中國(guó)亂調(diào)查報(bào)告7篇

中國(guó)亂調(diào)查報(bào)告7篇中國(guó)亂調(diào)查報(bào)告篇1

一.調(diào)查地點(diǎn)：

xx高校

二.調(diào)查對(duì)象：

在校高校生

三.調(diào)查時(shí)間：

20xx年6月10日

四.調(diào)查方法：

問(wèn)卷調(diào)查法

五.調(diào)查目的和意義

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國(guó)人、海外華人引以榮耀和驕傲，它是中華民族的重要分散力。中國(guó)傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價(jià)值。作為社會(huì)將來(lái)的中堅(jiān)力氣，高校生對(duì)傳統(tǒng)文化的熟悉和態(tài)度相當(dāng)重要。傳統(tǒng)文化離不開高校生的支持，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、進(jìn)展，更少不了高校生的參加。目前，高校生傳統(tǒng)文化的缺失應(yīng)從多方面考慮。下面我們主要圍繞當(dāng)代高校生傳統(tǒng)文化缺失的表現(xiàn)和緣由進(jìn)行調(diào)查、分析和思索。探尋一下高校生傳統(tǒng)文化丟失的緣由以及解決的方法。

六.調(diào)查內(nèi)容

本次調(diào)查的內(nèi)容涉及高校生在平日生活中與傳文化的接觸程度，對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀所持的態(tài)度，對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度，以及對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)展趨勢(shì)的見解等問(wèn)題。

七.調(diào)查結(jié)果

中國(guó)傳統(tǒng)文化，是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷承傳更新的共同認(rèn)可的生活方式、道德意識(shí)、民情習(xí)俗、思維特性及價(jià)值觀念等。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，四大古典文學(xué)名著是其中的燦爛珍寶，而各種傳統(tǒng)技藝則是其中的朵朵奇葩。我們調(diào)查了高校生對(duì)傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題“你怎樣看待中國(guó)文化”60%的同學(xué)認(rèn)為“傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，應(yīng)以繼承發(fā)揚(yáng)為主”，36%認(rèn)為“傳統(tǒng)文化有糟粕也有精華，我們接受時(shí)要有所揚(yáng)棄”其次題“你對(duì)傳統(tǒng)文化的將來(lái)怎么看?”有共有62%的同學(xué)看好傳統(tǒng)文化將來(lái)前景，由此可見大多數(shù)同學(xué)在理性上認(rèn)同傳統(tǒng)文化，認(rèn)可傳統(tǒng)文化的地位。而在稍后的有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日，四大名著以及四書五經(jīng)的問(wèn)題，各有56%，46%，56%的同學(xué)賜予其較高評(píng)價(jià)，因此即使在今日高校生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓部分持確定態(tài)度。需要特殊指出的是，當(dāng)代高校生對(duì)于傳統(tǒng)的認(rèn)同是理性思索的結(jié)果，而實(shí)際狀況卻更加感性，例如在問(wèn)題“你會(huì)聽一些民族音樂(lè)或者戲曲嗎?”只有22%同學(xué)回答“很喜愛，聽得許多?！绷硗庠趩?wèn)題“對(duì)中國(guó)四大名著的閱讀狀況如何?”40%的人回答“基本沒(méi)看過(guò)”因此我們得出結(jié)論雖然高校生在理性上認(rèn)同傳統(tǒng)，但是愛好并不高，即使知道四大名著博大精深我們也不會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間去閱讀。而文化的傳承需要物質(zhì)的載體，而經(jīng)典書籍和傳統(tǒng)技藝是傳承文化的重要且有效的途徑，從這個(gè)角度看，上述調(diào)查結(jié)果是不能令人滿足的。大家平日里看韓劇看動(dòng)漫看電影，觀賞我們的傳統(tǒng)文化、了解我們的古今歷史的時(shí)間已寥寥無(wú)幾。因此，我認(rèn)為，“接觸機(jī)會(huì)不足，喜愛精神不夠”，這是傳統(tǒng)文化失寵的一大緣由，也是傳統(tǒng)文化訓(xùn)練需要彌補(bǔ)的地方。調(diào)查顯示，在參加調(diào)查的高校生中，首先我們問(wèn)到“你對(duì)傳統(tǒng)文化了解程度如何?”選擇了解很深的只有8%,絕大多數(shù)選擇有些了解?？梢姼咝Ｉ鷮?duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知存在許多不足。隨后的問(wèn)題“你對(duì)下列那些傳統(tǒng)文化比較感愛好或是有些了解”同學(xué)們的選擇不一，但56%的同學(xué)都選擇“古典詩(shī)詞賦或小說(shuō)”，這肯能是由于中學(xué)校學(xué)科教材中古典詩(shī)詞賦或小說(shuō)占很大的比重。我們?cè)趩?wèn)卷中設(shè)計(jì)了四個(gè)關(guān)于詳細(xì)文化學(xué)問(wèn)的問(wèn)題，以期通過(guò)窺一斑而知全豹，來(lái)了解當(dāng)代高校生對(duì)傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)知。第一個(gè)問(wèn)題是關(guān)于傳統(tǒng)繪畫的，當(dāng)被問(wèn)及“與其他繪畫相比，你怎樣看待我們的國(guó)畫”，有4%的高校生回答可以較為專業(yè)的評(píng)價(jià)，22%只能感受其中的美，但不能進(jìn)行較專業(yè)的點(diǎn)評(píng)，46%只能體會(huì)到部分書畫的美，不少作品還是看不懂，28%完全沒(méi)有鑒賞力量。其次個(gè)問(wèn)題是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心的，當(dāng)被問(wèn)及對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心儒釋道(儒家、佛家、道家)的三大思想精神你了解嗎?6%知道并能夠區(qū)分三者觀點(diǎn)，24%了解大致思想，但不能完整的描述，52%有其中一、兩家不太清晰，18%基本不知道。第三個(gè)問(wèn)題是關(guān)于書法的，當(dāng)問(wèn)及“你能區(qū)分一般的書法字體嗎，比如行書、草書、隸書、篆書等”，12%能，甚至可以看出是哪些名家的字體，對(duì)中國(guó)書法史也有些了解，22%可以區(qū)分，40%牽強(qiáng)可以，26%不能區(qū)分。第三個(gè)問(wèn)題是關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的，問(wèn)題“你知道傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)和慶祝方式嗎?”16%幾乎全部節(jié)日都知道，38%了解大部分節(jié)日，30%只了解常見節(jié)日，16%了解的很少。

八.意見與建議

傳統(tǒng)文化訓(xùn)練是一個(gè)簡(jiǎn)單的系統(tǒng)工程，不是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)部門、一所學(xué)校、一個(gè)家庭、一位老師所能單獨(dú)完成的，而在傳統(tǒng)文化訓(xùn)練中，家庭學(xué)校社會(huì)所起的作用最大，家庭、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)當(dāng)相互協(xié)作、協(xié)同努力、制造良好的文化環(huán)境，形成良好的文化訓(xùn)練體系。家庭是傳統(tǒng)文化訓(xùn)練的基礎(chǔ)陣地。在家庭訓(xùn)練中，家長(zhǎng)要本著載體與精神并重的訓(xùn)練原則，在訓(xùn)練中有意識(shí)地對(duì)青少年加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)問(wèn)的訓(xùn)練，包括多供應(yīng)有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化類的書籍，在子女溝通中多引用中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，在日常生活中家長(zhǎng)應(yīng)起到模范性的“身教”作用。社會(huì)要樂(lè)觀營(yíng)造傳統(tǒng)文化訓(xùn)練的良好氛圍。首先，政府部門是進(jìn)行傳統(tǒng)文化訓(xùn)練的領(lǐng)導(dǎo)者和推動(dòng)者，也是青少年傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的最終責(zé)任主體。政府部門在思想上重視、在經(jīng)費(fèi)上落實(shí)、在行動(dòng)上支持，傳統(tǒng)文化訓(xùn)練才能開展起來(lái)并持續(xù)下去，如近期政府將清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日就是一個(gè)特別好的舉措。其次，大眾媒體是宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化、實(shí)施傳統(tǒng)文化訓(xùn)練的主要載體。大眾媒體享用著公共傳播資源，應(yīng)當(dāng)將公共性和公益性擺在首位，著眼大局，放眼將來(lái)，克服本位主義和急功近利的局限，擔(dān)負(fù)起對(duì)青少年進(jìn)行人文教化的責(zé)任。再次，社會(huì)團(tuán)體、公共部門應(yīng)當(dāng)最大可能地為青少年開放相關(guān)資源，讓越來(lái)越多的人走進(jìn)文化場(chǎng)館、走向文化舞臺(tái)、走近經(jīng)典、親近傳統(tǒng)。

中國(guó)亂調(diào)查報(bào)告篇2

近日，中國(guó)玩具和嬰童用品協(xié)會(huì)正式發(fā)布《中國(guó)玩具消費(fèi)調(diào)查報(bào)告20xx》。整個(gè)調(diào)查歷時(shí)一個(gè)月，掩蓋全國(guó)各級(jí)城市，主要針對(duì)兒童年齡在0-12歲且近三個(gè)月中為其購(gòu)買過(guò)玩具的消費(fèi)者。《報(bào)告》全面記錄了不同城市、不同年齡段、不同性別、不同家庭月收入消費(fèi)者購(gòu)買玩具的狀況，涉及不同品類、價(jià)位、場(chǎng)所，年度購(gòu)買次數(shù)及支出，玩具品牌認(rèn)知度及實(shí)際購(gòu)買玩具品牌排名、兒童業(yè)余和社交時(shí)間支配等，系統(tǒng)、全面反映出中國(guó)玩具消費(fèi)特征與趨勢(shì)。

玩具消費(fèi)調(diào)查每年一次，今年已是第四次，旨在關(guān)心玩具生產(chǎn)企業(yè)、品牌商、國(guó)際品牌代理商、渠道商等，把握中國(guó)玩具消費(fèi)市場(chǎng)脈搏，為將來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品研發(fā)、品牌合作、結(jié)構(gòu)調(diào)整、渠道拓展及形象宣揚(yáng)等供應(yīng)權(quán)威決策參考。與往年調(diào)查報(bào)告相比，今年《報(bào)告》有以下幾大特點(diǎn)。

1、數(shù)據(jù)分析維度更加多元化

與往年調(diào)查報(bào)告相比，今年《報(bào)告》的突出變化是，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和報(bào)告分析的維度更加多元化，這是基于中國(guó)市場(chǎng)浩大，經(jīng)濟(jì)進(jìn)展水平不均衡，各級(jí)城市及家庭月收入差異較大所作出的細(xì)分調(diào)整，更能讓玩具行業(yè)從業(yè)者把握不同級(jí)別城市、不同年齡段、不同性別消費(fèi)者玩具認(rèn)知、購(gòu)買以及年度支出狀況，為企業(yè)進(jìn)行玩具產(chǎn)品研發(fā)、品牌定位宣揚(yáng)及不同城市、不同形態(tài)、不同人群的渠道拓展供應(yīng)了權(quán)威的決策依據(jù)。

2、調(diào)查品類細(xì)分更加國(guó)際化、科學(xué)化

今年，在調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)之初，協(xié)會(huì)廣泛征求npd等國(guó)際知名調(diào)研機(jī)構(gòu)意見，并查詢國(guó)際通行的玩具品類劃分規(guī)章，首次將玩具劃分為11大類別，分別為嬰幼兒玩具、娃娃、毛絨玩具、電子類玩具、建筑類與構(gòu)造類玩具、diy創(chuàng)意類玩具、嬉戲類玩具、模型、戶外運(yùn)動(dòng)類玩具、動(dòng)作人偶、遙控類玩具等，使玩具企業(yè)在市場(chǎng)中清晰地找到自己的坐標(biāo)，對(duì)比自身與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的進(jìn)展?fàn)顩r，從而精確?????進(jìn)行市場(chǎng)定位和活動(dòng)開展。

3、網(wǎng)絡(luò)首次成為玩具消費(fèi)第一渠道

20xx年網(wǎng)絡(luò)渠道首次超過(guò)超市/大賣場(chǎng)、百貨商場(chǎng)等，雄踞消費(fèi)者獵取玩具信息、實(shí)際購(gòu)買玩

具的第一渠道?！秷?bào)告》統(tǒng)計(jì)顯示，20xx年，五個(gè)玩具消費(fèi)者中就有兩個(gè)選擇通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道購(gòu)買玩具，這個(gè)比例比20xx年高出14%，這也是其連續(xù)兩年保持10%以上的增速。《報(bào)告》清楚地反映出渠道的進(jìn)展和變化，為生產(chǎn)企業(yè)、品牌商及經(jīng)銷商進(jìn)行渠道選擇、拓展、組合等，以及借勢(shì)渠道進(jìn)行產(chǎn)品和形象傳播與推廣均供應(yīng)了最佳參考。

4、價(jià)格不是玩具企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)第一要素

與傳統(tǒng)認(rèn)知有所不同，雖然網(wǎng)絡(luò)渠道已成為第一消費(fèi)渠道，但《報(bào)告》顯示消費(fèi)者購(gòu)買低價(jià)位玩具的比例并沒(méi)有大幅增加，20xx年有28%的消費(fèi)者選購(gòu)了50元以下的玩具，僅比20xx年增長(zhǎng)4%，這說(shuō)明消費(fèi)者為孩子選購(gòu)?fù)婢邥r(shí)，“價(jià)格”不是第一考慮因素。同時(shí)，這從《報(bào)告》“玩具消費(fèi)注意因素”統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)也能得到很好的印證，20xx年“質(zhì)量與平安”是消費(fèi)者首選要素，比例高達(dá)78%，“功能”因素位居其次位。

5、不同級(jí)別城市呈現(xiàn)不同玩具消費(fèi)特征

中國(guó)市場(chǎng)浩大，不同級(jí)別城市呈現(xiàn)出不同的消費(fèi)特征?！秷?bào)告》顯示，在購(gòu)買價(jià)位上，一線城市消費(fèi)者購(gòu)買200元以上中高價(jià)位玩具的比例比二、三線城市分別高出4%、7%;在場(chǎng)所選擇上，一線城市選擇百貨商場(chǎng)和網(wǎng)絡(luò)渠道的比例明顯高于其他城市;而在購(gòu)買品類上，為孩子選擇遙控類和電子類玩具的比例，三線城市則高于一、二線城市。此外，《報(bào)告》還顯示出不同級(jí)別城市消費(fèi)者在“玩具消費(fèi)注意因素”、“年度購(gòu)買玩具次數(shù)”、“年度玩具支出”、“對(duì)玩具的品牌認(rèn)知度”以及“玩具品牌認(rèn)知度排名”等方面的差異。

中國(guó)亂調(diào)查報(bào)告篇3

近期，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布了《中國(guó)青少年上網(wǎng)行為調(diào)查報(bào)告》(以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》)?！秷?bào)告》顯示，中國(guó)青少年網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)2.56億，占整體網(wǎng)民的41.5%，占青少年總體的71.8%。其中一路撈導(dǎo)航網(wǎng)因其前衛(wèi)、高端、國(guó)際的特點(diǎn)，成為青少年上網(wǎng)最新的時(shí)尚選擇。

青少年互聯(lián)網(wǎng)普及率持續(xù)攀升，向低齡群體滲透加大

近年來(lái)，青少年互聯(lián)網(wǎng)普及率連續(xù)攀升。中國(guó)青少年網(wǎng)民規(guī)模達(dá)2.56億，占青少年總體的71.8%，超過(guò)全國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率45.8%的平均水平26個(gè)百分點(diǎn)，較x年增加了5.4個(gè)百分點(diǎn)，連續(xù)增長(zhǎng)之勢(shì)。其中，對(duì)12歲以下青少年群體的滲透進(jìn)一步加大。今年，6-11歲年齡段網(wǎng)民在青少年網(wǎng)民中的占比為11.6%，相比去年增長(zhǎng)了近4個(gè)百分點(diǎn)。一路撈導(dǎo)航網(wǎng)導(dǎo)航全球，使用16種語(yǔ)言，能夠?qū)W習(xí)外語(yǔ)也是青少年情愿使用這個(gè)網(wǎng)站的緣由之一。

手機(jī)成為青少年最重要的上網(wǎng)終端,使用比例高于整體網(wǎng)民

手機(jī)是青少年上網(wǎng)的主要終端。青少年網(wǎng)民使用手機(jī)、臺(tái)式電腦和筆記本電腦三種上網(wǎng)設(shè)備的比例分別為86.3%、71.2%和51.2%。手機(jī)是青少年上網(wǎng)使用最多的設(shè)備且使用熱度持續(xù)上升，相比去年，今年青少年使用手機(jī)的比例增加了2.8個(gè)百分點(diǎn)，在三種上網(wǎng)設(shè)備中使用比例增加最多。

青少年手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)達(dá)到2.21億，較去年同期增長(zhǎng)了12.8個(gè)百分點(diǎn)，增長(zhǎng)率高于去年。青少年網(wǎng)民中手機(jī)上網(wǎng)比例為86.3%，高出整體網(wǎng)民中手機(jī)上網(wǎng)比例(81%)5.3個(gè)百分點(diǎn)。pc端、手機(jī)端、pad端，一路撈導(dǎo)航網(wǎng)可以無(wú)障礙跨屏使用，在很大程度上便捷了青少年上網(wǎng)。

青少年網(wǎng)民對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的使用深度不斷加深

青少年各群體對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的使用時(shí)長(zhǎng)均有所增加。中國(guó)青少年網(wǎng)民平均每周上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)為20.7小時(shí)，較x年增加了2.3小時(shí)。其中，學(xué)校生、中同學(xué)、高校生和非同學(xué)網(wǎng)民每周上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)分別增加了3個(gè)、6.1個(gè)、2.3個(gè)和2個(gè)小時(shí)。

除電子商務(wù)類應(yīng)用，青少年網(wǎng)民在各類互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用上的使用率均高于總體網(wǎng)民。其中，網(wǎng)絡(luò)消遣類應(yīng)用是青少年群體最重要的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)和網(wǎng)絡(luò)嬉戲在青少年各個(gè)群體中的占比均高于全國(guó)水平。雖然商務(wù)交易類應(yīng)用在青少年群體中的使用率低于總體網(wǎng)民，但高校生網(wǎng)民對(duì)商務(wù)交易類應(yīng)用使用率顯著高于全國(guó)平均水平，是商務(wù)交易類應(yīng)用的活躍群體。

調(diào)查顯示，原有的導(dǎo)航網(wǎng)站功能單一不能滿意當(dāng)前青少年的使用需求;除了國(guó)內(nèi)的網(wǎng)站和軟件，更多的青少年盼望能掃瞄到國(guó)外網(wǎng)站、使用國(guó)外的軟件，所以全球?qū)Ш骄W(wǎng)站一路撈深得青少年寵愛。

城鄉(xiāng)青少年互聯(lián)網(wǎng)使用差異明顯

青少年網(wǎng)民城鄉(xiāng)普及差異明顯，城鎮(zhèn)地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)展水平遠(yuǎn)高于農(nóng)村地區(qū)，且兩者差距呈擴(kuò)大之勢(shì)。x年，城鎮(zhèn)青少年網(wǎng)民對(duì)各類應(yīng)用的使用率普遍高于農(nóng)村地區(qū)，僅即時(shí)通信使用率低于農(nóng)村青少年網(wǎng)民。其中，商務(wù)交易類應(yīng)用是城鄉(xiāng)間差異最大的應(yīng)用類型，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、網(wǎng)上支付、網(wǎng)上銀行和旅行預(yù)訂在城鎮(zhèn)青少年中的比例均高出農(nóng)村青少年網(wǎng)民15個(gè)百分點(diǎn)左右。

中國(guó)亂調(diào)查報(bào)告篇4

法制晚報(bào)·看法新聞（記者張?chǎng)危┙袢丈衔?，?0xx中國(guó)女性職場(chǎng)現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》發(fā)布。報(bào)告顯示，女性整體收入低于男性22%，主要是由于進(jìn)階管理層的不足。處在婚育階段，被動(dòng)失去晉升這一客觀因素仍舊是女性區(qū)分于男性在晉升路上最大的絆腳石。而35.9%的被訪女性將上下班便利作為選擇工作的首要考慮因素。僅5%被訪女性認(rèn)為“嫁得好”是勝利標(biāo)志。

20xx年，智聯(lián)聘請(qǐng)采納抽樣調(diào)查方式，在全國(guó)31個(gè)省份對(duì)不同行業(yè)、不同年齡層次就業(yè)者進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查?；厥盏挠行颖境^(guò)10萬(wàn)余份。經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)分析形成

通過(guò)調(diào)查顯示，近年來(lái)，女性始終致力于在職場(chǎng)中有所建樹，擁有更多的發(fā)言權(quán)，并竭力平衡事業(yè)與家庭。

但是，現(xiàn)實(shí)是女性分秒必爭(zhēng)的與時(shí)間較量，無(wú)論是工作選擇還是家庭投入；職場(chǎng)中行業(yè)和崗位被固化、同工不同酬、高層女性缺失；女性更簡(jiǎn)單消失職業(yè)倦怠、對(duì)自身力量缺乏信念等等。面對(duì)女性所經(jīng)受的職場(chǎng)困惑，更需要社會(huì)、企業(yè)、個(gè)人同心協(xié)力，關(guān)心女性跨越職場(chǎng)障礙，共同推動(dòng)女性職業(yè)進(jìn)展。

中國(guó)亂調(diào)查報(bào)告篇5

中國(guó)是一個(gè)有五千年文明的禮儀之邦，有傲立于世的燦爛文化，有數(shù)千年積淀起來(lái)的傳統(tǒng)美德，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯合成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，具有鮮亮民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。

一、問(wèn)題的提出

中國(guó)有傲立于世的燦爛文化，有數(shù)千年積淀起來(lái)的傳統(tǒng)美德，可是隨著人類社會(huì)的進(jìn)展，物質(zhì)基礎(chǔ)的不斷提高，生活環(huán)境的不斷改善和西方文化的侵入，使得這些美德與文化已經(jīng)和正在受到來(lái)自世界各地文化的沖擊，傳統(tǒng)文化受到忽視和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化訓(xùn)練在現(xiàn)代人的意識(shí)中被漸漸地淡化。也正是這種傳統(tǒng)文化訓(xùn)練的缺失，使越來(lái)越多的同學(xué)養(yǎng)成了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的不良習(xí)慣。為了復(fù)興傳統(tǒng)文化訓(xùn)練，多方面多渠道在學(xué)校做好傳統(tǒng)文化訓(xùn)練，特做此次調(diào)查，以了解目前我校學(xué)校生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解程度，以便更好的開展傳統(tǒng)文化訓(xùn)練。

二、調(diào)查目的與實(shí)施

（一）調(diào)查目的

1、比較全面地了解當(dāng)今學(xué)校生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熟悉現(xiàn)狀。

2、依據(jù)現(xiàn)狀的調(diào)查分析其緣由。

3、提出相應(yīng)的對(duì)策，對(duì)同學(xué)更好地進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化訓(xùn)練。

（二）調(diào)查內(nèi)容

1、學(xué)校生對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日日期、傳奇神話和音樂(lè)書法等知多少。

2、學(xué)校生對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

（三）調(diào)查方法

發(fā)放問(wèn)卷，進(jìn)行調(diào)查。這是本調(diào)查采納的主要手段。調(diào)查表共有10道選擇題，每題有3—4個(gè)供選答案。

（四）調(diào)查對(duì)象

本次調(diào)查對(duì)象為本校六班級(jí)部分同學(xué)。

（五）調(diào)查步驟

1、依據(jù)課題討論要求擬定調(diào)查內(nèi)容，制定調(diào)查表，分發(fā)調(diào)查問(wèn)卷。

2、分析數(shù)據(jù)，撰寫調(diào)查報(bào)告。

（六）調(diào)查結(jié)果及分析

本次有關(guān)學(xué)校生對(duì)傳統(tǒng)文化了解程度的調(diào)查問(wèn)卷利用同學(xué)自習(xí)時(shí)間進(jìn)行，共計(jì)發(fā)放70份，收回70份。

在調(diào)查中：

1、有關(guān)中秋節(jié)是什么節(jié)？76%的同學(xué)選擇了c秋高氣爽祭月的節(jié)日，21%的同學(xué)選擇了b思念親人的節(jié)日，3%的同學(xué)選擇了慶祝豐收的節(jié)日。

2、在關(guān)于“關(guān)于那些是屬于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中？”，99%的同學(xué)同時(shí)選擇了清明節(jié)和端午節(jié)。

3、在關(guān)于“端午節(jié)是農(nóng)歷的幾月幾日？”，90%選擇c五月初五，10%選擇了a八月十五。

4、在關(guān)于“清明節(jié)代表性風(fēng)俗是什么？”84%同學(xué)選擇b掃墓，16%選擇其他。

5、在關(guān)于“中國(guó)的“文房四寶”是哪四樣？選擇硯臺(tái)、毛筆、宣紙、墨的78%，22%選擇了其他。

6、在關(guān)于“你知道哪些中國(guó)的傳奇和神話？（請(qǐng)寫出三個(gè)。）78%的同學(xué)寫出了嫦娥奔月，大禹治水，女媧造人，后羿射日等，16%寫出了兩個(gè)，6%寫出了一個(gè)。

7、在關(guān)于“你會(huì)補(bǔ)充下列對(duì)聯(lián)嗎？”70%同學(xué)能夠根據(jù)楹聯(lián)的格式正確補(bǔ)充，30%同學(xué)填錯(cuò)或不會(huì)填。

8、在關(guān)于“你喜愛聽中國(guó)古典器樂(lè)嗎？比如說(shuō)高山流水、二泉映月等”，60%同學(xué)選擇b比較喜愛，聽過(guò)一些；14%同學(xué)選擇c一般，但是對(duì)名曲有機(jī)會(huì)會(huì)考慮聽一下；18%同學(xué)選擇a很喜愛，聽的許多，甚至可以辨出曲名；8%同學(xué)選擇d不太喜愛也不太了解，相對(duì)更喜愛流行音樂(lè)。

9、在關(guān)于“你能區(qū)分一般的書法字體嗎，比如行書、草書、隸書、篆書等”，60%同學(xué)選擇b可以區(qū)分，但看不出某個(gè)名家字體；24%同學(xué)選擇c牽強(qiáng)可以；13%同學(xué)選擇a能，甚至可以看出是哪些名家的字體；3%同學(xué)選擇d不能區(qū)分。

10、在關(guān)于“你對(duì)學(xué)校開設(shè)國(guó)學(xué)啟蒙社團(tuán)有何看法？”95%同學(xué)同時(shí)選擇了acd三個(gè)答案，即a能讓我們更喜愛自己祖國(guó)的傳統(tǒng)文化；c能讓我們更好理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓；d學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化很好玩也很有用，我情愿學(xué)習(xí)和繼承；5%同學(xué)選擇b增加我們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，效果也不大。

（七）調(diào)查結(jié)果對(duì)策分析

今日的孩子對(duì)古典樂(lè)器很生疏，古時(shí)經(jīng)典名曲基本上沒(méi)有聽過(guò)，即使聽過(guò)沒(méi)有深刻體會(huì)，或者說(shuō)觀賞不好這樣的音樂(lè)。在調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)到“你喜愛聽中國(guó)古典器樂(lè)嗎，比如說(shuō)高山流水、二泉映月”時(shí)，有180人選擇了“不太喜愛也不太了解，相對(duì)更喜愛流行音樂(lè)”，占全部調(diào)查人數(shù)的36%，有158人選擇了“一般，但是對(duì)名曲有機(jī)會(huì)會(huì)考慮聽一下”，占全部調(diào)查人數(shù)的31.6%，僅有36人選擇了“很喜愛，聽的許多，甚至可以辨別出曲名”，占全部調(diào)查人數(shù)的7.2%。如何讓現(xiàn)代的學(xué)校生喜愛傳統(tǒng)名曲無(wú)疑是擺在復(fù)興傳統(tǒng)文化訓(xùn)練目前的一個(gè)難解問(wèn)題。

書法藝術(shù)是我國(guó)特有的文化傳統(tǒng)，然后今日的學(xué)校生許多無(wú)法辨認(rèn)行書、草書、隸屬和篆書。在調(diào)查中，同學(xué)們當(dāng)問(wèn)到“你能區(qū)分一般的書法字體行書、草書、隸書、篆書嗎？”有208人選擇了“牽強(qiáng)可以”，占全部調(diào)查人數(shù)的41.6%，這個(gè)選項(xiàng)是四個(gè)備選答案中選擇最多的，有189人選擇了“不能區(qū)分”，占全部調(diào)查人數(shù)的37.8%，選擇能區(qū)分的只占20.6%，書法藝術(shù)在孩子的心理是生疏而無(wú)用的東西，印象現(xiàn)在同學(xué)們用的最多的是水筆，寫的楷書，關(guān)于行書、草書、隸書、篆書等古代字體，也許有79%的人無(wú)法識(shí)別，這一狀況令人對(duì)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的后繼人才感到擔(dān)憂。

三、對(duì)策與建議

（一）營(yíng)造良好的輿論氛圍

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化要有良好的輿論環(huán)境和社會(huì)氛圍，應(yīng)努力拓展傳統(tǒng)文化的輿論空間，營(yíng)造深厚的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化社會(huì)氛圍。良好的輿論環(huán)境和社會(huì)氛圍需要各方共同努力：首先，相關(guān)文化和訓(xùn)練行政部門應(yīng)在工廠、軍營(yíng)、車站、機(jī)場(chǎng)、碼頭等各種公共場(chǎng)所，設(shè)置標(biāo)語(yǔ)、圖片、宣揚(yáng)畫等載體，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓廣闊群眾到處生活在傳統(tǒng)文化的氛圍中，時(shí)時(shí)接受傳統(tǒng)文化的訓(xùn)練；其次，大眾傳媒要通過(guò)設(shè)專欄、辦?？?、網(wǎng)絡(luò)、電視廣播等媒體介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化，開展傳統(tǒng)文化研討活動(dòng)，加大宣揚(yáng)力度，形成輿論環(huán)境；再次，文藝界要開展以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為題材的創(chuàng)作演出活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化走上藝術(shù)舞臺(tái)，進(jìn)入影視節(jié)目和文學(xué)作品；最終，各級(jí)政府相關(guān)部門要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的愛護(hù)和宣揚(yáng)，完善法規(guī)、制度措施，強(qiáng)化全民愛護(hù)意識(shí)，培育弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的社會(huì)風(fēng)氣和良好習(xí)慣。

（二）增加傳統(tǒng)文化課程

“中華民族五千年文明史流傳下了極為豐富的文化遺產(chǎn)，不僅包括官方記載的經(jīng)史子集還有口頭傳奇、傳統(tǒng)藝術(shù)、民俗活動(dòng)、節(jié)慶禮儀、民間工藝等；還有不同地域的特色文化，比如嶺南文化、秦晉文化、齊魯文化、巴蜀文化、吳越文化、荊楚文化等地域文化類型?！边@些文化遺產(chǎn)如經(jīng)史子集一樣記錄著中華民族在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中形成的價(jià)值觀念和審美理念，正是中華民族的文化精髓所在。假如讓學(xué)校生喜愛傳統(tǒng)文化，必需在學(xué)校生日常接觸的學(xué)科課程中體現(xiàn)出來(lái)。在課程設(shè)置方面，應(yīng)選以識(shí)字為主的蒙學(xué)教材《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》。

中國(guó)亂調(diào)查報(bào)告篇6

一、背景：

中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，更是一向重視農(nóng)村的進(jìn)展，重視農(nóng)夫問(wèn)題。黨的第十七屆三中全會(huì)再一次強(qiáng)調(diào)了關(guān)注農(nóng)村，完善農(nóng)村金融市場(chǎng)。農(nóng)村金融始終處在不斷完善的過(guò)程中，這包括農(nóng)村商業(yè)銀行的改革以及中國(guó)郵政儲(chǔ)蓄銀行的建立，都使農(nóng)村金融朝著健康、完善的方向邁進(jìn)了一大步。國(guó)家對(duì)農(nóng)村進(jìn)展建設(shè)的力度加強(qiáng)為小額信貸在農(nóng)村的進(jìn)展供應(yīng)了的寬闊的市場(chǎng)。在我國(guó)農(nóng)村，小額信貸從1994年開頭試驗(yàn)，20xx年全面實(shí)行并推廣小額信貸。近年來(lái)，“三農(nóng)”問(wèn)題的始終被國(guó)家重點(diǎn)關(guān)注，并出臺(tái)了一系列政策和措施來(lái)解決“三農(nóng)”問(wèn)題。而農(nóng)村的大力進(jìn)展，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、對(duì)農(nóng)夫的扶貧以及農(nóng)夫創(chuàng)收渠道的擴(kuò)充都需要大量的資金，而小額信貸不僅可以解決農(nóng)村金融問(wèn)題，同樣可以支持農(nóng)村的進(jìn)展，為解決“三農(nóng)”問(wèn)題開拓出一條新的道路。

二、農(nóng)村小額貸款的現(xiàn)狀：

農(nóng)村商業(yè)銀行開展小額貸款業(yè)務(wù)，為農(nóng)戶自主創(chuàng)業(yè)，進(jìn)展當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)供應(yīng)資金保障，解決了部分農(nóng)夫“貸款難”問(wèn)題，在支持農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)戶個(gè)體業(yè)主經(jīng)營(yíng)進(jìn)展方面發(fā)揮了重大作用。小額農(nóng)貸由于具有敏捷、便利、快捷的特點(diǎn)，自推出后，受到了農(nóng)戶、村組和政府的高度重視和贊揚(yáng)，也得到了各方的滿足，取得了多贏的效果，滿意了較大部分農(nóng)夫合理的貸款需求。小額農(nóng)貸款的推出，使農(nóng)村商業(yè)銀行信貸門檻降低，為許多信譽(yù)良好但無(wú)擔(dān)保抵押措施的農(nóng)戶打開了融資的大門，有效地緩解了農(nóng)夫貸款難的狀況，成為農(nóng)夫調(diào)整結(jié)構(gòu)、進(jìn)展生產(chǎn)、開拓市場(chǎng)、增加收入的助推器，有力地推動(dòng)了農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展。為廣闊農(nóng)戶脫貧致富制造了最基本的原始資本積累。但是，目前我國(guó)農(nóng)村小額信貸仍舊有諸多問(wèn)題亟待解決。比如，管理機(jī)制的不成熟，利率偏低，缺乏良好的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估方法，貸款種類單一，額度小，期限短以及資金供需沖突大等。這些都阻礙著農(nóng)村小額信貸的進(jìn)一步進(jìn)展。進(jìn)而阻礙著農(nóng)村金融的進(jìn)展。

三、農(nóng)村小額貸款存在的問(wèn)題：

（一）資金流轉(zhuǎn)問(wèn)題：

由于各種主客觀因素的影響，一部分農(nóng)戶和個(gè)體業(yè)主未能按約還貸，給農(nóng)村商業(yè)銀行信貸資金的流轉(zhuǎn)造成很大的困難。

１、客觀緣由形成的風(fēng)險(xiǎn)：

首先，農(nóng)戶小額信用貸款是基于農(nóng)戶信用發(fā)放的貸款，貸款本身從借款人方面就潛在著“信用風(fēng)險(xiǎn)”，一個(gè)人誠(chéng)信度的凹凸與其道德修養(yǎng)是親密相關(guān)的，而道德標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)無(wú)形的東西不能對(duì)其精確?????的實(shí)行量化，所以信貸員要精確?????的把握成千上萬(wàn)農(nóng)戶的誠(chéng)信度就是一項(xiàng)特別艱難的工作；其次，農(nóng)戶貸款的用途主要是用于種植、養(yǎng)殖業(yè)和家庭手工作坊產(chǎn)業(yè)的投入以及消費(fèi)性貸款，而種養(yǎng)業(yè)又是弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)，存在著較大的自然風(fēng)險(xiǎn)和市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。農(nóng)戶個(gè)體業(yè)主及小型企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品科技附加值低，管理機(jī)制不健全、相互間競(jìng)爭(zhēng)無(wú)序，受市場(chǎng)波動(dòng)影響較大，存在較大的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。這種風(fēng)險(xiǎn)將直接轉(zhuǎn)化為信貸風(fēng)險(xiǎn)。

2、主觀緣由形成的風(fēng)險(xiǎn)：

（1）、貸前調(diào)查流于形式

農(nóng)村商業(yè)銀行信貸人力有限，有的網(wǎng)點(diǎn)甚至主任兼信貸員，要對(duì)轄區(qū)內(nèi)成百上千農(nóng)戶做詳盡了解，工作難度可想而知。因此，對(duì)農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)檔案的建立（年審）、信用等級(jí)的評(píng)定，這些涉及面廣、工作量大、時(shí)間要求相對(duì)集中的專項(xiàng)工作，一些信貸員就不得不求助于村、組干部，甚至是不太了解轄內(nèi)農(nóng)戶的內(nèi)勤人員。由于村、組干部及內(nèi)勤人員的參加，個(gè)人主觀主義、形式主義、人情因素、有的甚至憑空猜想等情形大量存在，這就造成了信用等級(jí)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，給農(nóng)戶小額信用貸款貸款額度核定帶來(lái)了不精確?????性。此外，農(nóng)戶信用等級(jí)評(píng)定方法本身也缺乏系統(tǒng)性、連續(xù)性，存在“一評(píng)定終身”、“肯定永益”的現(xiàn)象，動(dòng)態(tài)管理、時(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)缺位，信用評(píng)定手段、方式也不盡科學(xué)。

（2）、貸款審查存在漏洞

由于農(nóng)戶小額信用貸款實(shí)行“憑證發(fā)放、隨用隨貸、額度掌握、周轉(zhuǎn)使用”的方法，其發(fā)放大多由臨柜人員辦理，在辦理貸款時(shí)嚴(yán)格堅(jiān)持“兩證”、“三見面”的原則，而臨柜人員對(duì)其貸款用途的真實(shí)性是無(wú)法加以嚴(yán)格的考查的，這就造成有些農(nóng)戶亂報(bào)貸款用途，而貸款后轉(zhuǎn)借他人，形成頂名貸款；另一些借款人貸款根本沒(méi)用于其正常的家庭生產(chǎn)、生活等，而是用于個(gè)人的不正常消費(fèi)支出（比如賭博等），造成貸款到期不能按時(shí)歸還，最終形成貸款風(fēng)險(xiǎn)。

（3）、貸后檢查監(jiān)督機(jī)制不健全

貸后檢查是貸款“三查”制度的重要環(huán)節(jié)，為降低貸款風(fēng)險(xiǎn)，提高資金的流淌性、平安性、效益性，農(nóng)村商業(yè)銀行應(yīng)加強(qiáng)貸后檢查工作。但“重發(fā)放，輕管理”的經(jīng)營(yíng)理念已在大部分信貸員腦中烙下了深刻的印記。一方面，農(nóng)戶小額信用貸款對(duì)象廣、額度小、分布散、行業(yè)雜、所以工作量相對(duì)較大，而農(nóng)村商業(yè)銀行信貸工作人員有限，這就減弱了對(duì)農(nóng)戶小額貸款的監(jiān)管。另一方面，一些信貸員有“重企業(yè)，輕農(nóng)戶”的思想意識(shí)，認(rèn)為貸后管理只適應(yīng)于大額貸款，對(duì)小額農(nóng)貸不適用。有的信貸員甚至認(rèn)為農(nóng)戶貸款金額小，形成貸款風(fēng)險(xiǎn)每戶不過(guò)幾萬(wàn)余元。再加上有些農(nóng)戶貸款后外出經(jīng)營(yíng)（有的甚至舉家外出），多年不歸，下落不明，這是造成農(nóng)戶小額信用貸款風(fēng)險(xiǎn)的一大重要緣由。

（4）、部分信貸人員素養(yǎng)低，人為形成信貸風(fēng)險(xiǎn)

由于農(nóng)戶小額信用貸款從建檔、評(píng)級(jí)、授信、發(fā)證、到最終放款都是人為操作，加之有些信用社人員相對(duì)不足，所以有些信貸人員利用人手不足、審查不嚴(yán)、操作上不規(guī)范等漏洞，搞人情貸款，自批自用貸款，假冒貸款，有的甚至給客戶出辦法化整為零，一戶多證或一戶多貸，形成實(shí)質(zhì)上的“壘大戶”，最終誘發(fā)貸款風(fēng)險(xiǎn)。

（二）貸款困難問(wèn)題：

（1）、社會(huì)信用環(huán)境不佳，誠(chéng)信度不高。一些農(nóng)戶受欠貸大戶的影響，還貸時(shí)相互看齊的跟風(fēng)心理也是信譽(yù)下降的重要緣由。

（2）、自借他用，私借公用借款多，債務(wù)難以落實(shí)，影響信用社放貸的樂(lè)觀性。

（3）、擔(dān)保抵押跟不上貸款需求，造成貸款困難。

（4）、貸款抵押物評(píng)估手續(xù)繁瑣，評(píng)估登記費(fèi)用過(guò)高。

四、對(duì)策與建議：

（一）、對(duì)農(nóng)戶信用等級(jí)實(shí)行動(dòng)態(tài)管理和合理限額。

（二）、訂正熟悉偏差，防止短期行為。

（三）、加強(qiáng)貸款管理，落實(shí)好“三查”制度。

（四）、動(dòng)員廣闊群眾，營(yíng)造良好信用環(huán)境。

（五）、簡(jiǎn)化手續(xù)，削減評(píng)估登記費(fèi)用，減輕農(nóng)夫群眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

（六）、加強(qiáng)信貸員隊(duì)伍建設(shè)。這是確保農(nóng)戶小額信用貸款可持續(xù)進(jìn)展的保證。

（七）、建立健全信貸機(jī)制。

農(nóng)村小額貸款的進(jìn)展對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展有著重要作用，對(duì)解決“三農(nóng)”問(wèn)題開拓了新道路，促進(jìn)了社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)和全面小康社會(huì)的建設(shè)，對(duì)社會(huì)和諧進(jìn)展有著促進(jìn)作用。

中國(guó)亂調(diào)查報(bào)告篇7

一、調(diào)查時(shí)間：20xx年11月10日

二、調(diào)查地點(diǎn)：黑龍江八一農(nóng)墾高校一食堂

三、調(diào)查對(duì)象：在校同學(xué)

四、調(diào)查方法：隨機(jī)調(diào)查

五、調(diào)查人：張佐張寶豐趙煒楠張宇航王昊

前??

在這個(gè)酷熱的漫長(zhǎng)暑假中，我在學(xué)校的倡議下，進(jìn)行了一次暑假社會(huì)實(shí)踐，我相信作為一個(gè)高校生，不能始終所謂的閉門造車，而應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀的接觸社會(huì)，了解社會(huì)，為以后步入社會(huì)做一些預(yù)備和鋪墊，有個(gè)詞相信大家都很熟識(shí)，“熟能生巧”，現(xiàn)在做的這些事很小，或許微不足道，但是我相信以后總會(huì)感受到它們所帶來(lái)的關(guān)心和成長(zhǎng)。

主體

1、正月

正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個(gè)月起始的一天?！洞呵飩鳌飞蠈⒄陆凶龆嗽?。雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有的節(jié)日。

正月有許多習(xí)俗，如長(zhǎng)幼悉正衣冠，以次拜賀，這項(xiàng)風(fēng)俗至今還保持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些詳細(xì)活動(dòng)現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時(shí)期，如周處在《風(fēng)土記》里所說(shuō)：“正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形?！薄稏|京夢(mèng)華錄》載北宋政府在正月要進(jìn)行大朝會(huì)，皇帝和百官要進(jìn)行大型團(tuán)拜活動(dòng)，并宴請(qǐng)各國(guó)使節(jié)，特殊重視對(duì)遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。此項(xiàng)活動(dòng)保留至今。

辛亥革命以后，民國(guó)政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為“春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日。

2、立春

立春在元月一日至元月十五之間，這是古代傳統(tǒng)的祭農(nóng)節(jié)日，按東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》，祭農(nóng)本在四月間開展，漢文帝改到二月，而在晉時(shí)，再改到立春。立春這天，官員要親自穿戴慶祝，坐小春牛表示支持和重視

開春后的農(nóng)事，民間也相應(yīng)有慶祝活動(dòng)，這個(gè)節(jié)日其實(shí)才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說(shuō)：“四時(shí)代至，敬逆其始。彼應(yīng)運(yùn)于東方，乃設(shè)燕以迎至?！灿疖姟齿p翼之歧歧，若將飛而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時(shí)，著宜春之嘉祉?！?/p>

今日很少有人知道立春是個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

3、元宵

元宵在正月十五日，是一年一度最喧鬧的一天，由于過(guò)了這一天，絕大部分人們都要上班了。元宵活動(dòng)盛大在有燈會(huì)和煙火活動(dòng)。舞龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開頭進(jìn)行，直至深夜。為了保持與民同樂(lè)的姿勢(shì)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是保衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止一般老百姓參觀游玩。焰火就設(shè)在金水橋四周施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上觀賞。

元夕到來(lái)，很多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許出來(lái)觀燈，這就為青年男女的接觸制造了一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，演出了很多愛怨的愛情故事，在明代白話小說(shuō)里多所描述。北宋歐陽(yáng)修詞《生查子。元夕》“去年元夜時(shí)，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈照舊，不見去年人，淚滿春衫袖?！?，寫出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！”，心上人竟然從天而降，其感動(dòng)的心情可知矣。

4、曲水

三月三日這天，根據(jù)《荊楚歲時(shí)記》，“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲?！?，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊時(shí)，游人乘坐畫舫順?biāo)h流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來(lái)飲酒賦詩(shī)。這個(gè)節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答他的疑問(wèn)說(shuō)是周公時(shí)候就有了，原來(lái)是把酒杯裝酒，浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個(gè)意思。

5、寒食

寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點(diǎn)心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事。

這個(gè)故事并不見于《左傳》和《史記》的.記載，南宋洪邁的《容齋隨筆》特地考證過(guò)它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》“清明禁煙，雨過(guò)郊原”似說(shuō)寒食來(lái)源于唐堯傳奇。

6、清明

清明節(jié)祭祀祖先和亡故的親人，大約在南北朝以后才興起的，由于南朝宗懔的《荊楚歲時(shí)記》未曾記載。北宋時(shí)要家家插柳枝在門庭，官府要進(jìn)行所謂“鉆燧改火”的儀式，就是用榆木鉆木取火，還要進(jìn)行龍舟競(jìng)賽，

喧鬧非凡，不光是簡(jiǎn)潔地掃墓活動(dòng)，所謂：“清明季節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。

7、佛誕

四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教?hào)|傳以后的全民宗教節(jié)日。這個(gè)節(jié)日大約在唐時(shí)才消失。這一天，大小禪院都有浴佛齋會(huì)，和尚以香藥糖水贈(zèng)送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀(jì)念。

8、端午

五月五日是一年一度的端午盛會(huì)，特別喧鬧，民間要自發(fā)組織龍舟競(jìng)賽，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草于門庭。這個(gè)節(jié)日相傳是紀(jì)念楚大夫屈原憂國(guó)憂民，奮身投汨羅江的故事，老百姓以糯米以棕葉包成飯團(tuán)投入江中作餌，讓魚鱉不食他

們敬重的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳《曹娥碑》說(shuō)：“五月五日，時(shí)迎伍君逆濤而上，為水所淹?！边@是相傳于吳國(guó)之俗，事在伍子胥，與屈原無(wú)關(guān)?！对降貍鳌穭t說(shuō)這個(gè)風(fēng)俗起源于越王勾踐，看來(lái)，端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。

喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣。”早說(shuō)了。

端午節(jié)慶?；顒?dòng)國(guó)內(nèi)現(xiàn)在仍舊很熱鬧，但是人們卻沒(méi)有以前那種萬(wàn)人空巷的熱忱了。

9、七夕

過(guò)去傳奇，七月七日晚上，天上的牛郎織女要從隔開的銀河上踏過(guò)喜鵲組成的橋相見，這當(dāng)然只是一個(gè)漂亮的傳奇。

當(dāng)然，這個(gè)神話故事反映了古代中國(guó)青年男女在那個(gè)禮教森嚴(yán)的社會(huì)里，追求自由戀愛幸福的困難，但恰恰唯其困難和險(xiǎn)阻，才激發(fā)起堅(jiān)韌和長(zhǎng)久，因此，這個(gè)故事才會(huì)長(zhǎng)期地在人們