《開圣寺》 溫庭筠

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溫庭筠的《開圣寺》由遠(yuǎn)及近，追尋歷史陳?ài)E，俯仰今古興衰，觸景生情，立意膚淺，耐人尋味。

開圣寺⑴

路分蹊石夾煙叢⑵，十里蕭蕭古樹風(fēng)⑶。

出寺馬嘶秋色里⑷，向陵鴉亂夕陽(yáng)中⑸。

竹間泉落山廚靜⑹，塔下僧歸影殿空⑺。

猶有南朝舊碑在⑻，恥將興廢問(wèn)休公⑼。

【解釋】

⑴開圣寺：指潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)丹陽(yáng)之開圣寺，建于南朝。

⑵蹊(xī)石：溪流中的石頭。蹊：同"溪'，山谷。煙叢：叢叢煙樹。

⑶蕭蕭：象聲詞。這里形容草木搖落聲。

⑷出寺：指寺外。

⑸向陵：對(duì)著陵墓的地方。陵：南朝諸帝陵墓。

⑹山廚：山野人家的廚房。

⑺影殿：寺廟道觀中供奉佛祖、尊師真影的殿堂。

⑻南朝：南北朝時(shí)期據(jù)有江南地區(qū)的宋、齊、梁、陳四朝的總稱。

⑼恥：一本作"敢'。興廢：盛衰，興亡。休公：指南朝僧人惠休，后還俗出仕為官。借指開善寺住持僧。一本作"漁翁'。

【白話譯文】

漂動(dòng)的煙靄下，一條曲折的小道順著山谷曲折而上，兩旁亂石磷石旬，叢林蒼蒼，山風(fēng)吹來(lái)，落木蕭蕭。到寺廟后，長(zhǎng)途跋涉后的馬兒，得以縱轡休息，在閑適地踢著蹄，打著響鼻，不時(shí)地仰頭長(zhǎng)嘶;夕陽(yáng)染紅了遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山嶺，覓巢歸宿的烏鴉在層林之間飛來(lái)飛去，噪聲亂成一片。寺內(nèi)枯草遍地，亂竹叢生，泉水自落其間，無(wú)人汲用，雖時(shí)近黃昏，山廚依舊冷冷清清;影殿空空，木魚聲絕，殿外不遠(yuǎn)處，墓塔林立，原來(lái)僧人已葬在那里。雖然再也不見舊時(shí)寺宇的風(fēng)貌，但是記載當(dāng)年建寺的南朝舊碑依舊存在，讀讀舊碑上鐫刻的文字，再對(duì)比眼前的情景，開圣寺的興廢變遷已不言而喻，豈敢再去詢問(wèn)休公!

【創(chuàng)作背景】

唐武宗會(huì)昌元年(841年)，溫庭筠自長(zhǎng)安東歸吳中舊鄉(xiāng)。暮春抵達(dá)揚(yáng)州，有較長(zhǎng)時(shí)間逗留。秋天自揚(yáng)州渡江至潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)。此詩(shī)為歸吳中途經(jīng)丹陽(yáng)開圣寺時(shí)所作。

【賞析】

這是一首寫景詩(shī)。開頭兩句寫的是通往開圣寺的途中景象。詩(shī)人并沒(méi)有設(shè)色描繪，而只是以白描的手法描繪了一幅秋日行旅圖，把讀者引進(jìn)一個(gè)旅況蕭瑟的境界。山道、亂石、古樹、煙靄，旅途的荒蕪、孤獨(dú)可想而知。但是詩(shī)人的感受程度好像還不僅如此，"蕭蕭'一詞狀山中秋風(fēng)蕭瑟、草木搖曳的窸窣之聲，更增加了旅途的凄涼況味。

到了開圣寺，按常理，詩(shī)人該從旅途的孤獨(dú)中輕松下來(lái)，對(duì)這一建于三、四百年前的寺宇進(jìn)行一番觀瞻了。然而，頷聯(lián)卻避卻寺宇，將目光移向寺外的天地。憑高望遠(yuǎn)，長(zhǎng)天寥廓，萬(wàn)木蕭疏，天地之間一派深秋的景致。

寺外的秋色是如此蕭然，寺內(nèi)的景致也很寥落。頷聯(lián)通過(guò)馬嘶、鴉亂的寺外景色予以烘托，頸聯(lián)則又以泉落竹間和廚房清寂，僧歸塔下與影殿空空相比照，充分地描寫了寺宇的衰敗寥落景象。上下兩聯(lián)于工整的對(duì)偶中，寓抑揚(yáng)低昂的'情調(diào)，為尾聯(lián)的慨嘆之音，醞釀了充分的抒情氣氛。

面對(duì)這一片荒蕪的情景，詩(shī)人不由得浮起了這座寺宇曾經(jīng)香火鼎盛的揣想。寺中記載當(dāng)年興建時(shí)寺宇雄偉、香客絡(luò)繹之盛況的南朝舊碑依舊存在。這一聯(lián)就眼前所見情景抒發(fā)感嘆，寓意極深。南朝皇帝佞佛，曾鋪張了大量的人力、物力、財(cái)力在全國(guó)各地興建寺廟(杜牧《江南春》"南朝四百八十寺')。不但嚴(yán)峻地毀壞了農(nóng)業(yè)，也加劇了階級(jí)沖突的激化，再加上統(tǒng)治者的荒淫腐敗，使得南朝的幾個(gè)小朝代都是國(guó)運(yùn)匆促，接踵而亡。南朝的這一歷史事實(shí)不但給后來(lái)的統(tǒng)治者以深刻的教訓(xùn)，也刺激了許很多多的有識(shí)之士，引起了歷史家、文學(xué)家們的反思。因此，詩(shī)人面對(duì)這荒廢的寺宇，雖然也發(fā)出了"行人莫問(wèn)當(dāng)年事'(許渾《咸陽(yáng)城西樓晚眺》)的感慨，但是這一感慨里卻融進(jìn)了對(duì)社會(huì)歷史的巨大變化的思考，蘊(yùn)含著詩(shī)人內(nèi)心深處無(wú)限悲涼的感悟。

全詩(shī)以寫景為主，由旅途的跋涉而開圣寺四周的徘徊，游賞一路秋景，迤邐寫來(lái)，別具清暢流美的情致風(fēng)調(diào)。詩(shī)人在感懷之余，好像又對(duì)使他身心疲乏的功業(yè)之事感到厭倦，由此萌生了隱逸的想法。立意膚淺，耐人尋味。

拓展閱讀：溫庭筠人物簡(jiǎn)介

溫庭筠(約812約866)，本名岐，藝名庭筠，字飛卿，漢族，太原祁(今日山西省祁縣)人，晚唐時(shí)期詩(shī)人、詞人。唐初宰相溫彥博之后裔。誕生于沒(méi)落貴族家庭，多次考進(jìn)士均落榜，一生很不得志，行為放浪。他曾任隨縣和方城縣尉，官至國(guó)子監(jiān)助教。富有天才，文思靈敏，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有"溫八叉'之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官終國(guó)子監(jiān)助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱"溫李'。其詩(shī)辭藻華麗，濃艷精致，內(nèi)容多寫閨情，少數(shù)作品對(duì)時(shí)政有所反應(yīng)。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為"花間派'首要詞人，對(duì)詞的進(jìn)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱"溫韋'。存詞七十余首。有《花間集》遺存。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。其詞作更是刻意求精，注意詞的文采和聲情。被尊為"花間詞派'之鼻祖。

性格分析

性喜譏刺權(quán)貴，多觸忌諱;又不受羈束，縱酒放浪。因此得罪權(quán)貴，屢試不第，一生坎坷，終身潦倒。唐宣宗朝試宏辭，溫庭筠代人作賦，因擾亂科場(chǎng)，貶為隋縣尉。后襄陽(yáng)刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開襄陽(yáng)，客于江陵。唐懿宗時(shí)曾任方城尉，官終國(guó)子助教。精通音律，詩(shī)詞兼工。其詩(shī)詞工于體物，有聲調(diào)顏色之美。詩(shī)辭藻華麗，多寫個(gè)人遭際，于時(shí)政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，氣韻清爽，猶存風(fēng)骨。詞多寫女子閨情，風(fēng)格秾艷精致，清爽明快，是花間詞派的重要作家之一，被稱