經(jīng)典國學(xué)常識(shí)200題含答案與解析

word文檔精品文檔分享經(jīng)典國學(xué)常識(shí)200題〔含答案及詳細(xì)解析〕國學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化的精華與集中表達(dá)，學(xué)習(xí)國學(xué)，是了解我們中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)很好的途徑。word文檔精品文檔分享1word文檔精品文檔分享有些知識(shí)點(diǎn)需要適當(dāng)解讀，才能讓同學(xué)們更好的掌握，打印出來閱讀更加方便。絕大多數(shù)的補(bǔ)充資料來源于網(wǎng)絡(luò)。由于本人學(xué)識(shí)淺陋，所注釋內(nèi)容難免有錯(cuò)，愿與方家交流。1、“但愿人長久，千里共嬋娟〞，其中嬋娟指的是什么？〔A〕A、月亮B、姻緣【解析】本詩句出自北宋蘇軾的?水調(diào)歌頭?丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！暗溉碎L久，千里共嬋娟。〞的意思是：希望自己思念的人平安長久，不管相隔千山萬水，都可以一起看到明月皎潔美好的樣子。這句話常用于表達(dá)對遠(yuǎn)方親人朋友的思念之情以及美好祝愿。2、王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜〞，王先生近來的喜事是〔C〕word文檔精品文檔分享2word文檔精品文檔分享A、新婚B、搬家C、妻子生了個(gè)男孩D、考試通過【解析】在古代，把生了男孩子稱作“弄璋之喜〞，生了女孩子稱作“弄瓦之喜〞?！芭皑?、“弄瓦〞典出自?詩經(jīng)·小雅·斯干?：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。〞“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。〞璋乃玉器，而且是上好的玉器，瓦是陶器，指紡車上的零件。“寢床弄璋〞、“寢地弄瓦〞，有人認(rèn)為是祝福男貴女賢，生男給他玩一塊好玉，以示將來作君子；生女給她玩紡線用的陶錘，以示將來溫順無邪，善于料理內(nèi)務(wù)。也有人認(rèn)為古人透露出了典型的重男輕女思想，生男放在床上弄璋，而生女那么放在地上弄瓦。3、“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇〞，這里的“屠蘇〞指的是〔C〕A、XXB、房屋C、酒D、莊稼【解析】屠蘇，是酒名。古代中國風(fēng)俗于農(nóng)歷正月初一飲屠蘇酒以避瘟疫。元日王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。word文檔精品文檔分享3word文檔精品文檔分享此詩為王安石初次拜相、始行新政時(shí)所作，是一首“主旋律〞作品。作者通過描寫辭舊迎新的節(jié)日氣氛，抒發(fā)了變法革新的豪情，洋溢著積極向上的“正能量〞。全詩四句，寫到三種有代表性的春節(jié)習(xí)俗，自然流暢，無堆砌之病。第一句寫春節(jié)燃放爆竹的習(xí)俗。這種習(xí)俗由來已久，最早是用火燒竹，竹子炸裂發(fā)出巨聲，用來驅(qū)除山鬼和瘟神，故稱“爆竹〞?；鹚巹?chuàng)造后，出現(xiàn)用硝石、硫磺和木炭等填充在竹筒內(nèi)制成的“爆仗〞，后來又改為用紙包裹火藥。到宋代，民間開場普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成“編炮〞〔鞭炮〕。節(jié)慶日燃放鞭炮爆竹的習(xí)俗，歷千百年，至今未斷。一歲除，指舊的一年過去了。除，逝去。起句斬截明快，氣勢非凡，成為描寫春節(jié)的名句。第二句寫春節(jié)飲屠蘇酒的習(xí)俗。屠蘇酒，相傳為漢末名醫(yī)華佗首創(chuàng)的藥酒，用大黃、白術(shù)、桂枝、防風(fēng)、花椒、烏頭、附子等中藥浸泡，具有益氣溫陽、祛風(fēng)散寒、避除疫疬的成效。正月初一飲用屠蘇酒，也是古老的習(xí)俗。南朝梁宗懔?荊楚歲時(shí)記?載：“正月一日??長幼悉正衣冠，以次拜賀，進(jìn)椒柏酒，飲桃湯，進(jìn)屠蘇酒??〞春風(fēng)送暖之際，飲用益氣溫陽的屠蘇酒，預(yù)示陽氣回復(fù)，萬象更新。word文檔精品文檔分享4word文檔精品文檔分享第三、四兩句，寫春節(jié)更換桃符的習(xí)俗。桃木又稱“鬼怖木〞，被認(rèn)為有鎮(zhèn)鬼辟邪之成效。古人用兩塊桃木板分別寫上“神荼〞、“郁壘〞二神名，懸掛于門首。到五代時(shí)期，出現(xiàn)除夕在桃符上題寫對仗句子的做法，這就是春聯(lián)的起源。4、“拱手而立〞表示對長者的尊敬，一般來說，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該〔A〕A、左手在外B、右手在外【解析】左手，拱手禮兩手相抱(左手抱右手，寓意為揚(yáng)善隱惡。蓋以左手為善，右手為惡之故)，舉胸前，立而不俯。拱手禮亦稱抱拳禮。道侶相逢或道俗相逢，多行此禮，表示恭敬。5、我國的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險(xiǎn)奸詐，那么黑色一般表示〔A〕A、忠耿正直B、剛愎自用【解析】京劇臉譜最根本的色彩中：紅色臉譜代表忠勇；紫色臉譜象征智勇；藍(lán)色臉譜勇猛；黑色臉譜人物耿直；綠色臉譜俠骨義膽；老紅色臉譜多是德高望重的忠勇老將；瓦灰色臉譜那么是老年梟雄；白色臉譜人物奸詐、狠毒或是跋扈；黃色臉譜人物殘暴；金、銀二色臉譜，多見于神、佛、鬼怪，以示其金面金身，象征虛幻。word文檔精品文檔分享5word文檔精品文檔分享6word文檔精品文檔分享6、?三十六計(jì)?是表達(dá)我國古代卓越軍事思想的一部兵書，以下不屬于?三十六計(jì)?的是B〕A、渾水摸魚B、反戈一擊C、笑里藏刀D、反客為主【解析】三十六計(jì)01瞞天過海02圍魏救趙03借刀殺人04以逸待勞05趁火打劫06聲東擊西07無中生有08暗渡陳倉09隔岸觀火10笑里藏刀11李代桃僵12順手牽羊13打草驚蛇14借尸還魂15調(diào)虎離山16欲擒姑縱17拋磚引玉18擒賊擒王19釜底抽薪20混水摸魚21金蟬脫殼22關(guān)門捉賊23遠(yuǎn)交近攻24假道伐虢25偷梁換柱26指桑罵槐27假癡不癲28上屋抽梯29樹上開花30反客為主31美人計(jì)32空城計(jì)33反間計(jì)34苦肉計(jì)35連環(huán)計(jì)36走為上7、“床前明月光〞是李白的千古名句，其中“床〞指的是什么？〔C〕A、窗戶B、臥具C、井上的圍欄【解析】這個(gè)沒有準(zhǔn)確的說法，詩中的“床〞到底指什么，有五種說法：word文檔精品文檔分享7word文檔精品文檔分享指井臺(tái)。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證過。中國教育家協(xié)會(huì)理事程實(shí)將考證結(jié)果寫成論文發(fā)表在刊物上，還和好友創(chuàng)作了?意圖?。指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來看，中國最早的水井是木構(gòu)造水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生那么是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個(gè)字來指稱，即“韓〞字。?說文?釋“韓〞為“井垣也〞，即井墻之意。即“窗〞的通假字。本詩中的‘床’字，是爭論和異議的焦點(diǎn)。我們可以做一下根本推理。本詩的寫作背景是在一個(gè)明月夜，很可能是月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉(xiāng)之情。既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內(nèi)，在室內(nèi)隨便一抬頭，是看不到月亮的。因此我們斷定，‘床’是室外的一件物什，至于具體是什么，很難考證。從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實(shí)作者所言乃是室外的月亮。從時(shí)間上講，宋代版本比明代版本在對作者原意的忠誠度上，更加可靠。取本義，即坐臥的器具，?詩經(jīng)·小雅·斯干?有“載寐之牀〞，?易·剝牀·王犢注?亦有“在下而安者也。〞之說，講得即是臥具。為胡床。馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床。胡床，亦稱“交床〞、“交椅〞、“繩床〞。古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的word文檔精品文檔分享8word文檔精品文檔分享的是〔A〕A、胡適之布或類似物，兩邊腿可合起來?，F(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中或詩詞中的“胡床〞或“床〞所誤。至遲在唐時(shí)，“床〞仍然是“胡床〞〔即馬扎，一種坐具〕。8、1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對對子題，上聯(lián)“孫行者〞，下面下聯(lián)中最適宜B、周作人C、郁達(dá)夫D、唐三藏【解析】猢猻,"孫"對"胡"；適在古文中是"到,行"的意思,所以所以"行'對"適"；"之"和""是文言文里的常用虛詞〔之乎者也〕,所以之對者。而且胡適，字適之，孫行者和胡適之都是名字，所以"孫行者"對"胡適之"是絕對。9、“月上柳梢頭，人約黃昏后〞描寫的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？〔B〕A、中秋節(jié)B、元宵節(jié)C、端午節(jié)D、七夕節(jié)【解析】這是北宋詩人歐陽修的詩，這講的是農(nóng)歷正月十五日的元宵節(jié)。原文是這樣的：去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。word文檔精品文檔分享9word文檔精品文檔分享不見去年人，淚濕春衫袖。詩文比擬淺顯，大家多讀幾遍意思即可明白。10、我國古代有很多計(jì)量單位，比方詩句“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山〞中的“仞〞，一仞約相當(dāng)于〔A〕A、一個(gè)成年人的高度B、成年人一臂的長度【解析】仞讀作rèn，本意是指古代長度單位，周制八尺，漢制七尺，引申義是測量深度。以周秦漢的度量衡來論,一尺等于今日23.1公分,所以周秦漢三代的一仞也就是八,8x23.1=184.8cm,一仞等于184.8公分,也就是1.848米。11、以下哪一句詩描寫的場景最適合采用水墨畫來表現(xiàn)？〔C〕A、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色B、返景入深林，復(fù)照青苔上C、孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪D、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅word文檔精品文檔分享10word文檔精品文檔分享【解析】水墨畫是由水和墨經(jīng)過調(diào)配水和墨的濃度所畫出的畫，故黑白比照強(qiáng)烈的場景最適合。以下哪個(gè)成語典故與項(xiàng)羽有關(guān)？〔D〕A、隔岸觀火B(yǎng)、暗渡陳倉C、背水一戰(zhàn)D、破釜沉舟【解析】背水一戰(zhàn)多指韓信，暗渡陳倉指X邦。13、?百家姓?中沒有下面哪個(gè)姓？〔C〕A、烏B、巫C、肖D、蕭【解析】只能翻開百家姓去找答案，沒有什么好方法。14、“生旦凈末丑〞是京劇的行當(dāng)，其中“凈〞是〔A〕A、男角B、女角【解析】中國戲曲中人物角色的行當(dāng)分類，按傳統(tǒng)習(xí)慣，有“生、旦、凈、丑〞和“生、旦、凈、末、丑〞兩種分行方法。近代以來，由于不少劇種的“末〞行已逐漸歸入“生〞行，通常把“生、旦、凈、丑〞作為行當(dāng)?shù)乃姆N根本類型。每個(gè)行當(dāng)又有假設(shè)干分支，各有其根本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦〞是女角色的統(tǒng)稱；“生〞、“凈〞兩行是男角色；“丑〞行中除有時(shí)兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。word文檔精品文檔分享11word文檔精品文檔分享15、我們常說的“十八般武藝〞最初指的是什么？〔A〕A、使用十八種兵器的技能B、十八種武術(shù)動(dòng)作【解析】十八般武藝，指能使用十八般兵器的本領(lǐng)，亦泛指多種武藝；?水滸傳?寫到的十八般武器是：矛、錘、弓、弩、銃、鞭、锏、劍、鏈、撾、斧、鉞、戈、戟、牌、棒、槍、扒。16、假設(shè)你的一首五絕詩被雜志社采用，按照正文局部每字5元來計(jì)算，你應(yīng)得多少稿費(fèi)？〔B〕A、50元B、100元C、200元【解析】五絕，五言絕句是中國傳統(tǒng)詩歌體裁之一，屬于絕句的一種，就是指五言四句而又符合律詩規(guī)X的小詩，屬于近體詩X疇。5字/句×4句×5元/字=100元。七言絕句是中國傳統(tǒng)詩歌的一種體裁，屬于近體詩X疇。七言絕句全詩四句，每句七言。五言律詩，是中國傳統(tǒng)詩歌的一種體裁，屬于近體詩的X疇，全篇共八句，每句五個(gè)字，有仄起、平起兩種根本形式，中間兩聯(lián)須作對仗。七言律詩是中國傳統(tǒng)詩歌的一種體裁，屬于近體詩X疇，由八句組成，每句七個(gè)字，每兩句為一聯(lián)，共四聯(lián)，分首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)，中間兩聯(lián)要求對仗。word文檔精品文檔分享12word文檔精品文檔分享17、下面哪個(gè)字常用作表示順序的第五位？〔A〕A、戊B、戍C、戌【解析】戊wù戍shù戌xū。天干地支，簡稱為干支，源自中國遠(yuǎn)古時(shí)代對天象的觀測。"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"稱為十天干，"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"稱為十二地支。18、諸子百家中名家的特點(diǎn)是注重邏輯辯證，以下哪個(gè)典故能表達(dá)名家的這一特點(diǎn)？〔A〕A、白馬非馬B、指鹿為馬C、項(xiàng)莊舞劍D、莊子夢蝶【解析】白馬非馬的邏輯是：馬，表示的是形狀，黃馬、黑馬都是馬；白，表示的是顏色，所以黃馬、黑馬就都不對。如果你說要白馬，那么我給你牽來黃馬、黑馬行嗎？它們都是馬啊，顯然不行。既然你要白馬，我給你牽來馬是不對的，那么顯然白馬就不是馬。飛矢不動(dòng)箭要射向靶子，首先要飛到人和靶子之間的一半距離，而要飛到一半距離，又要先飛到一半的一半，以此類推，箭要穿越無數(shù)個(gè)一半，這無數(shù)個(gè)一半是永遠(yuǎn)分不完的，所以箭是不動(dòng)的。我也看不太懂。19、古人的婚禮在什么時(shí)間舉行？〔C〕A、早上B、中午C、黃昏word文檔精品文檔分享13word文檔精品文檔分享【解析】據(jù)史料記載，“婚者，謂黃昏時(shí)行禮，故曰婚〞。也就是說，晚上舉行婚禮才是中華民族源遠(yuǎn)流長的婚禮習(xí)俗。古代一直有“上午接親，晚上拜堂〞的說法，中國古代迎娶新娘都是在黃昏以后?！敖Y(jié)婚與黃昏〞中“婚、昏〞同音，也是古代人在晚上結(jié)婚的例證，說明女人在黃昏結(jié)婚后改變了自己的姓氏。word文檔精品文檔分享14word文檔精品文檔分享20、“近朱者赤，近墨者黑〞所蘊(yùn)含的道理和以下哪句話最相似？〔B〕A、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)word文檔精品文檔分享15word文檔精品文檔分享B、蓬生麻中，不扶而直C、公生明，偏生暗【解析】蓬生麻中，不扶而直，比喻生活在好的環(huán)境里，得到XX成長。21、“天時(shí)不如地利，地利不如人和〞出自〔A〕A、?孟子?B、?莊子?【解析】出自?孟子·公孫丑下?。有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協(xié)力。22、我國書法藝術(shù)博大精深，請問“歐體〞是指誰的字體？〔B〕A、歐陽修B、歐陽洵【解析】書法字體，傳統(tǒng)講共分行書字體、草書字體、隸書字體、篆書字體和楷書字體五種，也就是五大類。在每一大類中又細(xì)分假設(shè)干小的門類，如篆書又分大篆、小篆，楷書又分魏碑唐楷之分，又有二王體、瘦金體之說。歐體始祖歐陽詢生于南朝陳武帝永定元年〔557〕，卒于唐太宗貞觀十五年〔641〕，字信本，潭州臨湘人〔今XX〕。以楷書和行書著稱。為書法史上第一大楷書家，其字體被稱為"歐體"，與顏〔真卿〕體，柳〔公權(quán)〕體，趙〔孟頫fǔ〕體并駕齊驅(qū)。word文檔精品文檔分享16word文檔精品文檔分享23、文學(xué)史上被稱作“小李杜〞的是杜牧和誰？〔B〕A、李賀B、李商隱【解析】大李杜為李白和杜甫。小李杜為李商隱和杜牧。24、“大禹治水〞的故事家喻戶曉，大禹治理的是哪個(gè)流域的洪水？〔B〕A、長江流域B、黃河流域【解析】大禹治理的是黃河流域的洪水。大約在4000多年前，中國的黃河流域洪水為患，堯yáo命鯀gǔn負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)與組織治水工作。鯀采取“水來土擋〞的策略治水。鯀治水失敗后由其獨(dú)子禹主持治水大任。大禹治水〔鯀禹治水〕是古代的漢族神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的后代，三皇五帝時(shí)期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命于堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負(fù)責(zé)治水。大禹率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了"堵"的方法，對洪水進(jìn)展疏導(dǎo)，表達(dá)出他具有帶著人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，常年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個(gè)人利益于不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。25、古代宮殿大門前成對的石獅一般都是〔A〕word文檔精品文檔分享17word文檔精品文檔分享A、左雄右雌B、左雌右雄【解析】答案是左雄右雌〔石獅子在大門兩側(cè)的擺放都是以人從大門里出來的方向?yàn)閰⒄盏摹?，符合中國傳統(tǒng)男左女右的陰陽哲學(xué)。放在門口左側(cè)的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間放一個(gè)繡球〔也有雕成X著嘴的〕；門口右側(cè)雌獅那么雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅〔也有雕成閉著嘴的〕。所以大家也可以從獅子爪下的東西來區(qū)分：如果爪下為球，象征著統(tǒng)一寰宇和無上權(quán)力，必為雄獅。爪下踩著幼獅，象征著子孫綿延，是雌獅。在問口擺石獅子的主要目的是為表吉利和辟邪。26、“結(jié)發(fā)〞在古時(shí)是指結(jié)婚時(shí)〔C〕A、丈夫把頭發(fā)束起來B、妻子把頭發(fā)束起來 C、把夫妻頭發(fā)束在一起【解析】古人男20歲束發(fā)而冠，女子15歲束發(fā)而笄jī，表示成年。男女成年的標(biāo)志分別為“加冠〞、“加笄〞。它有三種含義，第一指束發(fā)，古代人成年之后開場束發(fā)，因而結(jié)發(fā)指示成年；第二是指成婚，古代人新婚夜要男女左右共髻束發(fā)；第三是指妻子。27、“鄂爾多斯〞在蒙古語中是什么意思？〔C〕A、大草原B、盛產(chǎn)羊毛的地方C、眾多宮殿D、美麗的地方word文檔精品文檔分享18word文檔精品文檔分享【解析】鄂爾多斯是XX一個(gè)城市的名字，“鄂爾多〞在蒙語中是“宮帳〞的意思，經(jīng)典蒙文典籍中常常譯成“斡 wò爾朵〞；“斯〞是表示復(fù)數(shù)的詞，即“很多〞。傳說700多年前，一代天驕成吉思汗大軍西征時(shí)，路過水草肥美的一片高原，勒馬沉思良久，用詩一般的語言說出為自已死后選擇墓地的這一段話。成吉思汗死后，這位叱咤風(fēng)云的偉人就被安葬在這里。從此，這片高原有了名字，叫“鄂爾多斯〞。因?yàn)槌杉己沟撵`柩最初安放在8座白色的宮帳里?！昂艉秃铺亘暿敲晒耪Z音譯，意為“青色的城〞；XX，源于蒙古語“包克圖〞，意為“有鹿的地方〞，所以又有鹿城之稱；28、?西游記?中唐僧的原型是〔A〕A、玄奘B、鑒真【解析】唐僧的原型就是中國唐朝著名的和尚玄奘，可以參考初中歷史書。29、唐代詩人賈島“二句三年得，一吟雙淚流〞的詩句是〔A〕A、獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身。B、鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！窘馕觥款}詩后〔唐〕賈島兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。word文檔精品文檔分享19word文檔精品文檔分享賈島作詩錘字煉句精益求精，布局謀篇也煞費(fèi)苦心，有“苦吟詩人〞之稱。這首名為?題詩后?，就是寫在這首詩后面的：?送無可上人?賈島圭峰霽色新，送此草堂人。zhǔ尾同離寺，蛩qióng鳴暫別親。獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身。終有煙霞約，天臺(tái)作近鄰。30、我國傳統(tǒng)表示次序的“天干〞共有幾個(gè)字？〔A〕A、十個(gè)B、十二個(gè)【解析】見17題之解析。1甲子就是10天干、12地支的最小公倍數(shù)60。31、被譽(yù)為“萬國之園〞的是〔B〕A、頤和園B、圓明園【解析】圓明園，始建于清康熙48年(1709年)，被譽(yù)為“萬國之園〞，后經(jīng)幾代皇帝精心營造，使它成為中國園林史上乃至世界園林史上的一座豐碑。頤和園，中國清朝時(shí)期皇家園林，前身為清漪園，坐落在西郊。word文檔精品文檔分享20word文檔精品文檔分享32、“水〞字屬于以下哪種漢字構(gòu)成方式？〔A〕A、象形字B、表意字【解析】六書，首見于?周禮?，清代以后一般指象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，漢代學(xué)者把漢字的構(gòu)成和使用方式歸納成六種類型，總稱六書。許慎?說文解字?敘?：“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國子，先以六書：一曰指事，指事者，視而可識(shí)，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。"33、現(xiàn)在我們常用“陽春白雪〞和“下里巴人〞指代高雅和通俗的文藝作品，請問這兩個(gè)成語最初指的是什么？〔C〕A、文章B、畫作C、樂曲【解析】陽春白雪：原指戰(zhàn)國時(shí)代楚國的一種較高級(jí)的歌曲。比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。下里巴人，原指戰(zhàn)國時(shí)代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。word文檔精品文檔分享21word文檔精品文檔分享34、京劇?貴妃醉酒?是根據(jù)哪部古代戲曲改編而成的？〔B〕A、?桃花扇?B、?長生殿?C、?牡丹亭?D、?南柯夢?【解析】?長生殿?是一部以“安史之亂〞為背景，以唐玄宗和楊貴妃之間愛情為核心的巨著。全本共50出，一方面演繹了一段發(fā)生在皇宮內(nèi)苑、帝王之家、帝妃之間的刻骨銘心、生死不渝的愛情，表現(xiàn)了作者的愛情理想，另一方面那么再現(xiàn)了“安史之亂〞期間社會(huì)動(dòng)亂的局面，寄托了興亡之感。其中片段被各種戲劇劇種改編，梅蘭芳的京劇?貴妃醉酒?也是改編于?長生殿?。35、道家思想在我國影響深遠(yuǎn)，請問歷史中的哪一時(shí)期最接近道家所主X的無為而治？〔A〕A、文景之治B、光武中興C、貞觀之治D、開無盛世【解析】在漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)之前,漢朝的上層者信奉的是黃老學(xué)說〔當(dāng)然X邦開國時(shí)靠的是法家〕,道家說無為,是說‘君無為,民有為’,是讓上層不擾民.而無為思想也被漢文帝和漢景帝所承受,文景之治也就和道家的無為思想有重大的關(guān)系。文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世。光武中興或稱建武盛世，指的是東漢光武帝X秀統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世。貞觀之治是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世。當(dāng)時(shí)年號(hào)為“貞觀〞〔627年--649年〕，史稱“貞觀之治〞。word文檔精品文檔分享22word文檔精品文檔分享開元盛世或稱開元之治，是指唐朝在唐玄宗治理下出現(xiàn)的盛世。36、下面哪句話出自?孟子?？〔D〕A、水能載舟，亦能覆舟B、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂C、民惟邦本，本固邦寧D、獨(dú)樂樂，與人樂樂，熟樂？【解析】A出自?荀子·哀公?，B出自宋·X仲淹?XX樓記?， C出自?尚書?中的?五子之歌?。D出自?孟子?，讀音dúyuèlè,yǔrényuèlè,shúlè?37、以下哪個(gè)不是的別稱？〔C〕A、大都B、中都C、上都D、XX【解析】1153年，金正式遷都燕京，定燕京新都為“中都大興府〞。元世祖忽必烈即位后第九年，改中都為大都，定為都城。上都位于今XX自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗境內(nèi)，多倫縣西北閃電河畔。上都原名開平，是成吉思汗即位的地方。38、“諱疾忌醫(yī)〞典故中的君王是〔B〕word文檔精品文檔分享23word文檔精品文檔分享A、齊桓公B、蔡桓公【解析】這個(gè)典故出自?扁鵲見蔡桓公?。39、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情〞詩中的“我〞指的是誰？〔B〕A、杜甫B、李白【解析】這句詩出自李白的贈(zèng)汪倫，所以“我〞是指李白。全詩如下：贈(zèng)汪倫唐李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。?贈(zèng)汪倫?是唐代偉大詩人李白于涇縣〔今XX皖南地區(qū)〕游歷時(shí)寫給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇踪?zèng)別詩。詩中描繪李白乘舟欲行時(shí)，汪倫踏歌趕來送行的情景，十分樸素自然地表達(dá)出汪倫對李白那種樸實(shí)、真誠的情感?！疤一ㄌ端钋С?，不及汪倫送我情〞兩句李白信手拈來，先用“深千尺〞贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及〞兩個(gè)字筆鋒一轉(zhuǎn)，用比擬的手法，把無形的情誼化為有形的千尺潭水，形象地表達(dá)了汪倫對李白那份真摯深厚的友情。全詩語言清新自然，想象豐富奇特，令人回味無窮。雖僅四句二十八字，卻膾炙人口，是李白詩中流傳最廣的佳作之一。唐時(shí)汪倫者，涇川豪士也，聞李白將至，修書迎之，詭云：“先生好游乎？此地有十里桃花，先生好飲乎？此地有萬家酒店。〞李欣然至。乃告云：“‘桃花’者，潭水名也，并word文檔精品文檔分享24word文檔精品文檔分享無桃花；‘萬家’者，店主人姓萬也，并無萬家酒店。〞李大笑，款留數(shù)日，贈(zèng)名馬八匹，官錦十端，而親送之。李感其意，作?桃花潭?絕句一首。word文檔精品文檔分享25word文檔精品文檔分享40、我們熟悉的?百家姓?是按照什么方式排列的？〔B〕A、人口數(shù)量B、政治地位【解析】“趙錢孫李〞成為?百家姓?前四姓是因?yàn)榘偌倚招纬捎谒纬膮窃降貐^(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢氏、吳越國王錢淑正妃孫氏以及南唐國主李氏成為百家姓前四位。41、“一門父子三詞客，千古文章八大家〞這幅對聯(lián)中提到的"三父子"是〔B〕A、曹操、曹丕、曹植B、蘇洵、蘇軾、蘇轍C、班彪、班固、班超【解析】唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。蘇洵〔父〕、蘇軾〔長子〕、蘇轍〔次子〕。42、孔子提倡中庸之道的理論根底是〔B〕A、陰陽五行B、天人合一C、道法自然【解析】中庸之道，亦即君子之道，是傳統(tǒng)儒家修行的法寶。是由孔子提倡、子思闡發(fā)的提高人的根本道德、精神修養(yǎng)以到達(dá)天人合一、太平和合的神圣境界的一整套理論與方法。word文檔精品文檔分享26word文檔精品文檔分享43、拍電影時(shí)常用的“殺青〞來表示拍攝完成，“殺青〞原指什么？〔A〕A、制作竹筒的一道工序B、加工新茶的一種方法【解析】紙沒創(chuàng)造之前，古人在青皮竹片上刻字，為了使竹片枯燥、易于修改，就在火上烤，竹片里的水分滲出來后就像出汗一樣，因此把這樣的竹片叫“汗青〞。整部書刻完定稿后，就削去青皮，書于竹白，謂之“殺青〞。44、下面哪個(gè)成語和曹操有關(guān)？〔B〕A、畫餅充饑B、望梅止渴【解析】南朝宋X義慶?世說新語·假譎?：“魏武〔曹操〕行役,失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！孔渎勚诮猿鏊?，乘此得及前源。〞宋沈括?夢溪筆談·譏謔?：“吳人多謂梅子為‘曹公’，以其嘗望梅止渴也。〞“畫餅充饑〞這句話卻出于曹操的孫子曹睿。曹睿是三國時(shí)代魏國的第二代君王。他有個(gè)最親信的大臣，名叫盧毓(yù)。?后漢書·盧毓傳?記載，有一次曹睿想找一個(gè)適當(dāng)?shù)娜水?dāng)“中書郎〞，便請盧毓推薦，并且告訴他，千萬別推薦徒有虛名的人：“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也！〔選拔人才不要單憑他有名聲，名聲好比畫在地上的餅，沒法吃的！〕〞45、成語“白駒過隙〞比喻〔B〕word文檔精品文檔分享27word文檔精品文檔分享A、速度飛快B、時(shí)光飛逝【解析】白駒：白色駿馬，比喻太陽；隙：縫隙。象小白馬在細(xì)小的縫隙前跑過一樣。形容時(shí)間過得極快。語出先秦·莊周?莊子·知北游?：“人生天地之間，假設(shè)白駒之過隙，突然而已。〞46、墨子的主要思想是“兼愛〞，他所反對的“愛有差等〞這一觀點(diǎn)是哪家學(xué)派的？〔A〕A、儒家B、法家C、道家D、名家【解析】愛有差等為儒家主X愛有差等是人性的一局部，是每個(gè)人與生俱來，生而固有的普遍本性。47、以下選項(xiàng)中與“亡羊補(bǔ)牢〞意思最接近的是(C)A、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂B、禍兮，福之所倚，福兮，祝之所伏C、往者不可諫，來者猶可追D、失之東隅，收之桑榆【解析】A、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂：指的是沒有長遠(yuǎn)的打算，那么近期的事情就會(huì)多有憂慮，可理解為，人一直沒有長遠(yuǎn)的考慮，那憂患一定近在眼前。word文檔精品文檔分享28word文檔精品文檔分享B、禍兮，福之所倚，福兮，祝之所伏：指福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引發(fā)出好的結(jié)果，好事也可以引發(fā)出壞的結(jié)果。C、往者不可諫，來者猶可追：已往的事情不可挽回，未來的事物還來得及。D、比喻開場在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。講的雖然都有起初失去，后來收獲的意思，但D更側(cè)重于不同的方面和時(shí)間，而原題講的是同一問題〔及時(shí)補(bǔ)救還來得及〕。48、王羲之對一種動(dòng)物十分偏愛，并從它的體態(tài)姿勢上領(lǐng)悟到書法執(zhí)筆運(yùn)筆的道理，這是什么動(dòng)物？(B)A、鶴B、鵝C、雞D、魚【解析】王羲之寫字換鵝不管哪里有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買回來玩賞。山陰地方有一個(gè)道士，他想要王羲之給他寫一卷?道德經(jīng)??？墒撬劳豸酥遣豢陷p易替人抄寫經(jīng)書的。后來，他打聽到王羲之喜歡白鵝，就特地養(yǎng)了一批品種好的鵝。王羲之聽說道士家有好鵝，真的跑去看了。當(dāng)他走近那道士屋旁，正見到河里有一群鵝在水面上悠閑地浮游著，一身雪白的羽毛，映襯著高高的紅頂，實(shí)在逗人喜愛。王羲之在河邊看著看看，簡直舍不得離開，就派人去找道士，要求把這群鵝賣給他。那道士笑著說：“既word文檔精品文檔分享29word文檔精品文檔分享然王公這樣喜愛，就用不到破費(fèi)，我把這群鵝全部送您好了。不過我有一個(gè)要求，就是請您替我寫一卷經(jīng)。〞王羲之毫不猶豫地給道士抄寫了一卷經(jīng)，那群鵝就被王羲之帶回去了。word文檔精品文檔分享30word文檔精品文檔分享31word文檔精品文檔分享49、“美〞字最初的含義是(B)A、羊大即為美B、戴著頭飾站立的人C、土地里生長的花朵D、遠(yuǎn)方茂盛的森林【解析】美m(xù)ěi，會(huì)意字。金文字形，從羊，從大。本義:肥美。古人養(yǎng)羊肥大為美。再者，把羊養(yǎng)肥了再吃，指代:很好吃，味美甘甜。50、孔子為自己的教學(xué)定睛“孔門四教〞，具體指的是(B)A、修身、齊家、治國、平天下B、文、行、忠、信【解析】子以四教：文，行，忠，信。出自?論語述而??論語·述而第七篇?。指教育一個(gè)人要從詩書禮樂、社會(huì)實(shí)踐、忠誠守信、思想情操等方面去實(shí)行。51、以下兩位誰曾經(jīng)中過狀元？(B)A、X仲淹B、文天祥【解析】文天祥，寶祐四年〔1256年〕狀元及第，官至右丞相，封信國公。大中祥符八年〔1015年〕，X仲淹以“朱說〞之名，登蔡齊榜，中乙科第九十七名。52、俗語說“化干戈為玉帛〞，干戈都是兵器，其中哪個(gè)指的是防御武器？(A)A、干B、戈word文檔精品文檔分享32word文檔精品文檔分享【解析】干和戈是古代常用武器，具體“干〞指盾牌，上古時(shí)期，秦稱“盾〞，XX六國稱“干〞，“戈〞指進(jìn)攻的類似矛的武器。53、?霸王別姬?是京劇中的名段，“虞姬〞這一角色在京劇中屬于(B)A、花旦B、青衣word文檔精品文檔分享33word文檔精品文檔分享【解析】正旦俗稱“青衣〞，因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。主要扮演莊重的青年、中年婦女，表演特點(diǎn)是以唱功為主，動(dòng)作幅度較小、行動(dòng)比擬穩(wěn)重?；ǖ┐蠖喟缪萸嗄昱畐ord文檔精品文檔分享34word文檔精品文檔分享性。花衫是本世紀(jì)20年代以后，綜合青衣、花旦、刀馬旦的藝術(shù)特點(diǎn)，開展而成的新的旦角類型。在花衫形成之前，一個(gè)演員一般不能兼演青衣和花旦兩個(gè)行當(dāng)。虞姬當(dāng)屬花衫。?霸王別姬?中的虞姬、?漢明妃?中的王昭君、?鎖麟囊?中的薛湘靈、?紅樓二尤?中的尤三姐等屬同一類。54、?尚書?中的“尚〞是什么意思？(A)A、上古B、崇尚C、官名【解析】“尚〞即“上〞，?尚書?就是上古的書，它是中國上古歷史文獻(xiàn)和局部追述古代事跡著作的匯編。?尚書?，最早書名為?書?，是中國第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn)，它以記言為主。自堯舜到夏商周，跨越兩千余年。是?三墳五典?的可考記錄。55、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為〞語出?三國志?，這是誰說的？(C)A、諸葛亮B、曹操C、X備D、周瑜【解析】這是X備臨終前給其子X禪的遺詔中的話，勸勉他要進(jìn)德修業(yè)，有所作為。好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開場防X，否那么積少成多，也會(huì)壞大事。所以，不要因?yàn)楹檬滦《蛔?，更不能因?yàn)椴缓玫氖滦《プ?。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了那么“足以亂國家〞。word文檔精品文檔分享35word文檔精品文檔分享56、如果在華佗去世后不及，曹操還想尋找一位名醫(yī)為自己治病，他可以找以下的哪一位？(D)A、扁鵲B、孫思邈C、李時(shí)珍D、X仲景【解析】華佗約145－208年，即東漢末年；扁鵲〔公元前407—前310年〕；孫思邈〔581-682〕；李時(shí)珍〔1518年—1593年〕；X仲景〔約公元150～154年——約公元215～219年〕57、在我國風(fēng)俗中，常常避諱73和84這兩個(gè)歲數(shù)，因?yàn)檫@是兩位歷史人物去世的年齡，他們是(A)A、孔子和孟子B、老子和莊子C、漢高祖和漢武帝D、周武王和周文王【解析】孔子73，孟子84，孔子被稱為“圣人〞，孟子被稱為“亞圣〞，意思是圣人都只能活到73、84，普通人就更過不去這個(gè)坎兒了58、“一問三不知〞出自?左傳?，說的是哪“三不知〞？(B)A、天文、地理、文學(xué)B、事情的開場、經(jīng)過、結(jié)果C、孔子、孟子、老子D、自己的XX、籍貫、生辰八字word文檔精品文檔分享36word文檔精品文檔分享【解析】“三不知〞出自?左傳·魯哀公二十七年?：晉荀瑤帶著大軍伐X，齊軍前去援X。齊軍中荀寅進(jìn)諫不被主將采納，自主反省，他說道：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦難乎？〞三不知：對事情的發(fā)生、過程與結(jié)尾都不知。不管怎樣問，總說不知道。比喻對實(shí)際情況了解太少。59、“不以物喜，不以己悲〞出自哪篇目哪篇古文？〔B〕A、?醉翁亭記?B、?XX樓記?【解析】X仲淹?XX樓記?不以物喜，不以己悲；居廟堂之高那么憂其民；處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然那么何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞乎。噫！微斯人，吾誰與歸？word文檔精品文檔分享37word文檔精品文檔分享60、“水那么載舟，水那么覆舟〞是誰的名言？〔B〕A、老子B、荀子word文檔精品文檔分享38word文檔精品文檔分享【解析】出自?荀子·王制?：“傳曰：‘君者舟也，庶人者水也，水那么載舟，水那么覆舟?！酥^也。〞61、篆刻分為陰文印和陽文印，奧運(yùn)會(huì)徽“中國印〞是〔A〕A、陰文印B、陽文印【解析】印章文字或圖像有凹下與凸起兩種形體，凹下的通稱陰文，突起通稱陽文。陰文印即是印章文字或圖像凹下的印章。印章鈐蓋出來的效果印底呈紅色，文字呈白色。陰文印色澤白色居多，給人空曠、寬闊、愉快的感覺。word文檔精品文檔分享39word文檔精品文檔分享文陰文印關(guān)內(nèi)侯印陽文印word文檔精品文檔分享40word文檔精品文檔分享62、向別人介紹自己的弟弟妹妹應(yīng)該用下面哪種稱謂？〔B〕A、家弟家妹B、舍弟舍妹、息弟息妹【解析】古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家〞、“舍〞等謙詞。“家〞是對別人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家母、家兄等?！吧屺曈靡灾t稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。息弟息妹，非常少用?！跋ⅷ曉谶@里的意思是“自己的〞。即“自己的弟弟、妹妹。〞63、“揭竿為旗，斬木為兵〞形容的是哪一場起義？〔A〕A、赤眉起義、陳勝吳廣起義B、綠林起義、黃巾起義【解析】揭竿為旗斬木為兵形容的是陳勝吳廣起義，也是大澤鄉(xiāng)起義。是秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭的一局部，沉重打擊了秦朝，揭開了秦末農(nóng)民起義的序幕，是中國歷史上第一次大規(guī)模的平民起義。word文檔精品文檔分享41word文檔精品文檔分享64、下面哪位詩人是“初唐四杰〞之一？〔B〕A、王維B、王勃【解析】初唐四杰是指唐代初年，文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱〞。65、古代戰(zhàn)爭中指揮軍隊(duì)撤退時(shí)要敲擊〔B〕A、鼓B、鑼word文檔精品文檔分享42word文檔精品文檔分享【解析】古代戰(zhàn)爭中指揮軍隊(duì)撤退時(shí)要敲擊鑼。古代戰(zhàn)爭中指揮軍隊(duì)撤退時(shí)一般用敲鑼等發(fā)出信號(hào)撤兵回營。有一個(gè)成語叫做“鳴金收兵〞，就是比喻戰(zhàn)斗暫時(shí)完畢。鳴金，敲鑼，古代作戰(zhàn)收兵信號(hào)。擊鼓進(jìn)軍、鳴金收兵：鼓聲“咚咚〞催人奮進(jìn)；鑼聲“鐺鐺〞使人泄氣。66、“詞苑千載，群芳競秀，盛開一枝女兒花〞說的是哪位歷史上的哪位才女？〔C〕A、朱淑真B、秦良玉C、李清照【解析】臧克家先生這樣形容李清照：“大河百代，眾浪齊奔，淘盡萬古英雄漢；詞苑千載，群芳競秀，盛開一枝女兒花。〞朱淑真〔約1135~約1180〕，號(hào)幽棲居士，宋代女詩人，亦為唐宋以來留存作品最豐富的女作家之一。現(xiàn)存?斷腸詩集?、?斷腸詞?傳世，為劫后余篇。秦良玉，明朝末年戰(zhàn)功卓著的女性軍事統(tǒng)帥、民族英雄、軍事家。67、古人用“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承〞來勸諭人們要尊敬父母，這句話出自〔A〕A、?弟子規(guī)?B、?三字經(jīng)?C、?千字文?【解析】?弟子規(guī)?原名?訓(xùn)蒙文?，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以?論語?“學(xué)而篇〞第六條：“弟子入那么孝，出那么悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，那么以學(xué)word文檔精品文檔分享43word文檔精品文檔分享文〞的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成。分為五個(gè)局部，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該遵守的守那么規(guī)X。?三字經(jīng)?南宋人作者王應(yīng)麟。?三字經(jīng)?取材典X，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。千字文，即由一千字組成的韻文〔在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為“筆〞，而非“文〞〕。南朝梁武帝時(shí)期〔502—549年〕，員外散騎侍郎周興嗣奉皇命從王羲之書法中選取1000個(gè)字，編纂成文，是為中國歷史上第一篇?千字文?。文中1000字本來不得有所重復(fù)，但周興嗣在編纂文章時(shí)，卻重復(fù)了一個(gè)“潔〞字〔潔.絜為同義異體字〕。因此，此篇?千字文?實(shí)際只運(yùn)用了999字。繼周興嗣版千字文之后，還相繼出現(xiàn)了?續(xù)千字文?、?敘古千字文?、?新千字文?等不同版本的千字文。68、以下哪項(xiàng)不是端午節(jié)的習(xí)俗？〔C〕A、掛香包B、插艾蒿C、登高采菊D、喝雄黃酒【解析】端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗。C登高采菊是重陽節(jié)的習(xí)俗。重陽節(jié)的習(xí)俗有登高、吃重陽糕、賞菊并飲菊花酒、插茱萸和簪菊花。word文檔精品文檔分享44word文檔精品文檔分享69、“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病〞是寶玉對黛玉的第一印象，其中“靨〞是指〔A〕A、酒窩B、眼睛C、嘴角D、腮幫【解析】靨yè酒窩兒，嘴兩旁的小圓窩兒。全句意為“幽怨,憂愁的姿態(tài)盡顯于兩邊的酒窩；身子柔弱如同承襲了一身的病。〞70、“弱冠〞指的是男子多少歲？〔B〕A、十五歲B、二十歲【解析】弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，還比擬年少，故稱“弱〞。71“入木三分〞這個(gè)成語原本是用來形容什么的？〔B〕A、文章B、書法【解析】相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時(shí)，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分(1厘米)深。形容書法筆力剛毅有力，也比喻文章或見解深刻、透徹。72、河姆渡遺址位于〔B〕A、黃河流域B、長江流域【解析】半坡遺址位于XX省XX市東部浐河?xùn)|岸半坡村,是黃河流域一個(gè)典型的母系氏族公社村落遺址,屬仰韶文化的一種早期類型,距今約6000年。word文檔精品文檔分享45word文檔精品文檔分享河姆渡遺址是中國南方早期新石器時(shí)代遺址，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于距XX市區(qū)約20公里的余姚市河姆渡鎮(zhèn)。大汶口遺址位于XX省XX市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)，大汶河?xùn)|西貫穿，將遺址分為南北兩片，北片在衛(wèi)架莊東，為大汶口文化的代表遺址和命名地。大汶口文化屬新石器朝代晚期。73、?詩經(jīng)?是我國第一部詩歌總集，?詩經(jīng)?里面包括多少首詩？〔B〕A、三百首B、三百零五首【解析】?詩經(jīng)?是中國漢族文學(xué)史上最早的詩歌總集，先秦稱為?詩?，共305首，取其整數(shù)稱?詩三百?。74、?孫子兵法?的作者是〔A〕A、孫武B、孫臏【解析】?孫子兵法?又稱?孫武兵法?、?吳孫子兵法?、?孫子兵書?、?孫武兵書?等，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典〞。共有六千字左右，一共十三篇。孫臏?zhǔn)菍O武的后代，著有?孫臏兵法?。孫臏曾與龐涓為同窗，因受龐涓迫害遭受臏刑，身體殘疾。田忌賽馬與孫臏有關(guān)。word文檔精品文檔分享46word文檔精品文檔分享75、算盤是中國傳統(tǒng)計(jì)算工具，利用算盤能進(jìn)展開平方的運(yùn)算嗎？〔A〕A、能B、不能【解析】古代利用算盤就能進(jìn)展開平方運(yùn)算。由于算盤普及,論述算盤的著作也隨之產(chǎn)生,流行最久的珠算書是1593年明代程大位所輯的?算法統(tǒng)宗?。?算法統(tǒng)宗?是一部以珠算應(yīng)用為主的算書。全書共17卷,有595個(gè)應(yīng)用題,多數(shù)問題摘自其他算書,但所有計(jì)算都改用珠算。書中載有算盤圖式和珠算口訣,并舉例說明如何按口訣在算盤上演算。其中開平方和開立方的珠算法是程大位首先提出來的。76、下面哪個(gè)成語與秦始皇有關(guān)？〔C〕A、指鹿為馬B、奇貨可居C、圖窮匕見【解析】指鹿為馬比喻成心顛倒黑白，混淆是非，出自?史記·秦始皇本紀(jì)?，與秦二世、趙高有關(guān)。奇貨可居出自?史記·呂不韋列傳?：“呂不韋賈XX，見〔子楚〕而憐之，曰：‘此奇貨可居！’〞圖窮匕見指荊軻刺秦，出處?戰(zhàn)國策·燕策三?：“秦王謂軻曰：‘起，取武陽所持圖?！V既取圖奉之。發(fā)圖，圖窮而匕首見。〞77、唱念做打是中國戲曲表演的四種藝術(shù)手段，也是戲曲表演的四項(xiàng)根本功，其中“做〞指的是〔C〕A、面部表情B、舞蹈動(dòng)作C、器械表演word文檔精品文檔分享47word文檔精品文檔分享【解析】唱念做打是京劇表演的四種藝術(shù)手段，也是京劇表演的四項(xiàng)根本功。唱指歌唱，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌〞，做指舞蹈化的形體動(dòng)作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結(jié)合，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞〞。78、“海上升明白，天涯共此時(shí)〞是誰的名句？〔B〕A、王勃B、X九齡【解析】?望月懷遠(yuǎn)?唐X九齡海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢佳期。此詩是望月懷思的名篇。開頭緊扣題目，首句寫“望月〞，次句寫“懷遠(yuǎn)〞；接著直抒對遠(yuǎn)方親人的思念之情；五、六句承接三、四句，具體描繪了徹夜難眠的情境；結(jié)尾兩句進(jìn)一步抒寫了對遠(yuǎn)方親人的一片深情。全詩語言自然渾成而不露痕跡，情意纏綿而不見感傷，意境幽靜秀麗，構(gòu)思巧妙，情景交融，細(xì)膩入微，感人至深。79、李清照詞中的“綠肥紅瘦〞描寫的是什么季節(jié)的風(fēng)光？〔A〕A、晚春B、仲夏C、初秋D、初冬word文檔精品文檔分享48word文檔精品文檔分享【解析】李清照的?如夢令?昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。綠肥紅瘦：綠葉茂盛，花漸凋謝。指暮春時(shí)節(jié)。綠肥紅瘦〞一句,形象地反映出作者對春天將逝的惋惜之情。詞中把本來用以形容人的“肥〞、“瘦〞二字,借來用以形容綠葉的繁茂與紅花的稀少,暗示出春天的逐漸消失.這一句不管是在語言的提煉上還是在修辭手法的使用上都是極富創(chuàng)造性的。word文檔精品文檔分享49word文檔精品文檔分享80、成語“機(jī)不可失〞出自X九齡之筆，它的下句是〔A〕A、時(shí)不再來B、失不再來word文檔精品文檔分享50word文檔精品文檔分享【解析】?舊五代史·晉書·安重榮傳?：“仰認(rèn)睿智，深惟匿瑕，其如天道人心，難以違拒，須知機(jī)不可失，時(shí)不再來。〞指時(shí)機(jī)難得，必需抓緊，不可錯(cuò)過。81、“熄火連三月，家書抵萬金〞古代書信通過郵驛傳遞。唐代管理這類工作的中央管理機(jī)構(gòu)是〔A〕A、尚書省B、中書省C、門下省【解析】尚書省官僚機(jī)構(gòu)。南朝宋得名，前身為“尚書臺(tái)〞。由漢代皇帝的秘書機(jī)關(guān)尚書開展而來。是魏晉至宋的中央最高政令機(jī)構(gòu)，為中央政府最高權(quán)力機(jī)構(gòu)之一?！吧袝〃暤慕M織機(jī)構(gòu)于隋朝定型。尚書省——最高行政機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)執(zhí)行國家的重要政令;尚書省設(shè)在宮外，長官為尚書令，實(shí)際不任命，由副長官左、右仆射代行職權(quán)，負(fù)責(zé)都省職事，總領(lǐng)六部。門下省——審議機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)審核政令;中書省——決策機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令。82、XX省一塊著名的“無字碑〞，它與哪位皇帝有關(guān)？〔B〕A、秦始皇B、武那么天【解析】武那么天無字碑，位于XX省XX市區(qū)西北方五十公里處的乾陵。word文檔精品文檔分享51word文檔精品文檔分享武那么天認(rèn)為自己的功德是無法用文字來表達(dá)的，在她統(tǒng)治期間國泰民安.政治清明。武那么天自認(rèn)為罪孽深重，或?qū)ψ约悍Q帝感到愧疚，來自武那么天的臨終遺言：“己之功過，留待后人評說〞。該碑為唐中宗李顯為武那么天所立，但對于是將她稱為皇帝還是母后有爭議，才擱置下來成了無字碑。XX文物研究所曾在考察中發(fā)現(xiàn)無字碑陽面刻滿了長4厘米.5厘米的方格子，有人便認(rèn)為這是當(dāng)初準(zhǔn)備用來刻字時(shí)留下的。于是有人推測，武那么天已將寫好的碑文交給了兒子李顯，但李顯對母親廢唐建周的行為不滿，不想對她歌功頌德，但卻也不好公開批評，于是才留下了無字碑。其他的說法還有“信佛說〞、“仿效說〞、“非碑說〞等。83、西湖的白堤的得名與哪位詩人有關(guān)？〔A〕A、白居易B、李白【解析】西湖白堤，位于西湖東西向的湖面上，俗稱“白沙堤〞，長約一公里。唐代詩人白居易任XX刺史時(shí)有詩云：“最愛湖東行缺乏，綠楊蔭里白沙堤。〞即指此堤。后人為紀(jì)念這位詩人，稱為白堤。84、孟子說：“不以規(guī)矩，不成方圓〞，這里“規(guī)矩〞的意思是〔A〕A、法律條文B、美德善行C、圓規(guī)曲尺D、道德準(zhǔn)那么word文檔精品文檔分享52word文檔精品文檔分享【解析】“不以規(guī)矩，不能成方圓〞出自?孟子?的?離婁章句上?：“離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓。〞孟子要求當(dāng)政者實(shí)施仁政的鼓吹與吶喊。具體落實(shí)到兩個(gè)方面：一是“法先王〞；二是選賢才。所謂“不以規(guī)矩，不能成方圓〞的說法成為了人們在生活中常用的格言警句。“規(guī)矩〞：校正圓形﹑方形的兩種工具，多用來比喻標(biāo)準(zhǔn)法度。“規(guī)〞指的是圓規(guī),木工干活會(huì)碰到打制圓窗、圓門、圓桌、圓凳等工作,古代工匠就道用“規(guī)〞畫圓了；“矩〞也是木工用具,是指曲尺。所謂曲尺,并非彎曲之尺,而是一直一橫成直角的尺,是木匠打制方形門窗桌凳必備的角尺。85、“一琴一鶴〞所形容的是〔A〕A、為政清簡B、平安XXC、淡泊名利【解析】琴、鶴：都是舊時(shí)文人認(rèn)為高雅的東西。原指宋朝趙汴去XX做官，隨身攜帶的東西僅有一X琴和一只鶴。形容行裝簡少，也比喻為官清廉。皇帝宋神宗聽說趙汴只帶一琴一鶴上任的事后，十分贊賞地對趙抃說：“你能以匹馬入蜀上任，只隨帶一琴一鶴，這實(shí)在太好了。希望你到任后，能夠精兵簡政，不貪財(cái)物，就像你的行裝一樣簡單。〞word文檔精品文檔分享53word文檔精品文檔分享86、“夕陽無限好，只是近黃昏〞是誰的詩句？〔A〕A、李商隱B、駱賓王【解析】?登樂游原?唐.李商隱word文檔精品文檔分享54word文檔精品文檔分享向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏?！咀⑨尅?、意不適：心情不舒暢。2、古原：即樂游原,是長安附近的名勝,在今XX省長安以南八百里的地方。【韻譯】臨近黃昏時(shí)分,覺得心情不太舒暢；駕車登上樂游原,心想把煩惱遣散?？匆娤﹃枱o限美好,一片金光燦爛；只是將近黃昏,美好時(shí)光終究短暫?！驹u析】即景抒情的詩。首二句寫驅(qū)車登古原的原因：是“向晚意不適〞。后二句寫登上古原觸景生情,精神上得到一種享受和滿足。“夕陽無限好,只是近黃昏〞二,素來人們多解為“晚景雖好,可惜不能久留。〞87、?紅樓夢?是我國古代著名的長篇小說之一，它的別名是〔B〕A、?金陵記?B、?石頭記?【解析】?紅樓夢?，中國古代四大名著之一，成書于1784年，別名有?石頭記?、?情僧錄?、?風(fēng)月寶鑒?、?金陵十二釵?等。88、成語“一衣帶水〞中的“水〞原指〔B〕word文檔精品文檔分享55word文檔精品文檔分享A、黃河B、長江C、淮河【解析】?南史·陳紀(jì)下?：“隋文帝謂仆射高熲曰：‘我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎？’〞隋文帝楊堅(jiān)取代北周稱帝，建立了隋朝。隋文帝有志于統(tǒng)一中國，在北方實(shí)行了一系列富國強(qiáng)兵的政策，國力大增。而當(dāng)時(shí)長江南岸的陳朝后主陳叔寶卻十分荒淫，不理朝政。他雖知道隋文帝有意征伐，卻依恃長江天險(xiǎn)，并不把這事放在心上。89、“問世間情為何物，直教生死相許〞這句詩是誰寫的？〔A〕A、元好問B、柳永C、晏殊【解析】“問世間情為何物，直教人生死相許〞兩句詞出自金、元之際著名文學(xué)家元好問的?摸魚兒·雁丘詞?一詞中的“問世間，情為何物？直教生死相許。〞摸魚兒·雁丘詞元好問【序】泰和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：“今日獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死〞。予因買得之，葬之汾水之上，累石而識(shí)，號(hào)曰雁丘。時(shí)同行者多為賦詩，予亦有?雁丘詞?。舊所作無宮商，今改定之。問世間，情為何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？word文檔精品文檔分享56word文檔精品文檔分享橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓。荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。當(dāng)年，元好問去并州赴試，途中遇到一個(gè)捕雁者。這個(gè)捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設(shè)網(wǎng)捕雁，捕得一只，但一只脫網(wǎng)而逃。豈料脫網(wǎng)之雁并不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然后投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩只雁，一時(shí)心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號(hào)，號(hào)曰“雁邱〞，并作?雁丘詞?。90、孟子說：“君子有三樂〞，以下哪項(xiàng)不在其“三樂〞之列？〔C〕A、父母俱存，兄弟無故B、仰不愧于天，俯不作于人C、鄉(xiāng)人無不稱其善也D、得天下英才而教育之【解析】孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。〞君子有三樂，這三樂與用王道統(tǒng)一天下沒有關(guān)系。父母都健在，兄弟都安好，是一樂。上無愧于天，下不愧對于人，是二樂。得到天下的精英才子然后教育他們，這是三樂。91、中國歷史上被譽(yù)為“藥王“的是〔C〕word文檔精品文檔分享57word文檔精品文檔分享A、扁鵲B、華佗C、孫思邈D、李時(shí)珍【解析】孫思邈〔541年—682年〕，京兆東原〔今XX省耀縣孫家塬〕人，是我國乃至世界歷史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家。歷史上，被人們尊為“藥王〞。扁鵲(公元前407年—公元前310年)，姓秦，名緩，字越人，尊稱扁鵲，號(hào)盧醫(yī)。扁鵲是戰(zhàn)國時(shí)著名醫(yī)學(xué)家，居中國古代五大醫(yī)學(xué)家之首。華佗〔約公元145年－公元208年〕與董奉〔220年—280年〕、X仲景〔約公元150～154年——約公元215～219年〕并稱為“建安三神醫(yī)〞。少時(shí)曾在外游學(xué)，行醫(yī)足跡普及XX、XX、XX、XX等地，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長外科，精于手術(shù)。并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操疑心，下獄被拷問致死。華佗被后人稱為“外科圣手〞、“外科鼻祖〞。被后人多用神醫(yī)華佗稱呼他，又以“華佗再世〞、“元化重生〞稱贊有出色醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。李時(shí)珍〔明朝醫(yī)藥學(xué)家，1518—1593〕，著有?本草綱目?。92、X衡創(chuàng)造的地動(dòng)儀上有幾條龍？〔A〕A、八條B、二十二條【解析】公元132年〔陽嘉元年〕，X衡在太史令任上創(chuàng)造了最早的地動(dòng)儀，稱為候風(fēng)地動(dòng)儀，八龍八蟾蜍組成。word文檔精品文檔分享58word文檔精品文檔分享93、都江堰和秦始皇陵哪個(gè)的修建年代更早？〔A〕word文檔精品文檔分享59word文檔精品文檔分享A、都江堰B、秦始皇陵【解析】通常認(rèn)為，都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾于公元前256年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。秦始皇陵建于公元前246年至公元前208年，歷時(shí)39年，是中國歷史上第一個(gè)規(guī)模龐大，設(shè)計(jì)完善的帝王陵寢。94、在古代人們尊稱對方的妻子〔B〕A、令愛B、令正【解析】令正為對方的妻子；令愛、令嬡為對方的女兒；令郎、令嗣、公子為對方的兒子；令尊、令嚴(yán)為對方的父親；令堂、令慈為對方的母親。家嚴(yán)、家父：指自己的父親；家慈、家母：指自己的母親；舍妹、弟：指自己的弟弟,妹妹；小犬：對自己兒女的謙稱；拙荊、賤內(nèi)：對自己妻子的謙稱；在下、鄙人：對自己的謙稱。95、從事貿(mào)易活動(dòng)的人叫做“商人〞，這跟歷史上的商代有關(guān)嗎？〔A〕A、有關(guān)B、無關(guān)word文檔精品文檔分享60word文檔精品文檔分享【解析】有關(guān)系的，因?yàn)樯坛纳虡I(yè)十分繁榮，有“商葩翼翼，四方之極〞之稱。商民善于經(jīng)商，周初將這些經(jīng)商的人通稱為“商人〞。“商人〞就是從“商族人〞這個(gè)詞演變而來的。96、水滸一百單八將中有幾位女性？〔B〕A、兩位B、三位【解析】七人同姓1組：李；四人同姓3組：朱、X、楊；三人同姓3組：宋、阮、孫；二人同姓10組：穆、石、解、燕、王、孔、童、杜、鄒、蔡；親兄弟10門：宋、穆、阮、X、解、孫、孔、童、朱、蔡；叔侄一門：鄒；夫妻3對：王英/扈三娘、孫新/顧大嫂、X青/孫二娘；主仆關(guān)系2對：盧俊義/燕青、李應(yīng)/杜興；女性3人：扈三娘、顧大嫂、孫二娘。97、蘇軾在?念奴嬌·赤壁懷古?中提到了“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅〞，“羽扇綸巾〞形容的是下面哪位歷史人物？〔B〕A、諸葛亮B、周瑜C、曹操【解析】蘇軾為了刻畫周瑜的形象，從裴松之注引三國志里蔣干拜訪周瑜時(shí)“布衣葛巾〞而進(jìn)展藝術(shù)升華到周瑜身上的“羽扇綸巾〞，雖然是蔣冠周戴，但是詩詞一般可以忽略歷史真實(shí)而抒發(fā)作者的情感。word文檔精品文檔分享61word文檔精品文檔分享98、按照戲曲界的行話，以下哪個(gè)表示最后一出？〔B〕A、壓軸戲B、大軸戲【解析】古時(shí)書是由竹簡構(gòu)成，因而過去的劇本也就是一長卷，卷的底部有一卷軸，就像裝裱國畫的畫軸。因長卷的最后一戲靠近木軸，所以稱為大軸，大軸前面的戲，也就是倒數(shù)第二的稱為壓軸，中間的戲稱為中軸，前面的戲稱為早軸。過去戲劇演出把一出戲叫“一軸〞，最后一出戲叫“大軸〞，倒數(shù)第二出叫“壓軸〞，所以從純學(xué)術(shù)角度看，現(xiàn)在常常把最后一個(gè)節(jié)目叫“壓軸戲〞實(shí)際上是不對的。99、成語“請君入甕〞，“請〞的是誰？〔B〕A、來俊臣B、周興【解析】請君入甕是一個(gè)成語，讀音是qǐngjūnrùwèng，喻指以其人之法，還治其人之身。宋司馬光?資治通鑒·唐紀(jì)·那么天皇后天授二年?：“或告XX右丞周興與丘神勣通謀，太后命來俊臣鞫之?？〕寂c興方推事對食，謂興曰：“囚多不承，當(dāng)為何法？〞興曰：“此甚易耳！取大甕，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承?〞俊臣乃索大甕，火圍如興法，因起謂興曰：“有內(nèi)狀⒀推⒁兄，請兄入此甕！〞興惶恐，叩頭伏罪。word文檔精品文檔分享62word文檔精品文檔分享唐朝女皇武那么天，為了鎮(zhèn)壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中有兩個(gè)最為狠毒，一個(gè)叫周興，一個(gè)叫來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。有一回，一封告密信送到武那么天手里，內(nèi)容竟是揭發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò)謀反。武那么天大怒，責(zé)令來俊臣嚴(yán)查此事。來俊臣心里直犯嘀咕，他想，周興是個(gè)狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實(shí)話的；可萬一查不出結(jié)果，太后怪罪下來，我也擔(dān)待不起呀。這可怎么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計(jì)。他準(zhǔn)備了一桌豐富的酒席，把周興請到自己家里。兩個(gè)人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認(rèn)罪，不知老兄有何方法？〞周興得意地說：“這還不好辦！〞說著端起酒杯抿了一口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子說：“哦，請快快指教。〞周興陰笑著說：“你找一個(gè)大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你想想，還有什么犯人不招供呢？〞來俊臣連連點(diǎn)頭稱是，隨即命人抬來一口大甕，按周興說的那樣，在四周點(diǎn)上炭火，然后回頭對周興說：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴(yán)查。對不起，現(xiàn)在就請老兄自己鉆進(jìn)甕里吧。〞周興一聽，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪，我有罪，我招供！〞word文檔精品文檔分享63word文檔精品文檔分享100、琵琶本名“批把〞，“批把〞一詞來源于什么？〔B〕A、制造琵琶的材料B、演奏琵琶的方式word文檔精品文檔分享64word文檔精品文檔分享【解析】批把，直項(xiàng)琵琶的早期稱呼，源自演奏撥法，所謂“正撥〞和“反撥〞〔也稱“返撥〞〕。往下彈稱“批〞；往上挑稱“把〞，即“彈〞和“挑〞的擬聲詞。大約在秦朝，開場流傳著一種圓形的、帶有長柄的樂器。因?yàn)閺椬鄷r(shí)主要用兩種方法：向前彈出去叫“批〞，向后挑起來叫“把〞，所以人們就叫它“批把〞。后來，為了與當(dāng)時(shí)的琴、瑟等樂器在書寫上統(tǒng)一起來，便改稱琵琶。101、切脈是中醫(yī)獨(dú)創(chuàng)的診法，中醫(yī)把脈時(shí)摸的是〔B〕A、靜脈B、動(dòng)脈【解析】把脈又稱為切脈，是中醫(yī)師用手按病人的動(dòng)脈，根據(jù)脈象，以了解疾病內(nèi)在變化的診斷方法。102、周敦頤在?愛蓮說?中把菊花形容為〔B〕A、花之君子者B、花之隱逸者【解析】予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。103、我國古代的很多事物都有自己的雅稱，請問我們常說的“潤筆〞指的是什么？〔A〕A、文章書畫稿費(fèi)B、替人研磨墨汁C、為人作序word文檔精品文檔分享65word文檔精品文檔分享【解析】古之士大夫，講究“清高〞，恥言金錢，非說不可時(shí)，稱之為“阿堵物〞，意思是“那個(gè)東西〞。稿費(fèi)是近百年才有的新詞，以前有個(gè)雅稱叫潤筆。104、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索〞是誰的名言？〔B〕A、孔子B、屈原【解析】“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索〞出自屈原?離騷?第97句。原意是說：路迷糊又窄小兮，我要仔細(xì)分辨清。結(jié)合上下文那么表達(dá)了屈原“趁天未全黑探路前行〞的積極求進(jìn)心態(tài)?，F(xiàn)在一般引申為：不失時(shí)機(jī)地去尋求正確方法以解決面臨問題。105、“杏林〞指代的是：〔B〕A、教育界B、醫(yī)學(xué)界【解析】杏林是中醫(yī)學(xué)界的代稱。故址在今XX省鳳陽縣境典出三國時(shí)期閩籍道醫(yī)董奉，據(jù)?神仙傳?卷十記載：“君異居山為人治病不取錢使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計(jì)得十萬余株，郁然成林??〞根據(jù)董奉的傳說，人們用“杏林〞稱頌醫(yī)生。醫(yī)家每每以“杏林中人〞自居。梨園用來指代戲曲界。杏壇指教育界，因?yàn)榭鬃赢?dāng)年在杏壇講學(xué)，所以以后它就代指教育了，現(xiàn)在XX曲阜的孔廟還有杏壇遺跡。教育界也可稱作教壇。word文檔精品文檔分享66word文檔精品文檔分享106、神話故事“夸父逐日〞出自哪部書？〔A〕A、?山海經(jīng)?B、?世說新語?【解析】夸父逐日出自中國上古奇書?山海經(jīng)?，相傳在黃帝王朝時(shí)代，夸父族首領(lǐng)想要把太陽摘下，于是開場逐日，和太陽賽跑，在口渴時(shí)喝干了黃河、渭水之后，在奔于大澤路途中渴死，手杖化作桃林，身軀化作夸父山?？涓钢鹑盏墓适拢从沉酥袊糯让駪?zhàn)勝自然的愿望。107、“頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬里江山；三五步行遍天下，六七人百萬雄兵〞描寫的是〔C〕A、下棋B、戰(zhàn)場C、戲臺(tái)【解析】這是戲劇里的場面，往往他們演戲的時(shí)候，隨便走兩步就是說走了很遠(yuǎn)的路程，有兩個(gè)人在后面他就說帶幾萬精兵來打仗、雖夸X但很形象。108、?二十四史?是我國古代二十四史的總稱，其中只有一部是完全意義上的通史，它是〔B〕A、?漢書?B、?史記?C、?三國志?D、?左傳?word文檔精品文檔分享67word文檔精品文檔分享【解析】連貫地記敘各個(gè)時(shí)代的史實(shí)的史書稱為通史，與斷代體史正好相反。二十四史中，西漢司馬遷的?史記?，也可稱為通史。因?yàn)樗涊d了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時(shí)代，歷時(shí)三千多年的史實(shí)。其余二十三部那么以斷代史為主。109、根據(jù)中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，面對大院的門口，你的左手邊是什么方向？〔B〕A、東B、西C、南D、北【解析】我國傳統(tǒng)的院落建筑特點(diǎn)是坐北朝南，面對大院的門口，即是面朝北方，那么背部朝向南方，左手位置為西方，右手位置為東方。110、孔子弟子中擅長做生意的是誰？〔C〕A、子路B、子XC、子貢D、顏回【解析】孔子徒弟當(dāng)中擅長做生意的是子貢。子貢，名端木賜，很有口才，在?史記·仲尼弟子列傳?中對子貢的才干有生動(dòng)描述。在齊人侵魯，社稷之憂的危局下，孔子派子貢出使列國，子貢巧妙把握了當(dāng)時(shí)微妙的國際形勢，借力打力，四兩撥萬斤，最終整個(gè)改變了諸侯格局。所謂“故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變。〞趙平原君稱贊毛遂“三寸之舌強(qiáng)于百萬之師〞，其實(shí)與子貢相比，毛遂只是個(gè)魯莽的匹夫，援趙也只是個(gè)簡單任務(wù)。子貢后來經(jīng)商致富，?史記·貨殖列傳?記載，“鬻財(cái)于曹、魯之間，七十子之徒，賜最為饒益。〞“結(jié)駟連騎，束帛之幣word文檔精品文檔分享68word文檔精品文檔分享以聘享諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮。〞所以后來商人很多都掛一牌匾，端木遺風(fēng)，來說明經(jīng)商并非末流。111、元太祖鐵木真是蒙古草原上的英雄，他被人們尊稱為“成吉思汗〞，“汗〞的意思是大王，那么“成吉思汗〞的意思是〔B〕A、天空B、大海C、草原D、高山【解析】孛兒只斤·鐵木真〔1162—1227〕，蒙古帝國可汗，尊號(hào)“成吉思汗〞〔GhinggisKhan〕，意為“擁有海洋四方的大酋長〞。112、“塞翁失馬〞這一典故出自〔A〕A、?XX子?B、?莊子?【解析】“塞翁失馬〞出自?XX子·人間訓(xùn)?。比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。?XX鴻烈集解?：“近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽(jù)不為福乎？’居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。其父曰：“此何遽不能為禍乎？〞‘家富馬良，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？〞居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。〞word文檔精品文檔分享69word文檔精品文檔分享113、中國古代最大的一部百科全書是〔A〕A、?永樂大典?B、?四庫全書?【解析】?永樂大典?編撰于明永樂〔朱棣〕年間，由姚廣孝以及內(nèi)閣首輔解縉總編，動(dòng)用朝野上下共2,169人編寫。初名?文獻(xiàn)大成?，是中國百科全書式的文獻(xiàn)集，全書22,937卷〔目錄占60卷〕，11095冊，約3.7億字，這一古代文化寶庫聚集了古今圖書七八千種。?永樂大典?慘遭浩劫，大多亡于戰(zhàn)火，今存不到800卷。?永樂大典?作為世界上著名的百科全書，顯示了古代漢族文化的光芒成就，是一部集大成的曠世大典。?大英百科全書?稱之為“世界有史以來最大的百科全書〞。?四庫全書?是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等360多位高官、學(xué)者編撰，3800多人抄寫，耗時(shí)十三年編成的中國歷史上一部規(guī)模最大的叢書。1772年開場，經(jīng)十年編成。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。據(jù)文津閣藏本，該書共收錄古籍3503種、79337卷、裝訂成三萬六千余冊，保存了豐富的文獻(xiàn)資料，但編纂過程毀書那么更多?！八膸歙曋浅跆乒俜讲貢譃榻?jīng)史子集四個(gè)書庫，號(hào)稱“四部庫書〞，或“四庫之書〞。經(jīng)、史、子、集四分法是古代圖書分類的主要方法，它根本上囊括了古代所有圖書，故稱“全書〞。清代乾隆初年，學(xué)者周永年提出“儒藏說〞，主X把儒家著作集中在一起，供人借閱。一般認(rèn)為，清人修書毀史，大肆篡改前朝典籍，焚毀無數(shù)文獻(xiàn)，有“清人纂修?四庫全書?而古書亡矣〞之說。word文檔精品文檔分享70word文檔精品文檔分享114、太極拳講究“以柔克剛，以靜制動(dòng)，以弱勝強(qiáng)〞這和下面哪位思想家的觀點(diǎn)不謀而合？〔A〕A、老子B、孟子C、荀子D、孔子【解析】?老子?書中包括大量樸素辯證法觀點(diǎn)，如以為一切事物均具有正反兩面，并能由對立而轉(zhuǎn)化，是為“反者道之動(dòng)〞，“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖〞，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏〞。又以為世間事物均為“有〞與“無〞之統(tǒng)一，“有無相生〞，而“無〞為基礎(chǔ)，“天下萬物生于有，有生于無〞。115、“XX紙貴〞比喻作品風(fēng)行一時(shí)，廣為流傳，這個(gè)成語與以下哪部著作有關(guān)？〔A〕A、左思的?三都賦?B、司馬相如的?長六賦?C、班固的?兩都賦?D、X衡的?二京賦?【解析】XX紙貴是一個(gè)成語，原指西晉都城XX之紙，因大家爭相傳抄左思的作品?三都賦?，以至一時(shí)供不應(yīng)求，貨缺而貴。后喻作品為世所重，風(fēng)行一時(shí)，流傳甚廣。出自?晉書·左思傳?。116、“紅娘〞今指代為愛情牽線搭橋的人，請問她最早出現(xiàn)在哪部文學(xué)作品中？〔A〕A、元稹的?鶯鶯傳?B、王實(shí)甫的?西廂記?word文檔精品文檔分享71word文檔精品文檔分享【解析】A為唐傳奇，B為元戲曲。紅娘這個(gè)人物在X、X故事中以一個(gè)婢女的身份出現(xiàn)，在元稹的?鶯鶯傳?中雖有其名，但并不十分重要，是一個(gè)平凡的女婢，從唐到宋的流傳過程中她的地位也一直如此，自元代王實(shí)甫的?西廂記?起，才對這個(gè)形象進(jìn)展了成功的創(chuàng)造，使之成為一個(gè)有血有肉的藝術(shù)形象。117、?三國演義?中的“三英戰(zhàn)呂布〞的“三英〞指的是〔B〕A、趙云，X飛，關(guān)羽B(yǎng)、X備，關(guān)羽，X飛【解析】三英戰(zhàn)呂布是小說?三國演義?中的一個(gè)情節(jié)。但不是史實(shí)，因?yàn)閾?jù)史書記載，參與討伐董卓的沒有公孫瓚，也沒有“三英〞，因此小說中“溫酒斬華雄〞以及“三英戰(zhàn)呂布〞都是杜撰的?！叭ⅷ曋竂備〔字玄德〕、關(guān)羽(字云長〕、X飛〔字翼德〕。word文檔精品文檔分享72word文檔精品文檔分享73word文檔精品文檔分享118、我們常用“社稷〞來指代國家，其中“社〞字代表的是〔A〕A、土地之神B、五谷之神【解析】社稷，土神和谷神的總稱。分言之社為土神，稷為谷神。土地神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。119、我國古代的文人雅士都喜歡研墨揮毫，請問下面哪種是正確的研磨方法？〔B〕A、先快后慢B、先慢后快【解析】研墨時(shí)墨身要垂直，要重按輕轉(zhuǎn)，先慢后快，不可急性。word文檔精品文檔分享74word文檔精品文檔分享75word文檔精品文檔分享120、唐代邊塞詩人王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山〞中的“飛將〞指的是誰？〔D〕A、X飛B、關(guān)羽C、衛(wèi)青D、李廣【解析】倘假設(shè)攻襲龍城的衛(wèi)青和飛將軍李廣而今健在，絕不許讓胡人的騎兵跨越過陰山。?出塞?唐王昌齡秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。【注釋】：1．出塞：是唐代詩人寫邊塞生活的詩經(jīng)常用的題目。塞〔sài〕：邊關(guān)2．秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)：即秦漢時(shí)的明月，漢朝時(shí)的關(guān)塞。意思是說，在漫長的邊防線上，一直沒有停頓過戰(zhàn)爭。這是一句互文。3．但使：只要。4．龍城飛將：“龍城〞：地名，是匈奴圣地，漢朝大將軍衛(wèi)青曾奇襲龍城，后與匈奴作戰(zhàn)七戰(zhàn)七勝。而“飛將〞那么指威名赫赫的“漢之飛將軍〞李廣。“龍城飛將〞并不指一人，實(shí)指衛(wèi)李，更是借代眾多漢朝抗匈名將。5．胡馬：指敵方的戰(zhàn)馬。胡，古人對西北少數(shù)民族的稱呼。word文檔精品文檔分享76word文檔精品文檔分享6．陰山：山名，指陰山山脈，在今XX境內(nèi)，漢時(shí)匈奴常常從這里南下侵?jǐn)_中原地區(qū)，也是衛(wèi)青墳冢的模樣。不教：不叫，不讓。教，讓。度：越過【譯文】依舊是秦時(shí)的明月漢時(shí)的邊關(guān)，征戰(zhàn)長久延續(xù)萬里征夫不回還。倘假設(shè)龍城的飛將李廣而今健在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。121、以下民間愛情故事起源年代最早的是〔B〕A、?白蛇傳?B、?梁山仙與祝英臺(tái)?C、?唐伯虎點(diǎn)秋香?【解析】中國四大民間傳說?白蛇傳?〔清代成熟〕?梁山伯與祝英臺(tái)?〔一千四百多年〕?孟姜女?〔最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期的?左傳?〕?牛郎織女?〔不詳〕?唐伯虎點(diǎn)秋香?唐伯虎玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱“江南四大才子〔吳門四才子〕〞，畫名更著，與沈周、文征明、仇英并稱“吳門四家〞，又稱為“明四家〞。122、度量衡是我國古代使用的計(jì)量單位，其中“衡〞是指的哪個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)？〔D〕A、長度B、面積C、體積D、重量word文檔精品文檔分享77word文檔精品文檔分享【解析】度量衡〔dùliánghé