金粉，有的不貼金粉蘇式彩畫等級最低，一般用于住宅和園林，常繪以山水風(fēng)光、人物故事、花鳥魚蟲.博古器物等，基本上不用金(六）屋頂（七)山墻建筑兩側(cè)上部成山尖形的墻面山墻超出屋面就成為各種式樣的馬頭墻（封火墻）特點(diǎn)：兩側(cè)高出屋面的山墻隨屋頂?shù)男逼旅娑呻A梯形，起著裝飾和減小風(fēng)勢、延緩火勢蔓延的作用中國古代建筑的特點(diǎn)1.以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式

木構(gòu)架結(jié)構(gòu)有很多優(yōu)點(diǎn)：?首先,承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確,屋頂重量由木構(gòu)架來承擔(dān)，外墻起遮擋陽光、隔熱防寒的作用,內(nèi)墻起分割室內(nèi)空間的作用.由于墻壁不承重，這種結(jié)構(gòu)賦予建筑物以極大的靈活性.

其次，有利于防震、抗震，木構(gòu)架結(jié)構(gòu)很類似今天的框架結(jié)構(gòu)，由于木材具有的特性,而構(gòu)架的結(jié)構(gòu)所用斗拱和榫卯又都有若干伸縮余地,因此在一定限度內(nèi)可減少由地震對這種構(gòu)架所引起的危害。“墻倒屋不塌”形象地表達(dá)了這種結(jié)構(gòu)的特點(diǎn).2。完整的院落組織,多樣的平面布局?以“間”為單位構(gòu)成單座建筑,再以單座建筑組成庭院,進(jìn)而以庭院為單元，組成各種形式的組群。就單體建筑而言，以長方形平面最為普遍。此外,還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。在平面布局上對稱與自由兩種形式共存。就整體而言,重要建筑大都采用均衡對稱的方式，以庭院為單元,沿著縱軸線與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì),借助于建筑群體的有機(jī)組合和烘托，使主體建筑顯得格外宏偉壯麗.民居及風(fēng)景園林則采用了“因天時(shí),就地利”的靈活布局方式3建筑造型優(yōu)美，裝飾豐富多彩造型尤以屋頂造型最為突出，都是大屋頂，顯得穩(wěn)重協(xié)調(diào)。屋頂中直線和曲線巧妙地組合，形成向上微翹的飛檐，不但擴(kuò)大了采光面、有利于排泄雨水,而且增添了建筑物飛動(dòng)輕快的美感。包括彩繪和雕飾.

彩繪具有裝飾、標(biāo)志、保護(hù)、象征等多方面的作用。油漆顏料中含有銅，不僅可以防潮、防風(fēng)化剝蝕,而且還可以防蟲蟻。

雕飾是中國古建筑藝術(shù)的重要組成部分，包括墻壁上的磚雕、臺基石欄桿上的石雕、金銀銅鐵等建筑飾物。雕飾的題材內(nèi)容十分豐富，有動(dòng)植物花紋、人物形象、戲劇場面及歷史傳說故事等4.注重與周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)建筑本身就是一個(gè)供人們居住、工作、娛樂、社交等活動(dòng)的環(huán)境，因此不僅內(nèi)部各組成部分要考慮配合與協(xié)調(diào)，而且要特別注意與周圍大自然環(huán)境的協(xié)調(diào).中國古代的設(shè)計(jì)師們在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)都十分注意周圍的環(huán)境，對周圍的山川形勢、地理特點(diǎn)、氣候條件、林木植被等，都要認(rèn)真調(diào)查研究,務(wù)使建筑布局、形式、色調(diào)等跟周圍的環(huán)境相適應(yīng),從而構(gòu)成為一個(gè)大的環(huán)境空間。第二節(jié)宮殿（一)宮殿的布局與陳設(shè)布局：（1）嚴(yán)格的中軸對稱（2）院的運(yùn)用與空間變化（３)左祖右社，或稱左廟有社（4）前朝后寢陳設(shè)華表－-古代設(shè)在宮殿、城垣、橋梁、陵墓前作為標(biāo)志和裝飾用的大柱。設(shè)在陵墓前的又名墓表。一般為石制,柱身通常雕有蟠龍等紋飾，上為方板和蹲獸.華表高高聳立，既體現(xiàn)了皇家的尊嚴(yán)，又給人以美的享受。豎立于皇宮或帝王陵園之前,將其作為皇家建筑的特殊標(biāo)志。石獅-－石獅(或銅獅）,有辟邪的作用。又因?yàn)楠{子是獸中之王，所以又有顯示“尊貴”和“威嚴(yán)”的作用。按照中國文化的傳統(tǒng)習(xí)俗成對石獅系左雄右雌。還可以從獅爪所踩之物來辨別雄雌。爪下為球，象征著統(tǒng)一環(huán)宇和無上權(quán)力，必為雄獅.爪下踩著幼獅，象征著子孫綿延,必定是雌獅。在中華大地還有北獅、南獅之分。北獅雄壯威嚴(yán)，南獅活潑有趣。還有所謂“三王獅”，那是因?yàn)楠{子是獸中之王,而獅子所蹲之石刻著鳳凰和牡丹，鳳凰是鳥中之王，牡丹是花中之王，故稱“三王獅”.吉祥缸－—置于宮殿前、庭院中盛滿清水以防火災(zāi)的一個(gè)個(gè)腹大口收、兩耳加獸面銅環(huán)的金屬大缸。古稱“門海”嘉量－－我國古時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)量器。含有統(tǒng)一度量衡的意義，表示皇帝的公正和至高無上，也象征著國家統(tǒng)一和強(qiáng)盛.日晷－－我國發(fā)明最早、秦漢時(shí)期即已成為應(yīng)用的一種計(jì)時(shí)器,有稱日影，它利用太陽的投影和地球自轉(zhuǎn)的原理，借指針?biāo)幱暗奈恢脕盹@示時(shí)間。銅龜、銅鶴－--—龜和鶴是中國文化中的神靈動(dòng)物,用來象征長壽，慶賀享受天年。最有名的被稱之為龍頭龜、仙鶴。(二）龍生九子老大：赑屃(拼音：Ｂìxì)，又名龜趺、霸下、填下,龍生九子之長，貌似龜,有齒，力大，好負(fù)重.其背亦負(fù)以重物，在石碑下的石龜為其形象。老二:螭吻又叫鴟尾、鴟吻(拼音，Ｃhīwěn、Chīwěi、Chīwěn），龍生九子之一，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi).

也叫好望.形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險(xiǎn)要處東張西望，也喜歡吞火,可以用來厭辟火災(zāi),于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。

老三：蒲牢（púláo）蒲牢,傳說中的龍生九子之一，受擊就大聲吼叫,充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng)。形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據(jù)說蒲牢生活在海邊，平時(shí)最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時(shí)，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長木雕成鯨魚狀,以其撞鐘,求其聲大而亮。老四:狴犴?狴犴（拼音：Bì'àn）,龍生九子之一,形象老虎,傳說其好訴訟,故獄門或官衙正堂兩側(cè)立其形象.又叫憲章。相貌像虎，有威力,又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門上。老五：饕餮?饕餮（拼音：Ｔāotiè),傳說中的一種兇惡貪食的野獸,古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說是龍生九子之一老六：蚣蝮（應(yīng)為）（bāxｉà)性喜水，被雕成橋柱、建筑上滴水的獸形.老七：睚眥(yázì)龍身豺首，性剛烈，最是好殺嗜殺好斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口老八：狻猊(ｓuānní）形如獅,喜煙好坐，所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧.?老九：椒圖(jiāotú）形狀像螺蚌，性好閉,最反感別人進(jìn)入它的巢穴，鋪首銜環(huán)為其形象。?螭,或螭首，傳說中的龍生九子之一，嘴大，肚子能容納很多水，在建筑中多用于排水口的裝飾,稱為螭首散水.第三節(jié)陵墓建筑一、封土的沿革1.“方上”形式盛行于秦漢時(shí)期，他的做法是在地宮之上用黃土層層夯筑,使之成為一個(gè)上小下大的截頂方錐體代表：秦始皇陵2.“以山為陵”形式在西漢王墓中已經(jīng)出現(xiàn),作為帝陵,則是從唐代開始的。“以山為陵”不僅能利用人工所難造成的山岳雄偉氣勢,以體現(xiàn)帝王氣魄之宏大,而且還可以達(dá)到防止盜挖現(xiàn)象.３。“寶城寶頂”形式時(shí)期：明清時(shí)期方法：在地宮之上砌筑高大的圓形磚城，在磚城內(nèi)填土，使之高出城墻成一圓頂,這一圓頂即為“寶頂”。城墻上設(shè)垛口和女兒墻，宛如一座小城一樣,即為“寶城”。寶城前，有一個(gè)突出的方形城臺，上建明樓，稱之為“方城明樓”。二、陵園布局1．祭祀建筑區(qū)陵園地面建筑的重要部分，用來供祭祀之用.主要的建筑物是祭殿，早期稱做享殿、獻(xiàn)殿、陵殿等２．神道神道是通向祭奠和墳前的導(dǎo)引大道,又稱做“御道”、“甬道"等，純屬擺排場、壯觀瞻之用每個(gè)陵前都有，但是一個(gè)陵區(qū)內(nèi)只有一條主神道,一般以埋葬第一個(gè)皇帝的為主神道,其余的為次神道,規(guī)模較小3．圣德神功碑樓記述皇帝生平功績的主要建筑4.護(hù)陵監(jiān)專門保護(hù)陵園的機(jī)構(gòu)。每個(gè)皇帝的陵都有一個(gè)護(hù)陵監(jiān)，用來防盜,確保陵墓安全。三、墓室結(jié)構(gòu)1。土穴木板墓原始社會(huì)時(shí)期2.木槨及“黃腸題湊”大型木槨墓室的盛行時(shí)期:春秋、戰(zhàn)國、西漢時(shí)期?。菏⒎殴啄镜摹皩m室"，就是棺外的套棺.“黃腸題湊”是帝王陵墓建筑的一大發(fā)展，即用黃柏木內(nèi)芯嵌合成外槨壁形成木構(gòu)地宮，期中在沒有內(nèi)槨和棺。這種葬制最遲出現(xiàn)在春秋,到西漢時(shí)更趨于完善。３。磚石墓隨著磚石技術(shù)的發(fā)展以及木槨墓容易被盜被焚的原因，東漢時(shí)期已普遍采用磚石砌筑墓室.西漢中期流行空心磚墓，墓室的結(jié)構(gòu)和布局也是仿照現(xiàn)實(shí)生活中的住宅。四、隨葬品五、著名帝王陵墓秦始皇陵位于中國北部陜西省臨潼縣城東5公里處的驪山北麓。秦始皇陵建于公元前２４6年至公元前208年，歷時(shí)39年，是中國歷史上第一個(gè)規(guī)模龐大，設(shè)計(jì)完善的帝王陵寢明顯陵明顯陵：明顯陵位于湖北省鐘祥市城東７。5公里純德山的明顯陵,是明世宗嘉靖皇帝的父親恭?；实酆湍赣H章圣皇太后的合葬墓，始建于明正德十四年（1519),圓陵墓面積１.8３平方公里，是我國中南地區(qū)唯一的一座明代帝王陵墓,是我國明代帝陵中最大的單體陵墓。其“一陵兩?！钡牧陮嫿Y(jié)構(gòu)，為歷代帝王陵墓中絕無僅有.清東陵清東陵位于河北省遵化市西北三十公里處的馬蘭峪,界于京津、唐山、承德之中。西距北京一百五十公里,南距唐山一百公里，北距承德一百公里.陵園大小建筑58０座。清東陵是葬有順治、康熙、乾隆、咸豐和同治五個(gè)清朝皇帝,再加上孝莊、慈禧和香妃等1６1人的大陵園。。清西陵：清西陵位于河北省易縣城西十五公里的永寧山下,在北京西南方12０公里，是清代帝王陵寢之一，與河北省遵化縣東陵東西相對而稱西陵.這里埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒四位皇帝及他們的后妃、王爺、公主、阿哥等七十六人。共有陵寢十四座,還在配屬建筑行宮、永福寺，這里風(fēng)景秀麗,環(huán)境幽雅,規(guī)模宏大,體系完整，是一處典型的清代古建筑群龜山漢墓龜山漢墓位于徐州市九里山經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)境內(nèi)的龜山西麓，為西漢第六代楚王(襄王)劉注(即位于公元前128年——前1１6年）的夫妻合葬墓。墓室十五間，由人工開鑿而成，室室相通，大小配套，主次分明，東西全長83米，南北寬達(dá)33米，總面積達(dá)7０0余平方米，容積達(dá)2600獅子山楚王陵獅子山楚王陵位于徐州獅子山.是西漢早期分封在徐州的第三代楚王——?jiǎng)⑽斓牧昴?，遺址距今已有2100余年的歷史。位于其西側(cè)3００米?第四節(jié)民居我國傳統(tǒng)民居總的特點(diǎn)北方墻厚，屋頂厚，院落寬敞，爭取日照：南方地區(qū)屋檐深挑，天井狹小，室內(nèi)空間高敞,以利于通風(fēng)和屏蔽強(qiáng)烈的陽光輻射。因地制宜、因材致用，比較靈活、自由、富有創(chuàng)造性。北京四合院結(jié)構(gòu)：這種民居有正房（北房)、倒座(南座)、東廂房和西廂房四座房屋在四面圍合，形成一個(gè)口字形，里面是一個(gè)中心庭院北京四合院的特點(diǎn)首先，

歷史悠久。自元代正式建都北京,大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)都城時(shí)起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時(shí)出現(xiàn)了其次，北京四合院的中心庭院從平面上看基本為一個(gè)正方形,其他地區(qū)的民居有些就不是這樣.第三，院落寬綽疏朗,四面房屋各自獨(dú)立，彼此之間有游廊聯(lián)接，起居十分方便第四,四合院是封閉式的住宅，對外只有一個(gè)街門,一般都不對外開窗戶，關(guān)起門來自成天地，具有很強(qiáng)的私密性非常適合獨(dú)家居住。院內(nèi)，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面和親和美，其樂融融。由于院落寬敞，可在院內(nèi)植樹栽花,飼鳥養(yǎng)魚,疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。

徽州明清住宅特點(diǎn):一、馬頭墻錯(cuò)落有致二、多為三合或四合式樓房布局，所圍合的明堂較小，取四水歸明堂,肥水不外流之意三、木雕精美,刀法流暢,豐滿華麗而不瑣碎宏村位于黟縣城西北角，距屯溪65公里，距黟縣縣城1１公里.該村始建于北宋，距今已近千年歷史，原為汪姓聚居之地。古宏村人開”仿生學(xué)”之先河，規(guī)劃并建造了堪稱”中華一絕"的牛形村落和人工水系，統(tǒng)看全村,就象一只昂首奮蹄的大水牛，成為當(dāng)今"建筑史上一大奇觀西遞是黃山市最具代表性的古民居旅游景點(diǎn)，座落于黃山南麓，距屯溪54公里，距黃山風(fēng)景區(qū)僅４0公里，距黟縣縣城8公里。該村東西長700米，南北寬300米，居民三百余戶，人口一千多。因村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，故而得名“西遞”江南水鄉(xiāng)特點(diǎn):水陸并行、河街相鄰１。多雕飾少彩畫，大多為青磚、粉墻、黛瓦，色彩淡雅２。樓房一般不超過兩層３.房屋多為硬山頂或山墻高出屋面，構(gòu)成封火墻。4.院、天井是住宅的采光通風(fēng)口閩南土樓散布在福建南部龍巖地區(qū)（共有圓樓３６0座，方樓４00０多座）分方形和圓形兩種結(jié)構(gòu)：一層一般用作廚房、畜圈、雜用二層儲藏糧食上兩層為住房中一間是祖堂,是居住在樓內(nèi)的幾百人婚、喪、喜、慶的公共場所土樓的優(yōu)越性特點(diǎn)：充分的經(jīng)濟(jì)性良好的堅(jiān)固性：土樓用土石夯筑,不用鋼筋水泥,但牢固如石奇妙的物理性:樓內(nèi)冬暖夏涼,濕度宜人突出的防御性獨(dú)特的藝術(shù)性窯洞產(chǎn)生背景:深達(dá)一二百米、極難滲水、直立性很強(qiáng)的黃土,為窯洞提供了很好的發(fā)展前提氣候干燥少雨、冬季寒冷、木材較少分類1.靠崖式窯洞（崖窯)2。下沉式窯洞（地窯）３.獨(dú)立式窯洞第四章中國古典園林第一節(jié)概述一。中國古代園林的演進(jìn)1。園林的規(guī)模從大到小2.園林的景觀由粗放宏觀,逐步發(fā)展成為以精致的微觀為主3創(chuàng)造方法由單純的寫實(shí),逐漸過渡到寫實(shí)與寫意相結(jié)合，最終轉(zhuǎn)化為寫意為主4園林的人工因素與自然諸要素逐漸和諧統(tǒng)一二、中國古典園林的特色（一）造園藝術(shù)，“師法自然"

（二）分隔空間，融于自然（三）園林建筑，順應(yīng)自然中國古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺、閣、館、齋、舫、墻等建筑。所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環(huán)境吻合,同時(shí)又使園內(nèi)各部分自然相接，以使園林體現(xiàn)自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果.（四）樹木花卉,表現(xiàn)自然三、中國古典園林的分類皇家園林-－整體色彩富麗堂皇,規(guī)模宏大，常包進(jìn)真山真水景觀。如避暑山莊、頤和園私家園林——規(guī)模較小,常用假山假水，建筑小巧玲瓏，色彩淡雅寺觀園林-－往往位于郊野或名山之中，深?yuàn)W幽靜,雅致古樸,極具審美價(jià)值第二節(jié)中國古典園林的構(gòu)景要素一、山疊山的藝術(shù)手法簡練,自然樸素

石材不可雜，紋不可亂，塊不可勻,縫不可多。造型忌矯揉造作,忌繁瑣注重選石，突出特色－-個(gè)園?常用的石品：湖石類、黃石類、卵石類、劍石類巧置山石,堆疊石峰

山貴有脈，主從分明?山水相依，共同構(gòu)景二．水注重水源，因水成景開合聚散，有靜有動(dòng)三。植物花木選擇,體現(xiàn)寓意?要求：四季常有綠,月月有花香植物在園林中不僅有遮蔭的功能和豐富景色的作用，同時(shí)還象征地表現(xiàn)了園主的文化背景或個(gè)人品格.樹影花姿，美感無限

四．動(dòng)物鶯歌燕語，蟬唱蟲鳴魚的地位最高五.建筑選址因地制宜布局靈活多變手法多種多樣色彩繽紛各異第三節(jié)中國古典園林常見的構(gòu)景手法一.抑景抑景是弱化景觀的一種景觀組織手法。中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究含蓄，所以園林造景也不會(huì)讓你一走進(jìn)門口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面,這叫“欲揚(yáng)先抑”二．對景正對—－視線對著景物的正面,取端莊勻稱的效果側(cè)對—－視線對著景物的測面，取“懷抱琵琶半遮面"的藝術(shù)效果互對—－視線兩端都是景物，同時(shí)也是視點(diǎn)所在，即兩個(gè)景點(diǎn)互為對景三。借景把園外或遠(yuǎn)處的景，組合到園內(nèi)或景觀畫面中來,使空間推展極遠(yuǎn)，，從而突破有限的空間而達(dá)到無限四．框景四大名園頤和園承德避暑山莊拙政園（明代）留園（明代）頤和園頤和園位于北京市海淀區(qū)，占地面積約29０公頃，主要景點(diǎn)有：位于萬壽山東麓具有濃厚江南園林特色被稱為“園中之園”的諧趣園、沿昆明湖北岸而修建的具有“畫廊”之稱的長廊、雕刻有神態(tài)各異石獅的十七孔橋等。承德避暑山莊又稱熱河行宮，位于河北省承德市北，是我國現(xiàn)存最大的園林。山莊的建造主要是為了鞏固多民族國家的統(tǒng)一，是清朝皇帝北巡的重要行宮之一。分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)（湖洲區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)）第六章佛教旅游資源第一節(jié)佛教概述一、佛教的創(chuàng)立

在世界各大宗教中，佛教創(chuàng)立的時(shí)間最早,創(chuàng)始于公元前6世紀(jì)到公元前5世紀(jì)佛教的創(chuàng)始人是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛俗名悉達(dá)多?喬達(dá)摩