河北省承德市重點(diǎn)高中2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題

第1頁/共1頁河北省承德市重點(diǎn)高中2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：現(xiàn)代戲作為戲曲藝術(shù)的一個(gè)概念，據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)，可知其最遲在1955年就已經(jīng)被使用。隨著現(xiàn)代戲的成熟和觀眾對(duì)其的接受，我們對(duì)現(xiàn)代戲進(jìn)行綜合解讀，可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代戲具有以謳歌、贊揚(yáng)和描繪光明前景為主基調(diào)，給人積極向上的精神狀態(tài)的鮮明特點(diǎn)。文藝有著歌頌和暴露的書寫態(tài)度問題，作為關(guān)注現(xiàn)代歷史和生活事件的現(xiàn)代戲，這一問題顯得尤為突出。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、階級(jí)矛盾嚴(yán)重時(shí)期，顯然對(duì)敵人的殘忍、奸詐、惡行要暴露、鞭撻，對(duì)偉大的戰(zhàn)士、人民要謳歌贊揚(yáng)，以激發(fā)起群眾昂揚(yáng)的斗志和對(duì)美好生活的向往。1938年，毛澤東觀看秦腔傳統(tǒng)戲《升官圖》和《武家坡》時(shí)，發(fā)現(xiàn)群眾非常喜歡，熱情很高，就對(duì)時(shí)任邊區(qū)文化協(xié)會(huì)副主任柯仲平說：“你看秦腔這種形式，群眾這么喜歡，如果換成抗日的內(nèi)容，就成為革命的戲了。你看我們是不是應(yīng)該搞？”隨后柯仲平組織落實(shí)，上演了由馬健翎創(chuàng)作的革命現(xiàn)代戲《好男兒》和《一條路》。看完這兩出戲，臺(tái)下觀眾高呼：“打倒日本帝國(guó)主義！”“共產(chǎn)黨八路軍救國(guó)愛人民！”抗日斗志和愛黨之情得到激發(fā)。進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，現(xiàn)代戲被要求“反映當(dāng)前社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大斗爭(zhēng)，同時(shí)也要反映中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)階段的革命斗爭(zhēng)歷史”，此外“革命群眾迫切需要的，是工農(nóng)兵成為舞臺(tái)上的主要角色，而且顯示出他們頂天立地、叱咤風(fēng)云的偉大氣魄的現(xiàn)代戲”?；谶@樣的現(xiàn)代戲創(chuàng)作原則與方向，顯然需要更多地站在人民的立場(chǎng)，用歌頌的態(tài)度對(duì)待過去先烈進(jìn)行的艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)和當(dāng)今人民群眾熱火朝天地投身社會(huì)建設(shè)。在現(xiàn)代戲中，英勇、智慧的人民群眾總能夠通過戰(zhàn)勝困難心想事成，如以婚姻問題為題材的《李二嫂改嫁》和《倒霉大叔的婚事》，前者成功塑造了通過自身的追求進(jìn)步和群眾的幫助喜結(jié)連理的李二嫂和張小六的形象，后者講述了熱愛生活、遇挫不餒的常有福和心地善良、愛憎分明的魏淑蘭戰(zhàn)勝阻礙終成眷屬的故事。這類現(xiàn)代戲讓人民真正成為舞臺(tái)的主角，且對(duì)他們大膽追求個(gè)人幸福予以贊揚(yáng)。以在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中為抗日先后獻(xiàn)出六位親人的鄧玉芬為原型創(chuàng)作的評(píng)劇《母親》，以悲壯之美塑造了一位身份平凡而為抗日做出巨大犧牲的英雄母親，謳歌了平凡的人民群眾所具有的偉大愛國(guó)情懷。以反映浮夸風(fēng)、瞎指揮的“大躍進(jìn)”事實(shí)而創(chuàng)作的現(xiàn)代戲豫劇《謊禍》，塑造了生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)李百鎖堅(jiān)持實(shí)事求是、絕不弄虛作假而遭到悲劇命運(yùn)的普通共產(chǎn)黨員形象。雖然在一定程度上反映了那個(gè)時(shí)代“左”的錯(cuò)誤給人民生活造成的觸目驚心的苦難，但主體還是以歌頌人民智慧和黨堅(jiān)持實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，且在結(jié)尾暗示了生活的光明與希望。現(xiàn)代戲雖然是以現(xiàn)實(shí)生活和事件為題材進(jìn)行創(chuàng)作的劇目，但絕不是要以自然主義的態(tài)度把原始狀態(tài)搬上舞臺(tái)，單純地展示生活中的幸福、美好或苦難、丑惡，而是要經(jīng)過作者的深入生活的體驗(yàn)，堅(jiān)持用現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷相結(jié)合的創(chuàng)作手法，通過謳歌崇高、贊揚(yáng)真善美、給人以生活艱辛之后就是希望和夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，引導(dǎo)人民樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。正是基于這樣基本的創(chuàng)作原則，才使得現(xiàn)代戲無論是謳歌英雄，還是描繪普通人民的生活艱辛，都能給人以正能量之美，讓人堅(jiān)守對(duì)美好生活的希冀和追求?，F(xiàn)代戲作為獨(dú)立的戲曲藝術(shù)類型呈現(xiàn)出其獨(dú)具的審美特征，不僅是社會(huì)和觀眾的需要，亦是其延展戲曲藝術(shù)生命的必然。當(dāng)然，隨著現(xiàn)代生活的發(fā)展而創(chuàng)作的現(xiàn)代戲，可能會(huì)為觀眾創(chuàng)造更多的美學(xué)享受，觀眾亦可于現(xiàn)代戲的審美欣賞中感受到時(shí)代的律動(dòng)。（摘編自李志遠(yuǎn)《現(xiàn)代戲的美學(xué)特征探析》）材料二：新中國(guó)成立后，評(píng)劇的影響力有些下降，發(fā)展面臨重重考驗(yàn)。這是因?yàn)樵u(píng)劇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映能力整體下降造成的。這其中或許包括劇院體制機(jī)制變化、編劇人才缺乏、青年演員斷層等多方面原因，但歸根結(jié)底，造成的結(jié)果就是以現(xiàn)代戲見長(zhǎng)的評(píng)劇，失去了自身的根本優(yōu)勢(shì)。因此，新時(shí)代評(píng)劇振興的關(guān)鍵著力點(diǎn)，仍然是現(xiàn)代戲。加強(qiáng)現(xiàn)代戲創(chuàng)作，首先要向本劇種的深厚傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。110年的評(píng)劇，無論是古裝戲還是現(xiàn)代戲，無論是改編劇目還是移植劇目，都有大量典范。國(guó)家京劇院導(dǎo)演李學(xué)忠就曾稱贊：“《楊三姐告狀》永遠(yuǎn)是我們的教科書。沒有大制作，沒有大投入，卻有大產(chǎn)出?！边€有《花為媒》《三請(qǐng)樊梨花》《紅絲錯(cuò)》等劇目，充分顯示出評(píng)劇作為全國(guó)五大劇種之一的深厚底蘊(yùn)，都值得今天的評(píng)劇人常學(xué)常新。另外，也要向兄弟劇種的開拓創(chuàng)新學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代戲創(chuàng)作已經(jīng)日臻成熟，各劇種都不乏成功之作，也總結(jié)出一些普遍性的經(jīng)驗(yàn)共識(shí)，比如：現(xiàn)代戲的題材不能狹窄化為當(dāng)代題材；“現(xiàn)代化”和“戲曲化”并不矛盾，其在內(nèi)容和思想層面上的現(xiàn)代化，不應(yīng)妨礙其在藝術(shù)特征和表現(xiàn)手段上的戲曲化；要用心描寫英雄人物，寫出人物個(gè)性化的言行特征和心理世界……現(xiàn)代戲需要敏銳體察時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和人情世態(tài)變化，浸泡到生活深處，“歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患”。而這正是評(píng)劇的優(yōu)勢(shì)所在。（摘編自楊曉華《振興評(píng)劇現(xiàn)代戲仍是關(guān)鍵》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)代戲需要關(guān)注現(xiàn)代歷史和生活事件，要暴露鞭撻陰暗面，謳歌贊揚(yáng)正面的人和事。B.進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，現(xiàn)代戲順應(yīng)時(shí)代要求，側(cè)重描寫人民熱火朝天的勞動(dòng)生活。C.以現(xiàn)實(shí)生活和事件為題材創(chuàng)作的現(xiàn)代戲，要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義手法，給人以正能量之美。D.現(xiàn)代戲要敏銳體察人情并浸泡到生活深處，先人民憂患而憂患，后人民歡樂而歡樂。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)代戲若能用傳統(tǒng)戲曲的瓶子裝現(xiàn)代生活的酒，就定能激發(fā)群眾昂揚(yáng)的斗志和對(duì)美好生活的向往。B.現(xiàn)代戲要緊跟時(shí)代步伐，站在人民的立場(chǎng)，讓人民成為主角，用歌頌的態(tài)度去反映人民群眾的生活。C.現(xiàn)代戲具有濃郁的為人民而創(chuàng)作的主旋律色彩，不僅是觀眾的娛樂形式，也是非常好的教育載體。D.現(xiàn)代戲如果能向本劇種深厚傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，向兄弟劇種的開拓創(chuàng)新學(xué)習(xí)，就可能會(huì)展示出自身的優(yōu)勢(shì)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于現(xiàn)代戲的一項(xiàng)是（）A.京劇《智取威虎山》，講述了我軍某部團(tuán)偵察排長(zhǎng)楊子榮改扮成土匪打入威虎山，最終與追剿隊(duì)聯(lián)手殲滅匪眾的故事。B.評(píng)劇《竇娥冤》將現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義手法相結(jié)合，講述了古代一個(gè)女子竇娥冤屈感天動(dòng)地，三樁奇愿一一實(shí)現(xiàn)的故事。C.豫劇《小二黑結(jié)婚》講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民兵英雄劉二黑與同村少女小芹相愛，遭到迷信思想嚴(yán)重的雙方父母反對(duì)的故事。D.川劇《情懷》，是由潼南戲曲協(xié)會(huì)與縣檢察院聯(lián)手創(chuàng)作并演出，表現(xiàn)當(dāng)代反腐題材的戲劇。4.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給現(xiàn)代戲下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面文字，完成小題。雙琴祭梁曉聲那兩棵樹，是生長(zhǎng)極慢的樹，其材最適合做琴。那位老制琴師呢，他的經(jīng)驗(yàn)是，一棵那樣的樹，只能鋸取一段，做成一把音質(zhì)優(yōu)良的小提琴。所以他打算用那兩棵樹同時(shí)做兩把小提琴，使它們?cè)谝糍|(zhì)上不分軒輊。琴取于材，材取于樹。老制琴師當(dāng)年親手栽下的兩株小樹苗，在十余載里，不但增加著年輪，也像少年和少女漸漸長(zhǎng)成健壯的青年和標(biāo)致的女郎一樣，深深地相愛了。它們彼此欣賞，彼此贊美，永不厭倦地訴說著纏綿的情話。但是，琴還沒做，老制琴師卻病倒了。他臨終前對(duì)兒子說：“世人對(duì)于任何事物，包括人的才能，總習(xí)慣于評(píng)論出個(gè)孰高孰低。這是由于人心的偏狹導(dǎo)致的愚蠢??！我有個(gè)夙愿，想要制成兩把音質(zhì)同樣優(yōu)良的小提琴，以此向世人證明，世上有些不同事物的美好是同樣的。兒子啊，我想做的事我是做不到了，你可一定要替我做到……”后來，他的兒子伐倒那兩棵樹，鋸取了它們各自最好的一段，制成了兩把音質(zhì)同樣一流的小提琴。他把琴送到了琴店，鄭重地交代：“如果有誰在這兩把琴中反復(fù)比較、挑選，那么無論他最終選擇了哪一把，都不賣給他。如果有人說它們是同樣好的琴，那么可以將兩把琴都送給他。如果是兩個(gè)人，那么一人一把。”有一天，琴店來了兩位父親，帶著兩名少年。兩位父親是好友，他們是陪兒子來選琴的。兩名少年不約而同地看上了那兩把小提琴，于是店主取出琴讓他們?cè)囈辉?。他們各拉一曲后，都說以他們的耳聽來，兩把琴的音質(zhì)同樣優(yōu)良。為了使大人們相信他們所選的不后悔，他們還毫不猶豫地交換了琴。于是他們幸運(yùn)地接受了贈(zèng)予。后來，他們果然都成了“家”，聲名鵲起。無論何時(shí)何地，他們一直合奏著。世人欣賞并贊美他們的合奏，但世人的心理是古怪易變的。不久，開始了他們之間孰高孰低的紛紜眾說。水平一樣，琴還沒有差別嗎？沒有優(yōu)劣的差別，還沒有好和更好的差別嗎？即使兩把琴?zèng)]有差別，他們的演奏風(fēng)度也沒有差別嗎？人心一旦發(fā)現(xiàn)了美中不足，其實(shí)和最初欣賞美時(shí)是一樣快意的。而寂寞的傳媒一口咬住那紛紜眾說，推波助瀾，好比饑犬叼住了一塊腔骨。最后，他們不能再合奏下去了，只能迫不得已地分開，各自獨(dú)奏。但他們都是那么眷戀合奏，因?yàn)樗麄冇X得只有合奏才能發(fā)揮出他們的演奏天賦。比他們更眷戀合奏的是那兩把小提琴。只有合奏的時(shí)候，它們才有機(jī)會(huì)相見。但自從分開后，它們?cè)贈(zèng)]“見到”過對(duì)方。它們被思念折磨著，它們的琴音里開始注入了縷縷憂傷，正如苦苦相思著的情人的信上有淚痕一樣。然而兩位由合奏而獨(dú)奏的演奏家，心里竟?jié)u漸地相互生出嫉恨來。他們不知不覺就墜入了別人的“陰謀”。他們?cè)?jīng)的珠聯(lián)璧合引起了別人的嫉恨。別人想要離間他們，想要看他們成為仇敵。結(jié)果事情變得這樣子了——倘如他們中誰到某城市演出，那座城市的許多人包括一切媒體，不僅用熱情洋溢的方式報(bào)導(dǎo)歡迎他的到來；而且還充滿惡意地貶低另一個(gè)，以證明所歡迎之人備受歡迎；同時(shí)證明他們，只有他們對(duì)音樂的鑒賞才是一流的……不消說，同樣的情形幾乎同時(shí)出現(xiàn)在另一座城市。再后來事情變得這樣子了：他們中誰到了某座城市，所受的已不是歡迎而是拒絕，更是嘲笑和耍弄。因?yàn)榘凑者\(yùn)算的定理，他們的第二輪巡回演出必定會(huì)是那樣的局面。終于，他們中的一個(gè)心理崩潰了。他摔毀了他心愛的小提琴，躍下陽臺(tái)，一命嗚呼。那時(shí)，另一個(gè)正在舞臺(tái)上演出。他提琴的幾根弦，隨弓皆斷。弦斷之際，小提琴發(fā)出類似哀號(hào)的最后一聲顫音……悲劇的發(fā)生使人心趨于冷靜，對(duì)死者的同情超過了人心對(duì)其他一切的表現(xiàn)。有同情就有憎恨，有悲劇就有責(zé)任。另一個(gè)還沒來得及從驚愕中悟到什么，已然懵懂地成了罪魁禍?zhǔn)?。最后，他瘋了。他那一把琴被換了弦，又?jǐn)[在琴店里了。然而，無人問津，因?yàn)樗驯灰暈椴幌橹?。只要琴弓一搭在弦上，便?huì)發(fā)出號(hào)哭一般的聲音。是的，那真是一把小提琴在號(hào)哭——在為它不幸的愛人而號(hào)哭……再后來，店主干脆把琴丟進(jìn)了堆放破舊雜物的倉(cāng)房。等到琴師的兒子找上門來，想要買回那把琴時(shí)，耗子已在琴膛里安了家，一窩小耗子剛剛出生，那琴也被咬得面目全非。在秋季午后祥和而溫暖的陽光里，這個(gè)男人不禁淚流滿面……（有刪改）6.下列對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.老制琴師的兒子為實(shí)現(xiàn)父親遺愿，把琴送到琴店并鄭重交代：可以將兩把音質(zhì)同樣優(yōu)良的小提琴贈(zèng)送給反復(fù)比較、挑選的人。B.兩位演奏家后來“各自獨(dú)奏”，還“相互生出嫉恨來”，與他們當(dāng)初買琴、合奏時(shí)的默契形成鮮明對(duì)比，令人嘆惋，也令人深思。C.老琴師希望能夠借助這兩把琴來點(diǎn)化、教育人們，小提琴的“面目全非”和他兒子的“淚流滿面”，表明他的夙愿未能實(shí)現(xiàn)。D.小說把“雙琴”喻為一對(duì)“戀人”，講述了它們前世為樹、今生為琴的“姻緣”，演繹了一出由相愛相依至分離毀廢的悲劇。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第八段畫線句在全文結(jié)構(gòu)上起過渡作用：“世人欣賞并贊美他們的合奏”緊承上文，“但世人的心理是古怪易變的”則引領(lǐng)下文。B.第十一段用擬人和夸張的修辭手法，寫出了兩把小提琴因分離而不能彼此欣賞、贊美的相思之苦和飽受思念折磨的憂傷情狀。C.小說在敘述時(shí)，“他們”“它們”交替使用，人和物相互穿插交融，靈活地展現(xiàn)了事件的過程，也暗示了人和物命運(yùn)的共同性。D.文章最后一段的景物描寫，借“祥和而溫暖的陽光”，更襯托出琴師兒子的悲痛心情，他既為琴而悲，也為人而悲。8.小說的結(jié)局是悲劇性的，造成悲劇的外在原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)述。9.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章標(biāo)題的作用。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！滨U叔既進(jìn)管仲，以身下之，子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之原，令順民心?！惫收摫岸仔?，俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功，貴輕重，慎權(quán)衡。桓公實(shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室?；腹珜?shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也?！惫苤俑粩M于公室有三歸反坫齊人不以為侈管仲卒齊國(guó)遵其政常強(qiáng)于諸侯后百余年而有晏子焉太史公曰：管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。（節(jié)選自《史記·管晏列傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.管仲富擬于公室/有三歸/反坫/齊人不以侈/管仲卒/齊國(guó)遵其政/常強(qiáng)于諸侯/后百余年而有晏子焉/B.管仲富擬/于公室有三歸/反坫/齊人不以侈管仲/卒齊國(guó)遵其政/常強(qiáng)于諸侯后百余年/而有晏子焉/C.管仲富擬/于公室有三歸/反坫/齊人不以為侈管仲/卒齊國(guó)遵其政/常強(qiáng)于諸侯/后百余年而有晏子焉/D.管仲富擬于公室/有三歸/反坫/齊人不以為侈/管仲卒/齊國(guó)遵其政/常強(qiáng)于諸侯后百余年/而有晏子焉/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“鮑叔終善遇之”的“善”指友好地，與《鴻門宴》中“不如因善遇之”的“善”相同。B.“及小白立為桓公”的“及”指等到，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“比及三年”的“及”含義不同。C.封邑，古時(shí)帝王賜給諸侯、功臣以領(lǐng)地或食邑，如《史記·晉世家》：“賞從亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵?！盌.包茅，古代祭祀時(shí)濾酒用的包扎成束的菁茅草。楚王在立國(guó)之初，周天子讓楚人上繳的貢品，就有這種茅草。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.鮑叔牙寬容大度，管仲因家貧經(jīng)常占鮑叔牙的便宜，但鮑叔牙不因?yàn)檫@種事情而說他的閑話。B.齊桓公不計(jì)前嫌，任用管仲，后在管仲和鮑叔牙的協(xié)同幫助下得以成就霸業(yè)，一舉國(guó)正天下。C.管仲認(rèn)為鮑叔牙了解自己，比如鮑叔牙知道管仲多次被辭官不是沒有才能，而是沒有遇上時(shí)機(jī)。D.管仲執(zhí)政，善于將禍患轉(zhuǎn)變?yōu)橄楦?，將失敗轉(zhuǎn)化為成功，重視事情的輕重緩急，權(quán)衡利害得失。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故論卑而易行，俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。（2）假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。14.司馬遷是如何評(píng)價(jià)管仲的？請(qǐng)根據(jù)選段內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。賀新郎·國(guó)脈微如縷劉克莊實(shí)之三和有憂邊之語，走筆答之。國(guó)脈微如縷。問長(zhǎng)纓何時(shí)入手，縛將戎主？未必人間無好漢，誰與寬些尺度？試看取當(dāng)年韓五①。豈有谷城公②付授，也不干曾遇驪山母③。談笑起，兩河路。少時(shí)棋柝曾聯(lián)句。嘆而今登樓攬鏡，事機(jī)頻誤。聞?wù)f北風(fēng)吹面急，邊上沖梯屢舞。君莫道投鞭虛語，自古一賢能制難，有金湯便可無張?jiān)S④？快投筆，莫題柱?！咀ⅰ竣夙n五：即韓世忠，是南宋時(shí)期一位戰(zhàn)功卓著的抗金名將。②谷城公：亦稱黃石公。傳說漢代張良曾于谷城山下遇仙人傳授兵書。③驪山母：道教傳說中的女仙。傳說唐朝李筌曾在驪山下遇一老母為他講解《陰符》秘文。④張?jiān)S：張巡和許遠(yuǎn)，唐代安史之亂時(shí)死守睢陽的名將。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.序言中的“憂邊”即交代了此詞的寫作背景：此時(shí)邊境有敵軍侵犯。B.上片二至五句連續(xù)發(fā)問，不知何時(shí)、未必沒有，令人深省，情感激昂。C.“談笑起，兩河路”實(shí)寫韓世忠在談笑中指揮大軍、大敗金兵的場(chǎng)景。D.下片轉(zhuǎn)入詞人對(duì)自身經(jīng)歷的敘寫，詞人登樓遠(yuǎn)望，內(nèi)心有著無限感慨。16.簡(jiǎn)要概括詞人的思想感情。（三）名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路急忙回答問題，他想通過軍事強(qiáng)國(guó)來達(dá)到“______________，______________”的目的。（2）《琵琶行并序》中，白居易與友人告別時(shí)“______________，______________”，借月抒發(fā)別離之情。（3）蘇軾《赤壁賦》結(jié)尾段落的“______________，______________”兩句，表現(xiàn)了主客在游賞之樂后的忘懷得失、超然物外的心境。三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。1992年1月18日到2月21日，中國(guó)第二代領(lǐng)導(dǎo)核心、改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平，先武昌，再深圳，繼而是珠海和上海，沿途進(jìn)行視察，并發(fā)表重要談話。一系列充滿前瞻性的論斷，奠定了中國(guó)崛起的堅(jiān)定基石。①，一晃就過去了30年。如今我國(guó)已經(jīng)躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，而深受南方談話思想影響的南中國(guó)更是發(fā)展迅猛，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面均取得巨大成就。廣東攜手港澳，②，勇立潮頭，積極作為深入推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)，加快打造國(guó)際一流灣區(qū)和世界級(jí)城市群。一幅高質(zhì)量發(fā)展的新時(shí)代畫卷徐徐展開，一個(gè)創(chuàng)新能力突出、發(fā)展活力充沛、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的國(guó)際灣區(qū)正在加快形成。站在南方談話30周年，回顧南中國(guó)這一路的發(fā)展進(jìn)程，廣東成為改革開放的先行者、開拓者、引領(lǐng)者，發(fā)揮出了排頭兵作用。驚濤拍岸，神州璀璨奏佳音。______，______。______，______。不止廣東，甚至整個(gè)中國(guó)，春風(fēng)吹漫天，短短30年，已取得了③的發(fā)展成就。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。