2020-2021學(xué)年北京八十中高二（下）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2020-2021學(xué)年北京八十中高二（下）期中語(yǔ)文試卷一、課內(nèi)知識(shí)題（共15分）1．（3分）下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬久之，單于使陵至海上 B．懷王卒行卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也 C．君因我降，與君為兄弟欲因此時(shí)降武 D．爾其無(wú)忘乃父之志其意氣之盛2．（3分）下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．此三者，吾遺恨也恨：遺憾 B．舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)舉：全，整個(gè) C．卒使上官大夫短屈原于頃襄王短：揭露短處 D．自分已死久矣自分：自己料想3．（3分）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音、字形不正確的一項(xiàng)是（）A．罹難（lí）愴然（chuàng）黍離（shǔ）度長(zhǎng)絜大（xié） B．咂摸（zā）造孽（niè）躑躅（zhízhú）巉巖（chán） C．庇護(hù)（bì）小覷（qù）揣摩斑斕 D．鋒鏑（dí）煴火（yùn）藉貫誠(chéng)惶誠(chéng)恐4．（3分）下列文學(xué)常識(shí)表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．漢樂(lè)府民歌繼承了《楚辭》的浪漫主義傳統(tǒng)，形成了“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的特點(diǎn)，真實(shí)深刻地反映了漢代廣闊的社會(huì)生活和尖銳的階級(jí)矛盾，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的腐朽本質(zhì)和殘暴罪行。 B．《蜀道難》是古樂(lè)府舊題，從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，很可能是詩(shī)人在長(zhǎng)安時(shí)為送別游人入蜀而作。詩(shī)中以雄健的筆調(diào)，著力描繪了由秦入蜀道路上的奇險(xiǎn)，具有動(dòng)人心魄的藝術(shù)力量。 C．既然魯迅要借用一個(gè)人物來(lái)表現(xiàn)許許多多中國(guó)人的普遍精神病態(tài)，就勢(shì)必要運(yùn)用夸張的手法，不但在阿Q身上植入許多遠(yuǎn)非他個(gè)性所能包容的精神重負(fù)，更要最大限度地凸顯他身上的那種具有極大概括性的心理特點(diǎn)，如精神勝利法。 D．老舍原名舒慶春，字舍予，滿族人。1951年獲“人民藝術(shù)家稱號(hào)”，主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本《茶館》《龍須溝》《西望長(zhǎng)安》。他的作品有濃郁的地方色彩，生動(dòng)活潑的北京口語(yǔ)的運(yùn)用，通俗而不乏幽默。5．（3分）下列句子中，畫(huà)線的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．這位明星曾帶給觀眾很多快樂(lè)，不少“粉絲”競(jìng)相模仿他的表演，但這次他因醉酒駕車(chē)而觸犯法律的行為卻不足為訓(xùn)． B．下午，今年的第一場(chǎng)春雨不期而遇，雖然沒(méi)有電視臺(tái)預(yù)報(bào)的降水量大，但還是讓京城一直干燥的空氣變得濕潤(rùn)了一些． C．伴著落日的余暉，詩(shī)人緩步登上了江邊的這座歷史名樓，極目遠(yuǎn)眺，曉霞盡染，鴻雁南飛，江河日下，詩(shī)意油然而上． D．這本應(yīng)是一場(chǎng)實(shí)力相當(dāng)?shù)谋荣?，然而北京?guó)安足球隊(duì)經(jīng)過(guò)90分鐘與對(duì)手的激戰(zhàn)，卻兵不血刃，最終以3：0取得勝利．6．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題?？谏?，代心者也；文章，又代口舌者也。展轉(zhuǎn)隔礙，雖寫(xiě)得暢顯，已恐不如口舌矣，況能如心之所存乎？故孔子論文曰：“辭達(dá)而已?！边_(dá)不達(dá)，文不文之辨也。唐、虞、三代之文，無(wú)不達(dá)者。今人讀古書(shū)，不即通曉，輒謂古文奇奧，今人下筆不宜平易。夫時(shí)有古今，語(yǔ)言亦有古今，今人所詫謂奇字奧句，安知非古之街談巷語(yǔ)耶？左氏去古不遠(yuǎn)，然《傳》中字句，未嘗肖《書(shū)》也。司馬去左亦不遠(yuǎn)，然《史記》句字，亦未嘗肖左也。至于今日，逆數(shù)前漢，不知幾千年遠(yuǎn)矣。自司馬不能同于左氏，而今日乃欲兼同左、馬，不亦謬乎？中間歷晉、唐，經(jīng)宋、元，文士非乏，未有公然挦扯古文，奄為己有者。昌黎好奇，偶一為之，如《毛穎》等傳，一時(shí)戲劇，他文不然也?？胀俨恢?，篇篇模擬，亦謂“反正②”。后之文人，遂視為定例，尊若令甲③．凡有一語(yǔ)不肖古者，即大怒，罵為“野路惡道”。不知空同模擬，自一人創(chuàng)之，猶不甚可厭。迨其后一傳百，以訛益訛，愈趨愈下，不足觀矣。且空同諸文，尚多己意，紀(jì)事述情，往往逼真，其尤可取者，地名官銜，俱用時(shí)制。今卻嫌時(shí)制不文，取秦漢名銜以文之，觀者若不檢《一統(tǒng)志》④，幾不識(shí)為何鄉(xiāng)貫矣。且文之佳惡，不在地名官銜也，史遷之文，其佳處在敘事如畫(huà)，議論超越；而近說(shuō)乃云，西京⑤以還，封建宮殿，官師郡邑，其名不雅馴，雖史遷復(fù)出，不能成史。則史遷佳處，彼尚未夢(mèng)見(jiàn)也，而況能肖史遷也乎？或曰：信如子言，古不必學(xué)耶？余曰：古文貴達(dá)，學(xué)達(dá)即所謂學(xué)古也。學(xué)其意，不必泥其字句也。今之圓領(lǐng)方袍，所以學(xué)古人之綴葉蔽皮也；今之五味煎熬，所以學(xué)古人之茹毛飲血也。何也？古人之意，期于飽口腹，蔽形體；今人之意，亦期于飽口腹，蔽形體，未嘗異也。彼摘古字句入己著作者，是無(wú)異綴皮葉于衣袂之中，投毛血于肴核之內(nèi)也。大抵古人之文，專(zhuān)期于達(dá)，而今人之文，專(zhuān)期于不達(dá)。以不達(dá)學(xué)達(dá)，是可謂學(xué)古者乎？（取材于袁宗道《論文》）【注】①空同：李夢(mèng)陽(yáng)，號(hào)空同子，明代文學(xué)家。②反正：回到正確軌道上。③令甲：第一條法令。漢代皇帝頒布法令，按先后分為令甲、令乙、令丙。④《一統(tǒng)志》：記載全國(guó)地理的書(shū)。明代所修的稱《大明一統(tǒng)志》。⑤西京：西漢的代稱。（1）下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．輒謂古文奇奧輒：就B．未嘗肖《書(shū)》也肖：相似C．迨其后一傳百迨：等到D．不必泥其字句也泥：沉溺（2）下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．取秦漢名銜以文之其翼若垂天之云B．而近說(shuō)乃云乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制C．雖史遷復(fù)出，不能成史雖有槁暴，不復(fù)挺者D．以不達(dá)學(xué)達(dá)皆以美于徐公（3）下列各項(xiàng)表述，與本文作者的觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是A．曰：“古圣賢人所為書(shū)具存，辭皆不同，宜何師？”對(duì)曰：“師其意，不師其辭?！保n愈《答劉正夫書(shū)》）B．夫言止于達(dá)意，即疑若不文，是大不然。……辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。（蘇軾《答謝民師書(shū)》C．文必曰先秦兩漢，詩(shī)必曰漢魏盛唐，斯固然矣。（王九思《刻太微后集序》）D．詩(shī)何必古選，文何必先秦……大賢言圣人之道，皆古今至文，不可得而時(shí)勢(shì)先后論也。（李贄《童心說(shuō)》）（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①夫時(shí)有古今，語(yǔ)言亦有古今，今人所詫謂奇字奧句，安知非古之街談巷語(yǔ)耶？②昌黎好奇，偶一為之，如《毛穎》等傳，一時(shí)戲劇，他文不然也。③窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。（5）本文作者在第三段中批判了當(dāng)時(shí)文壇哪些現(xiàn)象？請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)加以概括。7．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。夜泊水村①陸游腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭②。一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。[注]①這首詩(shī)作于溥照九年（1182）秋。作者時(shí)年五十八步歲。②新亭：又名勞勞亭，在今南京市南。東晉時(shí)中原淪陷，王室南渡，有一些過(guò)江的士大夫在新亭宴飲，席間有人慨嘆江河淪喪，于是眾人相對(duì)涕泣。獨(dú)有王導(dǎo)不以為然，說(shuō)：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)耶？”（《晉書(shū)?王導(dǎo)傳》）（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人久離疆場(chǎng)、功業(yè)未成的落寞悵惘，奠定了一種失意悲愁的感情基調(diào)。B．頷聯(lián)末句用典，表達(dá)了對(duì)達(dá)官貴人在國(guó)家山政山河破碎之際束手垂淚的懦弱昏庸的不滿。C．尾聯(lián)詩(shī)人以新雁自比，借荒寒汀州上新雁找不到安棲居所抒發(fā)自己無(wú)法報(bào)國(guó)的苦痛。D．本詩(shī)用典貼切，出語(yǔ)自然，感情充沛，雖有失意悲愁之情卻又不失沉雄渾厚的氣象。（2）這首詩(shī)的頸聯(lián)和《書(shū)憤》頸聯(lián)“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”表達(dá)的情感有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。8．（6分）《紅樓夢(mèng)》的人物取名是門(mén)藝術(shù)，曾有“省力之甚，醒目之甚，卻是俗中不俗”的評(píng)價(jià)，例如迎春的丫鬟取名“司棋”，用字平常，但大有深意。請(qǐng)從《紅樓夢(mèng)》中另舉一例，談?wù)勀銓?duì)取名“俗中不俗”的理解。9．（6分）閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語(yǔ)?子路》）子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）哀公問(wèn)曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！保ā墩撜Z(yǔ)?述而》）綜合以上材料，簡(jiǎn)述選文中提到的“為政”理念包括幾方面內(nèi)容，并就其中一點(diǎn)談?wù)剬?duì)你的啟示。10．（8分）在橫線上填寫(xiě)作品原句。（1）其稱文小而其指極大，。（2）胡人不敢南下而牧馬，。（3），身死人手，為天下笑者，何也？（4）憂勞可以興國(guó)，，自然之理也。（5）三歲為婦，靡室勞矣。，靡有朝矣。（6）固時(shí)俗之工巧兮，。（7）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。11．（22分）閱讀下面的作品，完成下列各題。窮人樹(shù)一密林深處，陽(yáng)光從樹(shù)梢上篩落下來(lái)，投下一地斑駁。不知道什么時(shí)候，我已經(jīng)脫離了同伴，進(jìn)入一個(gè)無(wú)人之境。我希望在這與世隔絕的瞬間，聽(tīng)到他的聲音，我甚至希望看到他穿著白色長(zhǎng)衫的身影、飄著白色胡須的臉龐。這是什么？土路一側(cè)，雜亂無(wú)章的林間空地里出現(xiàn)了一排整齊的青草，大約有三四米長(zhǎng)吧，高不過(guò)30公分。難道，他就在這里？我停住腳步，四下打量，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓室，只有幾束野花，那是剛剛和我擦肩而過(guò)的外國(guó)人從附近采來(lái)的。我只能相信，就是這里了。我走近那一排像哨兵一樣列隊(duì)的青草，彎下腰，我把我的手掌按在青草附近的泥土里。我不知道為什么要這樣做，或許想感受一下歷史中某個(gè)時(shí)刻的溫度？應(yīng)該是。同行們陸續(xù)趕到。大家按照中國(guó)民間的習(xí)俗，鞠躬。青草下面，是19世紀(jì)俄羅斯最杰出的作家、世界上最偉大的小說(shuō)家列夫?尼古拉耶維奇托爾斯泰。二東翼樓是托爾斯泰最后的住所。我們看到了追求“平民化”的托爾斯泰當(dāng)年種地的農(nóng)具、做鞋的工具，還有一些簡(jiǎn)樸的生活用品。東翼樓的門(mén)前，有一棵小樹(shù)，單薄瘦弱。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年來(lái)尋求托爾斯泰幫助的窮人常常在這棵樹(shù)下聚集，托爾斯泰寫(xiě)作之暇便在樹(shù)下的長(zhǎng)椅上同農(nóng)奴們交談，幫助他們尋求自由之路。所以，這棵樹(shù)被人命名為“窮人樹(shù)”﹣﹣當(dāng)然，此樹(shù)已非彼樹(shù)，這棵樹(shù)是那棵樹(shù)的后代，不變的只是位置，它的名字仍然是“窮人樹(shù)”。晚年的托爾斯泰為了擺脫榮譽(yù)和財(cái)富，曾經(jīng)稱自己為T(mén)?尼古拉耶夫──我不知道這個(gè)名字的含意，而此時(shí)，我突發(fā)奇想，也許，這個(gè)名字的含意就是“窮人樹(shù)”。在東翼樓里，我們幸運(yùn)地聽(tīng)到了托爾斯泰講課。那是從一個(gè)半世紀(jì)以前留下的一臺(tái)留聲機(jī)里復(fù)制下來(lái)的。翻譯告訴我們，內(nèi)容都是托爾斯泰晚年勉勵(lì)孩子的話：快樂(lè)生活，學(xué)習(xí)知識(shí)，做有用的人。三1910年10月28日清晨，托爾斯泰莊園仍然沉浸在睡夢(mèng)之中。托爾斯泰躡手躡腳下樓，拎上簡(jiǎn)單的行裝，和他的私人醫(yī)生一起，消失在夜空之中。在火車(chē)站，他潦草地給妻子寫(xiě)了一封信：“我做了我這個(gè)年齡的老人通常做的，我離開(kāi)了這種世俗的生活，為了在孤獨(dú)和平靜中度過(guò)我的有生之日?！钡澜绮辉试S“它的”托爾斯泰屬于自己，屬于他本身的、省察的意志。普通百姓也不能容忍托爾斯泰離開(kāi)他們，拋棄他們。對(duì)于托爾斯泰行為的阻止，可以說(shuō)是全民皆兵，聲勢(shì)浩大。茨威格說(shuō)，是上帝及時(shí)地派來(lái)了增援部隊(duì)﹣﹣死神將托爾斯泰從人間的包圍中解脫出來(lái)，讓他回到他想達(dá)到的理想境地﹣﹣在逃亡途中他罹患感冒，在11月4日夜里，這棵蒼老的“窮人樹(shù)”又一次振作起來(lái)并呻吟道：“農(nóng)民，農(nóng)民究竟怎樣生活？”11月7日，比所有人都更明白地看過(guò)這個(gè)世界的眼睛熄滅了。托爾斯泰最后說(shuō)的話是，人類(lèi)所有的哲學(xué)只有一句話──愛(ài)與和平。從東翼樓到墓地，直線距離應(yīng)該有一公里以上。托爾斯泰下葬那天，他生前的同盟者、受惠者、崇拜者、反對(duì)者、政府的工作者……從四面八方趕來(lái)。以東翼樓門(mén)口的“窮人樹(shù)”為起點(diǎn)，托爾斯泰的遺體由幾千人用雙手托著，接力傳遞，送到了墓地。今天我們已無(wú)從看到那種朝圣般的場(chǎng)景，但我們的內(nèi)心依然能夠感受到在那一段時(shí)空里凝聚的情感。四一張似乎是托爾斯泰留在人間最完整形象的畫(huà)像：白須如瀑、身著白色長(zhǎng)衫的矮個(gè)子老人，赤裸雙腳，立在土地上，他的雙手插在腹前的腰帶里，長(zhǎng)衫的口袋里沉甸甸地裝著一本紅色封面的書(shū)本，露出一角﹣﹣應(yīng)該是《圣經(jīng)》，晚年的托爾斯泰主張讓靈魂主宰肉體，使自己走向道德完善。茨威格在描繪托爾斯泰外貌時(shí)說(shuō)：“從這個(gè)人身上看不出有任何精神的東西……混在人群里找都找不出來(lái)?！币?yàn)槟樀钠接?，就突顯出眼睛，高爾基的描寫(xiě)最為經(jīng)典：“托爾斯泰這雙眼睛里有一百只眼珠。”﹣﹣凡是從這雙眼睛面前經(jīng)過(guò)的一切、哪怕極其微小的事物，還有假象，無(wú)不為其洞悉。它們像X光一樣透視著社會(huì)和人間的奧秘，就是這雙眼睛日積月累的觀察，建筑了《復(fù)活》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》。正因?yàn)閾碛羞@雙眼睛，所以托爾斯泰能夠擁有常人不能擁有的東西，那就是對(duì)于人的意義、人的生活、人的尊嚴(yán)的理解，還有社會(huì)的諸多問(wèn)題，關(guān)于等級(jí)的形成，親情、愛(ài)情、倫理道德等等﹣﹣正是因?yàn)樗麚碛猩铄涞乃枷?，所以他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于他自己的那一份幸福。五站在托爾斯泰莊園門(mén)口不足百米的“小街”上，打量莊園內(nèi)外，我突然想，俄羅斯人真是太缺乏商業(yè)頭腦了，像托爾斯泰這樣重量級(jí)大作家的故居，是幾近天賜的旅游資源。如果﹣﹣我按照中國(guó)人的習(xí)慣思維推論﹣﹣可以把這里打造成為一個(gè)旅游重鎮(zhèn)，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)。他們居然就讓它荒廢著，依然只是一個(gè)古老破舊的村莊。聽(tīng)了我的想法，翻譯沉思了一會(huì)兒對(duì)我們說(shuō)，俄羅斯人的理念是盡可能地保持名勝古跡的生態(tài)。如果不是政府嚴(yán)格控制，各國(guó)人，尤其是中國(guó)人，早就在這里投資了。哦，我說(shuō)。我只說(shuō)了一個(gè)字，就不再說(shuō)話了。因?yàn)?，我所想到的，正是托爾斯泰?dāng)年極力逃離的。我為我一剎那的念頭感到慚愧。傍晚，我們離開(kāi)了托爾斯泰莊園。夕陽(yáng)西下，岡巒起伏，奧卡河碧波蕩漾，在我們的視野里蜿蜒延伸，直到匯入落日余暉，水天一色。我的心中涌動(dòng)著那首淳樸的歌謠，那雜樹(shù)叢生的墓地和那像哨兵一樣列隊(duì)的青草，在眼前揮之不去。（取材于徐貴祥《窮人樹(shù)》，有刪改）（1）下列對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是A．第一部分中先后用“難道，他就在這里”和“我只能相信，就是這里了”，表明自己由驚疑到不得不相信的心理過(guò)程。B．第三部分中寫(xiě)人們對(duì)托爾斯泰出走的阻止，意在表明托爾斯泰不應(yīng)該屬于自己，不應(yīng)該為自己的平靜而拋棄他的人民。C．第四部分中引用茨威格和高爾基對(duì)托爾斯泰的描述，從不同側(cè)面突顯出托爾斯泰善于觀察并能夠看透事物本質(zhì)的特點(diǎn)。D．全文通過(guò)對(duì)作者在托爾斯泰莊園所見(jiàn)、所思、所感的敘寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)托爾斯泰的敬慕，其中蘊(yùn)含著對(duì)生命意義的思考。（2）文章第五部分中說(shuō)：“我為我一剎那的念頭感到慚愧?！比绾卫斫膺@句話的含意？（3）文中兩次提到“像哨兵一樣列隊(duì)的青草”，這有什么作用？（4）對(duì)托爾斯泰來(lái)說(shuō)，“窮人樹(shù)”具有特殊意義。作者認(rèn)為“T?尼古拉耶夫”的含意也許就是“窮人樹(shù)”。根據(jù)文意分條概括作者如此猜想的原因。12．（5分）讀下面的文字，完成下列各題。前人有詩(shī)：國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工。此語(yǔ)當(dāng)然有理，不過(guò)，在過(guò)去的時(shí)代里，不僅是國(guó)家不幸，①，才能寫(xiě)出血淚交進(jìn)、與蒼生息息相通的詩(shī)文。如果屈原得意于廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫(huà)屋高樓，②，如同夜空最燦爛的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失敗，生活也坎坷困頓，但令他的政敵所始料不及的是，他們把他拋向了生活的底層，陷阱與荊棘造就的，卻是中唐第一流的哲學(xué)家、思想家、散文家和詩(shī)人。在“永貞革新”中，柳宗元是敗軍之將；但在精神領(lǐng)域，他卻是可以高視闊步的王者，特別是中國(guó)的詩(shī)歌史與散文史，他都擁有黃金鑄就的一章。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（2）文中畫(huà)波浪線的句子是否可改成：“在精神領(lǐng)域，他卻是可以高視闊步的王者，特別是中國(guó)的詩(shī)歌史與散文史，柳宗元都擁有黃金鑄就的一章；在‘永貞革新’中，他是敗軍之將”，并請(qǐng)說(shuō)明理由。七、微寫(xiě)作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答，150字左右。13．（10分）按要求作答，150字左右。有人說(shuō)：當(dāng)你們出門(mén)，到世界上去走走，最好還是手拉手。你是否認(rèn)同這一觀點(diǎn)，請(qǐng)談?wù)効捶?。要求：觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。14．按要求作答，不超過(guò)150字。提到吃，每一個(gè)人可能都會(huì)有深刻的記憶。請(qǐng)描寫(xiě)一個(gè)“吃”的畫(huà)面，要求內(nèi)容具體，語(yǔ)言生動(dòng)形象。15．按要求作答，不超過(guò)150字。在你讀過(guò)的作家中，總有一個(gè)作家是自己心儀的，請(qǐng)以“致××”為題（如“致魯迅”），給他（她）寫(xiě)一首小詩(shī)，或給他（她）寫(xiě)一段抒情文字。八．作文（50分）16．（50分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。在一次班會(huì)課上，同學(xué)們圍繞“學(xué)會(huì)做人：我看老實(shí)和聰明”展開(kāi)了討論。甲：老實(shí)是實(shí)誠(chéng)、忠厚，聰明是機(jī)智、敏銳。乙：老實(shí)和聰明能為一個(gè)人兼而有之。丙：老實(shí)是另一種聰明，聰明未必是真聰明。請(qǐng)根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合自己的思考，自選角度寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：①題目自擬，立意自定，文體自選；②不得抄襲，不得套作；③用規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)。

2020-2021學(xué)年北京八十中高二（下）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、課內(nèi)知識(shí)題（共15分）1．（3分）下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬久之，單于使陵至海上 B．懷王卒行卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也 C．君因我降，與君為兄弟欲因此時(shí)降武 D．爾其無(wú)忘乃父之志其意氣之盛【分析】本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義的能力。任何一個(gè)虛詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)虛詞的具體義項(xiàng)?！窘獯稹緼.動(dòng)詞，到，往/助詞，補(bǔ)足音節(jié)。B.都是副詞，最終。C.介詞，通過(guò)/介詞，趁著。D.語(yǔ)氣詞，表祈使語(yǔ)氣/代詞，他。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒(méi)有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語(yǔ)境。考試答題時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語(yǔ)段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。2．（3分）下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．此三者，吾遺恨也恨：遺憾 B．舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)舉：全，整個(gè) C．卒使上官大夫短屈原于頃襄王短：揭露短處 D．自分已死久矣自分：自己料想【分析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體義項(xiàng)?！窘獯稹緼.正確。B.正確。C.短：形容詞活用做動(dòng)詞，講壞話、詆毀。句意為：終于讓上官大夫在頃襄王面前說(shuō)屈原的壞話。D.正確。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】推斷文言實(shí)詞的方法：（1）記憶解詞法。識(shí)記是理解的基礎(chǔ)，課本出現(xiàn)的常用文言文實(shí)詞的基本詞義一定要牢記，在考試過(guò)程中才能將知識(shí)遷移，轉(zhuǎn)化為能力。（2）語(yǔ)境解詞法。詞不離句，句不離篇。詞的多個(gè)義項(xiàng)只有在語(yǔ)境中才能得到過(guò)濾，沒(méi)有語(yǔ)境，有時(shí)便無(wú)法分析詞的含義。推斷詞語(yǔ)含義，要結(jié)合句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，有時(shí)甚至要通觀整段文字、整篇文章的大語(yǔ)言環(huán)境。3．（3分）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音、字形不正確的一項(xiàng)是（）A．罹難（lí）愴然（chuàng）黍離（shǔ）度長(zhǎng)絜大（xié） B．咂摸（z?。┰炷酰╪iè）躑躅（zhízhú）巉巖（chán） C．庇護(hù)（bì）小覷（qù）揣摩斑斕 D．鋒鏑（dí）煴火（yùn）藉貫誠(chéng)惶誠(chéng)恐【分析】本題主要考查識(shí)記并辨析現(xiàn)代漢語(yǔ)中常見(jiàn)漢字的讀音和字形的能力。解答本題時(shí)，要結(jié)合平時(shí)所積累知識(shí)及相關(guān)技巧進(jìn)行辨析，尤其是要結(jié)合詞義、詞性進(jìn)行。【解答】A.“度長(zhǎng)絜大”中的“絜”應(yīng)讀作“xié”。B.正確。C.正確。D.正確。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】字音易讀錯(cuò)的情況：（1）形聲字的誤讀，如“酵母”的“酵”讀“jiào”不讀“xiào”，“恪守”的“恪”讀“kè”不讀“gè”，“縷”讀“l(fā)ǚ”不讀“l(fā)ǒu”，“咯血”的“咯”讀“kǎ”不讀“kè”等。（2）形近字的誤讀，如“飲鴆止渴”的“鴆”與“鳩占鵲巢”的“鳩”，前者讀“zhèn”，后者讀“jiū”，兩者容易混淆。4．（3分）下列文學(xué)常識(shí)表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．漢樂(lè)府民歌繼承了《楚辭》的浪漫主義傳統(tǒng)，形成了“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的特點(diǎn)，真實(shí)深刻地反映了漢代廣闊的社會(huì)生活和尖銳的階級(jí)矛盾，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的腐朽本質(zhì)和殘暴罪行。 B．《蜀道難》是古樂(lè)府舊題，從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，很可能是詩(shī)人在長(zhǎng)安時(shí)為送別游人入蜀而作。詩(shī)中以雄健的筆調(diào)，著力描繪了由秦入蜀道路上的奇險(xiǎn)，具有動(dòng)人心魄的藝術(shù)力量。 C．既然魯迅要借用一個(gè)人物來(lái)表現(xiàn)許許多多中國(guó)人的普遍精神病態(tài)，就勢(shì)必要運(yùn)用夸張的手法，不但在阿Q身上植入許多遠(yuǎn)非他個(gè)性所能包容的精神重負(fù)，更要最大限度地凸顯他身上的那種具有極大概括性的心理特點(diǎn)，如精神勝利法。 D．老舍原名舒慶春，字舍予，滿族人。1951年獲“人民藝術(shù)家稱號(hào)”，主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本《茶館》《龍須溝》《西望長(zhǎng)安》。他的作品有濃郁的地方色彩，生動(dòng)活潑的北京口語(yǔ)的運(yùn)用，通俗而不乏幽默?！痉治觥勘绢}考查文學(xué)常識(shí)，要廣泛閱讀積累，加強(qiáng)記憶。【解答】A．“漢樂(lè)府民歌繼承了《楚辭》的浪漫主義傳統(tǒng)”錯(cuò)誤。漢樂(lè)府民歌真實(shí)而具體地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和人民的思想感情，是《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。B．正確。C．正確。D．正確。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】解答文學(xué)常識(shí)題的技巧：積累法。所謂積累法就是要平時(shí)積累大量的文化常識(shí)，這需要學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)多用心，也需要老師老師多提醒多總結(jié)，更主要的需要學(xué)生平時(shí)讀書(shū)時(shí)要多留心。平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)多刷題，形成大量知識(shí)積累。到考試時(shí)，調(diào)動(dòng)平時(shí)積累的大量文化常識(shí)，對(duì)試題中涉及的文化常識(shí)初步做出正誤判斷。聯(lián)想法。當(dāng)試題中的文化常識(shí)自己平時(shí)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)時(shí)，可以采用聯(lián)想法?；貞浾n本中學(xué)過(guò)的相關(guān)內(nèi)容，回憶自己讀多的相關(guān)書(shū)中是怎樣說(shuō)的?；貞浛催^(guò)的電影，旅游參觀時(shí)導(dǎo)游的相關(guān)講解，以及古代的風(fēng)俗習(xí)慣等進(jìn)行聯(lián)想從而做出相應(yīng)的輔助的正誤判斷。語(yǔ)境法。有些文化常識(shí)生疏，但既然出自這篇文章中，與文章的語(yǔ)境應(yīng)該有著密切的聯(lián)系，因此可以把所給文化重新放到語(yǔ)境中，根據(jù)文章上下文的語(yǔ)境來(lái)推斷所給的所發(fā)是否符合語(yǔ)境即是否前后文意思貫通，與全文所講的意思有無(wú)互相矛盾的地方。從而做出正確的判斷。5．（3分）下列句子中，畫(huà)線的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．這位明星曾帶給觀眾很多快樂(lè)，不少“粉絲”競(jìng)相模仿他的表演，但這次他因醉酒駕車(chē)而觸犯法律的行為卻不足為訓(xùn)． B．下午，今年的第一場(chǎng)春雨不期而遇，雖然沒(méi)有電視臺(tái)預(yù)報(bào)的降水量大，但還是讓京城一直干燥的空氣變得濕潤(rùn)了一些． C．伴著落日的余暉，詩(shī)人緩步登上了江邊的這座歷史名樓，極目遠(yuǎn)眺，曉霞盡染，鴻雁南飛，江河日下，詩(shī)意油然而上． D．這本應(yīng)是一場(chǎng)實(shí)力相當(dāng)?shù)谋荣悾欢本﹪?guó)安足球隊(duì)經(jīng)過(guò)90分鐘與對(duì)手的激戰(zhàn)，卻兵不血刃，最終以3：0取得勝利．【分析】解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語(yǔ)的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等．解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語(yǔ)與語(yǔ)境的語(yǔ)意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)．【解答】A．“不足為訓(xùn)”指不值得作為效法的準(zhǔn)則或榜樣；B．“不期而遇”指沒(méi)有約定而意外相遇。語(yǔ)境為“雖然沒(méi)有電視臺(tái)預(yù)報(bào)的降水量大”，可視為“已約”，因此春雨如約而至，不是“不期而遇”，故此句成語(yǔ)使用錯(cuò)誤。C．“江河日下”比喻情況一天天地壞下去，貶義詞。語(yǔ)境中用來(lái)形容美景，屬于貶詞褒用；D．“兵不血刃”形容未經(jīng)戰(zhàn)斗就輕易取得了勝利。與語(yǔ)境“經(jīng)過(guò)90分鐘與對(duì)手的激戰(zhàn)”不合。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】此題主要考查正確使用詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的能力．在平時(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成規(guī)范使用漢語(yǔ)言文字的習(xí)慣，不要被一些媒體的錯(cuò)誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累．6．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題?？谏?，代心者也；文章，又代口舌者也。展轉(zhuǎn)隔礙，雖寫(xiě)得暢顯，已恐不如口舌矣，況能如心之所存乎？故孔子論文曰：“辭達(dá)而已?！边_(dá)不達(dá)，文不文之辨也。唐、虞、三代之文，無(wú)不達(dá)者。今人讀古書(shū)，不即通曉，輒謂古文奇奧，今人下筆不宜平易。夫時(shí)有古今，語(yǔ)言亦有古今，今人所詫謂奇字奧句，安知非古之街談巷語(yǔ)耶？左氏去古不遠(yuǎn)，然《傳》中字句，未嘗肖《書(shū)》也。司馬去左亦不遠(yuǎn)，然《史記》句字，亦未嘗肖左也。至于今日，逆數(shù)前漢，不知幾千年遠(yuǎn)矣。自司馬不能同于左氏，而今日乃欲兼同左、馬，不亦謬乎？中間歷晉、唐，經(jīng)宋、元，文士非乏，未有公然挦扯古文，奄為己有者。昌黎好奇，偶一為之，如《毛穎》等傳，一時(shí)戲劇，他文不然也?？胀俨恢M，亦謂“反正②”。后之文人，遂視為定例，尊若令甲③．凡有一語(yǔ)不肖古者，即大怒，罵為“野路惡道”。不知空同模擬，自一人創(chuàng)之，猶不甚可厭。迨其后一傳百，以訛益訛，愈趨愈下，不足觀矣。且空同諸文，尚多己意，紀(jì)事述情，往往逼真，其尤可取者，地名官銜，俱用時(shí)制。今卻嫌時(shí)制不文，取秦漢名銜以文之，觀者若不檢《一統(tǒng)志》④，幾不識(shí)為何鄉(xiāng)貫矣。且文之佳惡，不在地名官銜也，史遷之文，其佳處在敘事如畫(huà)，議論超越；而近說(shuō)乃云，西京⑤以還，封建宮殿，官師郡邑，其名不雅馴，雖史遷復(fù)出，不能成史。則史遷佳處，彼尚未夢(mèng)見(jiàn)也，而況能肖史遷也乎？或曰：信如子言，古不必學(xué)耶？余曰：古文貴達(dá)，學(xué)達(dá)即所謂學(xué)古也。學(xué)其意，不必泥其字句也。今之圓領(lǐng)方袍，所以學(xué)古人之綴葉蔽皮也；今之五味煎熬，所以學(xué)古人之茹毛飲血也。何也？古人之意，期于飽口腹，蔽形體；今人之意，亦期于飽口腹，蔽形體，未嘗異也。彼摘古字句入己著作者，是無(wú)異綴皮葉于衣袂之中，投毛血于肴核之內(nèi)也。大抵古人之文，專(zhuān)期于達(dá)，而今人之文，專(zhuān)期于不達(dá)。以不達(dá)學(xué)達(dá)，是可謂學(xué)古者乎？（取材于袁宗道《論文》）【注】①空同：李夢(mèng)陽(yáng)，號(hào)空同子，明代文學(xué)家。②反正：回到正確軌道上。③令甲：第一條法令。漢代皇帝頒布法令，按先后分為令甲、令乙、令丙。④《一統(tǒng)志》：記載全國(guó)地理的書(shū)。明代所修的稱《大明一統(tǒng)志》。⑤西京：西漢的代稱。（1）下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是DA．輒謂古文奇奧輒：就B．未嘗肖《書(shū)》也肖：相似C．迨其后一傳百迨：等到D．不必泥其字句也泥：沉溺（2）下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是CA．取秦漢名銜以文之其翼若垂天之云B．而近說(shuō)乃云乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制C．雖史遷復(fù)出，不能成史雖有槁暴，不復(fù)挺者D．以不達(dá)學(xué)達(dá)皆以美于徐公（3）下列各項(xiàng)表述，與本文作者的觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是CA．曰：“古圣賢人所為書(shū)具存，辭皆不同，宜何師？”對(duì)曰：“師其意，不師其辭?！保n愈《答劉正夫書(shū)》）B．夫言止于達(dá)意，即疑若不文，是大不然。……辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。（蘇軾《答謝民師書(shū)》C．文必曰先秦兩漢，詩(shī)必曰漢魏盛唐，斯固然矣。（王九思《刻太微后集序》）D．詩(shī)何必古選，文何必先秦……大賢言圣人之道，皆古今至文，不可得而時(shí)勢(shì)先后論也。（李贄《童心說(shuō)》）（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①夫時(shí)有古今，語(yǔ)言亦有古今，今人所詫謂奇字奧句，安知非古之街談巷語(yǔ)耶？②昌黎好奇，偶一為之，如《毛穎》等傳，一時(shí)戲劇，他文不然也。③窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。（5）本文作者在第三段中批判了當(dāng)時(shí)文壇哪些現(xiàn)象？請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)加以概括。【分析】略【解答】（1）D（2）C（3）C（4）①時(shí)代有古今（的分別），語(yǔ)言也有古今（的不同），今天的人們驚訝地認(rèn)為是奇特奧妙文字的語(yǔ)句，怎么知道不是古代人的街談巷語(yǔ)呢？②韓愈喜好奇特的風(fēng)格，偶爾寫(xiě)作這樣的文章，如《毛穎》等傳記，只是一時(shí)的游戲之作，其他文章都不是這樣的。③走投無(wú)路，饑寒交迫，沒(méi)有任何依靠，元軍懸賞捉拿又急切，天高地遠(yuǎn)，我喊天不應(yīng)，叫地不靈。（5）①當(dāng)代文人把李夢(mèng)陽(yáng)那種純粹模仿古代文章的寫(xiě)法當(dāng)成標(biāo)準(zhǔn)，只要有一句話不像古人文章，就立刻橫加指責(zé)。②有些文人嫌當(dāng)下的制度名稱不夠文雅，寫(xiě)文章的時(shí)候使用秦漢時(shí)候的稱謂，讓讀者不明所以。③人們并不理解司馬遷在寫(xiě)作上的真正妙處，甚至認(rèn)為西漢以后的官制名稱都不好聽(tīng)，即使司馬遷在世也寫(xiě)不出好史書(shū)來(lái)?！军c(diǎn)評(píng)】略7．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。夜泊水村①陸游腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭②。一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。[注]①這首詩(shī)作于溥照九年（1182）秋。作者時(shí)年五十八步歲。②新亭：又名勞勞亭，在今南京市南。東晉時(shí)中原淪陷，王室南渡，有一些過(guò)江的士大夫在新亭宴飲，席間有人慨嘆江河淪喪，于是眾人相對(duì)涕泣。獨(dú)有王導(dǎo)不以為然，說(shuō)：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)耶？”（《晉書(shū)?王導(dǎo)傳》）（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人久離疆場(chǎng)、功業(yè)未成的落寞悵惘，奠定了一種失意悲愁的感情基調(diào)。B．頷聯(lián)末句用典，表達(dá)了對(duì)達(dá)官貴人在國(guó)家山政山河破碎之際束手垂淚的懦弱昏庸的不滿。C．尾聯(lián)詩(shī)人以新雁自比，借荒寒汀州上新雁找不到安棲居所抒發(fā)自己無(wú)法報(bào)國(guó)的苦痛。D．本詩(shī)用典貼切，出語(yǔ)自然，感情充沛，雖有失意悲愁之情卻又不失沉雄渾厚的氣象。（2）這首詩(shī)的頸聯(lián)和《書(shū)憤》頸聯(lián)“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”表達(dá)的情感有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生對(duì)比分析詩(shī)歌情感的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。【解答】（1）B．“表達(dá)了對(duì)達(dá)官貴人在國(guó)家山政山河破碎之際束手垂淚的懦弱昏庸的不滿”說(shuō)法錯(cuò)誤，頷聯(lián)末句典出《晉書(shū)?王導(dǎo)傳》，作者借此表達(dá)了他對(duì)那些高居廟堂的袞袞諸公在國(guó)家山河破碎之際要么醉生夢(mèng)死，要么束手垂淚的懦弱昏庸的精神面貌的不滿。故選B。（2）相同：《夜泊水村》頸聯(lián)中“雙鬢向人無(wú)再青”，意思是歲月不饒人，滿鬢飛霜，無(wú)法重獲青黑之色，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)華年空擲、青春難再的感傷與悲憤。《書(shū)憤》頸聯(lián)中“鏡中衰鬢已先斑”承接上句壯志落空，歲月不居，壯歲已逝，志未酬而鬢先斑，這在赤心為國(guó)的詩(shī)人是日夜為之痛心疾首的。所以兩聯(lián)都抒發(fā)了詩(shī)人希望報(bào)效國(guó)家但年華已逝、壯志難酬憤懣。不同：《夜泊水村》頸聯(lián)中“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死”指為了拯救國(guó)難，“我”卻甘愿死一萬(wàn)次。“雙鬢向人無(wú)再青”指歲月逝去，年華不再。所以此聯(lián)抒發(fā)了作者以身許國(guó)而時(shí)不我待的矛盾?！稌?shū)憤》“塞上長(zhǎng)城”句，詩(shī)人用典明志。詩(shī)人借南朝時(shí)劉宋名將檀道濟(jì)曾“萬(wàn)里長(zhǎng)城”的典故自許，以“空”字表達(dá)詩(shī)人壯志未酬的苦悶。綜合以上分析作答即可。答案：（1）B（2）相同：《夜泊水村》中“一身報(bào)國(guó)”“雙鬢向人無(wú)再青”和《書(shū)憤》中“自許”“塞上長(zhǎng)城”“衰鬢先斑”，都抒發(fā)了詩(shī)人希望報(bào)效國(guó)家的愛(ài)國(guó)之情，表達(dá)了陸游功業(yè)未成、歲月蹉跎、壯志難酬的嘆息和憤懣。不同：《夜泊水村》頸聯(lián)直抒胸臆，抒發(fā)了作者以身許國(guó)而時(shí)不我待的矛盾?！稌?shū)憤》中的頸聯(lián)借用典故抒發(fā)了作者志向落空，壯志未酬的悲憤之情。譯文：腰上佩帶的羽箭已長(zhǎng)期凋零，只嘆未到燕然山刻石記功名。想我老夫尚能橫越那大沙漠，諸位何至于新亭落淚空悲鳴。我雖有萬(wàn)死不辭的報(bào)國(guó)之志，卻無(wú)奈雙鬢巴自不能再轉(zhuǎn)青。應(yīng)牢牢記住常年江湖泊船處，臥聞寒州上新雁到來(lái)的叫聲。賞析：這首詩(shī)寫(xiě)了詩(shī)人陸游山村閑居時(shí)的見(jiàn)聞感受，慷慨蒼涼、飽含愛(ài)國(guó)熱忱。首聯(lián)寫(xiě)退居鄉(xiāng)野、久離疆場(chǎng)、無(wú)緣抗敵的落寞悵惘?！坝鸺玫蛄恪保阋?jiàn)其閑居、被棄置已久的郁悶。“燕然未勒名”用層遞手法說(shuō)壯志難酬，憤懣不平。奠定了一種失意、悲愁的感情基調(diào)。頷聯(lián)抒發(fā)了雄飛奮發(fā)的壯懷，表達(dá)了對(duì)那些面臨外侮卻不抵抗、無(wú)作為的達(dá)官貴人的指斥。上句是說(shuō)大丈夫在神州陸沉之際，應(yīng)“捐軀赴國(guó)難”，不可安然老死。一個(gè)“猶”字道出他不甘示弱的心態(tài)?！敖^大漠”，典出《漢書(shū)?衛(wèi)將軍驃騎列傳》，是漢武帝表彰霍去病之語(yǔ)。兩鬢蕭蕭，仍然豪氣干云，夢(mèng)想著馳騁大漠、浴血沙場(chǎng)；這反照出朝廷中的那些面對(duì)強(qiáng)虜只知割地求和而不思奮爭(zhēng)的文官武將的奴相?！爸T君何至泣新亭”，作者用典故，表達(dá)了對(duì)高居廟堂的權(quán)貴在國(guó)家山河破碎之際束手垂淚的懦弱昏庸的不滿。頸聯(lián)以工穩(wěn)的對(duì)仗，揭示了歲月蹉跎與夙愿難償?shù)拿??！耙簧韴?bào)國(guó)有萬(wàn)死”，“一”與“萬(wàn)”的強(qiáng)烈的對(duì)比，鮮明地表達(dá)了作者的拳拳愛(ài)國(guó)心與殷殷報(bào)國(guó)情，擲地有聲?！半p鬢向人無(wú)再青”，這一句是說(shuō)，歲月不饒人，滿鬢飛霜，無(wú)法重獲青黑之色，抒發(fā)了對(duì)華年空擲、青春難再的感傷與悲憤。作者抱定了“為國(guó)犧牲敢惜身”的志向，卻找不到能了解他的志向的人。這兩句直抒胸臆，是全詩(shī)之眼。尾聯(lián)點(diǎn)破詩(shī)歌題面，回筆寫(xiě)眼前自己閑泊水村的寂寥景象。所看到的是荒寒的汀州上的新雁，叫人潸然落淚。這兩句是借象表意，間接抒情。全詩(shī)以夜泊水村所見(jiàn)的景象而寫(xiě)懷遣悶，寄慨遙深。用典貼切，出語(yǔ)自然，感情充沛，使本詩(shī)在悲歌中又顯出沉雄的氣象?！军c(diǎn)評(píng)】詩(shī)歌單項(xiàng)選擇題的解題方法：要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容合理地推斷出來(lái)或者是否正確。8．（6分）《紅樓夢(mèng)》的人物取名是門(mén)藝術(shù)，曾有“省力之甚，醒目之甚，卻是俗中不俗”的評(píng)價(jià)，例如迎春的丫鬟取名“司棋”，用字平常，但大有深意。請(qǐng)從《紅樓夢(mèng)》中另舉一例，談?wù)勀銓?duì)取名“俗中不俗”的理解。【分析】本題考查識(shí)記名著閱讀的能力?！窘獯稹客瓿纱祟}要結(jié)合《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容舉例恰當(dāng)，分析合理，其中分析取名的“俗”﹣﹣可從取名的選字、用詞等角度展開(kāi)，分析取名的“不俗”﹣﹣可從取名中暗示的人物性格、命運(yùn)，小說(shuō)情節(jié)、主題等角度展開(kāi)）。言之成理即可。答案：有些名字看似俗氣，其實(shí)根本不俗氣。比如賈赦的四個(gè)女兒“元春”“迎春”“探春”“惜春”，連起來(lái)就是“原應(yīng)嘆息”的諧音，其他名字也一樣，都是有含義的！【點(diǎn)評(píng)】閱讀名著，感知作品內(nèi)容，了解故事情節(jié)是怎樣發(fā)生、發(fā)展、達(dá)到高潮且結(jié)束的，矛盾又是怎樣解決的等等，了解人物性格及主題思想都是在情節(jié)的發(fā)展演變過(guò)程中逐漸展現(xiàn)出來(lái)的。9．（6分）閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z(yǔ)?子路》）子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）哀公問(wèn)曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”（《論語(yǔ)?為政》）子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”（《論語(yǔ)?述而》）綜合以上材料，簡(jiǎn)述選文中提到的“為政”理念包括幾方面內(nèi)容，并就其中一點(diǎn)談?wù)剬?duì)你的啟示?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)名著理解分析以及個(gè)性化閱讀能力。本題解答，要借助翻譯理解語(yǔ)段的含義，在理解含義的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納概括。最后選取其中一條談?wù)剬?duì)自己的啟示即可?！窘獯稹浚?）這句話闡述了孔子的為政者要以身作則，端正自身的為政理念。要自身作好榜樣，做好示范，百姓就會(huì)心服口服，自覺(jué)去實(shí)行命令。（2）孔子在此強(qiáng)調(diào)“以德治國(guó)”的思想，重視道德修養(yǎng)在構(gòu)建和諧社會(huì)中的重要作用，在我國(guó)政治史上有著重要的價(jià)值。（3）一定要把正直的，有能耐的人放在領(lǐng)導(dǎo)班子上，把正氣樹(shù)起來(lái)才能把邪氣壓下去，正氣一出來(lái)邪氣自然就不敢抬頭了。把正直的人、正派的人、有正氣的人、有能力的人放在領(lǐng)導(dǎo)的崗位上，就會(huì)把邪氣鎮(zhèn)住，這樣子老百姓就鼓掌了，就愉快了。（4）這里強(qiáng)調(diào)的是不能用只懂逞匹夫之勇的人，要用有智慧的人。然后選取以上分析概括出來(lái)的某一條政治理念談自己的理解和啟示，言之成理，能自圓其說(shuō)即可。答案：“為政”理念：（1）為政者要以身作則，端正自身；（2）行德政，講禮儀，使百姓知廉恥；（3）薦舉賢才，選賢用能；（4）不用有勇無(wú)謀（匹夫之勇、貿(mào)然行事）之人/用有勇能謀（謹(jǐn)言慎行深謀遠(yuǎn)慮）之人。啟示：領(lǐng)導(dǎo)者要端正自己言行，以身作則，給被領(lǐng)導(dǎo)者樹(shù)立良好的榜樣，這樣團(tuán)隊(duì)的管理建設(shè)就會(huì)容易的多。比如班級(jí)管理上，以班長(zhǎng)為首的班委會(huì)以身作則，帶頭遵守班級(jí)公約，班級(jí)的同學(xué)就會(huì)心服口服，向班干部看齊，自覺(jué)遵守班規(guī)班紀(jì)，形成良好的班風(fēng)。如果班干部不能以身作則，卻要求班級(jí)同學(xué)遵守班規(guī)班紀(jì)，同學(xué)就很難做到不違反紀(jì)律。其實(shí)不止班級(jí)管理是這樣，任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)管理都需要管理者能以身作則，一個(gè)公司，一個(gè)集團(tuán)，乃至一個(gè)國(guó)家都需要領(lǐng)導(dǎo)者以身作則。正如孔子所說(shuō)“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！弊g文：（1）孔子說(shuō)：自我品行端正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去實(shí)行；若自身不端正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從。（2）孔子說(shuō)：“用政令來(lái)治理百姓，用刑法來(lái)整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒(méi)有廉恥之心；用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且有歸服之心?！保?）魯哀公問(wèn)：“怎樣才能使百姓服從呢？”孔子回答說(shuō)：“把正直無(wú)私的人提拔起來(lái)，把邪惡不正的人置于一旁，老百姓就會(huì)服從了；把邪惡不正的人提拔起來(lái)，把正直無(wú)私的人置于一旁，老百姓就不會(huì)服從統(tǒng)治了。（4）孔子說(shuō)：“那種空手搏虎，赤足過(guò)河，盲目冒險(xiǎn)，連死都不怕的人我是不與他交往的。遇見(jiàn)事情知道害怕是必然的，做事只有先謀劃然后才能成功?！薄军c(diǎn)評(píng)】掌握正確的閱讀文言文的方法﹣﹣?zhàn)裱齻€(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。10．（8分）在橫線上填寫(xiě)作品原句。（1）其稱文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。（2）胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。（3）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？（4）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。（5）三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。（6）固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。（7）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。考查分直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫(xiě)錯(cuò)字或漏字添字均不能得分?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)（重點(diǎn)字：邇）（2）士不敢彎弓而報(bào)怨（重點(diǎn)字：怨）（3）一夫作難而七廟隳（重點(diǎn)字：隳）（4）逸豫可以亡身（重點(diǎn)字：豫）（5）夙興夜寐（重點(diǎn)字：寐）（6）偭規(guī)矩而改錯(cuò)（重點(diǎn)字：偭）（7）砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷（重點(diǎn)字：砯）【點(diǎn)評(píng)】《琵琶行》理解性默寫(xiě)：1.白居易在《琵琶行》中用“五陵少年?duì)幚p頭，一曲紅綃不知數(shù)”兩句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)琵琶女當(dāng)年在京城演奏后大家爭(zhēng)相打賞的情景。2.《琵琶行》中描寫(xiě)詩(shī)人被貶之后居住環(huán)境的詩(shī)句是：住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。3.李商隱的詩(shī)句“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”表達(dá)了身不能共處，心卻能相通的意思。白居易《琵琶行》中與之意思相近的兩句是：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！”4.《琵琶行》中通過(guò)寫(xiě)琵琶女生活的不幸，結(jié)合詩(shī)人自己在宦途所受到的打擊，感慨同病相憐，唱出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的心聲。5.白居易在《琵琶行》中寫(xiě)自己被貶后，無(wú)論春天江花盛開(kāi)還是秋天美好的夜晚，都獨(dú)自一人喝酒的兩句是“春江花朝秋月夜，往往舉酒還獨(dú)傾”。11．（22分）閱讀下面的作品，完成下列各題。窮人樹(shù)一密林深處，陽(yáng)光從樹(shù)梢上篩落下來(lái)，投下一地斑駁。不知道什么時(shí)候，我已經(jīng)脫離了同伴，進(jìn)入一個(gè)無(wú)人之境。我希望在這與世隔絕的瞬間，聽(tīng)到他的聲音，我甚至希望看到他穿著白色長(zhǎng)衫的身影、飄著白色胡須的臉龐。這是什么？土路一側(cè)，雜亂無(wú)章的林間空地里出現(xiàn)了一排整齊的青草，大約有三四米長(zhǎng)吧，高不過(guò)30公分。難道，他就在這里？我停住腳步，四下打量，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓室，只有幾束野花，那是剛剛和我擦肩而過(guò)的外國(guó)人從附近采來(lái)的。我只能相信，就是這里了。我走近那一排像哨兵一樣列隊(duì)的青草，彎下腰，我把我的手掌按在青草附近的泥土里。我不知道為什么要這樣做，或許想感受一下歷史中某個(gè)時(shí)刻的溫度？應(yīng)該是。同行們陸續(xù)趕到。大家按照中國(guó)民間的習(xí)俗，鞠躬。青草下面，是19世紀(jì)俄羅斯最杰出的作家、世界上最偉大的小說(shuō)家列夫?尼古拉耶維奇托爾斯泰。二東翼樓是托爾斯泰最后的住所。我們看到了追求“平民化”的托爾斯泰當(dāng)年種地的農(nóng)具、做鞋的工具，還有一些簡(jiǎn)樸的生活用品。東翼樓的門(mén)前，有一棵小樹(shù)，單薄瘦弱。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年來(lái)尋求托爾斯泰幫助的窮人常常在這棵樹(shù)下聚集，托爾斯泰寫(xiě)作之暇便在樹(shù)下的長(zhǎng)椅上同農(nóng)奴們交談，幫助他們尋求自由之路。所以，這棵樹(shù)被人命名為“窮人樹(shù)”﹣﹣當(dāng)然，此樹(shù)已非彼樹(shù)，這棵樹(shù)是那棵樹(shù)的后代，不變的只是位置，它的名字仍然是“窮人樹(shù)”。晚年的托爾斯泰為了擺脫榮譽(yù)和財(cái)富，曾經(jīng)稱自己為T(mén)?尼古拉耶夫──我不知道這個(gè)名字的含意，而此時(shí)，我突發(fā)奇想，也許，這個(gè)名字的含意就是“窮人樹(shù)”。在東翼樓里，我們幸運(yùn)地聽(tīng)到了托爾斯泰講課。那是從一個(gè)半世紀(jì)以前留下的一臺(tái)留聲機(jī)里復(fù)制下來(lái)的。翻譯告訴我們，內(nèi)容都是托爾斯泰晚年勉勵(lì)孩子的話：快樂(lè)生活，學(xué)習(xí)知識(shí)，做有用的人。三1910年10月28日清晨，托爾斯泰莊園仍然沉浸在睡夢(mèng)之中。托爾斯泰躡手躡腳下樓，拎上簡(jiǎn)單的行裝，和他的私人醫(yī)生一起，消失在夜空之中。在火車(chē)站，他潦草地給妻子寫(xiě)了一封信：“我做了我這個(gè)年齡的老人通常做的，我離開(kāi)了這種世俗的生活，為了在孤獨(dú)和平靜中度過(guò)我的有生之日?！钡澜绮辉试S“它的”托爾斯泰屬于自己，屬于他本身的、省察的意志。普通百姓也不能容忍托爾斯泰離開(kāi)他們，拋棄他們。對(duì)于托爾斯泰行為的阻止，可以說(shuō)是全民皆兵，聲勢(shì)浩大。茨威格說(shuō)，是上帝及時(shí)地派來(lái)了增援部隊(duì)﹣﹣死神將托爾斯泰從人間的包圍中解脫出來(lái)，讓他回到他想達(dá)到的理想境地﹣﹣在逃亡途中他罹患感冒，在11月4日夜里，這棵蒼老的“窮人樹(shù)”又一次振作起來(lái)并呻吟道：“農(nóng)民，農(nóng)民究竟怎樣生活？”11月7日，比所有人都更明白地看過(guò)這個(gè)世界的眼睛熄滅了。托爾斯泰最后說(shuō)的話是，人類(lèi)所有的哲學(xué)只有一句話──愛(ài)與和平。從東翼樓到墓地，直線距離應(yīng)該有一公里以上。托爾斯泰下葬那天，他生前的同盟者、受惠者、崇拜者、反對(duì)者、政府的工作者……從四面八方趕來(lái)。以東翼樓門(mén)口的“窮人樹(shù)”為起點(diǎn)，托爾斯泰的遺體由幾千人用雙手托著，接力傳遞，送到了墓地。今天我們已無(wú)從看到那種朝圣般的場(chǎng)景，但我們的內(nèi)心依然能夠感受到在那一段時(shí)空里凝聚的情感。四一張似乎是托爾斯泰留在人間最完整形象的畫(huà)像：白須如瀑、身著白色長(zhǎng)衫的矮個(gè)子老人，赤裸雙腳，立在土地上，他的雙手插在腹前的腰帶里，長(zhǎng)衫的口袋里沉甸甸地裝著一本紅色封面的書(shū)本，露出一角﹣﹣應(yīng)該是《圣經(jīng)》，晚年的托爾斯泰主張讓靈魂主宰肉體，使自己走向道德完善。茨威格在描繪托爾斯泰外貌時(shí)說(shuō)：“從這個(gè)人身上看不出有任何精神的東西……混在人群里找都找不出來(lái)?！币?yàn)槟樀钠接?，就突顯出眼睛，高爾基的描寫(xiě)最為經(jīng)典：“托爾斯泰這雙眼睛里有一百只眼珠。”﹣﹣凡是從這雙眼睛面前經(jīng)過(guò)的一切、哪怕極其微小的事物，還有假象，無(wú)不為其洞悉。它們像X光一樣透視著社會(huì)和人間的奧秘，就是這雙眼睛日積月累的觀察，建筑了《復(fù)活》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》。正因?yàn)閾碛羞@雙眼睛，所以托爾斯泰能夠擁有常人不能擁有的東西，那就是對(duì)于人的意義、人的生活、人的尊嚴(yán)的理解，還有社會(huì)的諸多問(wèn)題，關(guān)于等級(jí)的形成，親情、愛(ài)情、倫理道德等等﹣﹣正是因?yàn)樗麚碛猩铄涞乃枷?，所以他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于他自己的那一份幸福。五站在托爾斯泰莊園門(mén)口不足百米的“小街”上，打量莊園內(nèi)外，我突然想，俄羅斯人真是太缺乏商業(yè)頭腦了，像托爾斯泰這樣重量級(jí)大作家的故居，是幾近天賜的旅游資源。如果﹣﹣我按照中國(guó)人的習(xí)慣思維推論﹣﹣可以把這里打造成為一個(gè)旅游重鎮(zhèn)，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)。他們居然就讓它荒廢著，依然只是一個(gè)古老破舊的村莊。聽(tīng)了我的想法，翻譯沉思了一會(huì)兒對(duì)我們說(shuō)，俄羅斯人的理念是盡可能地保持名勝古跡的生態(tài)。如果不是政府嚴(yán)格控制，各國(guó)人，尤其是中國(guó)人，早就在這里投資了。哦，我說(shuō)。我只說(shuō)了一個(gè)字，就不再說(shuō)話了。因?yàn)?，我所想到的，正是托爾斯泰?dāng)年極力逃離的。我為我一剎那的念頭感到慚愧。傍晚，我們離開(kāi)了托爾斯泰莊園。夕陽(yáng)西下，岡巒起伏，奧卡河碧波蕩漾，在我們的視野里蜿蜒延伸，直到匯入落日余暉，水天一色。我的心中涌動(dòng)著那首淳樸的歌謠，那雜樹(shù)叢生的墓地和那像哨兵一樣列隊(duì)的青草，在眼前揮之不去。（取材于徐貴祥《窮人樹(shù)》，有刪改）（1）下列對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是BA．第一部分中先后用“難道，他就在這里”和“我只能相信，就是這里了”，表明自己由驚疑到不得不相信的心理過(guò)程。B．第三部分中寫(xiě)人們對(duì)托爾斯泰出走的阻止，意在表明托爾斯泰不應(yīng)該屬于自己，不應(yīng)該為自己的平靜而拋棄他的人民。C．第四部分中引用茨威格和高爾基對(duì)托爾斯泰的描述，從不同側(cè)面突顯出托爾斯泰善于觀察并能夠看透事物本質(zhì)的特點(diǎn)。D．全文通過(guò)對(duì)作者在托爾斯泰莊園所見(jiàn)、所思、所感的敘寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)托爾斯泰的敬慕，其中蘊(yùn)含著對(duì)生命意義的思考。（2）文章第五部分中說(shuō)：“我為我一剎那的念頭感到慚愧?！比绾卫斫膺@句話的含意？（3）文中兩次提到“像哨兵一樣列隊(duì)的青草”，這有什么作用？（4）對(duì)托爾斯泰來(lái)說(shuō)，“窮人樹(shù)”具有特殊意義。作者認(rèn)為“T?尼古拉耶夫”的含意也許就是“窮人樹(shù)”。根據(jù)文意分條概括作者如此猜想的原因?！痉治觥浚?）本題考查對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容和形式的分析和概括能力。思考時(shí)，可從故事情節(jié)結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等角度分析選項(xiàng)是否正確。（2）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的基本能力。對(duì)句子的理解更多的時(shí)候，要善于抓住句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，結(jié)合上下文段、手法，挖掘出它們的語(yǔ)境意義。（3）本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括文章主題，把握文章思路的能力。對(duì)文學(xué)作品中重要句子作用的理解，既不能脫離語(yǔ)境，需要關(guān)注整個(gè)語(yǔ)段，甚至全篇內(nèi)容；同時(shí)更要從句子中提取關(guān)鍵詞語(yǔ)作為解題的突破口；理解句子的同時(shí)結(jié)合文章的主旨中心，表達(dá)的情感來(lái)分析。（4）本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可?！窘獯稹浚?）B．“意在表明托爾斯泰不應(yīng)該屬于自己，不應(yīng)該為自己的平靜而拋棄他的人民”錯(cuò)誤，第三部分中寫(xiě)人們對(duì)托爾斯泰出走的阻止，意在突出托爾斯泰的意義之重。（2）解答此題首先理解“念頭”是什么，我的念頭是把托爾斯泰莊園打造成為一個(gè)旅游重鎮(zhèn)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。接著分析“慚愧”的原因，當(dāng)自己的想法與俄羅斯人則是盡可能地保持名勝古跡的生態(tài)的觀點(diǎn)對(duì)比時(shí)，覺(jué)得“我”的想法是對(duì)托爾斯泰的褻瀆。（3）答題時(shí)，在結(jié)構(gòu)上可考慮從為下文作鋪墊，與下文形成對(duì)比、反襯，使文章有波瀾等作用；本題可先用概述性的語(yǔ)言寫(xiě)出“像哨兵一樣列隊(duì)的青草”從內(nèi)容上看寫(xiě)的是什么，然后結(jié)合著以上兩種一般性的作用組織答案即可。第一次，是在寫(xiě)青草的整齊，借以烘托墓地的莊嚴(yán)肅穆，有利于表達(dá)情感；第二處也寫(xiě)青草，同時(shí)更表現(xiàn)了俄羅斯人的精神和對(duì)托爾斯泰的崇敬之情。（4）本題是一道探究題，答題時(shí)，應(yīng)先點(diǎn)明“窮人樹(shù)”的特殊意義。然后根據(jù)文中的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，來(lái)概括作者如此猜想的原因，從“據(jù)說(shuō)，當(dāng)年來(lái)尋求托爾斯泰幫助的窮人常常在這棵樹(shù)下聚集，托爾斯泰寫(xiě)作之暇便在樹(shù)下的長(zhǎng)椅上同農(nóng)奴們交談，幫助他們尋求自由之路”“以東翼樓門(mén)口的‘窮人樹(shù)’為起點(diǎn)，托爾斯泰的遺體由幾千人用雙手托著，接力傳遞，送到了墓地。今天我們已無(wú)從看到那種朝圣般的場(chǎng)景，但我們的內(nèi)心依然能夠感受到在那一段時(shí)空里凝聚的情感”“這棵蒼老的“窮人樹(shù)”又一次振作起來(lái)并呻吟道：‘農(nóng)民，農(nóng)民究竟怎樣生活’”等具體可以把握。答案：（1）B（2）我的念頭是把托爾斯泰莊園打造成為一個(gè)旅游重鎮(zhèn)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)；俄羅斯人的理念則是盡可能地保持名勝古跡的生態(tài)；我的開(kāi)發(fā)托爾斯泰故居這樣一種庸俗功利的想法是對(duì)托爾斯泰的褻瀆：我為此而慚愧。（3）第一次，用列隊(duì)哨兵寫(xiě)（刻畫(huà)）托爾斯泰墓地青草的整齊，表現(xiàn)托爾斯泰墓地的莊嚴(yán)肅穆、簡(jiǎn)單樸素，表達(dá)了對(duì)托爾斯泰的崇敬之情。第二次，用列隊(duì)哨兵寫(xiě)（烘托）托爾斯泰墓地青草的剛勁，表現(xiàn)俄羅斯人盡可能保持名勝古跡生態(tài)的理念，表達(dá)了對(duì)這種理念及堅(jiān)守的敬重之情。（4）①“窮人樹(shù)”得名是因?yàn)楫?dāng)年來(lái)尋求托爾斯泰幫助的窮人常常在其下聚集；②托爾斯泰逝世后，那棵“窮人樹(shù)”是人們用手托舉著為他送葬的起點(diǎn)；③“窮人樹(shù)”后來(lái)被當(dāng)作托爾斯泰的代稱，用以表現(xiàn)他對(duì)農(nóng)民生活命運(yùn)的關(guān)注。【點(diǎn)評(píng)】理解句子的幾種方法：（1）抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解（2）聯(lián)系上下文理解句意。（3）根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫(xiě)作目的理解句子。12．（5分）讀下面的文字，完成下列各題。前人有詩(shī)：國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工。此語(yǔ)當(dāng)然有理，不過(guò)，在過(guò)去的時(shí)代里，不僅是國(guó)家不幸，①，才能寫(xiě)出血淚交進(jìn)、與蒼生息息相通的詩(shī)文。如果屈原得意于廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫(huà)屋高樓，②，如同夜空最燦爛的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失敗，生活也坎坷困頓，但令他的政敵所始料不及的是，他們把他拋向了生活的底層，陷阱與荊棘造就的，卻是中唐第一流的哲學(xué)家、思想家、散文家和詩(shī)人。在“永貞革新”中，柳宗元是敗軍之將；但在精神領(lǐng)域，他卻是可以高視闊步的王者，特別是中國(guó)的詩(shī)歌史與散文史，他都擁有黃金鑄就的一章。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（2）文中畫(huà)波浪線的句子是否可改成：“在精神領(lǐng)域，他卻是可以高視闊步的王者，特別是中國(guó)的詩(shī)歌史與散文史，柳宗元都擁有黃金鑄就的一章；在‘永貞革新’中，他是敗軍之將”，并請(qǐng)說(shuō)明理由。【分析】（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。這類(lèi)題目需要學(xué)生閱讀全文，在了解文章大意的基礎(chǔ)上，根據(jù)上下文的內(nèi)容和句式填寫(xiě)合適的句子，使之形成一個(gè)整體。（2）本題考查語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、生動(dòng)以及鑒賞品味語(yǔ)言的能力。解答此題，首先要找出原句和改句之間的不同之處，然后從這些不同之處入手分析原句表達(dá)效果好在哪里。一般需從句式、修辭、風(fēng)格等幾方面進(jìn)行比較分析?！窘獯稹浚?）第一處，聯(lián)系前一句“不僅是國(guó)家不幸”可以得知，此句的形式應(yīng)為“而且……”，再根據(jù)后面所列舉的幾個(gè)文人的遭遇，可以得知此句的內(nèi)容應(yīng)是說(shuō)“詩(shī)人自身的不幸”，因此可填：而且詩(shī)人自己也有不幸。第二處，聯(lián)系前面語(yǔ)境，“如果屈原得意于廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫(huà)屋高樓”可知，這些人都是詩(shī)歌領(lǐng)域的舉足輕重的人物，如果他們官場(chǎng)得意，那“中國(guó)文壇（詩(shī)歌）”就少了璀璨的明星；根據(jù)后一句“最燦爛的星辰宣告缺席”自然是形容“黯淡無(wú)光了”，因此可填：那中國(guó)詩(shī)歌將黯然失色。（2）原句中“在‘永貞革新’中，柳宗元是敗軍之將”和后一句“但在精神領(lǐng)域，他卻是……”共同構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，改句句間關(guān)系混亂；畫(huà)波浪線的前面語(yǔ)境是“柳宗元在政治上失敗，生活也坎坷困頓，但令他的政敵所始料不及的是，他們把他拋向了生活的底層，陷阱與荊棘造就的，卻是中唐第一流的哲學(xué)家、思想家、散文家和詩(shī)人”，先介紹柳宗元“政治上失敗，生活也坎坷困頓”后交代他的成就“中唐第一流的哲學(xué)家、思想家、散文家和詩(shī)人”，畫(huà)波浪線的句子內(nèi)容正好與前文內(nèi)容前后照應(yīng)，改句照應(yīng)的不好。答案：（1）①而且詩(shī)人自己也有不幸；②那中國(guó)詩(shī)歌將黯然失色。（2）不可以。理由：原句與前文內(nèi)容照應(yīng)，改句條理混亂；原句轉(zhuǎn)折關(guān)系明確，改句句間關(guān)系混亂。【點(diǎn)評(píng)】語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)答題技巧：第一步：把握文段語(yǔ)脈，定位句子關(guān)系。先初讀語(yǔ)段，搞清整個(gè)語(yǔ)段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，注意規(guī)律總結(jié)。明確補(bǔ)寫(xiě)的句子是總領(lǐng)下文的總起句，還是承上啟下的展開(kāi)句，還是對(duì)內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。第二步：根據(jù)上下語(yǔ)境，注意合理推導(dǎo)。考生要根據(jù)上下文提供的條件或者語(yǔ)境進(jìn)行分析比照，從而合理地推斷出所補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容。補(bǔ)寫(xiě)時(shí)需考慮陳述對(duì)象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。第三步：檢驗(yàn)補(bǔ)后內(nèi)容，確保語(yǔ)意連貫。檢查補(bǔ)寫(xiě)后內(nèi)容是否符合題干要求、語(yǔ)言是否連貫、有無(wú)語(yǔ)病、是否簡(jiǎn)潔等。要防止草率審題，盲目機(jī)械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)糾錯(cuò)。最好在寫(xiě)好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴(yán)密。七、微寫(xiě)作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答，150字左右。13．（10分）按要求作答，150字左右。有人說(shuō)：當(dāng)你們出門(mén)，到世界上去走走，最好還是手拉手。你是否認(rèn)同這一觀點(diǎn)，請(qǐng)談?wù)効捶?。要求：觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。表達(dá)方式：題干要求“你是否認(rèn)同這一觀點(diǎn)，請(qǐng)談?wù)効捶ā保虼吮磉_(dá)方式應(yīng)該選擇議論。寫(xiě)作時(shí)在字?jǐn)?shù)允許范圍內(nèi)談對(duì)“當(dāng)你們出門(mén)，到世界上去走走，最好還是手拉手”這句話的認(rèn)識(shí)，注意觀點(diǎn)明確，說(shuō)理充分。關(guān)鍵詞和寫(xiě)作對(duì)象：本次微寫(xiě)作審題的關(guān)鍵詞是“出門(mén)”和“手拉手”，應(yīng)揭示出“出門(mén)”的含義，即“出門(mén)”探索世界，預(yù)示著自己的成長(zhǎng)；“手拉手”就是與人同行互助，與人分享等。寫(xiě)作對(duì)象是以什么樣的方式“出門(mén)”，“獨(dú)立”或者與人“同行”。寫(xiě)作要點(diǎn)：寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)該先明確自己的態(tài)度，如“我同意這一觀點(diǎn)”；接著要闡述同意這一觀點(diǎn)的理由，如從與人同行的必要性角度進(jìn)行論證，“世界這么大，你或許會(huì)遇見(jiàn)美好，或許會(huì)遇上危險(xiǎn)。和熟悉的人手拉手去探索，在遇見(jiàn)美好時(shí)一起分享快樂(lè)，在遇上危險(xiǎn)時(shí)一起化險(xiǎn)為夷”；也可以從與人同行的意義角度進(jìn)行論述，“多了同伴的陪伴至少不會(huì)孤單，我們互相鼓勵(lì)前行，會(huì)使途中的遇見(jiàn)更加有意義。到最后，也可以有人與你共同回憶共同紀(jì)念”；最后總結(jié)結(jié)束，再次明確觀點(diǎn)，回扣主題，“到世界上去走走，最好還是手拉手”。如果觀點(diǎn)是不同意題干的觀點(diǎn)，然后運(yùn)用舉例論證、道理論證或引用論證等方法進(jìn)行論證亦可。【解答】示例1：我不同意這一觀點(diǎn)?！俺鲩T(mén)”代表了一種想要獨(dú)立的愿望，這是每個(gè)人一生都要經(jīng)歷的過(guò)程。小時(shí)候父母的養(yǎng)育，朋友在成長(zhǎng)過(guò)程中的陪伴，終究是暫時(shí)的。人生的道路終究要一個(gè)人獨(dú)行。即使是終身伴侶，生活上的互助，情感上的扶持，也不能改變二人精神上的獨(dú)立。周?chē)?guó)平說(shuō)“靈魂只能獨(dú)行”。因此獨(dú)自“出門(mén)”最終收獲的將是孤獨(dú)帶來(lái)的屬于自身的成長(zhǎng)。示例2：我同意這一觀點(diǎn)。世界這么大，你或許會(huì)遇見(jiàn)美好，或許會(huì)遇上危險(xiǎn)。和熟悉的人手拉手去探索，在遇見(jiàn)美好時(shí)一起分享快樂(lè)，在遇上危險(xiǎn)時(shí)一起化險(xiǎn)為夷。多了同伴的陪伴至少不會(huì)孤單，我們互相鼓勵(lì)前行，會(huì)使途中的遇見(jiàn)更加有意義。到最后，也可以有人與你共同回憶共同紀(jì)念。到世界上去走走，最好還是手拉手。【點(diǎn)評(píng)】“評(píng)論類(lèi)”微寫(xiě)作也就是微評(píng)論。是用簡(jiǎn)約精煉的語(yǔ)言對(duì)某一社會(huì)事件、文藝作品等表達(dá)自己的見(jiàn)解與看法的寫(xiě)作。微，從形式上給出限制，篇幅短小，在高考中一般要求150字左右；評(píng)，重在評(píng)價(jià)、評(píng)論，要擺出觀點(diǎn)，說(shuō)明理由，闡述道理。微評(píng)論屬于議論文寫(xiě)作的范疇，寫(xiě)法上與之相似。所評(píng)內(nèi)容涉及多個(gè)方面。從近幾年高考考查內(nèi)容上看，多為文學(xué)類(lèi)與時(shí)事類(lèi)。14．按要求作答，不超過(guò)150字。提到吃，每一個(gè)人可能都會(huì)有深刻的記憶。請(qǐng)描寫(xiě)一個(gè)“吃”的畫(huà)面，要求內(nèi)容具體，語(yǔ)言生動(dòng)形象?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生微寫(xiě)作的基本能力．【解答】本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的基本能力．這也是一道語(yǔ)言的綜合表達(dá)，在解答的時(shí)候需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致理解題目的基本意圖，題目要求學(xué)生描寫(xiě)一個(gè)“吃”的片段，在具體表達(dá)的時(shí)候，要將這個(gè)片段進(jìn)行具體化，要側(cè)重于語(yǔ)言表達(dá)的生動(dòng)性，將其是怎樣吃，吃多少的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致刻畫(huà)，同時(shí)用上一些修辭手法，如夸張，讓整個(gè)片段描寫(xiě)活靈活現(xiàn)．答案：王杰用她那三根白皙圓潤(rùn)的手指輕輕地拈著包子的下端，一邊笑著和對(duì)面的人說(shuō)話，一邊一小口一小口的如小雞啄米般吃著，半晌，才把一個(gè)不算太大的包子消滅完．也許是覺(jué)得有些口干，她慢慢地拿起放在一邊的衛(wèi)生紙擦了擦剛才拿包子的三根手指的指腹，然后兩手扶著碗邊，翹著小指和無(wú)名指，微啟著紅唇，緩緩地抿了一口．察覺(jué)了我的目光，王杰扭過(guò)頭來(lái)，微微的向我輕笑了一下，一邊小心翼翼的把碗放回了原處．【點(diǎn)評(píng)】寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：1、為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的．2、寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象．3、用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容．4、語(yǔ)言表達(dá)．根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言．微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體．15．按要求作答，不超過(guò)150字。在你讀過(guò)的作家中，總有一個(gè)作家是自己心儀的，請(qǐng)以“致××”為題（如“致魯迅”），給他（她）寫(xiě)一首小詩(shī)，或給他（她）寫(xiě)一段抒情文字?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生微寫(xiě)作的基本能力．【解答】本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的基本能力．解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握題目的基本意圖，這道題目要求學(xué)生寫(xiě)一下自己所讀過(guò)的作家中，是自己心儀的一個(gè)，給他寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情的文字，在寫(xiě)作的時(shí)候需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握所寫(xiě)人物的具體精神事跡，用抒情的筆調(diào)突出他們的內(nèi)在特點(diǎn)和品質(zhì)，注意語(yǔ)言表達(dá)要生動(dòng)形象，人物描寫(xiě)要客觀公正，思想要健康．答案：致巴金：您總是將他人的命運(yùn)變遷歸附到自己身上，一直在懺悔、內(nèi)疚．其實(shí)我覺(jué)得您不必這樣．拿小狗包弟來(lái)說(shuō)吧，文革中您自身難保，即使暫時(shí)不送走它它也總是會(huì)被殺掉的．這不是您的錯(cuò)．縱觀古今，恐怕也只有您一人敢將文革的錯(cuò)誤攬到自己身上吧！也只有您，在痛斥了文革的教訓(xùn)后，深深得懺悔，默默地流淚．這十年中，看到自己的同志、親人相繼遭到迫害卻不能說(shuō)，有淚不能流，還被逼著說(shuō)違心話，做違心事，您一定比任何人都痛苦．【點(diǎn)評(píng)】寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：1、為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的．2、寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象．3、用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容．4、語(yǔ)言表達(dá)．根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言．5、微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體．八．作文（50分）16．（50分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。在一次班會(huì)課上，同學(xué)們圍繞“學(xué)會(huì)做人：我看老實(shí)和聰明”展開(kāi)了討論。甲：老實(shí)是實(shí)誠(chéng)、忠厚，聰明是機(jī)智、敏銳。乙：老實(shí)和聰明能為一個(gè)人兼而有之。丙：老實(shí)是另一種聰明，聰明未必是真聰明。請(qǐng)根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合自己的思考，自選角度寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：①題目自擬，立意自定，文體自選；②不得抄襲，不得套作；③用規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)?！痉治觥吭撟魑拿}走的是“小材料，小哲理，深思想”的思路．自主空間比較大，但有一定的難度．作文材料中有關(guān)“做人”中“老實(shí)”與“聰明”的辯論，是考查學(xué)生的認(rèn)知能力、分辨能力，屬于思辨性材料作文．材料中對(duì)“老實(shí)”“聰明”的不同解讀，是引導(dǎo)考生進(jìn)行思考，并不是只三種解讀．考生要關(guān)注后面的省略號(hào)，省略號(hào)包含的內(nèi)容是無(wú)限的，這是自由空間比較大的一種體現(xiàn)．【解答】解析：命題者對(duì)三種或者更多的解讀沒(méi)有做傾向性的表態(tài)，可以有無(wú)數(shù)的寫(xiě)作內(nèi)容，但無(wú)論寫(xiě)什么，還是要回到老實(shí)與聰明上來(lái)．這個(gè)作文題，看似是材料作文，實(shí)際上是思辨型的話題作文，話題是“老實(shí)與聰明”．“老實(shí)”與“聰明”應(yīng)該做怎樣的判斷？這里不是非此即彼的問(wèn)題，也不是一成不變的問(wèn)題．材料中的“聰明”應(yīng)區(qū)分“真聰明”和“假聰明”，“大聰明”和“小聰明”，只顧眼前不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)的做法，急功近利的做法，損人利