《論雅俗賞》課件張語(yǔ)文必修

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朱自清（1898－1948），字佩弦，1898年11月22日出生于江蘇省東?？h，后移居江蘇揚(yáng)州，是我國(guó)新民主主義革命時(shí)期的詩(shī)人、散文作家、著名學(xué)者。

與其同時(shí)代人一樣，他幼讀私塾，后入江蘇省立第八中學(xué)，1916年畢業(yè)。同年入北京大學(xué)哲學(xué)系，1920年畢業(yè)。畢業(yè)后曾在杭州第一師范、吳凇中國(guó)公學(xué)、臺(tái)州浙江省第六師范、溫州浙江第十中學(xué)、寧波浙江省立第四中學(xué)、春暉中學(xué)等校任教，1925年8月，受聘為清華學(xué)校中文教授。1930年，他代理清華國(guó)文系主任。1931年到英國(guó)留學(xué)，并漫游歐洲數(shù)國(guó)，1932年回國(guó)主持清華文學(xué)系。

gkxx精品課件1937年，隨西南聯(lián)合大學(xué)南行?？箲?zhàn)勝利后，朱自清隨清華大學(xué)復(fù)員回到北平，1948年8于北平病逝。

朱自清早年創(chuàng)作起步于新詩(shī)。1922年，他同俞平伯、葉圣陶等創(chuàng)辦了《詩(shī)》月刊，這是“五-四”以來(lái)最早的一個(gè)詩(shī)刊，1923年，發(fā)表第一首長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》，1926年10月，出版第一本散文集《背影》。1924年12月《蹤跡》結(jié)集出版之后，朱自清的創(chuàng)作足跡，開(kāi)始由詩(shī)歌轉(zhuǎn)向散文，1928年出版了第一本散文集《背影》，這一時(shí)期，他還寫下了許多膾炙人口的散文名篇《背影》、《荷塘月色》等。gkxx精品課件

1932年9月，任清華大學(xué)中文系主任，從這時(shí)起，朱自清把大部分精力花在中國(guó)古典詩(shī)歌的教學(xué)與研究上，同時(shí)寫作了不少雜文、書評(píng)，并陸續(xù)仍有散文集出版?？箲?zhàn)期間，由于昆明物價(jià)飛漲，家庭人口多，花費(fèi)大，入不敷出，生活極為困苦，朱自清得了胃病，在這種艱苦的條件下，他仍日以繼夜工作，進(jìn)入了高產(chǎn)創(chuàng)作時(shí)期，先后有《倫敦雜記》、《新詩(shī)雜話》、《詩(shī)言志辨》、《經(jīng)典常談》等著作問(wèn)世。

gkxx精品課件1946年回到清華，胃病更加惡化，他抱病完成了《論雅俗共賞》、《語(yǔ)文影響及其它》等著述。1947年，他為北平當(dāng)局任意捕人發(fā)表抗議書，又在反饑餓反內(nèi)戰(zhàn)的宣言上簽名。1948年6月，他簽名抗議美國(guó)扶日，并拒絕領(lǐng)取美援面粉，在嚴(yán)重的營(yíng)養(yǎng)不良之下，拖了十幾年的病體再也經(jīng)受不住煎熬，1948年8月6日，胃病復(fù)發(fā)，8月12日于北平病逝。死前，還囑咐家人不要購(gòu)買美援面粉。毛澤東對(duì)朱自清寧肯餓死不領(lǐng)美國(guó)“救濟(jì)粉”的精神，給予稱贊，贊揚(yáng)他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。

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朱自清的一生，是從作家到學(xué)者的一生，在他有限的生命中，他始終把自己的研究工作與文學(xué)創(chuàng)作和鑒賞活動(dòng)緊緊聯(lián)系在一起，身后留下著作二十余種，約二百萬(wàn)言，這是留給后人的取之不盡、用之不竭的寶貴財(cái)富。

gkxx精品課件“雅俗共賞”是一個(gè)在文藝界出現(xiàn)頻率很高的詞。孰雅孰俗，以什么為界限，雅與俗能否真正平等，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。讀過(guò)朱自清先生的《論雅俗共賞》，你會(huì)豁然開(kāi)朗。用他給我們的思維鑰匙，開(kāi)啟我們的疑難之鎖，相信會(huì)有所收獲。

gkxx精品課件找出標(biāo)注社會(huì)發(fā)展的詞語(yǔ)：唐以前

唐

宋

宋以后

gkxx精品課件2找出簡(jiǎn)述每個(gè)朝代社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)的句子。

3找出文中出現(xiàn)的每個(gè)人物及他們生活的時(shí)代的特點(diǎn)。

4找出每部作品、每種文體出現(xiàn)的時(shí)代及特點(diǎn)的句子。

gkxx精品課件填寫表格，了解雅俗共賞的歷史發(fā)展從上節(jié)課填寫表格的過(guò)程中，你能得出那些認(rèn)識(shí)？

（1）文學(xué)的雅俗共賞由社會(huì)和其自身兩方面原因決定。

（2）雅俗共賞的目的是為了獲得廣大的群眾。

（3）雅俗共賞是以雅為主的，有賓主之分；“共賞”者卻以俗人為主。

（4）要達(dá)到雅與俗“共賞”，貫徹“文藝是為大眾”的原則，雅士需要理會(huì)遷就“俗”的趣味，