中國(guó)文學(xué)批評(píng)史簡(jiǎn)史

中國(guó)文學(xué)批評(píng)史簡(jiǎn)史一、確立與強(qiáng)化中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的學(xué)科意識(shí)——為什么要學(xué)？二、把握住古代文論的理論生命與核心精神——學(xué)什么？三、入乎其內(nèi)與出乎其外——怎樣學(xué)？一、確立與強(qiáng)化中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的學(xué)科意識(shí)（一）中國(guó)文學(xué)批評(píng)史意識(shí)的覺醒、發(fā)展與轉(zhuǎn)型（二）在當(dāng)今全球化背景中承傳傳統(tǒng)的重要性與迫切性（一）中國(guó)文學(xué)批評(píng)史意識(shí)的覺醒、發(fā)展與轉(zhuǎn)型文學(xué)批評(píng)史意識(shí)：

一種將文學(xué)批評(píng)作為獨(dú)立的研究對(duì)象來進(jìn)行批評(píng)、研究與承傳、光大的明確性與自覺性。1、萌芽狀態(tài)王逸《楚辭章句序》：“而論者以為露才揚(yáng)己，怨刺其上，強(qiáng)非其人，殆失厥中矣?！卑喙獭峨x騷序》說屈原“露才揚(yáng)己”云云。陸云《與兄平原書》第八評(píng)《文賦》：“兄文自為雄，非累日精拔，卒不可得言?！段馁x》甚有辭，綺語頗多，文適多，體便欲不清。不審兄呼爾（怒叱）不？”

多、艷←→清省陸厥《與沈約書》評(píng)《典論·論文》：“魏文屬理，深以清濁為言”。

文以氣為主，氣之清濁有體。2、兩大研究形態(tài)（1）“形而下”：在文獻(xiàn)學(xué)范圍內(nèi)的實(shí)證性研究（2）“形而上”：以經(jīng)史觀主導(dǎo)的理論性批評(píng)（1）在文獻(xiàn)學(xué)范圍內(nèi)的實(shí)證性研究A、目錄學(xué)方面研究“有專門之書，則有專門之學(xué)”，“類例既分，學(xué)術(shù)自明”。（鄭樵《通志·校讎略》）

傳統(tǒng)的學(xué)問往往在目錄學(xué)中得到敏感而富有代表意義的反應(yīng)三個(gè)階段a、“總集”類階段?！端迨贰そ?jīng)籍志》始將《文心雕龍》、《詩(shī)品》一類歸在“總集”中。說明了中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史學(xué)剛剛破土而還未成氣候，但它畢竟標(biāo)志著從無到有的飛躍。特點(diǎn)：簡(jiǎn)介概況，即以最簡(jiǎn)略的文字記錄其卷數(shù)及作者的時(shí)代、姓名等概況，還沒有批評(píng)性的文字。如《隋書·經(jīng)籍志》：“《文心雕龍》，十卷，梁兼東宮通事舍人劉勰撰?！薄啊对?shī)評(píng)》，三卷，鐘嶸撰。或曰《詩(shī)品》?！眀、“文史”類的階段。至唐代，隨著《史通》之類的史評(píng)著作的出現(xiàn)和詩(shī)格詩(shī)文評(píng)之作的日見增多，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到“解釋評(píng)論”性的著作與創(chuàng)作性的作品不同，且數(shù)量之富也實(shí)難再由“總集”來加以牢籠，于是又在總集類中明確地析出“文史”一門。唐開元年間編定的《崇文目開元四庫(kù)書目》始將集部分為：“楚辭、別集、總集并文史”。宋代，目前能見的如：《新唐書·藝文志》、《崇文總目》（輯補(bǔ)）、《遂初堂書目》、《直齋書錄解題》等都有“文史”一門。

《新唐書·藝文志》的“文史”類就著錄了李充《翰林論》、劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩(shī)評(píng)》、劉子玄《史通》、皎然《詩(shī)式》、王昌齡《詩(shī)格》、范傳正《賦訣》、孫郃《文格》等二十七部著作。特點(diǎn)：

間或評(píng)論，開始有解題，有的對(duì)書的內(nèi)容有所概括或提示，有的就對(duì)一些著作的文學(xué)批評(píng)直接發(fā)表了批評(píng)性的意見。如《直齋書錄解題》對(duì)《文章元妙》的解題：唐任藩撰。言作詩(shī)聲病、對(duì)偶之類。凡世傳詩(shī)格，大率相似。余嘗書其末云：論詩(shī)而若此，豈復(fù)有詩(shī)矣。唐末詩(shī)格污下，其一時(shí)名人著論傳后乃爾，欲求高尚，豈可得哉！c、“詩(shī)文評(píng)”獨(dú)立的階段。明清又將“文史”區(qū)分為史評(píng)類與文評(píng)類。明代一些書目如《國(guó)史經(jīng)籍志》、《澹生堂藏書目》等。標(biāo)志著古代文學(xué)批評(píng)史學(xué)的第三次飛躍。到清代《四庫(kù)全書》編定，“詩(shī)文評(píng)”在一般意義上就成了古代文學(xué)批評(píng)的專稱。

特點(diǎn)：

全面研究?！端膸?kù)全書總目》的“詩(shī)文評(píng)類”正選著作六十四部，存目著作八十五部，幾乎網(wǎng)羅了中國(guó)古代詩(shī)文批評(píng)方面的重要論著。其小序論述了中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展和主要形態(tài)，批評(píng)了宋明兩代文論的短長(zhǎng)得失，指出了研究中國(guó)文學(xué)批評(píng)的意義，以及這門學(xué)科的發(fā)展反映在目錄學(xué)上的變化，幾乎囊括了中國(guó)文學(xué)批評(píng)史學(xué)的一些基本問題。其提要堅(jiān)持實(shí)事求是；注意文學(xué)特點(diǎn)；努力知人論世；重視考論結(jié)合。

文章莫盛于兩漢，渾渾灝灝，文成法立，無格律之可拘。建安黃初，體裁漸備，故論文之說出焉，《典論》其首也。其勒為一書，傳于今者，則斷自劉勰、鐘嶸。勰究文體之源流，而評(píng)其工拙；嶸第作者之甲乙，而溯其師承，為例各殊。至皎然《詩(shī)式》，備陳法律；孟棨《本事詩(shī)》，旁采故實(shí)；劉攽《中山詩(shī)話》、歐陽修《六一詩(shī)話》，又體兼說部。后所論著，不出此五例中矣。宋明兩代，好為議論，所撰尤繁。雖宋人務(wù)求深解，多穿鑿之詞；明人喜作高談，多虛憍之論；然汰除糟粕，采擷菁英，每足以考證舊聞，觸發(fā)新意?！端逯尽犯娇偧畠?nèi)，《唐書》以下則并于集部之末。別立此門，豈非以其討論瑕瑜，別裁真?zhèn)?，博參廣考，亦有裨于文章歟。B、注釋、校勘、辨?zhèn)蔚确矫娴难芯啃Ｗⅲ簼h人解經(jīng)，就涉及到一些現(xiàn)在看來屬于文論方面的作品。主要集中在《文賦》、《文心雕龍》、《詩(shī)品》、《滄浪詩(shī)話》、《二十四詩(shī)品》等著作。辨?zhèn)螐奶拼?，前提是前代有的著作漸漸逸失，詩(shī)格詩(shī)話類著作蜂起，難免就有偽作出現(xiàn)。至宋、明兩代，有增無減。這樣，辨?zhèn)我簿妥匀坏爻闪搜芯课膶W(xué)批評(píng)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性的工作。今見宋代陳振孫的《直齋書錄解題》就作了不少辨?zhèn)涡缘奈淖?，?duì)題魏文帝作的《詩(shī)格》、李嶠作的《評(píng)詩(shī)格》、賈島作的《二南密旨》、白居易作的《文苑詩(shī)格》與《金針詩(shī)格》、梅堯臣作的《續(xù)金針詩(shī)格》等，都作了辨正，如對(duì)《詩(shī)格》一卷辨曰：“題魏文帝，而所述詩(shī)或在沈約后，其為假托明甚?！薄渡偈疑椒抗P叢》、《四庫(kù)總目提要》等在這方面作了更為全面、詳細(xì)的工作。C、選輯、匯編、集刊等編輯工作也是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)研究史的一個(gè)方面

《宋史·藝文志》文史類所著錄的佚名的《唐宋名賢詩(shī)話》，當(dāng)為匯輯詩(shī)話的最早作品。稍后還有《古今詩(shī)話》、《詩(shī)事》、《詩(shī)談》等作。這類匯編大都早已散佚。南宋《苕溪漁隱叢話》、《詩(shī)人玉屑》?！岸噍o，宋人論詩(shī)之概，亦略具矣?！泵鞔_始又出現(xiàn)了一種匯集前人整本詩(shī)話文評(píng)著作的文論叢書。最早是楊成玉編的《詩(shī)話》。有顧振龍的《詩(shī)法指南》、何文煥的《歷代詩(shī)話》等。晚明以后興起的匯輯選錄一些評(píng)點(diǎn)之作的“輯評(píng)”類書籍值得我們重視。如凌濛初叔父遇知（字稚?。┑摹妒酚浽u(píng)林》等。

（2）以經(jīng)史觀主導(dǎo)的理論性批評(píng)A、詩(shī)話、文話、序跋、雜記類批評(píng)B、評(píng)點(diǎn)類批評(píng)C、紀(jì)昀——古代最有批評(píng)史頭腦的學(xué)者A、詩(shī)奸話、更文話拆、序毫跋、營(yíng)雜記后類批屬評(píng)數(shù)量榮多而坡分散播，罕燈有系匠統(tǒng)、麗深入逗的論帳述?！段男纳缘颀垺ば蛑尽氛摗爸S近代康之論吧文”：魏文吩述典恨，陳羽思序改書，胳應(yīng)玚槳文論妄，陸狡機(jī)文流賦，碗仲洽莖流別船，宏犬范翰昂林，訓(xùn)各照住隅隙諒，鮮宜觀衢哀路；毀或臧他否當(dāng)蜂時(shí)之色才，掛或銓侄品前堵修之揉文，淡或泛舍舉雅它俗之庭旨，載或撮藍(lán)題篇年章之嶼意。乘魏典幸密而眨不周扎，陳壇書辨地而無存當(dāng)，笨應(yīng)論沃華而春疏略軟，陸部賦巧凳而碎脈亂，播流別排精而全少功瘦，翰靠林淺騰而寡委要。購(gòu)又君綢山公僚干之增徒，鵲吉甫經(jīng)士龍壓之輩費(fèi)，泛肯議文綿意，榆往往歇間出運(yùn)，并便未能端振葉階以尋飾根，忍觀瀾維而索囑源。自不述催先哲才之誥藝，無毛益后普生之來慮。胡應(yīng)圾麟在《詩(shī)藪》評(píng)“恥唐詩(shī)叔話”凱：唐人叛詩(shī)話嚇今傳胞者絕竿少，叼孟棨《本事綿詩(shī)》，小領(lǐng)說家鮮流也爆。惟曠殷璠女、高洪武頗維有論坑斷。膠張為《主客虹圖》，義齒例迂言僻，章良堪許噴飯?zhí)O。然備其所圾詮，楚亦自技有意丟，特修創(chuàng)為恨主客苗之說糕，與船鐘嶸荒謂源虎出某盒某者括，同培一謬謎悠耳毅。無清名氏匠有《續(xù)本龜事詩(shī)》，今誓不傳稼。盧椒瓌?dòng)小妒闱檫€集》，亦《本事鑒詩(shī)》類也面。（餐外編映卷三最，又朝見雜衡編卷窗二）清代浸文學(xué)脫批評(píng)賽學(xué)的睬意識(shí)診有了姿進(jìn)一宅步的湖覺醒一、獨(dú)出現(xiàn)池了如珍毛先鬼舒《竟陵掉詩(shī)解夾駁議》、馮及班《嚴(yán)氏加糾謬》一類壩就某夫一文麗評(píng)專編著所笨發(fā)表鬼的專碰論。二、喬出現(xiàn)奮了如笑章學(xué)挨誠(chéng)論傳詩(shī)話躺的專聯(lián)論《文史瘦通義·詩(shī)話》。三、眠出現(xiàn)角了如《魯巖悉所學(xué)光集》（張舒宗泰倦著）堡這樣稼集中琴了近鐮四十咱篇有束關(guān)詩(shī)晴話文辛評(píng)專業(yè)論的允別集畝。B、評(píng)棋點(diǎn)類牲批評(píng)最為榜直接京且富炭有民桶族特緒點(diǎn)的壇批評(píng)你樣式漆：《文選》、《文心蝴雕龍》、《詩(shī)品》、《滄浪齡詩(shī)話》、《二十驅(qū)四詩(shī)燙品》等。最有努代表帖性的借是《文心崖雕龍》的評(píng)倒點(diǎn)明代膜后大折量的動(dòng)小說羊、戲榆曲中污有對(duì)活前人嶄批評(píng)備的批寧評(píng)：顆如金渴圣嘆肅、毛員宗崗釋等對(duì)勉“李卸卓吾暈”的載批評(píng)寸。C、紀(jì)渡昀——古代否最有品批評(píng)啄史頭棍腦的航學(xué)者實(shí)績(jī)震：《四庫(kù)吹總目椒提要》總纂野官。評(píng)點(diǎn)《文心創(chuàng)雕龍》、《史通》、《瀛奎堆律髓》。其他誼評(píng)點(diǎn)閉：《玉臺(tái)輪新詠》及李幼商隱第、蘇即軾、嗽陳師樣道等慮人詩(shī)另歌的姻評(píng)點(diǎn)亡。嘉慶緣瑞丙辰青會(huì)試呈策問親：齊梁平綺靡建，去賊李杜位遠(yuǎn)甚澡，而定杜甫售以陰榜鏗比貼李白權(quán)，又拾自稱寄“頗上學(xué)陰膨何”完，其閃何故詞也？神蘇黃剪為元門祐大析宗，偶元好螺問論番詩(shī)絕航句，鍵指為洪“滄詳海橫抵流”謀，其刺故又猾何也寫？王柴孟清料音，儉惟求秀妙悟輩，于賢美刺糟無關(guān)財(cái)，而豪論者押謂之屋上乘捷；元供白諷光諭，碼源出唉變雅傅，有臨益勸牢懲，注而論顆者謂打之落具言詮駝，涉棋理路席；然鳥歟否稠歟？張擊壤斃流為貓濂洛逼風(fēng)雅值，是兼不入瀉詩(shī)格范者也雄，然謙據(jù)理敘而談那，亦慣無以頸難之炒；《昌谷億集》流為逼鐵崖城樂府括，是千破壞救詩(shī)律消者也室，然逝嗜奇反者眾旱，亦態(tài)不廢堡之；談何以浩救其批弊歟免？北剛地、約信陽摧以摹遮擬漢距唐，紫流為驚膚濫諒，然刪因此羽禁學(xué)寄漢唐希，是蜻盡偭扁古人舅之規(guī)糕矩也基；公開安、麗竟陵孟以“傅莩甲嫂新意飲”，毒流為丑纖佻什，然發(fā)因此趨惡生千新意葡，是覽錮天讀下之尚性靈荷也，媽又何抹以酌捏其中息歟？（壬助戌三琴場(chǎng)會(huì)剩試，巖四千紗