2022年北京市海淀區(qū)教師進(jìn)修實(shí)驗(yàn)學(xué)校高考語文一模試卷

第1頁（共1頁）2022年北京市海淀區(qū)教師進(jìn)修實(shí)驗(yàn)學(xué)校高考語文一模試卷一、本大題共1小題，共15分。1．（15分）閱讀下面材料，完成各題。材料一當(dāng)今中國正大踏步走近世界舞臺的中央，上演著一個個精彩動人的中國故事，世界為之驚嘆喝彩。講故事是進(jìn)行國際傳播的最佳方式。講好中國故事，關(guān)乎國家形象，關(guān)乎國際話語權(quán)，關(guān)乎國家文化軟實(shí)力。要講好中國故事，應(yīng)該注意以下三個方面。發(fā)掘中國之美。“欲揚(yáng)其美，必知美之所在”。五千年薪火相傳的中華文明孕育了取之不竭的故事寶藏，不忘初心、砥礪奮進(jìn)的當(dāng)代中國噴涌著數(shù)不盡的故事源泉。中華文化的博大精深、中國特色社會主義的勃勃生機(jī)、中國夢征途的蹄疾步穩(wěn)、中國人民的勤勞智慧，凝結(jié)成中國故事的豐富內(nèi)涵。向世界展示一個全面、真實(shí)、立體的中國，就要善用生動精彩的故事，講清楚中國獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)、基本國情，闡釋好中國道路、中國理論、中國制度、中國文化，讓世界更好地讀懂中國。創(chuàng)新表達(dá)方式?！肮び破涫?，必先利其器”。講好中國故事、傳播好中國聲音，創(chuàng)新表達(dá)方式至關(guān)重要。好的表達(dá)，是真實(shí)與藝術(shù)、內(nèi)容與形式、“陳情”與“說理”的有機(jī)結(jié)合。創(chuàng)新我們的表達(dá)，贏得世界的傾聽，就要認(rèn)真研究國外不同受眾的心理特點(diǎn)和接受習(xí)慣，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述。當(dāng)中國表達(dá)不斷創(chuàng)新，堅持“國際范兒”與“中國味兒”相結(jié)合，中國故事就能跨越種族、文化和地域的藩籬，直抵人心，中國形象就能潤物無聲地融入國外受眾的腦海。匯聚各方力量?！耙皇知?dú)拍，雖疾無聲”。合唱比獨(dú)唱更震撼更有氣勢，和聲比單音更動聽更有韻味。中國故事的“大合唱”，需要政府部門打好“拍子”、做好引領(lǐng)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。媒體是講好中國故事的主體，新聞發(fā)言人、專家學(xué)者、文化交流使者和出境人員等是講好中國故事的骨干?！邦I(lǐng)唱”不力則“合唱”不響，“各聲部”無聲則“和聲”難鳴。惟有人人都是故事員，個個都做傳播者，中國故事才能講得氣勢磅礴，贏得世界更廣泛的歡迎和贊譽(yù)。（取材于宣言《向世界講好中國故事》）材料二從傳播學(xué)角度看，講故事也屬于一種傳播行為，因此，它需要符合傳播心理學(xué)規(guī)律。研究證明，在一個富余的信息場域中，受眾的選擇性很強(qiáng)。選擇的范式，既有選擇性重視，也有選擇性忽視，還有選擇性遺忘。故事如果講得不好，故事中包含的很多信息，在產(chǎn)生傳播效果前就已經(jīng)被忽視、被遺忘了。在故事傳播中，“人”應(yīng)該始終占據(jù)中心位置。講好中國故事，實(shí)際上，是講好中國人的故事。在這片土地上生活的人民群眾，是各種故事的主人。故事當(dāng)然要有情節(jié)，但更要聚焦人的心靈，人的甘苦冷暖。好的故事不是硬編出來的，而是真實(shí)的人生寫照。在一個巨變的時代，最不缺乏的就是人的奮斗、人的成功與失敗交織的實(shí)踐，這些實(shí)踐都貫穿著人的情感。情感是流動的血脈，有情感有溫度的故事，更容易讓讀者受到感染、產(chǎn)生共鳴。在對外傳播的大量實(shí)踐中，我們能夠感受到，政治體制不同，宗教信仰和文化習(xí)慣迥異的受眾，在接受心理上卻有著共同特征：聽故事的人最在意，異國的故事與我的生存狀態(tài)有什么關(guān)聯(lián)？你講的故事與我的關(guān)系體現(xiàn)在什么地方？你講的故事對我的成長發(fā)展有精神上的幫助嗎？生存、關(guān)系、成長三個英文單詞的首字分別為E．R、G，把ERG組合起來并當(dāng)作提示語，提醒自己在講中國故事時要重視受眾的心理特征和心理需求。新世界出版社印行了一本中英文對照的小冊子，書名叫《中國關(guān)鍵詞》。這本小書幫助外國人從關(guān)鍵詞的角度，理解中國故事中一些必不可少的概念。小時候聽廣播中的孫敬修講故事，發(fā)現(xiàn)他很注意在講的過程中，時時解釋一些字詞句的含義，照顧到小聽眾跟不上情節(jié)的情況?，F(xiàn)在我們給外國人講中國故事，是不是也要學(xué)學(xué)孫敬修，從聽眾的認(rèn)知基礎(chǔ)入手，在細(xì)微處多下功夫，進(jìn)而成就講故事的大家風(fēng)范？（取材于江作蘇《探索表達(dá)規(guī)律，講中國故事如何不事倍功半》）對外表達(dá)是國家軟實(shí)力的重要組成部分，關(guān)乎國家形象和聲譽(yù)。如果我們不能很好地表達(dá)自己，就將會“被別人表達(dá)”。上世紀(jì)90年代，中國文化作為一股風(fēng)潮席卷世界，“中國符號”成為世界的“商業(yè)利器”。比如迪斯尼電影《花木蘭》，全球總票房高達(dá)3.043億美元，《功夫熊貓》更以5.771億美元的票房，創(chuàng)造了好萊塢動畫電影史上的票房奇跡。為什么同樣的故事我們很難講到國外去，別人來講卻可以風(fēng)靡全球？區(qū)別在于我們講花木蘭的故事只突出了忠孝，而迪斯尼塑造的花木蘭，則是一個追求實(shí)現(xiàn)自我和男女平等、具有豐富情感的女人。要想向世界講好中國故事，我們先要清楚應(yīng)向世界傳遞怎樣的價值觀，悉心研究和調(diào)整講故事的策略，提高再創(chuàng)作故事的能力，采用能引起世界共鳴的方式講述。2016年G20峰會上，《最憶是杭州》就是對中國故事的一次成功講述?！蹲顟浭呛贾荨饭灿芯艂€節(jié)目，其中《采茶舞曲》是由300名身著中國傳統(tǒng)服飾的舞蹈演員集體演繹的，“采茶姑娘們”用優(yōu)美的身姿盡情展現(xiàn)了我國勞動人民的勤勞、樸實(shí)和美麗。在《美好愛情故事》中，導(dǎo)演擇取“偉大的愛情”這一視角來贊頌梁山伯與祝英臺的堅貞愛情，通過戲、曲、舞、歌等多種藝術(shù)形式，形象表達(dá)了東方“羅密歐與朱麗葉”的愛情悲劇?！盾岳蚧ā纷鳛樽钬?fù)盛名的中國民歌，其經(jīng)典旋律已在世界范圍內(nèi)廣泛流傳，是極具代表性和辨識度的東方音樂符號。此次晚會上的《難忘茉莉花》是基于《茉莉花》的一次再創(chuàng)作。這些表演，都恰當(dāng)?shù)厥褂昧酥腥A傳統(tǒng)文化符號，并提取能與世界人民互通、互感的部分，用情感引起國外觀眾的共振，這就是“情感共振的故事講述”?！蹲顟浭呛贾荨分衼碜酝鈬囆g(shù)原型的節(jié)目也巧妙融入了中國符號。在世界知名的芭蕾舞《天鵝湖》中，導(dǎo)演將西湖的斷橋融入其中；《月光》是法國鋼琴家德彪西的傳世之作，當(dāng)承載著鋼琴和演奏家的平臺緩慢地在水面上移動時，背景仍然是斷橋。整臺晚會采用中西合璧的敘事視角將中國文化進(jìn)行講述、傳播，向世界傳遞著人類共通的情感力量，傳達(dá)著融合共處的美好愿景和中國文化的自信。（取材于鄭英明等的相關(guān)文章）（1）根據(jù)“材料一”，下列對“美之所在”理解有誤的一項(xiàng)是A．有獨(dú)特悠久的文化傳統(tǒng)B．中國人民的勤勞智慧C．中國夢的步伐又快又穩(wěn)D．善講精彩生動的故事（2）下列名著中的人物形象，最能直接體現(xiàn)“材料二”中畫線句意思的一項(xiàng)是A．翠翠（《邊城》）B．狂人（《吶喊?狂人日記》）C．孫少安（《平凡的世界》）D．桑地亞哥（《老人與?！罚?）根據(jù)“材料二”，下列不符合“傳播心理學(xué)規(guī)律”的一項(xiàng)是A．故事中沒有多余信息B．講有情感有溫度的故事C．重視受眾的心理特征D．從聽眾的認(rèn)知基礎(chǔ)入手（4）根據(jù)“材料三”，下列不屬于《最憶是杭州》表演成功原因的一項(xiàng)是A．情感共振的故事講述B．扣人心弦的故事情節(jié)C．豐富多彩的藝術(shù)形式D．中西合璧的敘事視角（5）下面文字選自我國領(lǐng)導(dǎo)人“在中法建交50周年紀(jì)念大會上的演講”，該演講獲得國際社會廣泛贊譽(yù)。請根據(jù)上面三則材料，并結(jié)合下面文字，分析該演講為什么能取得成功。獨(dú)立自主，是中華民族和法蘭西民族的共有稟賦。中國和法國都是有著獨(dú)特文明的古老國度。以黃河長江和盧瓦爾﹣羅訥水系為母親河的兩個偉大民族，都曾經(jīng)長期引領(lǐng)各自所在地區(qū)的文明發(fā)展進(jìn)程。老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國諸子百家學(xué)說至今仍然具有世界性的文化意義，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的法國思想家們?yōu)槿祟愄峁┝藢氋F精神財富。進(jìn)入近現(xiàn)代，兩國都經(jīng)歷了民族苦難、戰(zhàn)火洗禮和對發(fā)展模式的艱辛探索，走出了符合本國國情的發(fā)展道路。中法都堅持獨(dú)立自主的外交政策，不隨波逐流，不隨風(fēng)起舞，積極倡導(dǎo)和致力于多邊主義、世界多極化、國際關(guān)系民主化。二、本大題共2小題，共28分。2．（18分）閱讀下面的文言文。完成下列各題。夫毀譽(yù)是非不可定矣。以漢高之略而陳平之謀，毀之則疏，譽(yù)之則親。以文帝之明而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功。知世之聽者多有所尤。多有所尤，所聽必悖矣。何以知其然耶？《呂氏春秋》云：邾①之故，為甲裳以帛，公息忌謂邾之君曰：“不若以組。”邾君曰：“善！”下令，令官為甲必以組。公息忌因令其家皆為組。人有傷之者曰：“公息忌所以欲用組者，其家為甲裳多以組也?！臂ゾ粣?，于是乎止，無以組。邾君有所尤也。邾之故為甲以組而便也，公息忌雖多為組何傷？以組不便，公息忌雖無以為組亦何益？為組與不為組，不足以累公息忌之說也。凡聽言不可不察。樂羊?yàn)槲簩⒍ブ猩?，其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂羊盡啜之。文侯曰：“樂羊以我故，食其子之肉。”堵師贊曰：“其子且食之，其誰不食？”樂羊罷中山，文侯賞其功而疑其心。事之情一也，所以觀者異耳。從城上視牛如羊，視羊如豚，所居高也。窺面于盤水則圓，于杯則虧，面形不變，其故有所圓有所虧者，所自窺之異也。今吾雖欲正身而待物，庸詎知世之所自窺我者乎？是知天下是非無所定也。世各是其所是，非其所非。今吾欲擇是而居之，擇非而去之，不知世之所是非者，孰是孰非哉？夫忘家殉國，則以為“不懷其親，安能愛君？”衛(wèi)公子開方、吳起、樂羊三人是也。若私其親，則曰“將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援桴鼓則忘其身”。穰苴殺莊賈是也。故《傳》曰：“欲加之罪，能無辭乎？”審是非者，則事情得也。（節(jié)選自《反經(jīng)?忠疑》）【注】①邾，古國名。（1）下列各組語句中加點(diǎn)詞的意思，不相同的一項(xiàng)是A．夫毀譽(yù)是非不可定矣積毀銷骨B．多有所尤，所聽必悖矣并行不悖C．樂羊罷中山善罷罷休D．審是非者，則事情得也審時度勢（2）下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A．公息忌因令其家皆為組然后踐華為城，因河為池B．公息忌所以欲用組者所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也C．公息忌雖多為組何傷身死人手，為天下笑者，何也D．于杯則虧，面形不變?nèi)敉鲟嵍幸嬗诰乙詿﹫?zhí)事（3）下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．公息忌建議用絲帶連綴鎧甲，邾君聽說他家以前是這么做的后，就下令禁止了。B．樂羊?yàn)槲簢艞壦角?，魏文侯先對其贊賞，聽了別人的話后，又懷疑他殘忍。C．在盤子和杯子里放水看面影，臉形未變而面影不同，原因是所用的工具有差別。D．作者在文章結(jié)尾舉很多例子，意在說明受命為國，忘記小家的人，不應(yīng)被責(zé)備。（4）將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。①繩之以法則為罪，施之以德則為功。②世各是其所是，非其所非。（5）本文對“聽言”有怎樣的看法？請結(jié)合文章，聯(lián)系實(shí)際，選擇其中一點(diǎn)談?wù)剮Ыo你的啟示。3．（10分）閱讀下列《論語》中的語錄，回答問題。①子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保ā墩撜Z?為政》）②季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，人小之德草，草上之風(fēng)，必偃?！保ā墩撜Z?顏淵》）③子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?，又何加焉？”曰：“教之?！保ā墩撜Z?子路》）④哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”（《論語?顏淵》）⑤子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z?為政》）（1）在古文閱讀中，結(jié)合語境，合理推斷很關(guān)鍵。語錄③中“富之”意思是“使百姓富足”，“教之”意思是“使百姓受到教化”，由此可推斷加點(diǎn)的“庶”的意思是；語錄④中“二”意思是“收十分之二的稅”，由此可推斷加點(diǎn)“徹”的意思是。（2）①②兩則語錄，于形象的比喻中蘊(yùn)含著為政之道，請結(jié)合這兩則語錄的相關(guān)內(nèi)容，概括孔子對統(tǒng)治者提出的要求。（3）以上幾則論語包含了孔子的哪些為民思想？請分條概括，并選擇其中一條，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勊默F(xiàn)實(shí)意義。三、本大題共3小題，共25分。4．（12分）閱讀下面這首詩，完成下列各題。木蘭花慢?彭城懷古元?薩都刺古徐州形勝，消磨盡，幾英雄。想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。楚歌八千兵散，料夢魂，應(yīng)不到江東?？沼悬S河如帶，亂山回合云龍。漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中。更戲馬臺【1】荒，畫眉人【2】遠(yuǎn)，燕子樓【3】空。人生百年如寄，且開懷，一飲盡千鐘。回首荒城斜日，倚欄目送飛鴻。注釋：【1】戲馬臺：項(xiàng)羽觀看士卒操練兵馬的地方。【2】畫眉人：西漢張敞替妾子畫眉，喻夫妻感情好?！?】燕子樓：唐張愔愛妾關(guān)盼盼在張愔去世后獨(dú)居燕子樓，歷十余年不嫁。揚(yáng)州慢宋?姜夔淳熙丙申至日，予過維揚(yáng)。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有“黍離”之悲也。淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里。盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。杜郎俊賞，算而今、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。（1）下列對兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．“古徐州”即彭城，“淮左名都”即“揚(yáng)州”，兩首詞首句皆扣題而起，和柳永的《望海潮》首句有同樣的效果。B．薩詞上闋“想”以下幾句刻畫了項(xiàng)羽由盛到衰的轉(zhuǎn)變；姜詞上闋“自”以下幾句描繪了金兵入侵后揚(yáng)州的衰敗。C．“畫眉人遠(yuǎn)，燕子樓空”和“縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情”都以愛情故事為典故，暗示歷史風(fēng)流終為陳跡。D．薩詞中“人生百年如寄”表明人生如匆匆過客般短暫，姜詞以疑問句結(jié)尾，自然移情入景，今昔對比，催人淚下。（2）薩詞中寫到的“禾黍”和姜詞序中寫到的“黍離”是同一典故，出自《詩經(jīng)》“周大夫過故宗廟宮室，盡為禾黍”。請根據(jù)詞的內(nèi)容，分析這一典故表達(dá)的不同情感。（3）毛澤東評價薩都刺的這首詞“初看低沉，實(shí)則深沉”，請結(jié)合《木蘭花慢?彭城懷古》中的相關(guān)意象談?wù)勀愕睦斫狻?．（8分）在橫線處填寫作品原句。（1）用典可使表意豐富，是古詩文中的常見手法。辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，借“憑誰問：，”，顯老當(dāng)益壯之力，抒為國效力之心；曹操在《短歌行》中，借《詩經(jīng)》中的“，悠悠我心”表達(dá)對賢才的渴望；陶淵明《歸去來兮辭》的“”，借漢朝蔣詡隱居的故事表達(dá)了對自然的向往；蘇洵在《六國論》中借《戰(zhàn)國策》中的“以地事秦，”一句，形象地揭示了“六國破滅，弊在賂秦”的道理。（2）文學(xué)作品常把無形的事物具象化，如李煜《虞美人》中的“問君能有幾多愁？”極寫詞人濃濃的亡國之愁；陸游在《臨安春雨初霽》中“，誰令騎馬客京華”，形象地表達(dá)了對人間情味淡薄的慨嘆；白居易的《琵琶行》中，“銀瓶乍破水漿迸，”一句把無形的樂音寫得惟妙惟肖。6．（5分）《紅樓夢》閱讀?！爸问乐艹?，亂世之奸雄”原是《三國演義》中許劭評價曹操的話，毛澤東曾借來評價王熙鳳，說她“既為能臣，又是奸雄”，故后來有人把她叫做“女曹操”。請結(jié)合《紅樓夢》中的相關(guān)情節(jié)談?wù)剬ν跷貘P的這一評價。四、本大題共1小題，共17分。7．（17分）閱讀下面這首詩，完成下列各題。遙望黃土楊獻(xiàn)平蒼莽之黃一個從未來過陜北的人，在火車上睜開眼睛，滿眼就是一色的黃，黃出了疊加與層次，黃得深入和徹底，整個世界，乃至內(nèi)心和靈魂，都被這陜北的黃貫穿、俘虜了。耳邊似乎有連綿的濤聲傳來，先是洶涌澎湃、雷聲轟隆，漸而靜默無聲、宛若處子。我不由得想到不遠(yuǎn)處的壺口瀑布，這黃色的大河，在陜北之側(cè)縱身一躍，以不復(fù)返的氣勢和風(fēng)度，向下的向上，向上的向下，那一片天地的黃，頓時渾然一色、磅礴無極。還沒到延安，我的眼睛就鼓脹起來了，鼻子發(fā)酸，眼淚似乎是黃河當(dāng)中最有力量的那一股。這片莽蒼無際的黃土，表面奇崛、蜿蜒、瘠薄、偏遠(yuǎn)，內(nèi)里卻豐厚、多汁、動情、曠遠(yuǎn)與樸素。她在每個中國人的耳膜和內(nèi)心、精神和靈魂中，都是那么大音蒼茫，寥廓無疆。我閉上眼睛，那一道道坡、一道道梁和一聲聲的低吼與呻吟，歡呼和悲愴，都在天地之間飛騰縈繞。似乎是往事中的農(nóng)耕狩獵、鐵馬金戈，拖兒帶女的恓惶、王者的振臂一呼與戰(zhàn)斗者的彎弓長刀，盛世安居的炊煙、亂世離亂的踉蹌，在這片黃土地上，踩踏出的絕世印跡及回響。撲面而來的是濃郁的土腥味，盡管是五月，干裂的灰塵及其強(qiáng)大的氣息依舊明顯，其中還有一些水汽，很甜，但很硬，有些滋潤，也有些粗糙。那水汽肯定來自穩(wěn)穩(wěn)出出而流的延河，她的每一絲流動，都牽扯了整個延安，甚至延安之外的廣大區(qū)域。水在黃土之中，也在黃土之下，是一種潤澤，也是一種殺伐。歷史重鎮(zhèn)乘車穿城而過時，我驚異地發(fā)現(xiàn)，在高樓林立、機(jī)車奔走、流光溢彩的現(xiàn)代模樣中，黃土依舊是最本真和顯赫的存在。這種來自大地的色彩，以及干結(jié)的塊壘，可以硬如鐵石，又可以軟成血液，累累山川，道道塬梁中充盈和鼓蕩著的，仍舊是古老的顏色及其最深刻的隱喻和擔(dān)當(dāng)。這兩山夾一河一城的陜北重鎮(zhèn)，數(shù)千年來黃風(fēng)的塑造和黃土的雕刻，泥濘中的跋涉與峁梁溝坎，窯洞中的人間炊煙與生兒育女，風(fēng)塵中的粗糲和細(xì)脈，讓我覺得了一種前所未有的澤厚與張揚(yáng)，隱忍與抗擊。在夜幕中下車，雙腳落在地上，我瞬間覺得了一種暖意、真切地用身體接觸到了這片黃土在人類歷史中種種起伏跌宕的那種感覺。其中最可愛的，便是這片土地上的人們，以及他們創(chuàng)造的信天游民歌。一句句，一聲聲，好像山根無意中脫落的黃土坷垃，也像是河邊深陷于淤泥的丑陋卵石，總會在某一時刻，準(zhǔn)確地命中人生命和靈魂中最柔軟與脆弱的那一部分。延安，因地理上偏遠(yuǎn)、兇險，歷史上似乎總是邊疆的一部分。咆哮而來的黃河，就像一個巨大的犁鏵，不停地翻耘、切割、分解、沖撞、漂移。由冰冷而漸漸發(fā)暖的濁水激浪，攜帶了來自大地最高處的諸多非凡信息，如積雪包含的天庭，青草和樹木之間的峭拔與孤冷，泥沙中最細(xì)碎和最有粘合力的元素……黃帝和黃土高原，都是黃河的佳作，也是巴顏喀拉的造就。躺在延安的夜里，我聽到窗外有雨聲，嘩嘩的雨，急驟而又強(qiáng)大，使得整個樓房都在顫抖。我關(guān)掉所有的燈光，走到窗前，看著外面的延安，泱泱的延河穿橋而過，在這彎曲的黃土大溝里，姿態(tài)曼妙而從容，通天徹地地逶迤而去。非凡之聲早晨日光落地，在清涼山上，有一種轟然撞響的非凡之聲。在并不遙遠(yuǎn)的年代，中國的紅色革命聲音，以文字和廣播的方式，從黃土溝坎里的中央新聞局發(fā)出，傳向全國全世界。面對狹窄逼仄的窯洞及里面的一張張圖片、一件件舊物，我看到了先輩們堅定的目標(biāo)，不妥協(xié)的精神，看到了一種特別激越人心的力量。出了陳列館，走到已經(jīng)熾烈的日光下，我抬頭仰望著清涼山，這累累黃土、層層坡嶺，在二十世紀(jì)三十年代中期到四十年代中期，仿佛釋放了數(shù)千年以來的精氣和靈氣。楊家?guī)X與涼山之間，黃土鋪路，山坡上長滿了荊棘，以棗樹、紫荊居多，緊密的茅草匍匐其中。我特地去了毛澤東故居，其內(nèi)陳設(shè)簡單，最令人矚目的，便是那張好像是松木桌面的書桌。我用手撫摸了一下桌面，有些光滑，有些磨損。我想到了《論持久戰(zhàn)》《為人民服務(wù)》《新民主主義論》《實(shí)踐論》《矛盾論》等文章，也記起了“一切反動派都是紙老虎”“槍桿子里面出政權(quán)?！薄皼Q定戰(zhàn)爭勝負(fù)的是人，而不是物。”等等，即使現(xiàn)在讀來，這些話語和形勢判斷的準(zhǔn)確性、深刻性、新鮮性依然令人驚艷不已心生欽服。站在這張書桌前，我有些肅然。宋人魏野有詩句曰：“圣人不私己，動為萬世則?！痹跅棃@和楊家?guī)X，樸素的衣著內(nèi)，包裹的就是這樣一顆廓然之心。那看似有些隨意的動作之間，伴隨的是響遏行云與喚醒萬眾的聲音。毛澤東故居的窯洞及前面的院落面積均不大，故居外面，是一片茂盛的小樹林，旁邊放著幾個石墩。這樣的簡樸情境，和當(dāng)時的農(nóng)家沒有什么區(qū)別，但其中蘊(yùn)藏的活力及能量卻灼人面孔、攝人心魄。毛澤東及中國共產(chǎn)黨，就是在這樣的農(nóng)家院落里創(chuàng)造了一個前所未有的時代，并且賦予了這個時代以全新的生機(jī)與前景。與清涼山隔延河相望的是寶塔山，它猶如群龍匯集，那無邊的堆涌，那凝固的跌宕與匯攏，充滿了擰緊的力量。坐在樹木織就的濃密陰涼之下，山風(fēng)如濤，在耳邊掀起巨瀾。其中有馬踏飛燕的長驅(qū)直入，也有不破樓蘭終不還的鐵血飛濺；有戰(zhàn)地黃花分外香的片刻浪漫，更有攪得周天寒徹飛起玉龍三百萬的大戰(zhàn)后的群山沉默，萬靈肅然。既有紅旗漫卷西風(fēng)，今日長纓在手，何時縛住蒼龍的洶涌斗志，更有宜將剩勇追窮寇和人間正道是滄桑一統(tǒng)山河的雄心壯志。這是一種驚世的交響，在延安，在全國各地長久回蕩。七十多年前，我們的先輩，在這黃土為坎里的日月之間進(jìn)行的斗爭，就是一場粘連黃土的絕世大夢。在延安，我始終被一種無形且無處不在、無孔不入的強(qiáng)大氣息籠罩著，整個身心都沉浸在一種隆重的話語光影里。（取材于楊獻(xiàn)平的散文《黃土大夢》）（1）下列對劃線語句所用修辭手法的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．以“縱身一躍”“不復(fù)返的氣勢和風(fēng)度”作比擬，形象地寫出了壺口瀑布的非凡偉力。B．把信天游比作“黃土坷垃”“丑陋卵石“，生動地說明它樸實(shí)無華，不被重視特點(diǎn)。C．用“巨大的犁鏵”為喻，表現(xiàn)了黃河對黃十高原形成發(fā)揮的作用，賦予黃河以創(chuàng)造力。D．拿“響遏行云”形容毛澤東在延安窯洞里作出的判斷，突出其對中國革命影響巨大。（2）下列對文章內(nèi)容的理解與賞析，、不正確的一項(xiàng)是A．黃土能硬如鐵石，又能軟成血液，說明水既潤澤、又塑造著黃土，二者關(guān)系密切。B．曾經(jīng)偏遠(yuǎn)、貧瘠的延安現(xiàn)在已經(jīng)是一片現(xiàn)代模樣，這讓作者感到驚訝，心生暖意。C．毛澤東故居內(nèi)松木桌面被磨損的很光滑，展現(xiàn)了他以筆為槍，堅定不妥協(xié)的形象。D．作者用“小樹林”“幾個石墩”“樸素的衣著”等事物寓指了中國革命勝利的原因。（3）文章第三部分引用了大量史料。請根據(jù)文意，結(jié)合文中相關(guān)實(shí)例，分析它們的表達(dá)作用。（4）文章以“遙望黃土”為題，意豐而情深。綜觀全文，請談?wù)勎恼聨Ыo你的感悟。五、本大題共2小題，共65分。語言基礎(chǔ)運(yùn)用（5分）8．（3分）下面語段中畫橫線的語句，或有語病，或有標(biāo)點(diǎn)錯誤，請加以改正。最近幾年，①學(xué)習(xí)漢語的外國留學(xué)生數(shù)量增加了很多人。學(xué)習(xí)過程中，鬧出的笑話也不少。曾有中國學(xué)生向留學(xué)生借用水果刀，②外國同學(xué)很高興地把刀遞過去，并說“給你一刀?！敝袊鴮W(xué)生嚇了一跳，而外國同學(xué)還不知道什么原因。③“給你一刀”與“給你一把刀”在漢語中意思完全不同，但是在缺乏量詞的語言中，卻認(rèn)為是一樣的。9．（2分）在下面語段【甲】【乙】【丙】處的橫線上，依次填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使對聯(lián)完整。對聯(lián)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，具有極大的包容性。在文體上兼?zhèn)涓鞣N文體特征；在效果上可為所處之處增色。當(dāng)代學(xué)者白啟寰先生曾用一副對聯(lián)概括這一特點(diǎn)：對非小道，情真意切，可諷可歌，媲美詩詞、曲賦、文章，恰似明珠映寶玉；聯(lián)本大觀，源遠(yuǎn)流長，亦莊亦趣，增輝【甲】，猶如老樹燦新花。從前有個青年，平日吃喝玩樂，游手好閑，臨近年關(guān)，缺柴少米。除夕夜，他寫了一副對聯(lián)自嘲：“行節(jié)儉事，過淡泊年?！币晃焕侠舷壬春罂畤@不已，在上下聯(lián)首各加一字，對他進(jìn)行勸勉：“【乙】行節(jié)儉事，【丙】過淡泊年?！绷懽鳎?0分）10．（10分）微寫作根據(jù)下面要求，按要求寫作。古人說“書猶藥也”，它們或能懲前毖后、治病救人，或能強(qiáng)健體魄、滋補(bǔ)身心……請結(jié)合一部名著，談一談它的“藥效”。要求：符合名著內(nèi)容，條理清楚，150字左右。11．微寫作。校學(xué)生會面向全體同學(xué)征集了關(guān)于“珍惜糧食，減少浪費(fèi)”的標(biāo)語，擬從中選出一條張貼到學(xué)生食堂的墻壁上。請從下面入選的標(biāo)語中選擇一條進(jìn)行推薦，并說明理由。要求：理由充分，自圓其說。150字左右。①桌上一粒飯，農(nóng)民一滴汗。②創(chuàng)建節(jié)約型社會。從珍惜糧食開始。③米粒雖小，尤見禮義廉恥；節(jié)儉事微，可助興國安邦。12．按再求作答，150字左右。請以“春天里，有這樣一種聲音”為開頭，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：有細(xì)節(jié)描寫，感情真摯，富有文采。七．作文13．（50分）按要求作答，不少于700字。課堂上，同學(xué)們讀了梁遇春的散文《途中》，老師說：“無論人類國家社會，還是學(xué)校家庭個人，我們總是在途中。你們對‘在途中’有哪些思考呢？”一個學(xué)生說：“沿途佳景是迷人的，要學(xué)會領(lǐng)受那些額外之得?！币粋€學(xué)生說：“途中的誘惑太多了，唯有心無旁騖，才不會誤入歧途?！币粋€學(xué)生說：“途中的誘惑與困惑也不是沒有意義，就算中途易轍，也有可能另辟蹊徑啊?！薄闶窃鯓涌创蛎鎸Α霸谕局小蹦兀空堃浴耙舱f‘在途中’”為題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，自選角度，寫一篇議論文。要求：不要局限于梁遇春散文的內(nèi)容或套作梁文；論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。14．按要求作答，不少于700字。有一首歌唱道：“微微晨光點(diǎn)亮這喧囂世界/微微溫暖融化昨夜的冰雪/就像是每一秒都稱為歲月……”“微微”是誰？“微微”是什么？“‘微微’代表渺小，但所有的偉大都是由渺小構(gòu)成的。對于世界來說，我們雖然渺小，但是并不弱小?！备枋诌@樣回答導(dǎo)師的提問。“微微”引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想？請自擬題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

2022年北京市海淀區(qū)教師進(jìn)修實(shí)驗(yàn)學(xué)校高考語文一模試卷參考答案與試題解析一、本大題共1小題，共15分。1．（15分）閱讀下面材料，完成各題。材料一當(dāng)今中國正大踏步走近世界舞臺的中央，上演著一個個精彩動人的中國故事，世界為之驚嘆喝彩。講故事是進(jìn)行國際傳播的最佳方式。講好中國故事，關(guān)乎國家形象，關(guān)乎國際話語權(quán)，關(guān)乎國家文化軟實(shí)力。要講好中國故事，應(yīng)該注意以下三個方面。發(fā)掘中國之美?！坝麚P(yáng)其美，必知美之所在”。五千年薪火相傳的中華文明孕育了取之不竭的故事寶藏，不忘初心、砥礪奮進(jìn)的當(dāng)代中國噴涌著數(shù)不盡的故事源泉。中華文化的博大精深、中國特色社會主義的勃勃生機(jī)、中國夢征途的蹄疾步穩(wěn)、中國人民的勤勞智慧，凝結(jié)成中國故事的豐富內(nèi)涵。向世界展示一個全面、真實(shí)、立體的中國，就要善用生動精彩的故事，講清楚中國獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)、基本國情，闡釋好中國道路、中國理論、中國制度、中國文化，讓世界更好地讀懂中國。創(chuàng)新表達(dá)方式?！肮び破涫拢叵壤淦鳌?。講好中國故事、傳播好中國聲音，創(chuàng)新表達(dá)方式至關(guān)重要。好的表達(dá)，是真實(shí)與藝術(shù)、內(nèi)容與形式、“陳情”與“說理”的有機(jī)結(jié)合。創(chuàng)新我們的表達(dá)，贏得世界的傾聽，就要認(rèn)真研究國外不同受眾的心理特點(diǎn)和接受習(xí)慣，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述。當(dāng)中國表達(dá)不斷創(chuàng)新，堅持“國際范兒”與“中國味兒”相結(jié)合，中國故事就能跨越種族、文化和地域的藩籬，直抵人心，中國形象就能潤物無聲地融入國外受眾的腦海。匯聚各方力量。“一手獨(dú)拍，雖疾無聲”。合唱比獨(dú)唱更震撼更有氣勢，和聲比單音更動聽更有韻味。中國故事的“大合唱”，需要政府部門打好“拍子”、做好引領(lǐng)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。媒體是講好中國故事的主體，新聞發(fā)言人、專家學(xué)者、文化交流使者和出境人員等是講好中國故事的骨干?！邦I(lǐng)唱”不力則“合唱”不響，“各聲部”無聲則“和聲”難鳴。惟有人人都是故事員，個個都做傳播者，中國故事才能講得氣勢磅礴，贏得世界更廣泛的歡迎和贊譽(yù)。（取材于宣言《向世界講好中國故事》）材料二從傳播學(xué)角度看，講故事也屬于一種傳播行為，因此，它需要符合傳播心理學(xué)規(guī)律。研究證明，在一個富余的信息場域中，受眾的選擇性很強(qiáng)。選擇的范式，既有選擇性重視，也有選擇性忽視，還有選擇性遺忘。故事如果講得不好，故事中包含的很多信息，在產(chǎn)生傳播效果前就已經(jīng)被忽視、被遺忘了。在故事傳播中，“人”應(yīng)該始終占據(jù)中心位置。講好中國故事，實(shí)際上，是講好中國人的故事。在這片土地上生活的人民群眾，是各種故事的主人。故事當(dāng)然要有情節(jié)，但更要聚焦人的心靈，人的甘苦冷暖。好的故事不是硬編出來的，而是真實(shí)的人生寫照。在一個巨變的時代，最不缺乏的就是人的奮斗、人的成功與失敗交織的實(shí)踐，這些實(shí)踐都貫穿著人的情感。情感是流動的血脈，有情感有溫度的故事，更容易讓讀者受到感染、產(chǎn)生共鳴。在對外傳播的大量實(shí)踐中，我們能夠感受到，政治體制不同，宗教信仰和文化習(xí)慣迥異的受眾，在接受心理上卻有著共同特征：聽故事的人最在意，異國的故事與我的生存狀態(tài)有什么關(guān)聯(lián)？你講的故事與我的關(guān)系體現(xiàn)在什么地方？你講的故事對我的成長發(fā)展有精神上的幫助嗎？生存、關(guān)系、成長三個英文單詞的首字分別為E．R、G，把ERG組合起來并當(dāng)作提示語，提醒自己在講中國故事時要重視受眾的心理特征和心理需求。新世界出版社印行了一本中英文對照的小冊子，書名叫《中國關(guān)鍵詞》。這本小書幫助外國人從關(guān)鍵詞的角度，理解中國故事中一些必不可少的概念。小時候聽廣播中的孫敬修講故事，發(fā)現(xiàn)他很注意在講的過程中，時時解釋一些字詞句的含義，照顧到小聽眾跟不上情節(jié)的情況?，F(xiàn)在我們給外國人講中國故事，是不是也要學(xué)學(xué)孫敬修，從聽眾的認(rèn)知基礎(chǔ)入手，在細(xì)微處多下功夫，進(jìn)而成就講故事的大家風(fēng)范？（取材于江作蘇《探索表達(dá)規(guī)律，講中國故事如何不事倍功半》）對外表達(dá)是國家軟實(shí)力的重要組成部分，關(guān)乎國家形象和聲譽(yù)。如果我們不能很好地表達(dá)自己，就將會“被別人表達(dá)”。上世紀(jì)90年代，中國文化作為一股風(fēng)潮席卷世界，“中國符號”成為世界的“商業(yè)利器”。比如迪斯尼電影《花木蘭》，全球總票房高達(dá)3.043億美元，《功夫熊貓》更以5.771億美元的票房，創(chuàng)造了好萊塢動畫電影史上的票房奇跡。為什么同樣的故事我們很難講到國外去，別人來講卻可以風(fēng)靡全球？區(qū)別在于我們講花木蘭的故事只突出了忠孝，而迪斯尼塑造的花木蘭，則是一個追求實(shí)現(xiàn)自我和男女平等、具有豐富情感的女人。要想向世界講好中國故事，我們先要清楚應(yīng)向世界傳遞怎樣的價值觀，悉心研究和調(diào)整講故事的策略，提高再創(chuàng)作故事的能力，采用能引起世界共鳴的方式講述。2016年G20峰會上，《最憶是杭州》就是對中國故事的一次成功講述?！蹲顟浭呛贾荨饭灿芯艂€節(jié)目，其中《采茶舞曲》是由300名身著中國傳統(tǒng)服飾的舞蹈演員集體演繹的，“采茶姑娘們”用優(yōu)美的身姿盡情展現(xiàn)了我國勞動人民的勤勞、樸實(shí)和美麗。在《美好愛情故事》中，導(dǎo)演擇取“偉大的愛情”這一視角來贊頌梁山伯與祝英臺的堅貞愛情，通過戲、曲、舞、歌等多種藝術(shù)形式，形象表達(dá)了東方“羅密歐與朱麗葉”的愛情悲劇?！盾岳蚧ā纷鳛樽钬?fù)盛名的中國民歌，其經(jīng)典旋律已在世界范圍內(nèi)廣泛流傳，是極具代表性和辨識度的東方音樂符號。此次晚會上的《難忘茉莉花》是基于《茉莉花》的一次再創(chuàng)作。這些表演，都恰當(dāng)?shù)厥褂昧酥腥A傳統(tǒng)文化符號，并提取能與世界人民互通、互感的部分，用情感引起國外觀眾的共振，這就是“情感共振的故事講述”?！蹲顟浭呛贾荨分衼碜酝鈬囆g(shù)原型的節(jié)目也巧妙融入了中國符號。在世界知名的芭蕾舞《天鵝湖》中，導(dǎo)演將西湖的斷橋融入其中；《月光》是法國鋼琴家德彪西的傳世之作，當(dāng)承載著鋼琴和演奏家的平臺緩慢地在水面上移動時，背景仍然是斷橋。整臺晚會采用中西合璧的敘事視角將中國文化進(jìn)行講述、傳播，向世界傳遞著人類共通的情感力量，傳達(dá)著融合共處的美好愿景和中國文化的自信。（取材于鄭英明等的相關(guān)文章）（1）根據(jù)“材料一”，下列對“美之所在”理解有誤的一項(xiàng)是DA．有獨(dú)特悠久的文化傳統(tǒng)B．中國人民的勤勞智慧C．中國夢的步伐又快又穩(wěn)D．善講精彩生動的故事（2）下列名著中的人物形象，最能直接體現(xiàn)“材料二”中畫線句意思的一項(xiàng)是CA．翠翠（《邊城》）B．狂人（《吶喊?狂人日記》）C．孫少安（《平凡的世界》）D．桑地亞哥（《老人與海》）（3）根據(jù)“材料二”，下列不符合“傳播心理學(xué)規(guī)律”的一項(xiàng)是AA．故事中沒有多余信息B．講有情感有溫度的故事C．重視受眾的心理特征D．從聽眾的認(rèn)知基礎(chǔ)入手（4）根據(jù)“材料三”，下列不屬于《最憶是杭州》表演成功原因的一項(xiàng)是BA．情感共振的故事講述B．扣人心弦的故事情節(jié)C．豐富多彩的藝術(shù)形式D．中西合璧的敘事視角（5）下面文字選自我國領(lǐng)導(dǎo)人“在中法建交50周年紀(jì)念大會上的演講”，該演講獲得國際社會廣泛贊譽(yù)。請根據(jù)上面三則材料，并結(jié)合下面文字，分析該演講為什么能取得成功。獨(dú)立自主，是中華民族和法蘭西民族的共有稟賦。中國和法國都是有著獨(dú)特文明的古老國度。以黃河長江和盧瓦爾﹣羅訥水系為母親河的兩個偉大民族，都曾經(jīng)長期引領(lǐng)各自所在地區(qū)的文明發(fā)展進(jìn)程。老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國諸子百家學(xué)說至今仍然具有世界性的文化意義，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的法國思想家們?yōu)槿祟愄峁┝藢氋F精神財富。進(jìn)入近現(xiàn)代，兩國都經(jīng)歷了民族苦難、戰(zhàn)火洗禮和對發(fā)展模式的艱辛探索，走出了符合本國國情的發(fā)展道路。中法都堅持獨(dú)立自主的外交政策，不隨波逐流，不隨風(fēng)起舞，積極倡導(dǎo)和致力于多邊主義、世界多極化、國際關(guān)系民主化。【分析】（1）本題考查理解和分析文中重要內(nèi)容的能力。做此類題目，注意閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。（2）本題是在理解文本的基礎(chǔ)上考查名著閱讀能力。做題時，要先了解有關(guān)名著名篇的主要內(nèi)容、藝術(shù)特色等，接著細(xì)讀劃線句，理解其含義，將選項(xiàng)與之進(jìn)行比對。（3）本題考查理解和分析文中重要內(nèi)容的能力。做此類題目，要注意明確題干要求，認(rèn)真審讀原文語句，聯(lián)系選項(xiàng)內(nèi)容做推斷。（4）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析與推斷能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意和文章論證方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合選項(xiàng)加以分析和推斷，得出正確結(jié)論。（5）此題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的分析提煉能力。對于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息，即可作答?！窘獯稹浚?）D．“美之所在”與材料一第二段有關(guān)，本段中心是發(fā)掘中國之美。聯(lián)系“向世界展示一個全面、真實(shí)、立體的中國，就要善用生動精彩的故事……讓世界更好地讀懂中國”這兩部分語意分析，“向世界展示一個全面、真實(shí)、立體的中國”，“讓世界更好地讀懂中國”，是“揚(yáng)其美”，“善用生動精彩的故事”是“揚(yáng)其美”的方式，但真正的“美之所在”是故事的內(nèi)涵，參考文中“中華文化的博大精深、中國特色社會主義的勃勃生機(jī)、中國夢征途的蹄疾步穩(wěn)、中國人民的勤勞智慧，凝結(jié)成中國故事的豐富內(nèi)涵”這個句子可知，內(nèi)涵里包含選項(xiàng)ABC三項(xiàng)內(nèi)容，不包括D項(xiàng)的“善講精彩生動的故事”本身。所以選D項(xiàng)。（2）A．《邊城》以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。翠翠，是一個天真無邪、自然善良、情竇初開的鄉(xiāng)村少女，是作者理想人生形式與理想愛情形式的寄托。作者通過翠翠這一藝術(shù)形象表現(xiàn)出了對“現(xiàn)代文明”的無情批判。B．《狂人日記》通過被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)。狂人是一個患有迫害狂恐懼癥的“狂人”形象，對中國的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。C．《平凡世界》講述從1975年到1985年，中國城鄉(xiāng)社會生活的巨大歷史性變遷，主人公孫少安是一個普通農(nóng)民，為了生活不斷奮斗、拼搏、創(chuàng)新，成功過、失敗過，但從不曾放棄。D．《老人與?！吠ㄟ^桑迪亞哥和鯊魚在海上頑強(qiáng)搏斗的故事，表達(dá)了一種奮斗的人生觀。海明威塑造的桑地亞哥是個硬漢形象，他的人生信條是“一個人可以被毀滅，但不能打敗”。所給的劃線句子強(qiáng)調(diào)的是巨變的時代，實(shí)踐都貫穿著人的情感，C選項(xiàng)與要求的最貼近。所以選C項(xiàng)。（3）A．從材料二可知，講故事也屬于一種傳播行為，需要符合傳播心理學(xué)規(guī)律。從“故事如果講得不好，故事中包含的很多信息，在產(chǎn)生傳播效果前就已經(jīng)被忽視、被遺忘了”一句看，故事是包含很多信息的。A．講“故事中沒有多余信息”是曲解文意。B．可聯(lián)系原文第三段“情感是流動的血脈，有情感有溫度的故事，更容易讓讀者受到感染、產(chǎn)生共鳴”看。C．可聯(lián)系原文第四段“提醒自己在講中國故事時要重視受眾的心理特征和心理需求”看。D．可聯(lián)系原文“從聽眾的認(rèn)知基礎(chǔ)入手……”看。BCD表達(dá)都有據(jù)。所以選A項(xiàng)。（4）A．第五段最后“這些表演……這就是‘情感共振的故事講述’”，可知A項(xiàng)是原因之一；C．《美好愛情故事》導(dǎo)演擇取“偉大的愛情”這一視角來贊頌梁山伯與祝英臺的堅貞愛情，采用了多種藝術(shù)形式表現(xiàn)東方“羅密歐與朱麗葉”的愛情悲劇，可知C是原因之一；D．從結(jié)尾“整臺晚會采用中西合璧的敘事視角將中國文化進(jìn)行講述、傳播，向世界傳遞著人類共通的情感力量，傳達(dá)著融合共處的美好愿景和中國文化的自信”可知D項(xiàng)也是原因之一。B．“扣人心弦的故事情節(jié)”，作者并未做此說明。所以選B項(xiàng)。（5）從“在中法建交50周年紀(jì)念大會上的演講”內(nèi)容看，該演講獲得國際社會廣泛贊譽(yù)，是因?yàn)閮蓢g有共同點(diǎn)：獨(dú)特文明的古老國度；都經(jīng)歷了民族苦難、戰(zhàn)火洗禮；都堅持獨(dú)立自主的外交政策等。以上三則材料，材料一側(cè)重講中國要向世界講好中國故事，展現(xiàn)中華文化之美；材料二《探索表達(dá)規(guī)律，講中國故事如何不事倍功半》是強(qiáng)調(diào)如何講好故事，利于人理解和接受；材料三以事例說明“要想向世界講好中國故事，我們先要……采用能引起世界共鳴的方式講述”，是對材料二內(nèi)容的補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)引發(fā)共鳴的效果。作答時要聯(lián)系以上三則材料的要點(diǎn)，從演講辭的特征和內(nèi)容入手，組織語言，分條作答。答案：（1）D（2）C（3）A（4）B（5）①宣傳了中華文化之美，演講辭陳述了中國歷史的悠久及對世界文明的貢獻(xiàn)，肯定了近現(xiàn)代中國在道路探索上的價值和意義。②充分考慮了受眾心理，演講辭緊扣紀(jì)念中法建交這個主題，始終對舉陳述中法兩國的共通之處，利于法國聽眾的理解接受。③傳達(dá)了普世的價值觀，演講辭強(qiáng)調(diào)中國始終堅持走獨(dú)立自主、和平發(fā)展之路，倡導(dǎo)并致力于多邊主義等，能引發(fā)廣泛共鳴?！军c(diǎn)評】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對文中的觀點(diǎn)概括錯誤等方式。二、本大題共2小題，共28分。2．（18分）閱讀下面的文言文。完成下列各題。夫毀譽(yù)是非不可定矣。以漢高之略而陳平之謀，毀之則疏，譽(yù)之則親。以文帝之明而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功。知世之聽者多有所尤。多有所尤，所聽必悖矣。何以知其然耶？《呂氏春秋》云：邾①之故，為甲裳以帛，公息忌謂邾之君曰：“不若以組?！臂ゾ唬骸吧?！”下令，令官為甲必以組。公息忌因令其家皆為組。人有傷之者曰：“公息忌所以欲用組者，其家為甲裳多以組也?！臂ゾ粣?，于是乎止，無以組。邾君有所尤也。邾之故為甲以組而便也，公息忌雖多為組何傷？以組不便，公息忌雖無以為組亦何益？為組與不為組，不足以累公息忌之說也。凡聽言不可不察。樂羊?yàn)槲簩⒍ブ猩?，其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂羊盡啜之。文侯曰：“樂羊以我故，食其子之肉。”堵師贊曰：“其子且食之，其誰不食？”樂羊罷中山，文侯賞其功而疑其心。事之情一也，所以觀者異耳。從城上視牛如羊，視羊如豚，所居高也。窺面于盤水則圓，于杯則虧，面形不變，其故有所圓有所虧者，所自窺之異也。今吾雖欲正身而待物，庸詎知世之所自窺我者乎？是知天下是非無所定也。世各是其所是，非其所非。今吾欲擇是而居之，擇非而去之，不知世之所是非者，孰是孰非哉？夫忘家殉國，則以為“不懷其親，安能愛君？”衛(wèi)公子開方、吳起、樂羊三人是也。若私其親，則曰“將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援桴鼓則忘其身”。穰苴殺莊賈是也。故《傳》曰：“欲加之罪，能無辭乎？”審是非者，則事情得也。（節(jié)選自《反經(jīng)?忠疑》）【注】①邾，古國名。（1）下列各組語句中加點(diǎn)詞的意思，不相同的一項(xiàng)是AA．夫毀譽(yù)是非不可定矣積毀銷骨B．多有所尤，所聽必悖矣并行不悖C．樂羊罷中山善罷罷休D．審是非者，則事情得也審時度勢（2）下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是BA．公息忌因令其家皆為組然后踐華為城，因河為池B．公息忌所以欲用組者所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也C．公息忌雖多為組何傷身死人手，為天下笑者，何也D．于杯則虧，面形不變?nèi)敉鲟嵍幸嬗诰?，敢以煩?zhí)事（3）下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是AA．公息忌建議用絲帶連綴鎧甲，邾君聽說他家以前是這么做的后，就下令禁止了。B．樂羊?yàn)槲簢艞壦角?，魏文侯先對其贊賞，聽了別人的話后，又懷疑他殘忍。C．在盤子和杯子里放水看面影，臉形未變而面影不同，原因是所用的工具有差別。D．作者在文章結(jié)尾舉很多例子，意在說明受命為國，忘記小家的人，不應(yīng)被責(zé)備。（4）將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。①繩之以法則為罪，施之以德則為功。②世各是其所是，非其所非。（5）本文對“聽言”有怎樣的看法？請結(jié)合文章，聯(lián)系實(shí)際，選擇其中一點(diǎn)談?wù)剮Ыo你的啟示。【分析】（1）本題考查實(shí)詞的意義。解答此類題可用“代入法”，即將各選項(xiàng)意義代入原文，考察其與上下文語境是否相符。（2）本題考查虛詞的意義用法。解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測其意義。（3）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進(jìn)行對比。（4）本題考查句子翻譯。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實(shí)，達(dá)到“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)。同時要注意實(shí)詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；還要注意一些虛詞，一些虛詞也有實(shí)在意義；再就是注意一些特殊句式的翻譯也要到位。（5）本題主要考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答時聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境?！窘獯稹浚?）A.“毀”，結(jié)合后面“譽(yù)”分析，譯為毀謗。句意：當(dāng)有人毀謗陳平時，漢高祖就疏遠(yuǎn)了陳平；而當(dāng)有人贊譽(yù)陳平時，漢高祖則又（重新）親近了陳平。故選：A。（2）A.因此/憑借B.……的原因。C.編織/被。D.在/對。故選：B。（3）A.“聽說他家以前是這么做的”錯誤，邾君聽說他家是做織絲帶的，而不是他家以前是“用絲帶連綴鎧甲”的。故選：A。（4）①為罪，成為罪人；施之以德，被法外施恩；為功，成了功臣。譯文為：當(dāng)魏尚被繩之以法時，（他）便成為罪人；當(dāng)（魏尚）被法外施恩時，（他）又成了功臣。②是，認(rèn)為是對的；非，認(rèn)為是不對的。譯文為：世上的人（都各有自己的是非標(biāo)準(zhǔn)），符合自己標(biāo)準(zhǔn)的就認(rèn)為是對的，不符合自己標(biāo)準(zhǔn)的就認(rèn)為是不對的。（6）此題為開放題，要求學(xué)生根據(jù)文本找出對“聽言”的看法，然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活表述自己的感想，文章對“聽言”的看法可以結(jié)合“凡聽言不可不察”加以概括。表述自己的感想要言之有理，內(nèi)容積極。如我們在聆聽別人意見時一定要冷靜分析，認(rèn)真思考，取其精華，棄其糟粕等。答案：（1）A（2）B（3）A（4）①當(dāng)魏尚被繩之以法時，（他）便成為罪人；當(dāng)（魏尚）被法外施恩時，（他）又成了功臣。②世上的人（都各有自己的是非標(biāo)準(zhǔn)），符合自己標(biāo)準(zhǔn)的就認(rèn)為是對的，不符合自己標(biāo)準(zhǔn)的就認(rèn)為是不對的。（5）作者認(rèn)為“聽言不可不察”，聽別人講的話，要仔細(xì)思考辨別，邾國國君聽了別人中傷公息忌的一番話，不去思考公息忌的建議對國家是否有利，就下令廢止，這樣盲目的“聽言”只會讓自己做出錯誤的判斷，于事無補(bǔ).所以我們在聆聽別人意見時一定要冷靜分析，認(rèn)真思考，汲取其中正確的、有益的部分，不要受其中錯誤的部分影響。譯文：毀謗和贊譽(yù)，肯定與否定，不可能有一個固定標(biāo)準(zhǔn)。以漢高祖劉邦那樣雄才大略，漢氶相陳平那樣足智多謀，當(dāng)有人毀謗陳平時，漢高祖就疏遠(yuǎn)了陳平；而當(dāng)有人贊譽(yù)陳平時，漢高祖則又（重新）親近了陳平。以漢文帝那樣的英明，魏尚那樣的忠誠，當(dāng)魏尚被繩之以法時，（他）便成為罪人；當(dāng)（魏尚）被法外施恩時，（他）又成了功臣。由此可知，聽別人匯報情況，往往會判斷失誤；判斷多有失誤，結(jié)論必然違背常理。怎么能明白這一道理呢？《呂氏春秋》中說：邾國的習(xí)俗，制作鎧甲，使用絲帛連綴。公息忌對邾國國君說：“不如改用絲帶連綴?！眹f：“好!”于是下令，制作鎧甲必須使用絲帶連綴。公息忌因此下令讓自己家人都去織絲帶。有人在國君面前中傷他說：“公息忌之所以建議用絲帶，是因?yàn)樗揖幙椊z帶?！臂鴩犃撕懿桓吲d，于是就下令禁止，不再用絲帶連綴鎧甲。邾國國君的判斷是有錯誤的。如果邾國過去制作鎧甲用絲帶連綴很方便，公息忌家即使編織再多絲帶又有什么妨礙呢？如果邾國用絲帶制作鎧甲不方便，公息忌家即使不編織絲帶又有什么好處呢？公息忌家編織絲帶還是不編織絲帶，都不足以妨礙對公息忌所提出的建議的評價。所以凡是聽別人的話，不能不仔細(xì)思考辨別。樂羊被任命為魏國大將，率軍攻打中山國。而他的兒子在中山國。中山國君把他兒子煮了做成羹湯送給樂羊，樂羊一口氣把羹湯全喝光了。魏文侯（知道后）說：“樂羊?yàn)榱宋业木壒?，吃自己兒子的肉。”堵師贊卻說：“連自己兒子都吃的人，又有誰的肉他不敢吃呢？”樂羊滅掉中山國后，魏文侯雖然獎賞了他，卻（從此）懷疑他心腸殘忍。事情是一樣的，站在不同的角度，就會得出不同的看法。從城上往城下看，往往把?？闯墒茄?，把羊看成是豬。這是由于所站的太高的緣故。在盤子里放上水，看自己的面影，面部就是圓形完整的；拿一杯水當(dāng)鏡子照自己的臉，看到的臉可能就是不完整的。臉形并沒有變化，但照出來有時圓，有時又不完整的緣故，是照的工具不同。如今，我想要端正自身來接人待物，可怎么能知道世上的人是站在什么角度來看待我的呢？由此可知，天下的是與非本來就沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)。世上的人都各有自己的是非標(biāo)準(zhǔn)，符合自己標(biāo)準(zhǔn)的就認(rèn)為是對的，不符合自己標(biāo)準(zhǔn)的就認(rèn)為是不對的。如今我想要選擇正確的一面來立身行事，摒棄錯誤的一面，可是不知道世人的是非標(biāo)準(zhǔn)和我的是非標(biāo)準(zhǔn)，到底哪個是對的，哪個是錯的。如果忘記小家而不惜一切為國家，那么就會被認(rèn)為“不能關(guān)心自己的親人，還怎么能愛國君呢？”衛(wèi)國的公子開方、吳起和樂羊這三個人都有這種經(jīng)歷。假如不愿離開親人，那么又會有人說：“大將從接受任命那天起，就應(yīng)該忘記自己的親人；從到軍中擔(dān)負(fù)指揮責(zé)任那一天起，就該忘記自己的父母；從拿起鼓槌，敲響戰(zhàn)鼓那一天起，就要舍生忘死投入戰(zhàn)斗。司馬穰苴就是以這個理由殺掉莊賈的。所以《左傳》稱：“如果想要治罪，還怕找不到合適的罪名嗎？”要判斷是與非，看看上面的這些事例就全明白了?！军c(diǎn)評】掌握正確的文言文閱讀方法：第一步，初讀文章，整體感知，把握大意。初步明確什么時間，什么人，什么事，前因后果，誰說了什么話，讀懂個大概即可。第二部，細(xì)讀文章，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步讀中，要結(jié)合選項(xiàng)的內(nèi)容一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用所學(xué)知識，完成較為簡單的題目。第三部，在讀文章，加深理解。這一步要解決較難的題目，加深對文意的理解，糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是進(jìn)一步深入和復(fù)核的過程。3．（10分）閱讀下列《論語》中的語錄，回答問題。①子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保ā墩撜Z?為政》）②季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，人小之德草，草上之風(fēng)，必偃?！保ā墩撜Z?顏淵》）③子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?，又何加焉？”曰：“教之?！保ā墩撜Z?子路》）④哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”（《論語?顏淵》）⑤子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語?為政》）（1）在古文閱讀中，結(jié)合語境，合理推斷很關(guān)鍵。語錄③中“富之”意思是“使百姓富足”，“教之”意思是“使百姓受到教化”，由此可推斷加點(diǎn)的“庶”的意思是人口眾多；語錄④中“二”意思是“收十分之二的稅”，由此可推斷加點(diǎn)“徹”的意思是收十分之一的稅。（2）①②兩則語錄，于形象的比喻中蘊(yùn)含著為政之道，請結(jié)合這兩則語錄的相關(guān)內(nèi)容，概括孔子對統(tǒng)治者提出的要求。（3）以上幾則論語包含了孔子的哪些為民思想？請分條概括，并選擇其中一條，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勊默F(xiàn)實(shí)意義?！痉治觥浚?）本題考查對文言實(shí)詞的理解能力。除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測。（2）本題考查學(xué)生理解概括文段內(nèi)容的能力。解答此題既要對文段內(nèi)容進(jìn)行整體的把握，又要對局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。?）本題考查理解作者的觀點(diǎn)以及對文段進(jìn)行個性化解讀的能力。應(yīng)對這類問題的關(guān)鍵是讀懂文段，分別概括各文段的主旨，體會作者的觀點(diǎn)態(tài)度，然后進(jìn)行作答?！窘獯稹浚?）根據(jù)③中“富之”意思是“使百姓富足”，“教之”意思是“使百姓受到教化”，可知前文談到的主要對象是百姓，可知“庶”的意思是人口眾多。根據(jù)語錄④中“二”意思是“收十分之二的稅”可知，“徹”的意思是“收十分之一的稅”。（2）“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”這句話中，孔子將用德行治理國家產(chǎn)生的影響比作了北辰星被群星所擁，強(qiáng)調(diào)了道德對政治生活的決定作用，可見孔子主張以道德教化為治國的原則，表明儒家治國的基本原則是德治，而非嚴(yán)刑峻法。②中季康子向孔子問政，以為殺掉違法亂紀(jì)的人而親近有德的人就能使天下有道?？鬃觿t一向主張以道德感化人民，不主張刑殺治國。在談到政治效應(yīng)時，主張以德政來使民心歸附，殺伐雖然能威懾眾人，卻不能真正使人心歸服，而且容易埋藏危險的種子，認(rèn)為天下不可能靠殺伐而變得有道。（3）①②句中“為政以德”“子欲善而民善矣”等句可知，孔子主張統(tǒng)治者要用仁愛之心去愛民。③中的“教之”告知統(tǒng)治者治民要去教化他們。④句中的“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足”表明統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)減輕賦稅使得百姓富足。⑤句中“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，孔子認(rèn)為，刑罰只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可恥的道理，而道德教化比刑罰要高明得多。這反映了道德在治理國家時有不同于法制的特點(diǎn)。答案：（1）人口眾多收十分之一的稅（2）①統(tǒng)治者應(yīng)該以仁治國，憑良好的德行能使百姓服從自己的管理，就像北極星被別的星辰環(huán)繞著那樣。②統(tǒng)治者應(yīng)該以仁治國，憑仁愛之心使百姓歸順，統(tǒng)治者的仁愛像風(fēng)，百姓的行為就像草，統(tǒng)治者的仁愛影響著百姓的行為。③統(tǒng)治者不應(yīng)一味地濫用暴力，搜刮百姓，殘害百姓，滿足一己私利，統(tǒng)治者應(yīng)不斷提高自身的道德修養(yǎng)。（3）以仁德之心愛民，用減輕賦稅富民，拿德禮教民?？鬃又鲝埵帐种坏亩?，減輕百姓負(fù)擔(dān)，使百姓財富充足，民富則國強(qiáng)。我國先后取消了農(nóng)業(yè)稅，提高個人所得稅征收標(biāo)準(zhǔn)，減輕一些企業(yè)的說服，不斷提高人民的收入，降低企業(yè)經(jīng)營成本，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。譯文：①孔子說：“以道德原則治理國家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會圍繞著它。”（《論語?為政》）②季康子向孔子問政事，說：“假如殺掉壞人，以此來親近好人，怎么樣？”孔子說：“您治理國家，怎么想到用殺戮的方法呢？您要是好好治國，百姓也就會好起來。君子的品如風(fēng)，小人的品如草。草上刮起風(fēng)，草一定會倒?！保ā墩撜Z?顏淵》）③孔子到衛(wèi)國去，冉有為他駕車。孔子說：“人口真多呀!”冉有說：“人口已經(jīng)夠多了，還要再做什么呢？”孔子說：“使他們富起來?！比接姓f：“富了以后又還要做些什么？”孔子說：“對他們進(jìn)行教化?！保ā墩撜Z?子路》）④魯哀公問有若說：“年成歉收，國家備用不足，怎么辦呢？”有若回答說：“何不實(shí)行十分抽一的稅率呢？”哀公說：“十分抽二，尚且不夠用，怎么能去實(shí)行十分抽一呢？”有若回答說：“如果百姓用度足，國君怎么會用度不足呢？如果百姓用度不足，國君用度怎么會足呢？”（《論語?顏淵》）⑤孔子說：“用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心?！保ā墩撜Z?為政》）【點(diǎn)評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。（3）分點(diǎn)分條作答。三、本大題共3小題，共25分。4．（12分）閱讀下面這首詩，完成下列各題。木蘭花慢?彭城懷古元?薩都刺古徐州形勝，消磨盡，幾英雄。想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。楚歌八千兵散，料夢魂，應(yīng)不到江東?？沼悬S河如帶，亂山回合云龍。漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中。更戲馬臺【1】荒，畫眉人【2】遠(yuǎn)，燕子樓【3】空。人生百年如寄，且開懷，一飲盡千鐘?；厥谆某切比眨袡谀克惋w鴻。注釋：【1】戲馬臺：項(xiàng)羽觀看士卒操練兵馬的地方。【2】畫眉人：西漢張敞替妾子畫眉，喻夫妻感情好?！?】燕子樓：唐張愔愛妾關(guān)盼盼在張愔去世后獨(dú)居燕子樓，歷十余年不嫁。揚(yáng)州慢宋?姜夔淳熙丙申至日，予過維揚(yáng)。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有“黍離”之悲也。淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里。盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。杜郎俊賞，算而今、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。（1）下列對兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．“古徐州”即彭城，“淮左名都”即“揚(yáng)州”，兩首詞首句皆扣題而起，和柳永的《望海潮》首句有同樣的效果。B．薩詞上闋“想”以下幾句刻畫了項(xiàng)羽由盛到衰的轉(zhuǎn)變；姜詞上闋“自”以下幾句描繪了金兵入侵后揚(yáng)州的衰敗。C．“畫眉人遠(yuǎn)，燕子樓空”和“縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情”都以愛情故事為典故，暗示歷史風(fēng)流終為陳跡。D．薩詞中“人生百年如寄”表明人生如匆匆過客般短暫，姜詞以疑問句結(jié)尾，自然移情入景，今昔對比，催人淚下。（2）薩詞中寫到的“禾黍”和姜詞序中寫到的“黍離”是同一典故，出自《詩經(jīng)》“周大夫過故宗廟宮室，盡為禾黍”。請根據(jù)詞的內(nèi)容，分析這一典故表達(dá)的不同情感。（3）毛澤東評價薩都刺的這首詞“初看低沉，實(shí)則深沉”，請結(jié)合《木蘭花慢?彭城懷古》中的相關(guān)意象談?wù)勀愕睦斫??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩歌的全面把握，涉及到內(nèi)容、表達(dá)技巧、思想感情等方面，答題時需要整體把握，并逐項(xiàng)分析比對。（2）本題考查對詩歌表達(dá)技巧的賞析與對詩歌情感的分分析。解答此題首先準(zhǔn)確抓住用典的句子，再結(jié)合題目要求詩歌具體內(nèi)容分析。（3）本題考查對詩歌內(nèi)容的評價。解答此題要聯(lián)系題干中的評價進(jìn)行深度的分析?！窘獯稹浚?）C.“暗示歷史風(fēng)流終為陳跡”錯誤，“更戲馬臺荒，畫眉人遠(yuǎn)，燕子樓空。”這些都是歷史滄桑的鐵證。故選C。（2）薩詞中“漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中”劉邦雖在徐州彭城這里戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽，但同樣也逃不掉歷史長河的消磨表達(dá)了對英雄盛世不再、歷史滄桑變幻的慨嘆。姜詞“千巖老人以為有‘黍離’之悲也”原因是揚(yáng)州經(jīng)過金兵鐵蹄蹂躪之后，如今是滿目羔塢了。經(jīng)過“胡馬”破壞后的殘痕，到處可見，詞人用“以少總多”的手法，只攝取了兩個鏡頭：“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”和滿城的“廢池喬木”。“薺麥青青”使人聯(lián)想到古代詩人反復(fù)詠嘆的“彼黍離離”的詩句，并從“青青”所特有的一種凄艷色彩，增加青山故國之情?！皬U池”極見蹂躪之深，“喬木”寄托故園之戀。表達(dá)了對如今揚(yáng)州城凋殘破敗的痛心。（3）薩都刺的《木蘭花慢?彭城懷古》上片主要追憶項(xiàng)羽的歷史事跡，并感嘆他的失敗，初看起來低回頹唐，下片，詞人將對歷史的感慨延伸到更廣闊的領(lǐng)域。詞中實(shí)際蘊(yùn)含較深厚耐人尋味的情味，在流動的歷史大河中一切都是短暫而渺小，表達(dá)了詩人看透歷史及人世后的豁達(dá)。答案：（1）C（2）薩詞中寫劉邦戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽，建立了漢朝，而今昔日繁盛的漢家陵也是秋風(fēng)蕭瑟，禾黍滿眼，表達(dá)了對英雄盛世不再、歷史滄桑變幻的慨嘆，姜詞中寫曾經(jīng)繁華的揚(yáng)州長街，如今滿眼盡是青青薺麥，而這一切皆因朝廷抵抗不力，金兵入侵所致，詩人借此表達(dá)了對如今揚(yáng)州城凋殘破敗的痛心，對發(fā)動掠奪戰(zhàn)爭的金兵及南宋王朝投降政策有所譴責(zé)。（3）“初看低沉”是說詞的情感基調(diào)，一開始看起來低回頹唐，“再看深沉”是指詞中實(shí)際蘊(yùn)含較深厚耐人尋味的情味，“回首荒城，斜日以欄，目送飛鴻”一句初看低沉。詩人回首看夕陽下的彭城，一片荒蕪，意境蒼涼，表達(dá)對英雄遠(yuǎn)是盛景不再的惋惜。詩人回首荒城，目送飛鴻，看鴻鳥高飛遠(yuǎn)去的畫面，意境開闊高遠(yuǎn)，在流動的歷史大河中一切都是短暫而渺小，表達(dá)了詩人看透歷史及人世后的豁達(dá)。譯文：古老的徐州啊形勢極為險要，這里曾經(jīng)消磨了多少豪杰英雄。遙想身披鐵甲的雙瞳人項(xiàng)羽，身跨烏騅馳騁千里流血流汗，率眾浴血奮戰(zhàn)營帳如云；最終四面楚歌八千人風(fēng)云四散烏江自刎，想必他那冤魂啊，怎肯撇下八千江東子弟的陰魂而自過江東。到而今只有黃河如帶蜿蜒于遠(yuǎn)方，紛亂參差的山峰高低逶迤起伏如龍。取得勝利的劉邦陵闕而今也秋風(fēng)蕭瑟，禾黍離離長滿關(guān)中。當(dāng)年項(xiàng)羽操演兵馬的戲馬臺已殘破不堪，燕子樓上空留風(fēng)流韻事的傳說，早已人去樓空．人生百年如秋風(fēng)中的匆匆過客，暫且開懷暢飲一飲千盅。回望夕陽照射著凄涼的荒城，獨(dú)自倚立闌干目送著遠(yuǎn)去的飛鴻。賞析：上片主要追憶項(xiàng)羽的歷史事跡，并感嘆他的失敗?！肮判熘菪蝿?，消磨盡，幾英雄。”開句似乎平平，但一句“消磨”頓使歷史變得沉甸甸的讓人難以拾起?！跋腓F甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。”歷史在蒼茫中走來，詞人用寥寥幾筆刻畫出項(xiàng)羽的英雄形象，并自然地轉(zhuǎn)入他那蒼涼的敗績場面中，“楚歌八千兵散，料夢魂，應(yīng)不到江東?！睔v史大潮浩蕩而過，成者王侯敗者寇似是人間不變的鐵律，但是誰能阻止歷史的腳步？“空有黃河如帶，亂山回合云龍”，本來壯闊的徐州之景，在這里成為了項(xiàng)羽失落地走過歷史的見證者。下片，詞人將對歷史的感慨延伸到更廣闊的領(lǐng)域。然而下片仍是從項(xiàng)羽對手劉邦開始，“漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中?！眲铍m在徐州彭城這里戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽，但同樣也逃不掉歷史長河的消磨。“更戲馬臺荒，畫眉人遠(yuǎn)，燕子樓空?！边@些都是歷史滄桑的鐵證?！叭松倌耆缂?，且開懷，一飲盡千鐘。”回顧歷史之后，詞人再將目光投向自身，百年枯骨，人生寄蜉蝣于天地，何必懷往古之憂呢？“回首荒城斜日，倚欄目送飛鴻?！睔v史如過眼煙云，個人得失雖然讓人惆悵，在這流動的歷史大河面前卻渺小至極，如此一想，再回首看這荒城、落日、飛鴻，看透人世間不過如此，心中百感交集。譯文：《揚(yáng)州慢》：淳熙年丙申月冬至這天，我經(jīng)過揚(yáng)州。夜雪初晴，放眼望去，全是薺草和麥子。進(jìn)入揚(yáng)州，一片蕭條，河水碧綠凄冷，天色漸晚，城中響起凄涼的號角。我內(nèi)心悲涼，感慨于揚(yáng)州城今昔的變化，于是自創(chuàng)了這支曲子。千巖老人認(rèn)為這首詞有《黍離》的悲涼意蘊(yùn)。揚(yáng)州是淮河?xùn)|邊著名的大都，在竹西亭美好的住處，解下馬鞍稍作停留，這是最初的路程。過去是十里春風(fēng)一派繁榮景色，而我如今看到卻長滿薺麥葉草一片青青。自從金兵進(jìn)犯長江回去以后，荒廢了池苑，伐去了喬木，至今還討厭說起舊日用兵。天氣漸漸進(jìn)入黃昏，凄涼的號角吹起了冷寒，這都是在劫后的揚(yáng)州城。杜牧有卓越的鑒賞，料想今天，重來此地一定吃驚。即使“豆蔻”詞語精工，青樓美夢的詩意很好，也困難表達(dá)出深厚的感情。二十四橋仍然還在，卻橋下江中的波浪浩蕩，凄冷的月色，處處寂靜無聲。懷念橋邊的紅芍藥，可每一年知道它替什么人開花繁生！賞析：《揚(yáng)州慢》：《揚(yáng)州慢?淮左名都》是宋代詞人姜夔的代表作。此詞開頭三句點(diǎn)明揚(yáng)州昔日名滿國中的繁華景象，以及自己對傳聞中揚(yáng)州的深情向往；接著二句寫映入眼簾的只是無邊的薺麥，與昔日盛況截然不同；“自胡馬”三句，言明眼前的殘敗荒涼完全是金兵南侵造成的，在人們心靈上留下不可磨滅的創(chuàng)傷；“漸黃昏”二句，以回蕩于整座空城之上的凄涼嗚咽的號角聲，進(jìn)一步烘托今日揚(yáng)州的荒涼落寞。下片化用杜牧系列詩意，抒寫自己哀時傷亂、懷昔感今的情懷?！岸爬伞背蔀樵~人的化身，詞的表面是詠史、寫古人，更深一層是寫己與嘆今。全詞洗盡鉛華，用雅潔洗練的語言，描繪出凄淡空蒙的畫面，筆法空靈，寄寓深長，聲調(diào)低婉，具有清剛峭拔之氣勢，冷僻幽獨(dú)之情懷。它既控訴了金朝統(tǒng)治者發(fā)動掠奪戰(zhàn)爭所造成的災(zāi)難，又對南宋王朝的偏安政策有所譴責(zé)，有一定的積極意義?！军c(diǎn)評】鑒賞詩歌思想情感：這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語，一般是動詞或形容詞；最能概括詩歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。②分析景語。鑒賞古代詩歌，把握情感態(tài)度，應(yīng)注意按照“意象→意境→詩情”的思路去揣摩。③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩人更要留心。當(dāng)然考試中對不熟悉的作家作品，命題者都要作注，以便于考生把握詩歌的內(nèi)容。④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的。⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、哀傷、悲憤、沉痛、惜別、依戀、贊美、仰慕、豪邁、迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。5．（8分）在橫線處填寫作品原句。（1）用典可使表意豐富，是古詩文中的常見手法。辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，借“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”，顯老當(dāng)益壯之力，抒為國效力之心；曹操在《短歌行》中，借《詩經(jīng)》中的“青青子衿，悠悠我心”表達(dá)對賢才的渴望；陶淵明《歸去來兮辭》的“三徑就荒”，借漢朝蔣詡隱居的故事表達(dá)了對自然的向往；蘇洵在《六國論》中借《戰(zhàn)國策》中的“以地事秦，猶抱薪救火”一句，形象地揭示了“六國破滅，弊在賂秦”的道理。（2）文學(xué)作品常把無形的事物具象化，如李煜《虞美人》中的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”極寫詞人濃濃的亡國之愁；陸游在《臨安春雨初霽》中“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華”，形象地表達(dá)了對人間情味淡薄的慨嘆；白居易的《琵琶行》中，“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”一句把無形的樂音寫得惟妙惟肖?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。【解答】故答案為：（1）廉頗老矣尚能飯否青青子衿三徑就荒猶抱薪救火（重點(diǎn)句：衿、薪）（2）恰似一江春水向東流世味年來薄似紗鐵騎突出刀槍鳴（重點(diǎn)句：薄、突）【點(diǎn)評】李煜《虞美人》：春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。6．（5分）《紅樓夢》閱讀?！爸问乐艹迹瑏y世之奸雄”原是《三國演義》中許劭評價曹操的話，毛澤東曾借來評價王熙鳳，說她“既為能臣，又是奸雄”，故后來有人把她叫做“女曹操”。請結(jié)合《紅樓夢》中的相關(guān)情節(jié)談?wù)剬ν跷貘P的這一評價?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對名著中相關(guān)人物的分析和評價能力。答題時要根據(jù)題干提示，結(jié)合名著相關(guān)情節(jié)進(jìn)行分析和評價?！窘獯稹吭谖覈墓诺湫≌f《紅樓夢》當(dāng)中，王熙鳳是一個絕對不能忽視的存在，從這一部書的開始，我們就從她的出場方式感覺到這個人物聲勢非常，而且是一個非同凡響的人物。曹雪芹對王熙鳳這一個重要人物的出場可謂下了很大的寫作功力。他并沒有正面描寫王熙鳳這個人，他是從初到賈府的林黛玉眼中進(jìn)行描寫的，這樣更加烘托了王熙鳳這樣一個潑辣的形象。一、王熙鳳是一個女英雄：在我國的古典小說當(dāng)中，一般的美人都是與善良結(jié)合起來的，但是王熙鳳這樣一個美人確實(shí)具有兩面性，她不但長得漂亮，而且還非常有手腕，非常陰險。在藝術(shù)形象當(dāng)中是一個非常嶄新的形象。在紅樓夢當(dāng)中，她的出場是這樣描寫的“一語未完，只聽后院當(dāng)中有笑語聲說，我來遲了，沒得迎接遠(yuǎn)客。黛玉思忖道，這些人個個皆斂聲屏氣如此，這來者是誰？這樣放誕無禮?！痹诹主煊襁M(jìn)賈府之前，她從來沒有見過王熙鳳，但從一個未見來人，先聞其聲的情節(jié)當(dāng)中林黛玉就判斷出這個人很放誕無禮。憑著林黛玉的絕頂聰明，她的判斷還是八九不離十的。王熙鳳的放誕無禮也是有著資本的。因?yàn)橘Z家這樣一個管理家庭的大權(quán)能夠落到她這樣一個孫媳婦輩的青年女人身上，那也絕對不會是隨隨便便的，賈府這么多的人，彼此之間都有著極其復(fù)雜的關(guān)系和矛盾。若沒有一定的能力，她是管理不好這個家庭事務(wù)的。因此說她是女英雄也不為過。二、王熙鳳是一個女奸雄：為什么這么說，我們先看王熙鳳的四宗罪。在賈府里面賈瑞對王熙鳳非常有好感。想要和王熙鳳來上一段風(fēng)流韻事。但是王熙鳳看透了賈瑞的圖謀。不但玩弄賈瑞，引他上鉤，直到把賈瑞坑了一次又一次，導(dǎo)致了賈瑞的死亡。雖然賈瑞是自己要勾搭王熙鳳，但是賈瑞罪不至死。但是王熙鳳卻一心把賈瑞引上了死路。這是她的一宗罪。第二宗罪就是她偽造了書信，拆散了張金哥夫妻。因?yàn)檫@3000兩銀子，讓他們夫妻倆雙雙自殺了。這是她的二宗罪。第三個就是尤二姐。王熙鳳最對不住的應(yīng)該就是尤二姐了，她先是花言巧語，把尤二姐騙到了府里。又把尤二姐讓賈母和王夫人見到，顯示她沒有嫉妒心，然后她就開始折磨尤二姐，導(dǎo)致了尤二姐自殺。我們可以