九年級(jí)人教版新課標(biāo)資本主義時(shí)代的曙光 PPT

第10課資本主義時(shí)代的曙光

世界近代史是16世紀(jì)前后至20世紀(jì)初資本主義社會(huì)形態(tài)醞釀、產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。在這一歷史階段中，世界各地前資本主義文明的相對(duì)孤立和相互隔絕狀態(tài)，被廣闊的資本主義世界市場(chǎng)和血腥的殖民擴(kuò)張所打破，人類逐漸步入相互聯(lián)系、相互依賴的世界一體化階段，進(jìn)而產(chǎn)生了真正意義上的世界歷史。從14世紀(jì)到17世紀(jì)上半葉，地中海沿岸的手工工場(chǎng)、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、地理大發(fā)現(xiàn)和早期的殖民擴(kuò)張?jiān)杏速Y本主義社會(huì)形態(tài)的基本要素，使世界朝著一體化方向邁出了關(guān)鍵的一步。本課重難點(diǎn)文藝復(fù)興的本質(zhì)和主要代表人物新航路開(kāi)辟的過(guò)程文藝復(fù)興首先在意大利興起的先決條件及其階級(jí)實(shí)質(zhì)本課內(nèi)容文藝復(fù)興新航路的開(kāi)辟、文藝復(fù)興1.背景2.時(shí)間及范圍3.最早產(chǎn)生的國(guó)家4.中心思潮5.實(shí)質(zhì)6.早期代表人物7.意義背景14世紀(jì)前后意大利出現(xiàn)手工工場(chǎng)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生。歐洲封建教會(huì)對(duì)思想文化的摧殘和對(duì)人們進(jìn)行精神世界的控制。時(shí)間及范圍時(shí)間——14-17世紀(jì)范圍：14世紀(jì)，文藝復(fù)興興起于意大利，15-16世紀(jì)，擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家和地區(qū)。文藝復(fù)興始于意大利之因意大利半島最早萌發(fā)了資本主義經(jīng)濟(jì)意大利是古代希臘,羅馬文化的中心地帶，并且一直受其影響意大利保存了大量的古代書(shū)籍和文化人文主義以人為中心，而不是以神為中心；提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福文藝復(fù)興的階級(jí)實(shí)質(zhì)

表面上看，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)的是古代希臘，羅馬的文化，然而其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)借助古代希臘，羅馬文化反對(duì)封建神學(xué)，促使人們思想解放的新興資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)，是為資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，所以文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)的思想和文化運(yùn)動(dòng)代表人物代表人物代表作品但丁《神曲》達(dá)·芬奇《最后的晚餐》

《蒙娜麗莎》莎士比亞《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》但丁(1265—1321年)

他是舊時(shí)代的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。

——恩格斯《神曲》天國(guó)第7歌插圖

但丁根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)抑惡揚(yáng)善，描述了他漫游地獄，煉獄和天堂時(shí)所見(jiàn)所聞。明確表達(dá)了但丁對(duì)天主教會(huì)的厭惡，率先對(duì)教會(huì)提出批評(píng)，贊揚(yáng)了自由的理性，個(gè)人的情感和求知的精神。充分體現(xiàn)了人文思想。

盛期文藝復(fù)興時(shí)期的主要代表人物，他和米開(kāi)朗其羅，拉斐爾被美術(shù)史學(xué)家們稱為“美術(shù)三杰”。蒙娜麗莎永恒的微笑《最后的晚餐》

在他的劇本中，洋溢著資產(chǎn)階級(jí)人文主義的生活理想，充滿著對(duì)美好人生的向往。他歌頌自由的愛(ài)情、真摯的友誼、人類的才智；反對(duì)封建分裂，痛恨資產(chǎn)階級(jí)的殘忍和唯利是圖。至今留下的劇本，有37部，其中包括悲劇、喜劇和歷史劇等。莎士比亞四大悲劇《哈姆雷特》《李爾王》《麥克白》《奧賽羅》《羅密歐與茱麗葉》天文學(xué)家國(guó)別主要成就哥白尼波蘭創(chuàng)立“太陽(yáng)中心說(shuō)”布魯諾意大利提出“宇宙是無(wú)限的”伽利略意大利自制望遠(yuǎn)鏡，證實(shí)哥白尼“日心說(shuō)”的進(jìn)步性開(kāi)普勒德意志指出行星延橢圓形軌道繞太陽(yáng)運(yùn)行文藝復(fù)興時(shí)天文學(xué)方面取得的成就文藝復(fù)興歷史意義

文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。二、新航路的開(kāi)辟1.新航路開(kāi)辟的背景（原因）2.客觀條件3.經(jīng)過(guò)4.影響原因（背景）經(jīng)濟(jì)根源：14-15世紀(jì)，歐洲商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)要求擴(kuò)大國(guó)外市場(chǎng)。社會(huì)根源：西歐國(guó)家對(duì)東方財(cái)富的強(qiáng)烈渴望客觀條件：當(dāng)時(shí)天文，地理知識(shí)有了進(jìn)步，地圓學(xué)說(shuō)盛行。哥倫布：“黃金是一個(gè)奇妙的東西。誰(shuí)有了它，誰(shuí)就成為他想要的一切東西的主人。有了金，甚至可以使靈魂進(jìn)入天堂?！碑?dāng)時(shí)西歐人要開(kāi)辟新航路已具備了什么條件？

地理知識(shí)增加、地圖繪制的改進(jìn)、羅盤(pán)針的應(yīng)用、多桅輕快帆船的設(shè)計(jì)建造等條件中，羅盤(pán)針是中國(guó)的四大發(fā)明之一，它是遠(yuǎn)洋航行非常重要的工具。具備以上條件后，再加上有膽有識(shí)的航海家，他們?cè)趪?guó)家--葡萄牙、西班牙的支持下，就開(kāi)始了開(kāi)辟新航路的冒險(xiǎn)遠(yuǎn)航。多桅帆船地圓說(shuō)客觀條件指南針的應(yīng)用地圓學(xué)說(shuō)深入人心航海技術(shù)的發(fā)展地中海地中海地中海地中海地中海地中海地中海十四世紀(jì)中西交流的路線新航路開(kāi)辟巴哈馬群島海地島古巴島太平洋印度洋太平洋大西洋好望角好望角好望角好望角好望角好望角好望角

迪亞士（葡）新航路開(kāi)辟巴哈馬群島海地島古巴島太平洋印度洋太平洋大西洋好望角

達(dá)?

伽馬（葡）新航路開(kāi)辟巴哈馬群島海地島古巴島太平洋印度洋太平洋大西洋好望角

哥倫布（意）西班牙王室支持

新航路開(kāi)辟巴哈馬群島海地島古巴島太平洋印度洋太平洋大西洋好望角麥哲倫海峽麥哲倫海峽麥哲倫海峽麥哲倫海峽麥哲倫海峽麥哲倫海峽麥哲倫海峽

麥哲倫（葡）西班牙王室支持

新航路開(kāi)辟新航路的開(kāi)辟15世紀(jì)發(fā)生了航海史上的兩大壯舉，分別是1、鄭和下西洋2、新航路的開(kāi)辟航海家規(guī)模目的性質(zhì)影響鄭和船多人多宣揚(yáng)國(guó)威，加強(qiáng)聯(lián)系友好往來(lái)義舉促進(jìn)國(guó)家友好和經(jīng)濟(jì)文化交流哥倫布船少人少開(kāi)拓市場(chǎng)掠奪財(cái)富殖民擴(kuò)張活動(dòng)世界開(kāi)始連成一體；促進(jìn)資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；造成殖民災(zāi)難比較哥倫布等人的航海與中國(guó)鄭和的遠(yuǎn)航的異同點(diǎn)？航海時(shí)間國(guó)別所屬國(guó)家航行路線及到達(dá)地點(diǎn)鄭和中國(guó)迪亞士葡萄牙哥倫布意大利西班牙達(dá).伽馬葡萄牙麥哲倫西班牙1405-1433非洲東海岸、紅海沿岸1487-1488繞過(guò)非洲最南端，到達(dá)印度洋1492橫渡大西洋，到達(dá)古巴、海地1497-1498到達(dá)印度，開(kāi)辟出到東方的新航路1519-1522環(huán)球航行1．歐洲資本主義萌芽出現(xiàn)的標(biāo)志是（）

A．城市經(jīng)濟(jì)的繁榮B．中央集權(quán)的加強(qiáng)

C．工場(chǎng)手工業(yè)的興起和發(fā)展D．基督教會(huì)勢(shì)力的膨脹2．歐洲資本主義的萌芽最早產(chǎn)生于意大利的（）

A．威尼斯B．熱那亞C．米蘭D．佛羅倫薩AD

3．激起西歐人對(duì)東方的神往的是（）

A．《馬可·波羅行紀(jì)》B．《西行漫記》

C．《神曲》

D．《東游記》4．在西方開(kāi)辟新航路的活動(dòng)中，最早找到通向東方航路的是（）

A．迪亞士B．達(dá)·伽馬C．哥倫布