特殊教育發(fā)展歷程

關于特殊教育發(fā)展歷程第1頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月特殊教育的發(fā)展歷程從歷史上看，人們對待殘疾兒童的態(tài)度有一個從野蠻消滅到完全平等的漸漸走向文明的過程，而特殊教育正隨著人們對殘疾兒童態(tài)度的變化而經(jīng)歷了一個從無到有、從小到大、從不重視到重視的過程。

第2頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月一、國外特殊教育的產(chǎn)生和發(fā)展（一）國外特殊教育的史前階段

國外特殊教育的史前階段是指：特殊學校產(chǎn)生之前的歷史時期，指的是特殊教育的發(fā)源地歐洲從原始社會晚期、奴隸社會早期大致到封建中世紀中期文藝復興運動興起之際這一階段。第3頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月1．遺棄時代：在歐洲奴隸社會，以古希臘(公元前8世紀——公元前146年)為代表的奴隸制國家對殘疾人采取的是遺棄、滅絕的態(tài)度和做法。斯巴達是古希臘最具代表性的奴隸制城邦國家。居于統(tǒng)治地位的斯巴達人為了對付奴隸們的反抗和暴動全都編入軍隊，這種社會狀況決定了斯巴達教育的惟一目的是通過嚴酷的軍事體育教育將本民族的貴族子弟訓練成體格健壯的武士。因此，斯巴達的兒童一出生就受到嚴格挑選，凡是身體虛弱或有殘疾的兒童即被拋人峽谷或棄之荒野，任其死去。這一時代殘疾兒童沒有生存權，從肉體被消滅。第4頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月古希臘哲學家柏拉圖(公元前427—347)寫的社會政治理論著作《國家》中所主張的“理想國家”也要棄除殘疾幼嬰及私生子。另一位古希臘哲學家亞里士多德(公元前384—322)在其著作《政治》中也大聲疾呼“讓那個不準養(yǎng)活任何一個殘疾兒童的法律生效吧”。第5頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月2．嘲笑時代：從古代到中世紀在階級的分化過程中認為殘疾是：魔鬼纏身。中世紀封建社會的初期和中期，殘疾人的生命權雖然未像奴隸社會那樣被褫奪，但他們的社會權、發(fā)展權、教育權是被剝奪的。他們在社會上是沒有地位的，許多人淪為貴族戲弄的對象。法國著名文學家雨果創(chuàng)作的長篇小說《巴黎圣母院》描寫的是中世紀封建社會善良無辜者受摧殘和迫害的悲劇，其中，長相丑陋的卡西莫多就典型形象地反映出當時殘疾人低下的社會地位和被封建貴族、教堂僧侶玩耍取笑的命運。第6頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月3．慈悲時代：中世紀宗教傳教布道過程中，由于基督教、伊斯蘭教等教義的影響，救濟弱者，收容殘疾人也時有發(fā)生。例如在基督教的經(jīng)典《圣經(jīng)》中描述了很多這樣的故事。像《新約》、《馬太福音》中“治好手臂枯萎的病人”、“治好兩個瞎子”、“治好各種病人”的故事；《馬可福音》中“耶穌治好癱瘓病人”、“治好伯賽大的瞎子”；《路加福音》中也有不少類似的記載。第7頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月4．國外特殊教育的萌芽階段國外特殊教育的萌芽階段大致指的是歐洲文藝復興運動興起到特殊教育學校產(chǎn)生之前這一階段。14世紀至17世紀初，這個時期所發(fā)生的深刻變革為特殊教育的產(chǎn)生奠定堅實的思想基礎。文藝復興時期，代表先進生產(chǎn)力的新興資產(chǎn)階級提出了人文主義的思想，倡導人性解放、自由、平等、博愛，謳歌“人是萬物之靈”。人文主義的思想鼓舞人們重新認識世界，認識自己，有所作為，大膽地追求和享受一切，這是對中世紀泯滅人性的神意神權的宗教思想和封建專制制度的直接挑戰(zhàn)和沖擊。這種新的世界觀在教育上奠定了人人有受教育的平等權的觀念，也迎來了特殊兒童的教育時代。第8頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）國外早期特殊教育思想的萌芽

1．思想的解放英國人文主義者和空想社會主義思想家莫爾(1478-1535)在他的代表作《烏托邦》一書中構想建立的社會“應該給所有兒童以良好的教育”。世界著名教育家夸美紐斯(1592—1670)的《大教學論》鮮明地體現(xiàn)出教育的民主性、公平性的思想。他在書中寫道“所有城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的男女兒童，不論富貴貧賤，都應該進學?！保⑴g了批駁兒童智力遲鈍不易學習的觀點。第9頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月盧梭(1712—1778)在其1762年出版的名著《愛彌爾》中講到了盲人的代償強化特點。他說：“受有訓練的觸覺可代替視覺，為何不可在某種限度內代替聽覺呢?因為發(fā)音體的波動也可以為觸覺所感受。你把手放在琴上，勿經(jīng)看或聽，只有琴木的顫動和振動，便可只剩因為尖銳或平板，最高或最低，觸覺曾受有分辨這些差別的訓練。我們無疑地能由手指而知琴所發(fā)的全部音調了。”第10頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月

2．自然科學的發(fā)展自然科學的發(fā)展為人們正確認識和理解身心缺陷產(chǎn)生的實質提供了客觀條件。文藝復興時期生理學、生物學開始建立起來，發(fā)現(xiàn)了人體的血液循環(huán)并提出了有關學說。解剖學的研究直接揭示了身體器官的生理構造和功能。瑞士醫(yī)學教授菲普拉特杰爾(1537—1614)在1614年出版的《觀察》和其去世后出版的《醫(yī)學實踐》中把精神病人與弱智人區(qū)別開來。法國醫(yī)生皮內爾等人進一步明確了精神病人與智力落后者的區(qū)別。自然科學的這些研究成果有助于人們正確地理解身體器官功能缺陷的原因，正確認識殘疾和殘疾人，并且也揭穿了中世紀神學所散布的缺陷是“魔鬼精神纏身”，將殘疾人視為妖魔，剝奪其人權的邪惡學說的本質，為特殊教育的創(chuàng)立奠定了科學上的基礎。第11頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月

3．特殊教育的個案探索教育殘疾人的實踐揭示了殘疾人受教育的可行性。正規(guī)的特殊教育學校產(chǎn)生于18世紀，但此前對殘疾兒童的個別教育嘗試在16世紀就有文字記載。第12頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月（1）聾教育：卡爾丹諾，聾教育理論奠基人，意大利內科醫(yī)生，著作：《論精神》。分析了耳聾的病因，并對其進行了較科學的分類，區(qū)分了程度；需要專門組織教學，采用書面語和骨導方式可以教會聾人發(fā)音和理解書面語；啞人通過閱讀可以“聽”到，通過書寫可以“說”話。龐塞(1520—1584)，16世紀西班牙聾人教育先驅性人物，嘗試教聾兒閱讀和書寫，同時讓聾兒用手指出文字所代表的事物，并將書寫和發(fā)音聯(lián)系起來。第13頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月博內特：從教聾童書寫開始，教字母語音的音值，強調唇和舌的正確位置對發(fā)音清晰的必要性。發(fā)明單手手指字母。撰寫《關于字母的變形和教聾啞人說話的藝術》，書后附有手指字母表，這是最早公布的利用手指字母幫助聾人學習語言的論述。他還注意教學活動的直觀性和具體化。阿曼：荷蘭人，在教聾人的實踐中形成用口語方式教聾童說話的觀點，強調口語教學對聾人的重要性和可能性。著作《書話的聾人或先天聾人學會說話的途徑》，《關于言語的論文》。第14頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月（2）盲教育盲人兄弟會：英國，教盲人定向行走的方法，利用盲人在無視覺條件下定向行走的優(yōu)勢求得獨立生存的途徑。第15頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月

（3）智力落后教育皮內爾：法國精神科醫(yī)生，最先將智力落后與精神病區(qū)分開，提出白癡、精神病、智力落后是不同的病。艾斯基羅爾：皮內爾學生，進一步把智力落后分為白癡、癡愚、愚魯三類。伊塔德(1775-1838)：基于一切心理活動的基礎是感覺。伊塔德從1799年開始對從巴黎郊外阿維龍森林發(fā)現(xiàn)的野孩子維克多進行了為期五年的教育實驗。雖然伊塔德最終沒有把維克多轉變成完全正常的人，沒有學會語言，實驗最終也未達到預想的效果，但是伊塔德在理論和實踐上的探索對后來智力落后教育產(chǎn)生了深刻的影響。第16頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月1799年，一個小男孩，后來被命名為維克多，是在法國的樹林中發(fā)現(xiàn)。這名男孩被認為是一個“野孩子”。很可能他智力遲鈍以及環(huán)境剝奪。大多數(shù)人認為該案無望。但是伊塔爾相信教育的力量，能夠教會維克多所有的東西。包括兒童在家庭和學校學習的任務。他用精心設計的技術教維克多說話，直立行走，使用器皿，以及與他人互動。伊塔德寫下了他的技術和他的理論，以及維克多的進展的詳細報告。這些技術仍然被許多現(xiàn)代特殊教育使用。（伊塔德，1962－1806）第17頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月（三）國外早期特殊教育的出現(xiàn)（18世紀下半葉——19世紀）1、1770年法國萊佩巴黎聾校手語教學法；萊佩(1712-1789),男，法國聾教育先驅，有“聾人教育界鼻祖”之稱。1770年（還有多種說法，如1760，1775等）在巴黎創(chuàng)辦了世界上第一所聾人學校，成為正式聾人教育的開端。第18頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月2、1784年法國阿羽伊巴黎盲校（路易·布萊爾）阿羽伊：1745-1822，男，法國人。盲人學校教育的創(chuàng)始人。用浮雕字母對盲人進行教學實驗。1784年在法國巴黎建立世界上第一所盲童學校。1786年著《盲人教學經(jīng)驗》（又譯《盲人教學筆字》）。后赴德、俄等國協(xié)助建立盲人學校。因畢生對盲人教育的奉獻，在法國享有“盲人之父”的尊稱。第19頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月

3、1837年法國巴黎謝根智力落后兒童學校謝根：1812-1880，又譯為塞甘。男，法國精神科醫(yī)生。智力落后教育的奠基人之一。1837年在法國巴黎創(chuàng)辦智力落后兒童學校，是世界上最早的此類學校之一。后移居美國，繼續(xù)從事智力落后兒童教育工作。1876年被美國智力落后協(xié)會任命為第一屆理事長。其教育觀念是促進兒童在生理、智力和道德方面的和諧發(fā)展，但特別強調兒童的感官經(jīng)驗。著有《白癡的精神治療、衛(wèi)生及教育》、《白癡及生理治療法》。第20頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月（四）國外早期特殊教育有影響的人物

1、路易·布萊爾(LouisBraille,1809—1852)，男，法國人。6點制點字盲文體系的創(chuàng)造者。出身于手工業(yè)者家庭。幼年因外傷失明，就讀于巴黎盲童學校，深感凸形字母無法書寫且難辨認。在法國上尉巴比埃用一種凸點符號在夜間傳遞信息的方法啟示下，1821年開始研究用凸點的排列組合代表字母，將點的總面積縮小在手指尖可觸及范圍內，確定以6個點為基礎。1827年布萊爾畢業(yè)留校任助教。1829年首次公布6點制點字符號系統(tǒng)。1837年定稿并印制《法國歷史》點字書，為盲人師生接受。1879年柏林國際盲人教師代表大會決定，各國盲校統(tǒng)一使用點字系統(tǒng)。至此，點字成為各國創(chuàng)造本國盲文體系的共同形式。為紀念他，國際上決定以他的名字——布萊爾作為點字盲文的通用名稱。第21頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月

2、海尼克SamuelHeinicke,1727-1790，男，德國聾教育和純口語教學法體系的創(chuàng)始人。1755年做私人教師時接收第一個聾生，并受到荷蘭醫(yī)生阿曼寫的《說話的聾人》一書的影響。1769年再次以教聾童為職業(yè)。1778年應家鄉(xiāng)選民要求，在萊比錫創(chuàng)辦了德國第一所聾校（現(xiàn)名“塞繆爾·海尼克聾?！保?。在聾人教育理論和實踐上經(jīng)歷了三個階段：第一階段主張書面語教學。第二階段認為書面語與口語可以并用，但強調以口語教學為主。第三階段確立純口語法體系。認為：口語是發(fā)展聾人抽象思維的必要基礎；先教聾人書面語有害，書面語應在口語的基礎上獲得；手勢、手語不是語言，必須要以說話、讀唇才能完整地溝通人的思想。堅持用口語教學，并形成一套幫助聾人發(fā)音的教學方法。在實際教學中純口語法并未達到其預期目的，后期其觀點有所改變。由于全力推廣口語教學法，后人便把口語教學法稱之為“德國式教學法”。與同時代的手語法體系創(chuàng)始人法國人萊佩進行了長期爭論。第22頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月3、蒙臺梭利MariaMontessori,1870-1952，意大利第一位獲醫(yī)學學位的婦女，著名的幼兒教育家。1896年她從羅馬大學獲得醫(yī)學博士后任精神病臨床助理醫(yī)師，接觸到各種殘疾兒童，開始研究殘疾和低常及其他殘疾兒童的心理和教育。經(jīng)過實驗使低常及其他殘疾兒童通過了小學各科考試，引起意大利教育當局的重視。1907年，在羅馬舉辦“兒童之家”，招收3-6歲貧困兒童進行教育實驗，力圖以醫(yī)學、生理學、心理學為基礎，用直接觀察的研究方法，建立關于正常教育的“科學的教育學”。認為新的教育應以了解兒童為基礎，促進其全面發(fā)展；兒童有天賦的潛能，教師的任務在于提供符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的環(huán)境，使其潛能得到自然的發(fā)展；強調兒童的感官訓練和肌肉訓練，設計出一整套感覺訓練教具及發(fā)展動作的器械，使兒童在“有準備”的環(huán)境中，按照嚴格的順序使用和操作具體物體，進行自我教育。這些理論和方法在西方智力落后兒童教育中得到廣泛應用。第23頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月蒙氏一生都奉獻給了世界兒童及青少年教育、婦女運動以及世界和平教育，并于1949—1951連續(xù)三年被提名為諾貝爾和平獎候選人。

她的教育思想和方法風靡了整個西方世界，至今仍深刻地影響著世界各國的教育發(fā)展。第24頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月蒙臺梭利于1907年在羅馬設立第一所兒童之家，之后如野火般蔓延

她創(chuàng)立了科學的蒙氏教育方法，撰寫了許多幼兒教育理論著作，開辦了國際培訓班，極大地推動了現(xiàn)代幼兒教育的改革和發(fā)展。第25頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月我們對兒童所做的一切，都會開花結果，不僅影響他一生，也決定他一生。——瑪利亞·蒙臺梭利

第26頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月

4、托馬斯·加勞德特ThomasHopkinsGallaudet,1787-1851，美國第一所聾校的創(chuàng)辦人之一。1814年在教育一名9歲聾女孩時對聾教育發(fā)生了興趣。1815年赴歐洲學習聾人教育方法。先到英國，想向當時著名的聾人教育家布雷德伍德（Braidwood）學習其口語教學法，但由于布雷德伍德保守不肯傳授，便轉赴法國，師從萊佩的繼承人西卡爾神父（AbbeSicard），學習法國式的手語教學法。1816年8月回國。1817年4月在康涅狄格州的哈特福德（Hardford）創(chuàng)辦了美國第一所聾人學校并任校長，至1830年辭職。1832-1833年間，被紐約大學任命為美國第一位教育哲學教授。曾編輯《美國聾啞人年報》雜志。其最小的兒子愛德華·加勞德特繼承父業(yè)，成為世界上第一所聾人學院的首任院長。1894年后人為紀念托馬斯．加勞德特對學校的貢獻，學院更名為“加勞德特學院”，后又改稱“加勞德特大學”。至今它仍是世界上惟一的綜合性的聾人高等學府。第27頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月（五）國外早期特殊教育的特點具有探究性質；主體為私立教育；教育者多為醫(yī)生和神職人員；教育手段、教育方法不完善。第28頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月二、中國特殊教育的產(chǎn)生與發(fā)展（一）我國特殊教育的史前階段我國特殊教育的史前階段是指從古代社會織錦緞特殊教育學校建立之前這一漫長的歷史時期。1．我國歷史上對殘疾人的認識和態(tài)度

我國古人很早就對各類殘疾現(xiàn)象有了比較正確的認識及解釋。成書于公元前四百多年前的《左傳·僖公四年》中有“耳不聽五聲之和為聾，目不別五色之章為昧”的解釋。此句意為耳朵聽不到低音和高音的組合就是耳聾，眼睛不能辨別五種顏色就是目盲。鄭玄：“無目目關為之瞽，有目目關而無見謂之朦，有目無眸謂之瞍”。第29頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月2．我國歷史上對殘疾現(xiàn)象的解釋春秋時除盲外，有“聵”（生而聾曰聵）喑、瘸、駝、癡、癲等等。《國語．晉語四》講“聾聵不可使聽”，耳“聵”是指生而聾(天生耳聾)的狀況。東漢許慎編的我國第一部字書《說文解字》解釋“聾：無聞也”。“喑，噸然無聲也”，喑啞合在一起指啞巴?！秴问洗呵铩M數(shù)》中講“輕水所多禿與癭人。”癭通痦，失音病。意思是講缺碘的水喝得多會禿頂和成為不會說話的人。描述的是因缺碘而導致的智力落后的克汀病人的癥狀?！蚌姽压陋殢U疾者皆有所養(yǎng)”——孟子《禮記、社運》；孫臏與司馬遷。第30頁，課件共37頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）我國特殊教育的萌芽和產(chǎn)生階段

1．我國特殊教育的產(chǎn)生（1）第一所盲校：1874年，傳教士穆·威廉在北京創(chuàng)辦“瞽叟通文館”，后改名為“啟明瞽目院”，即現(xiàn)在的北京盲人學校。（2）第一所聾校：1887年，美國傳教士查理·米爾斯和安妮塔·米爾斯夫婦在山東登州(今蓬萊市)創(chuàng)辦“啟瘖學館”。1898年學校遷往煙臺，改稱“煙臺啟瘖學校”，即現(xiàn)在的煙臺聾啞中心學校。（3）1912年，張騫在南通創(chuàng)辦盲啞師范傳習所，1916成立南通盲啞學校。（4）1927年，民國教育部