作文-備戰(zhàn)2023年高考語文二輪高頻考點強(qiáng)化訓(xùn)練（全解全析）（通用版）

2023年高考二輪復(fù)習(xí)高頻考點強(qiáng)化訓(xùn)練卷57作文1．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。材料分為兩部分，第一段強(qiáng)調(diào)“向上”生長的重要性，唯有“向上”才能譜寫自身與國家的精彩。以此啟示我們“向上”是青年人成長的時代所趨，青年人應(yīng)以“向上”的積極心態(tài)來面對未來的生活，開拓進(jìn)取。第二段圍繞“向下”一詞，以胡楊為例，強(qiáng)調(diào)“向下”扎根的重要性，“向下”穩(wěn)固根基，“向上”才能穩(wěn)健生長。材料圍繞“向上”和“向下”兩個核心詞展開，引發(fā)青年學(xué)生對自己應(yīng)如何成長這一問題的思考。寫作時，考生應(yīng)正確認(rèn)識“向上”與“向下”的關(guān)系，二者并不是對立的，而是相互促進(jìn)、互為表里，在寫作時，應(yīng)綜合考慮兩者對于青年成長的意義，體現(xiàn)出辯證思維能力。行文過程中，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“向上”與“向下”的內(nèi)涵，“向上”與“向下”的重要性，以及如何“向上”如何“向下”等角度展開具體論證。行文過程中，可以綜合采用舉例論證、引用論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉“感動中國”獲得者陸鴻雖患腦癱，卻永不服輸，逆流而上，最終成就自我的事例，論證“向上”的意義。也可引用蘇軾“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”的名言，論證“向下”扎根的重要性。也可結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)象，指出不“向上”求索，不“向下”扎根的危害，從反面進(jìn)行論證，使論證更為嚴(yán)密。在素材的選取上，可以立足當(dāng)下，直指社會上存在的“浮躁”“躺平”等現(xiàn)象的危害，以此論證“向上”“向下”的重要性，使文章更具有現(xiàn)實意義，體現(xiàn)出新時代青年“家事國事天下事事事關(guān)心”的使命感。立意：（1）向下扎根，向上求索。（2）以扎實之功底，成瑰麗之人生。（3）仰望星空力爭上游，腳踏實地砥礪前行。（4）沉穩(wěn)人生，拒絕浮華。2．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料一是論語中孔子對顏回的高度評價，意思是：孔子說：“真是個大賢人啊，顏回！用一個竹筐盛飯，用一只瓢喝水，住在簡陋的巷子里。別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻能照樣快活。真是個大賢人啊，顏回！”夫子之所以對顏回有如此高的評價，源于顏回能安貧樂道，淡泊自守，不汲汲于名利，有定力。這對于“拼顏值”“吃青春飯”的社會來說，“定力”是難得的能力。材料二，展現(xiàn)中國航天人的風(fēng)采，雖然年過半百，但仍然能力超群，飛行本領(lǐng)保持青春。這說明能力、活力與年齡沒有直接關(guān)系，只要堅持不懈地努力奮進(jìn)，就能一直保持青春的活力和魅力。寫作任務(wù)是以“定力·活力·魅力”為主題，辯駁“當(dāng)今社會是一個‘拼顏值’‘吃青春飯’的社會”這一觀點?！岸Αせ盍Α攘Α边@三個詞之間存在一定的關(guān)系，比如有定力和活力，才能彰顯魅力。寫作時當(dāng)結(jié)合材料一、材料二的內(nèi)容展開論述，旗幟鮮明地表達(dá)觀點，當(dāng)今社會不是一個“拼顏值”“吃青春飯”的社會，而是一個憑定力、靠實力、才能有魅力的時代。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：筑定力，揚(yáng)活力，青春才能有魅力。接下來結(jié)合時代中“拼顏值”“吃青春飯”的現(xiàn)象進(jìn)行批駁，指出“拼顏值”“吃青春飯”扭曲了對個人魅力與個人價值的定義。牢筑定力，發(fā)揚(yáng)活力，不論天資與歲月，才能成就人生的魅力。接下來再分別論述定力和活力之于青春魅力的重要意義。如，堅韌恒久之定力升華了人格，為提高個人魅力提供條件；活力是追求人生魅力路途上的動力源泉，為發(fā)展個人魅力提供保障。最后總結(jié)，兼顧定力與活力，吾輩青年方能在實現(xiàn)社會價值之際彰顯魅力！立意：（1）以定力活力，點燃青春之魅力。（2）筑定力，顯活力，盡展“青春”魅力。（3）堅守定力，彰顯活力，發(fā)揚(yáng)中華之魅力。3．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料引用豐子愷在散文《剪網(wǎng)》中的一段話，意在說明人與社會像一張網(wǎng)一樣緊密地聯(lián)系在一起，同時又可能因為網(wǎng)的存在而不能凸顯本物的特點，需要“剪網(wǎng)”，去掉千絲萬縷的各種束縛，而后顯示出本我的樣子。任務(wù)要求是生活中有人在忙于“織網(wǎng)”，也有人在努力“剪網(wǎng)”，對這種現(xiàn)象寫出自己的感悟和思考。具體看來，所謂“織網(wǎng)”“剪網(wǎng)”，實質(zhì)是講共性與個性的特點。我們首先要認(rèn)可個人與社會互相聯(lián)系的客觀性，它是一個巨大的網(wǎng)，因為任何人都不是一座孤島，沒有人可以游離于世界之外而獨立存在。其次也要認(rèn)識到不能因為世界萬物的互聯(lián)而湮沒了自我的個性和風(fēng)采。當(dāng)然，也可以呈現(xiàn)思辨意識，人的生活不應(yīng)該非此即彼，既可以成為時代的“織網(wǎng)者”，具有擔(dān)當(dāng)意識，同時也要彰顯自我的個性，活出自己的特色，實現(xiàn)自己的人生價值。行文思路上，可以立足當(dāng)下青年的時代使命，側(cè)重寫“織網(wǎng)”，即每個人都要有自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，在時代的大潮中奔涌向前，共同助力于民族復(fù)興的大業(yè)。也可以側(cè)重寫“剪網(wǎng)”，當(dāng)紛繁復(fù)雜的社會關(guān)聯(lián)阻礙了事物或個人的發(fā)展時，要有壯士斷腕的勇氣，擯棄障礙，讓事物顯現(xiàn)本來面貌，讓個性得到充分的發(fā)展?？刹捎玫湫屠C法和引證法，豐富內(nèi)容，增強(qiáng)說服力。立意：（1）把握共性，凸顯個性。（2）做時代網(wǎng)絡(luò)的一顆星。（3）擯棄紛擾，成就自我。4．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力審題：這是一道引語類材料作文題。材料“鞋”“腳”為喻，指出無論是個人的選擇，還是國家、民族發(fā)展道路的制定，都需要根據(jù)自身的實際，本民族的文化規(guī)定，切不可盲目照搬照抄。像中國這樣的大國，更應(yīng)走中國式的現(xiàn)代化發(fā)展道路。材料二認(rèn)為應(yīng)借鑒、吸收外來一切優(yōu)秀的文化，以發(fā)展、壯大自己。材料三意即人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美，還要以包容的心態(tài)欣賞別人創(chuàng)造的美，進(jìn)而取長補(bǔ)短，將各自之美融合在一起，才能實現(xiàn)理想中的大同美。綜上，材料在談如何面對自己和外來的關(guān)系問題，不能脫離自己的實際，照搬照抄，同時不能盲目排外，應(yīng)以包容闊達(dá)的心胸去汲取吸收新事物，終能達(dá)成“各美其美，美美與共”的大美結(jié)局。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：文化發(fā)展，各美其美，美美與共。接下來從怎么辦的角度展開論述。一、正確認(rèn)識自己的文明。對于一個民族和國家來講，民族文化是魂，是根。從自身發(fā)展角度來講，繼承和弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是必然。二、正確看待外來文明。是平等的，是尊重的，是和諧的，比鄰而居，美美其美。是開放包容的，允許多樣共存，可以相互欣賞，不傲慢，不偏見，不仇視。世界因多樣文明才豐富多彩，才美麗多姿。三、文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。打破文化交往的壁壘，以開放的胸懷擁抱世界，世界因文化的多樣性而精彩，文化因交融而更具生命力。立意:（1）找準(zhǔn)自己的位置，合適的才是最好的，照搬照抄要不得。（2）取彼之長，補(bǔ)己之短，海納百川，有容乃大。（3）相信自己，尊重本民族的文化，增強(qiáng)個人自信、文化自信、道路自信。（4）遵循人與人、民族與民族一律平等的原則，尊重它們之間的差異，以寬容的心態(tài)欣賞別人創(chuàng)造的美。5．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力審題：這是一道引語類材料作文題。這則材料分成兩個層次，第一層是總起句，闡釋中國山水畫的創(chuàng)作過程，抓住關(guān)鍵詞“始于尋常事物”“成于匠心創(chuàng)作”“終于精神靈魂”，這三個層次是一個遞進(jìn)的過程，同時也是環(huán)環(huán)相扣的，如“始于尋常事物”是“成于匠心創(chuàng)作”的奠基，“終于精神靈魂”是“成于匠心創(chuàng)作”的升華。材料第二層是對第一層具體的舉例闡釋說明，“選材于初秋景色”體現(xiàn)其善于觀察身邊尋常景物，為創(chuàng)作的開端；“用多種技法”體現(xiàn)其專業(yè)本領(lǐng)之強(qiáng)；“用時七年”體現(xiàn)其匠心沉淀；“畫家的精神追求”體現(xiàn)其精神靈魂的價值。這道作文題目啟發(fā)我們從中國山水畫的創(chuàng)作過程體現(xiàn)為人處事的道理。為人處世當(dāng)同山水畫的創(chuàng)作一樣，首先要注重“始于尋常事物”，即從平凡的小事做起，專注于當(dāng)下，把握好能做的平凡事，這能夠降低行動的難度和盲目，避免好高騖遠(yuǎn)，無從下手。接下來要進(jìn)行“匠心創(chuàng)作”，在行動的過程中，當(dāng)講究方法、技巧、精益求精、匠心獨運(yùn)等，化平凡為不凡。最后“終于精神靈魂”，化前面得“尋常事物”和“匠心創(chuàng)作”化為屬于自己的精神靈魂代表，終自成一品。在引導(dǎo)語層面，直接點出“對我們做人、做事具有啟示意義”，在這一句話當(dāng)中又包含了三層提示：“我們”：啟發(fā)我們寫作時要有青年身份意識；“做人做事”即要從為人處事方面思考，延伸其他領(lǐng)域，回到生活實際。“啟示”提醒我們應(yīng)該如何做，從措施方面出發(fā)思考。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：始于尋常，精益求精，終成靈魂。接下來從怎么辦的角度展開論述：一、不忘初心，始于平凡，尋常是一張白紙；二、用心一也，精益求精，匠心是一只毛筆；三、手握尋常白紙，匠心運(yùn)筆，終成靈魂人生畫卷，流芳百世。立意：（1）始于尋常，精益求精，終成靈魂。（2）以尋常之物，注入匠心精神。（3）始于平凡，融于匠心，終成不凡。6．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料第一句話以排比的形式歌頌普通人“堅守”的美好的精神品質(zhì)：同情弱者、奉獻(xiàn)愛心、堅守正義。第二句話用轉(zhuǎn)折句揭示了這些精神品質(zhì)的來源——傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)下的信仰以及由此產(chǎn)生的勇氣、對美好未來的憧憬以及由此產(chǎn)生的奮進(jìn)動力。第三句話從更高層面贊頌普通人的精神品質(zhì)對國家建設(shè)的積極意義。概括起來，本題立足于現(xiàn)實，促使同學(xué)們思考以下幾個問題。平凡中的堅守，堅守的精神資源——信仰和由此產(chǎn)生的勇氣，堅守的價值——呵護(hù)人間的情與理，建設(shè)新的美好世界。寫作時同學(xué)們既可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的角度，也可以從社會主義核心價值觀建設(shè)、時代精神等高度展開論述，并能結(jié)合中國式現(xiàn)代化談?wù)剬ι鐣l(fā)展、個人成長的認(rèn)識。如寫議論文，建議既要緊扣題目要求，重點突出地寫出思辨性的內(nèi)涵，也要飽含感情地表達(dá)自己對平凡中堅守的禮贊，自己對未來美好圖景的展望，情理并茂，才能增強(qiáng)感染力。如寫記敘文，要選擇一個普通人，寫他/她的事跡，展現(xiàn)他/她的精神風(fēng)貌，揭示美好品質(zhì)的根源，表達(dá)對社會和國家未來的美好期待。立意：（1）堅守美好品質(zhì)，平凡并不平庸。（2）文化鑄信仰，社會聚真情。（3）美好未來，你我共筑。7．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道記敘類材料作文題。材料中介紹，刺繡本是我國一種優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)手工藝，歷史悠久。手工刺繡效率雖低，但融入了刺繡者的思想、個性、情感，乃至于品格修養(yǎng)，刻畫形象更細(xì)致、更到位、更能隨心所欲，因而其藝術(shù)品位和價值往往更高。電腦刺繡大幅度提高了刺繡效率，但往往流于粗糙更不可能融人人的思想感情。隨著社會的發(fā)展，人們因為講究效率而最終放棄了手工刺繡。追求效率就是追求經(jīng)濟(jì)效益，但犧牲的卻是藝術(shù)。藝術(shù)一旦進(jìn)入了現(xiàn)代化的流水線進(jìn)行大批量生產(chǎn)，藝術(shù)品的生命內(nèi)涵也就幾乎喪失殆盡，只留下空殼，因而藝術(shù)也就不能稱之為藝術(shù)。這是傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文明的沖突，是藝術(shù)個性與批量生產(chǎn)的對立，是藝術(shù)價值與經(jīng)濟(jì)效益的矛盾。在藝術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)效益之間，人們又將何去何從，這是我們該深入思考的問題。我們應(yīng)該運(yùn)用現(xiàn)代科技提升經(jīng)濟(jì)效益，但傳統(tǒng)藝術(shù)不能丟失，應(yīng)該提倡、保護(hù)，讓藝術(shù)充滿生命力，讓它承載著藝術(shù)的魅力，長久的流傳下去。寫作時，如果寫成議論文，應(yīng)該圍繞“現(xiàn)代科技”和“傳統(tǒng)藝術(shù)”的矛盾展開論述。文章可以闡明科技的進(jìn)步提高了藝術(shù)品的產(chǎn)量，給人們帶來了更多的經(jīng)濟(jì)效益，但現(xiàn)代科技，卻讓藝術(shù)品成為簡單的復(fù)制品，使它缺乏了匠心，即藝術(shù)的靈魂；從正面論述應(yīng)該保護(hù)傳統(tǒng)工藝，讓藝術(shù)能夠長久傳承。文中可運(yùn)用舉例論證，列舉泥人張，天津剪紙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，讓傳統(tǒng)工藝能夠在現(xiàn)代社會的科技夾縫中堅韌生長。立意：（1）應(yīng)該運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，提高藝術(shù)品的產(chǎn)量。（2）保護(hù)并傳承傳統(tǒng)藝術(shù)。（3）莫讓現(xiàn)代技術(shù)讓藝術(shù)失去靈魂。8．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道引語類材料作文題。在材料的介紹中，我們可以了解到半自動越位識別技術(shù)是一種新事物，它有利有弊。它的“利”是能夠運(yùn)用高科技手段，讓比賽更加公平；“弊”是它的評判受科技的限制而出現(xiàn)誤判，導(dǎo)致比賽中斷，導(dǎo)致比賽某種程度上的不公平。因此，本次作文，應(yīng)圍繞對待新事物的態(tài)度展開論述。材料第三段中“有的人”的看法，比較理性，他們認(rèn)為新技術(shù)出現(xiàn)誤判，打亂了比賽節(jié)奏，扼殺了足球比賽的魅力，在這方面，指出新技術(shù)具有弊端；但是“誤判和偶然性也一直是足球的魅力所在”又對新技術(shù)給予了寬容的態(tài)度，因為即使是裁判評判也可能出現(xiàn)誤差。材料第三段中“有的人”肯定了新技術(shù)在比賽中的重大作用，認(rèn)為新技術(shù)的引入無疑可以幫助裁判做出更加準(zhǔn)確公正的判罰，通過技術(shù)手段保持公平公正，這是體育的進(jìn)步。面對新事物的產(chǎn)生，我們應(yīng)抱有歡迎的態(tài)度，因為新事物的出現(xiàn)是進(jìn)步的表現(xiàn)，頑固地抱殘守缺，只能讓我們的社會停步不前；我們也應(yīng)該對新事物抱有質(zhì)疑和寬容的態(tài)度，新事物剛剛出現(xiàn)，必然要接受實踐的檢驗，出現(xiàn)了這樣那樣的問題實屬正常，但是，如果它符合社會發(fā)展的需要，就應(yīng)該不斷改進(jìn)它，讓它變得更好，而不是一味地否定它、扼殺它，要允許新事物不斷改進(jìn)，因為新事物將給人類社會帶來效率，帶來新的發(fā)展。寫作中，應(yīng)該圍繞對待新事物的態(tài)度來寫。如果寫成議論文，可在文章的開頭簡短引入中心論點，如“對待新事物應(yīng)該有寬容的態(tài)度”；正文部分可運(yùn)用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，先論述新事物代替舊事物是發(fā)展的必然，如電話代替書信，火車、飛機(jī)代替步行或馬車等，這都是發(fā)展的必然；接著論述新事物的優(yōu)點；最后闡述要對新事物有包容的態(tài)度，讓新事物在發(fā)展的過程中不斷完善自我，以圖更高、更快地發(fā)展；結(jié)尾回扣主題，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章要綜合運(yùn)用舉例論證、正反對比論證和引用論證等論證方法，以充實有力地說理。立意：（1）對待新事物應(yīng)該有寬容的態(tài)度。（2）大膽迎接新事物的到來。（3）在實踐中不斷改進(jìn)新技術(shù)。9．例文：胸懷愛國心，信仰中國紅如果奇跡有源泉，那一定是愛國心；如果信念有顏色，那一定是中國紅！百年來，無數(shù)英雄兒女前仆后繼，懷愛國赤子心，迎難而上，砥礪前行。這一抹鮮艷的中國紅，早已融入千千萬萬中華兒女的血液中，早已成為中華民族的生命色彩。面向新時代的曙光，我愿對青年同輩們說：胸懷愛國心，信仰中國紅！愛國心，源于人民對國家的擔(dān)當(dāng)，是助我們披荊斬棘、奮勇向前的不竭動力。中華兒女的血脈里早已融入了愛國的基因，在百年的變遷中，愛國之心一直是我們前進(jìn)的動力。愛國心是百萬志愿軍血灑異國、力挽狂瀾，揚(yáng)我中華國威的雄壯；是稀土之父徐光憲遠(yuǎn)跨重洋、回歸祖國，為國奉獻(xiàn)一生的無悔；也是戍邊烈士肖思遠(yuǎn)寸土不讓、不懼死亡，以生命守衛(wèi)祖國的無畏。在我們身邊，這樣的例子還少嗎？愛國赤子心讓我們披荊斬棘，奮身向前。中國紅，源于國家對人民的重視，是使我們團(tuán)結(jié)一致、步伐堅定的共同信仰。“我將無我，不負(fù)人民?！边@是習(xí)近平主席的個人承諾，也是中國政府對中國人民的承諾，正因如此，中國紅化為我們的信念。在執(zhí)行撤僑任務(wù)的戰(zhàn)艦的桅桿上，在馳援鄭州的火箭軍戰(zhàn)士身上，在經(jīng)歷1028天非法拘押后回到祖國的孟晚舟女士心中，都飄揚(yáng)著這一抹中國紅！有了這共同的信仰，我們能一起面對新時代的困難和挑戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)一致，步伐堅定。然而，有感于當(dāng)今少數(shù)青年的迷失、墮落，我不得不在此疾呼：胸懷愛國心，信仰中國紅！梁啟超曾言：“人必真有愛國心，然后方可以用大事。”事實上，肩負(fù)著民族復(fù)興的大任，我們不僅要有愛國心，還必須信仰中國紅。然而，我們看到，在西方文化的沖擊與西方社會宣傳表象的誘惑下，有些青年失掉了愛國心、忘卻了中國紅。留學(xué)生本應(yīng)是國家急需的人才，可是部分留學(xué)生卻效忠他國，誤導(dǎo)輿論，甚至為日本曾經(jīng)的種種丑惡行徑做辯護(hù)，著實令人憤慨萬分！長此以往，青年墮落，則國墮落；國若不國，人民何存？胸懷愛國心、信仰中國紅——這才是當(dāng)代青年應(yīng)有的模樣！百年夢，終已圓；復(fù)興業(yè)，需人杰！我們青年肩負(fù)著時代的重任，面臨著未知的挑戰(zhàn)，當(dāng)胸懷愛國心、信仰中國紅，迎難而上，步伐鏗鏘！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道記敘類材料作文題。兩段材料都是關(guān)于個人沖破外界阻撓，最終返回祖國懷抱的經(jīng)歷。第一則材料講述的是錢學(xué)森在中國政府的努力下，歷經(jīng)5年艱苦奮爭終于回國的故事；第二則材料講述的是孟晚舟在中國政府的不懈努力下終于乘坐包機(jī)回到祖國懷抱的故事。錢學(xué)森事件和孟晚舟事件讓我們深刻體會到“祖國是每個中國人最堅強(qiáng)的后盾”。此外，錢學(xué)森和孟晚舟兩人都是為了國家利益，堅決同外部勢力進(jìn)行斗爭，他們書寫了熱愛國家的頌歌，也維護(hù)了個人的尊嚴(yán)。據(jù)此，可從國家的角度談祖國的強(qiáng)大對個人的重要意義、強(qiáng)大的祖國是公民堅強(qiáng)的后盾等；也可以從個人的角度談個人對國家的熱愛與信任、個人如何維護(hù)國家和自己的尊嚴(yán)、愛國信念的力量等。寫作時注意，題干中要求“分享你的感悟與思考”，這提醒考生要有“我”的意識，即從考生本人——中國青年學(xué)生的角度出發(fā)進(jìn)行寫作。如果寫成議論文，可以先闡述個人與國家的關(guān)系，個人離不開國家，國家是我們堅強(qiáng)的后盾；接著闡述離開國家護(hù)佑的個人猶如海上的孤舟，沒有方向感和安全感；最后闡述以一顆赤誠之心愛國，為國家建設(shè)作出自己的貢獻(xiàn)。文章要綜合運(yùn)用舉例論證、正反對比論證和引用論證等論證方法，以充實有力地說理。如列舉錢三強(qiáng)、鄧稼先、袁隆平、錢七虎、徐忠芳等人的事例，來論證以一腔愛國情回報國家的論點。立意：（1）國家是我們的后盾，我們要心系祖國。（2）國家給我力量，堅定奮斗的信念。（3）愛國信念的力量。（4）心系祖國，時刻維護(hù)國家尊嚴(yán)。10．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道漫畫類材料作文題。漫畫中，一位女子悠閑地坐在樹下，享受愜意的時光。而圖片的關(guān)鍵則是圖下的文字，“最好的地方/是沒去過的地方/最好的時光/是回不來的時光”。其中，“沒去過的地方”代表著未知、期待、無限可能；這說明我們要永遠(yuǎn)保持一顆勇于探索未知、勇敢前行的心，保持對生活和未來的激情和期待、信心等。“回不來的時光”代表著過去、回憶、難忘；這說明，當(dāng)我們大步向前走的時候，也要學(xué)會珍惜已有的東西，不要等美好的時光過去之后才懂得懷念，當(dāng)然也可以從過去中汲取前進(jìn)力量。寫作時，應(yīng)根據(jù)漫畫內(nèi)容，結(jié)合“沒去過的地方”和“回不來的時光”二者所代表的“最好”意蘊(yùn)和自己的思考展開論述。對此，即可參照上述審題解讀，從人生成長的不同階段展開，指出當(dāng)我們年輕時，要樹立高遠(yuǎn)志向，擁有積極探索世界未知的勇氣，而不是消極躺平；可以適當(dāng)采用對比論證，說明積極探索與安于現(xiàn)狀之人的人生之差距。還可以將“未來”和“過去”聯(lián)系起來，指出當(dāng)我們勇敢向前走的時候，也不能忘記回首來路，珍惜那些值得我們珍惜、懷念的人與事，汲取前行的力量和經(jīng)驗。立意：（1）銘記過去，迎接未來。（2）最好的地方，在于未知的遠(yuǎn)方。（3）最好的時光，是記憶里的時光。（4）能回到過去的地方，但回不去過去的時光。11．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料選擇《紅樓夢》中“香菱學(xué)詩”這一情節(jié)，以此創(chuàng)設(shè)了寫作情境。綜合來看，材料中黛玉提出作詩“立意為要、修飾次之、規(guī)矩最末”的觀點，不僅適用于詩歌創(chuàng)作，對我們的學(xué)習(xí)和生活都有啟示作用?！傲⒁狻笔呛诵?，是內(nèi)在，是關(guān)鍵；“講求規(guī)矩”“新奇為上”側(cè)重外在的表現(xiàn)。由此看來，可以遵循規(guī)矩創(chuàng)作詩歌，可以求新，但核心是要體現(xiàn)意義（旨趣）。由此考生可展開聯(lián)想，如傳承與創(chuàng)新、規(guī)矩與革新等方面，并且明確無論是做好傳承、堅守原則，還是開拓創(chuàng)新，都是方式、方法或形式，其根本目的或宗旨都是為了更好地發(fā)展這個核心意義。行文思路上，要論述清楚“規(guī)矩”“創(chuàng)新”與“根本目的”三者之間的關(guān)系，本質(zhì)上是形式與內(nèi)容的關(guān)系。守規(guī)矩和搞創(chuàng)新二者緊密聯(lián)系，辯證統(tǒng)?，是外在的形式和方法，關(guān)鍵在于要共同為宗旨而服務(wù)，離開了這個核心，“規(guī)矩”“創(chuàng)新”就成了無源之水、無本之木，失去了價值和意義。論證時可用總分總的結(jié)構(gòu)模式，分述時可論證規(guī)矩的必要性，做事要講究規(guī)矩、要有約束，有著積極的現(xiàn)實意義，它強(qiáng)調(diào)了做事和為?必須要遵循的基本原則和要求；同時如果過分強(qiáng)調(diào)規(guī)矩，就可能成為束縛?們思想和?為的緊箍咒，所以我們也要勇敢地突破“規(guī)矩”的限制，堅持“與時俱進(jìn)”。最后總結(jié)強(qiáng)調(diào)，二者相輔相成，共同為核心意義而服務(wù)。立意：（1）新奇為上，立意為要。（2）規(guī)矩可堅守，意趣（精神）不可丟。（3）堅守與創(chuàng)新是“意趣”的雙翼。12．例文：豐裕時代敢于吃苦，新征程上繁花似錦正如歷經(jīng)艱苦，紅旗渠才能變成人民的“幸福渠”一樣，我輩青年敢于吃苦，才能苦盡甘來。有苦才有樂，苦與樂是辯證統(tǒng)一的，是相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的，能吃苦才能在苦后體會到真正的快樂和滿足。習(xí)近平總書記指出，“青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚?！辈煌钥嗖拍芤恢弊咴谑斋@的路上。“吃苦”是成功的“秘訣”。不辭勞苦的能量源自奮斗的意志和精神?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞怼保瑲v數(shù)先賢圣哲、偉大歷史人物，一生中誰沒吃過苦呢？孔子飽受苦難周游列國，遭受過各種冷眼的待遇；高爾基童年極其悲慘，要靠打長工的業(yè)余時間讀書；魯迅先生夜間讀書，要靠嚼辣椒驅(qū)寒……無論生在哪個年代，也無論國內(nèi)國外，但凡要實現(xiàn)理想、成就偉大、獲得成功，不經(jīng)一番寒徹骨，哪里來的梅花香?。啃聲r代是奮斗者的時代，越艱苦的環(huán)境越能磨煉青年的意志。新時代大學(xué)生要學(xué)會在逆境中成長，保持樂觀積極的心態(tài)，將奮勇拼搏、無私奉獻(xiàn)的精神轉(zhuǎn)化為實際行動，這樣的吃苦才能持續(xù)、方能升華?！俺钥唷崩響?yīng)是時代青年的標(biāo)配。如今，“躺平”“摸魚”“佛系”的人不在少數(shù)，但年紀(jì)輕輕就放棄對生活的追求，最后一無所成，到頭來終究會有人生的遺憾。青春短暫而又美好，青春應(yīng)有熱度和激情，理想應(yīng)有光芒和亮度。永遠(yuǎn)不能忘記“青春之舟需要理想之舵”。如果沒有了“大我”“大愛”“大抱負(fù)”、沒有了“詩和遠(yuǎn)方”，如果一味地耽溺于個人追求、眼前利益、物質(zhì)享受、虛幻快感，這樣的青春是狹隘的、庸俗的、枉度的。擁有這樣的青春，是時代的浪費，是人生的悲哀。青年要積極擁抱生活，在吃苦中磨礪、在磨礪中成長。時代青年要學(xué)會自找苦吃，善于吃苦。自找苦吃，一個“找”字看心態(tài)擔(dān)當(dāng)，一個“苦”見價值取向，而這背后支撐著的強(qiáng)大精神力量，正來自堅定的理想信念，這也是廣大青年的政治選擇和人生航向。當(dāng)代青年欣逢盛世，但也同樣會碰到“苦其心志”的環(huán)境、“勞其筋骨”的窘迫、“餓其體膚”的滋味。要牢記艱苦奮斗、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，多一些摔打磨練、多幾分淡定從容，切勿在安逸中淡忘“吃苦精神”。古人說，艱難困苦，玉汝于成。青年要成大器，要成為中華民族復(fù)興夢的圓夢者，理應(yīng)堅定“吃苦”精神，必須經(jīng)過艱難困苦的磨礪，不貪圖安逸，不回避困難，主動在敢于吃苦、樂于吃苦、善于吃苦、不忘吃苦中砥礪初心，才能茁壯成長，讓人生迎來繁花似錦的春天。【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料的第一段為青年在紅旗渠建設(shè)中的典型事跡，強(qiáng)調(diào)老一輩青年的吃苦與奮斗精神。材料的第二段交代紅旗渠苦干而成，以及“幸福渠”的稱號，暗示吃苦與幸福之間的關(guān)系。然后引述習(xí)近平主席在考察紅旗渠時對當(dāng)代青年的要求，突出吃苦與奮斗，強(qiáng)調(diào)要“摒棄驕嬌二氣”。第三段是對話題的提示，指出吃苦與幸福的關(guān)系，引導(dǎo)思考話題背后的深層內(nèi)涵，并再次強(qiáng)調(diào)對青年的意義。因此，本題有三個關(guān)鍵詞：青年、吃苦、幸福。寫作時，可以首先概述材料，指出紅旗渠是靠著林縣人民的艱苦奮斗才建成的。然后引出對于紅旗渠中蘊(yùn)含的吃苦與幸福的關(guān)系的思考，正是300名青年在陡峭的太行山上風(fēng)餐露宿，一錘一釬劈山開石，正是靠著這種自力更生、艱苦奮斗的精神，他們才干成了事業(yè)，惠及全縣人民。此后，可從兩方面展開對于苦與樂關(guān)系的思考，一方面是歷經(jīng)艱苦方有幸福成果；另一方面則是由此啟發(fā)我們，唯有傳承自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，吃一些個人奮斗的苦，方能實現(xiàn)個人價值，享受到個人成功及復(fù)興祖國的大樂。論證時可以深度思考“苦”對于“幸?！钡囊饬x，如正是吃苦，才懂得珍惜幸福；正是吃苦，，磨煉了意志，鍛煉了能力，為幸福的到來鋪路。立意：（1）長路漫漫，唯有艱苦奮斗可讓國家享復(fù)興之樂。（2）安逸之樂非真樂，咀嚼苦難得幸福。（3）心有航標(biāo)，苦中作樂。（4）吃苦是獲得快樂的前提條件。13．例文：想開了也就成熟了石榴的成長過程是從幼苗到開花再到結(jié)出碩果。石榴似人，人的成長階段也是如此，從青澀稚嫩到穩(wěn)重成熟。一顆石榴成熟的標(biāo)志就是露出累累的果實，同樣，一個人成熟的標(biāo)志就在于“想開了”?！跋腴_了”意味著你變得開放樂觀、豁達(dá)釋然、活得通透，面對困境不糾結(jié)不困擾，心智更加成熟。有的人不想長大，永葆天真。但歷經(jīng)千帆，終會長大，當(dāng)你身處困境想開了，與世界和解那一剎那，你就是一個成熟的人。古今多少事，都付笑談中。《氓》中女子先是被氓的假象所欺騙，與其戀愛、結(jié)婚。但是她在面對氓的變心后，并沒有委曲求全。而是想開了，原來年少情深，也可以走到相看兩厭。最后變得理性成熟，當(dāng)斷則斷。陶淵明原也走進(jìn)官場，但世俗讓他成熟，歸隱田園，看淡生死?！翱v浪大化中，不喜亦不懼”是他成熟心態(tài)的體現(xiàn)。李白被賜金放還，乖乖拿錢走人，并沒有厚著臉皮留在長安，成熟的他自然懂得玄宗的用意。“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”寄情江湖，揮毫潑墨，同樣青史留名。范仲淹并沒有因革新失敗而一蹶不振，而是“不以物喜，不以己悲”。成熟的他在廟堂憂其民，處江湖憂其君。在他之后的蘇軾，一個快樂的不合時宜的天才，被官家一貶再貶，曠達(dá)樂觀在他身上體現(xiàn)的淋漓盡致。想開之后，成熟的他偏安一隅，造福一方，喝酒寫詞，逍遙自在?！盎厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。通過古人，觀照自身。我們生活在紛繁復(fù)雜的人世間里，每個人的情況都不一樣，有好有壞，有順有逆，有風(fēng)和日麗，也有風(fēng)吹雨打。唯有以云卷云舒的心態(tài)，凡事想開一點，活得通透一點，你的心就不會有執(zhí)念，自己的眼睛也會看到別樣多彩的風(fēng)景。求學(xué)的學(xué)子不會因口體之奉不若人也，便覺得自卑。相反，看開成熟以后，對其略無慕艷意，因?qū)W習(xí)工作產(chǎn)生的一時的困境終會過去。在野的官員想開以后，就不會有“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的心態(tài)。當(dāng)紅頂流的明星，面對網(wǎng)暴者的口誅筆伐，唇槍舌劍，如果沒有想開了的心態(tài)，很容易抑郁而終。想開以后，讓自己成熟起來，冷靜面對，以不變應(yīng)萬變，流言終會不攻自破。待到那時，破繭化蝶，鳳凰涅槃，內(nèi)心更加強(qiáng)大。風(fēng)雨不動安如山。佛偈曰：“少欲無為，身心自在。得失從緣，心無增減?！比丝傄墒扉L大，撐起一片天。我們要海納百川，有容乃大，不必執(zhí)著于浪費時間精力的雞毛蒜皮。像白素貞、小青那樣，面對法海的公報私仇，讓仇恨隨著時間的流逝消解，在不忘初心的前提下，讓自己的心變得圓融起來。當(dāng)你想通了，客觀的“雷峰塔”也就不存在了。從而，你也變成一個心智成熟的人?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道漫畫類材料作文題。材料以石榴結(jié)果為喻，展開了關(guān)于“成熟”的討論。對于材料中的石榴來說，結(jié)出累累碩果，是成熟的標(biāo)志。而想要結(jié)出碩果，卻也需要其經(jīng)歷一段艱苦的成長歷程。因此，經(jīng)歷奮斗獲得令人快慰的成功，或許是一種成熟的標(biāo)志。而從下面文字內(nèi)容中“想開了”的比喻意義來說，能笑口常開，擁有一顆開放樂觀，豁達(dá)釋然的心靈，活得通透，面對困難仍不妥協(xié)不放棄，或許也是一種成熟的標(biāo)志。因此，寫作時，應(yīng)當(dāng)圍繞寫作導(dǎo)引中“心理健康和心靈成長”的具體思考方向，思考怎樣才是“成熟的標(biāo)志”。當(dāng)然寫作重點還是應(yīng)該圍繞積極樂觀的心理以及經(jīng)過艱苦奮斗結(jié)出人生碩果的價值觀等角度思考“成熟”。對此，可以從反向突破，首先對不成熟的現(xiàn)象進(jìn)行反思。對此可以結(jié)合自身經(jīng)歷，反思自己曾經(jīng)的幼稚、單純，糊涂、任性，莽撞、不通情理、無視別人感受等行為；也可聯(lián)想古今中外一些不成熟的人和事，談不成熟的影響、危害。然后借此恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對比，展現(xiàn)成熟與不成熟的區(qū)別，從而強(qiáng)調(diào)“成熟”對于自身成長的意義。也可結(jié)合上述分析指出何為成熟（包括身體、思想心靈、社會關(guān)系等的“想開了”等），是否成熟可以怎樣去辨別。最后，還可適當(dāng)探討實現(xiàn)“想開了”這一成熟的途徑。立意：（1）樂觀對待一切事情。（2）成熟的人，能笑著闖過困境。（3）懂得付出才有收獲才算成熟。14．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道記敘類材料作文題。材料講述了魯侯養(yǎng)鳥的故事，魯侯用自己認(rèn)為最好的方式來養(yǎng)海鳥，他的招待完全是從自己的角度出發(fā)，給鳥吃肉喝酒，而枉顧鳥的需求和鳥的天性特點，最終導(dǎo)致海鳥死亡，這則材料可以反映兩個問題，一魯侯過于性急，沒有給鳥一個接受和轉(zhuǎn)變的過程，二是魯侯沒有顧及鳥的特點和需求，僅僅憑借自己的喜好主觀臆斷。從道家角度看，這篇寓言的深層寓意在于啟發(fā)人們不管做什么，都要符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，違背自然，必受懲罰，絕對不能想怎么干，就怎么干，不能絲毫不顧及工作對象和研究對象的具體情況。魯侯給了海鳥自己認(rèn)為最好的待遇，可是這種魯侯認(rèn)為的好的生活條件卻讓海鳥喪命，可見，適合自己的才是最好的，別人的夢想，不一定適合自己，別人的方法不一定能解決自己的問題，因此，生活中，應(yīng)走自己的路；我們也不能把自己的想法等強(qiáng)加給別人，“己所欲”不代表是“人所欲”。寫作時，應(yīng)從寓言故事入手，概括出寓言故事的中心，得出對自己的啟發(fā)，如“違背自然規(guī)律，必受懲罰”；正文部分可運(yùn)用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，先論述自然規(guī)律的客觀性，接著論述違背自然規(guī)律的危害，最后闡述順應(yīng)規(guī)律才能達(dá)到目的，結(jié)尾回扣主題，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章要綜合運(yùn)用舉例論證、正反對比論證和引用論證等論證方法，以充實有力地說理。立意：（1）違背自然規(guī)律，必受懲罰。（2）順應(yīng)規(guī)律，厚積薄發(fā)。（3）適合的才是最好的。15．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。材料記敘20世紀(jì)60年代修建紅旗渠的偉大奇跡。其中“沒有道路自己修，沒有工具自己造，沒有石灰自己燒，沒有水泥自己制，沒有技術(shù)自己學(xué)”，體現(xiàn)出紅旗渠人自力更生的奮斗精神；“（3）7萬名民工浩浩蕩蕩奔赴太行山腰……”，體現(xiàn)出艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神；“苦戰(zhàn)十個春秋”“引來漳河水，結(jié)束了林縣‘十年九旱、水貴如油’的苦難歷史，成為當(dāng)?shù)厝嗣竦摹腋Ｇ保w現(xiàn)出紅旗渠人無私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)。由此看出，紅旗渠不僅是現(xiàn)代工程史上的奇跡，也是一部征服自然的壯麗史詩。紅旗渠精神是“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的崇高精神，同時我們也要繼承和發(fā)揚(yáng)紅旗渠精神?？忌钊胨伎既绾蝹鞒羞@種偉大的精神，如在思想上要堅定社會主義理想信念，守住信仰的精神高地，把理想信念體現(xiàn)為行動的力量；在工作和學(xué)習(xí)的出發(fā)點上，要全心全意為人民服務(wù)，體現(xiàn)出無私奉獻(xiàn)的精神；在行動上要體現(xiàn)出勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，真抓實干、善謀善干。同時還要有埋頭苦干、艱苦創(chuàng)業(yè)的大無畏氣概。行文思路上，由材料提出中心論點，新時代青年生逢其時，要將紅旗渠精神銘記于心，融匯于行。論證時可用層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)，如分析紅旗渠的精神內(nèi)涵后，認(rèn)識到自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)的智慧來源于人民，渠精神博大精深，人民群眾的智慧和能量是無窮的，人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者。最后歸結(jié)全篇，重申論點，用紅旗渠精神克服學(xué)習(xí)上的困難，生活中的高山，讓它成為我們寶貴的精神動力。紅旗渠精神激勵著我們努力成長為有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代青年。立意：（1）做新時代紅旗渠精神的傳承者。（2）自力更生、艱苦奮斗。（3）團(tuán)結(jié)協(xié)作，無私奉獻(xiàn)。（4）樂于奉獻(xiàn)、不畏艱難。16．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。作文材料以“導(dǎo)航”這種出行必備的工具為載體展開，實則蘊(yùn)含著豐富的啟示意義?！皩?dǎo)航”可以理解為人生旅途中的外在條件和助力。導(dǎo)航固然重要，但也得由人來確定自己的目標(biāo)、路線和交通方式，這其中就包含了“外在”和“內(nèi)在”的關(guān)系原理。“自駕”的涵義是通過自我努力的方式實現(xiàn)理想，而不是單純依賴他人或外在條件。為目標(biāo)努力奮斗的過程可以有所不同，不管是“路線最近”，還是“高速優(yōu)先”，或是“費用最少”，都可以實現(xiàn)目標(biāo)。但要結(jié)合自身的實際情況選擇最合適的方式。在追求夢想的過程中，要專注于目標(biāo)，心無旁騖，既要充分利用客觀外在條件，也要充分發(fā)揮個人主觀能動性。既要積極聽從旁人的建議，同時也要注意遵守規(guī)則，守住底線。簡言之，材料適用的話題有“過程與方法”“內(nèi)在與外在”“目標(biāo)與結(jié)果”“主動與被動”等。寫作時要注意由作文材料引入，結(jié)合材料中的關(guān)鍵句，由表及里得出啟示意義。要注意寫出幾個關(guān)鍵要素之間的關(guān)聯(lián)。確定目標(biāo)是基礎(chǔ)，要選擇正確的目標(biāo)，否則只會南轅北轍。自我奮斗是必然，如果不選擇“自駕”，“導(dǎo)航”就失去了意義。切合自身實際選擇合適的方式是過程，既不能自輕自賤，也不能好高騖遠(yuǎn)。專心致志和遵守規(guī)則是必備條件。如果三心二意，不遵守規(guī)則，則有可能發(fā)生“事故”，不僅不能到達(dá)終點，還可能危害自身。立意：（1）用好人生的“導(dǎo)航”，抵達(dá)理想的終點。（2）確定人生“導(dǎo)航”目標(biāo)，心無旁騖，砥礪奮斗。（3）選擇合適的“自駕”方式，讓“導(dǎo)航”為己助力。17．例文：懷智勇之謀，嗅輕微之變時勢造英雄，動蕩三國，英雄輩出。曹操胸懷大志，腹有良謀；劉備白手起家，忍辱負(fù)重；周瑜儒將風(fēng)范，羽扇綸巾；虎將關(guān)羽，義薄云天。而對于心中的英雄，我折服于孫仲謀。何哉？我折服于他超群的膽略，懷智勇之謀，驚嘆于他審時度勢，嗅輕微之變。而之于我輩青年，此兩點亦為重哉！懷智勇之謀，我們應(yīng)當(dāng)敢于把握局勢，躬身入局。三國鼎立，曹盛而劉弱，是“與曹而不助劉也”，坐以待斃還是攜手劉備，共御曹賊？懷智勇之謀的孫權(quán)選擇了后者，夜黑風(fēng)雨，東風(fēng)起，大火連船，自此江東無事。自古成大事者，應(yīng)有智勇之謀，探局勢，親入局。憶往昔，臥龍先生受“三顧”之恩，身懷智勇之謀，助劉備立足巴蜀，三分天下；看今朝，無數(shù)青年心存智勇，投身浪潮，助力復(fù)興，立足浪頭。而對于我輩青年學(xué)子，亦須身懷智勇之謀，敢于把握局勢，借助民族復(fù)興的“風(fēng)”，放飛燦爛人生的“翼”！嗅輕微之變，我們應(yīng)當(dāng)善于觀察時代的變化，跟緊腳步。三國動蕩，局勢轉(zhuǎn)瞬變化。“君子見機(jī)，達(dá)人知命”，孫權(quán)仔細(xì)觀察局勢變化，深諳他人之強(qiáng)弱，嗅輕微之變。如此，方成就東南之富庶，為后世鼎盛奠基?！盀橹谖从?，治之于未亂”，時代之變驚于鳥雀，我輩之變超于鷹隼。唯有感受到錙銖之變，方可跟上腳步。追溯歷史，周武王料大變將至，整頓兵馬，順應(yīng)民意，滅商立周；回看今朝，華為深諳自我之重要性，自主研發(fā)，開發(fā)鴻蒙，于治時“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將頃”。對于我輩青年，惟有感受輕微之變，將自身與時代共振，緊跟時代的腳步，方有望“繼往日之繁華，開新局之華章”，助力新時代！懷智勇之謀是方法，嗅輕微之變是修正，二者相互修補(bǔ)，相與為一！懷智勇之謀是F1賽車的八缸發(fā)動機(jī)，而嗅輕微之變則是必不可少的引導(dǎo)員。行駛在人生這條頂級賽道上,一腳油門，讓我們加速，沖向前方。可倘若失了引導(dǎo)員，則前方不復(fù)，終點無尋，油門是擺設(shè)，獲勝只是空談；倘若失了油門，即使風(fēng)和日麗，天氣極佳，也無法到達(dá)終點。惟有二者并存，方可舉起人生的“鉆石杯”！“我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展鴻霓?！蔽┯袘阎怯轮\，嗅輕微之變，我輩青年學(xué)子方可成為孫仲謀般膽略超群、審時度勢的英雄！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料列舉了三國時期幾類有代表性的英雄人物，審題的重點應(yīng)放在對“英雄”的描述上，抓住這些“英雄”的品質(zhì)特點。其中，曹操、劉備、孫權(quán)是三國故事中的主角，正是這三位主人公，撐起了“三國”這一段傳奇歷史。因此，這里的三位英雄，是能夠推動歷史變化、在歷史長河中擔(dān)任“主角”的英雄。而材料最后一句中的周瑜、關(guān)羽，雖是三國故事中的配角，特別是周瑜，我們最為熟知的也許便是他的那句“既生瑜何生亮”。但是，不可否認(rèn)，他們雖沒那么耀眼，卻也在歷史長河中留下了自己的光彩。所以，這一類英雄雖是“配角”，甚至有些“失敗者”意味，卻也可稱得上是英雄。甚至，不管是主角還是配角的英雄，他們都各有自己的英雄光彩。寫作要求給考生指明了寫作方向，考生可以從這些“英雄”中選一個“感觸最深”的進(jìn)行寫作。對此，可以從前者“主角”英雄中挑選其一，針對他們的主角光輝展開說明。比如，若選曹操，可重點從他的胸懷大志展開分析，說明曹操雖被成為“梟雄”，卻滿懷抱負(fù)，為興復(fù)漢室立下了汗馬功勞。若選劉備，則可重點從其一路艱苦創(chuàng)業(yè)、知人善任、心懷仁德等方面展開分析。而若選周瑜，則可在論述同時，適當(dāng)?shù)貙⑵渑c我們熟知的諸葛亮進(jìn)行對比，說明周瑜同樣具有運(yùn)籌帷幄的儒將風(fēng)度。諸如此類，只要選準(zhǔn)自己心中的英雄人物，言之有理即可。立意：（1）英雄是曹操的胸懷大志，心系天下。（2）英雄是劉備的艱苦創(chuàng)業(yè)，忍辱負(fù)重。（3）英雄是孫權(quán)的膽略超群，審時度勢。（4）英雄是周瑜的運(yùn)籌帷幄，儒雅風(fēng)度。（5）英雄是關(guān)羽的俠肝義膽，本領(lǐng)過人。18．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力審題：這是一道引語類材料作文題。材料分為兩個層次，第一層，材料第一句引出材料整體內(nèi)容“勢”，引自《孫子兵法》對于“勢”的闡述，意思是湍急的流水飛快奔騰，以至于能將石塊沖走，這就是儲蓄著巨大能量而一發(fā)不可遏止的客觀態(tài)勢。第二句是對第一句的解說，點明并強(qiáng)調(diào)“勢”的突出特征就是具有力量巨大?！皠荨笔且环N客觀存在，標(biāo)示著事物發(fā)展的形勢、態(tài)勢、趨勢。身處變動不居的時代環(huán)境，面對復(fù)雜多變的外部形勢，我們離不開對“勢”的認(rèn)知與把握。材料第三句在前兩句揭示對“勢”客觀力量認(rèn)知的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步表明“勢”的影響力，這句話由三個分句組成，前兩個分句分別從正反兩方面揭示了“勢”的影響力，第三個分句承接前文，得出材料的核心要義——正確認(rèn)識“勢”，靈活把握“勢”。面對力量巨大、影響巨大的“勢”，唯有準(zhǔn)確認(rèn)識，靈活把握，才可能達(dá)到事半功倍的效果。第三分句承上啟下，既是對前文的小結(jié)，也同時引出第二層。察勢者智，馭勢者贏。我們要敏銳把握“勢”發(fā)生發(fā)展的不同階段，積極主動作為，善于積勢蓄勢謀勢乘勢。第二層即材料的第四句，這句話由四個分句組成，進(jìn)一步指出在準(zhǔn)確認(rèn)識“勢”的前提下，因應(yīng)時勢變化，應(yīng)如何把握“勢”——或“蓄勢”，或“謀勢”，或“乘勢”。當(dāng)時機(jī)未成熟、力量尚薄弱時，要“蓄勢”，不露圭角,持續(xù)積累，方可積厚成勢，最終勢如破竹，不可阻擋；當(dāng)形勢不利于己、處于被動時，要“謀勢”，綜合分析態(tài)勢，施計用謀造勢，變不利為有利；一旦時機(jī)成熟，已晦養(yǎng)厚積,勢在必行時，要“乘勢”，把握時機(jī)，贏得勝利，孟子就曾指出：“雖有智慧，不如乘勢。”值材料第二層對“勢”把握的不同方式是在第一層的基礎(chǔ)上提出的。這就要求我們站在青年的立場上，面對時代，辯證思考。不論“蓄勢”“謀勢”還是“乘勢”，前提都是對“勢”的正確認(rèn)知。寫作時不必三者都談，而應(yīng)聯(lián)系自身實際，重點談其中一點，從而體現(xiàn)對“勢”的判斷以及所采取的把握“勢”的策略。綜上所述，解讀材料的關(guān)鍵，把握材料的核心在于：正確認(rèn)識“勢”，靈活把握“勢”以及在此基礎(chǔ)上的鑒別、判斷與思考。行為構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：乘勢而為，善作善成。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、正確認(rèn)識“勢”是合理乘“勢”而上的先決條件。二、明晰了“勢”之方向后，在不同局面中選擇不同把握“勢”的方法沒極其關(guān)鍵。三、把握當(dāng)下之“勢”，青年大有作為。時代大勢，“風(fēng)正勁，帆高懸”，青年當(dāng)“乘勢滄浪巔”。最后呼吁青年們當(dāng)“順勢而上”，追求理想。立意：（1）辨清“勢”而知所向，