2023年教師資格(中學(xué)思想品德學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力)重點(diǎn)考試題庫(kù)?？紲y(cè)試題

地區(qū):_________________編號(hào):_________________姓名:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 地區(qū):_________________編號(hào):_________________姓名:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 2023年中學(xué)思想品德學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力題庫(kù)題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、地區(qū)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）第I卷（考試時(shí)間:120分鐘）一、單選題1、王某在某服裝店挑選風(fēng)衣，店主向王某推薦了一款。王某試穿后覺得不合適，便脫下來要走，店主卻強(qiáng)迫王某買下了這件風(fēng)衣。這一事件中王某受侵犯的權(quán)利是（）。A.安全權(quán)B.依法求償權(quán)C.人格尊嚴(yán)權(quán)D.自主選擇權(quán)答案：D本題解析：本題考查消費(fèi)者合法權(quán)利區(qū)分。消費(fèi)者合法權(quán)利有人身財(cái)產(chǎn)安全權(quán)、知悉真實(shí)情況權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)、依法求償權(quán)、結(jié)社權(quán)、獲得知識(shí)權(quán)、人格尊嚴(yán)和風(fēng)俗習(xí)慣受尊重權(quán)等。自主選擇權(quán)指消費(fèi)者享有自主選擇商品或者服務(wù)的權(quán)利。題干中王某試穿后脫下來要走，店主強(qiáng)迫王某買下這件風(fēng)衣，侵犯了消費(fèi)者的自主選擇權(quán)利，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：人身財(cái)產(chǎn)安全權(quán)，是指消費(fèi)者在購(gòu)買、使用商品和接受服務(wù)時(shí)，享有要求經(jīng)營(yíng)者保障其人身、財(cái)產(chǎn)安全不受損害的權(quán)利。與題干無關(guān)，排除。B項(xiàng)：依法求償權(quán)是指消費(fèi)者因購(gòu)買、使用商品或者接受服務(wù)受到人身、財(cái)產(chǎn)損害的，享有依法獲得賠償?shù)臋?quán)利。與題干不符，排除。C項(xiàng)：人格尊嚴(yán)和風(fēng)俗習(xí)慣受尊重權(quán)指消費(fèi)者在購(gòu)買、使用商品和接受服務(wù)時(shí)，享有人格尊嚴(yán)、民族風(fēng)俗習(xí)慣得到尊重的權(quán)利，享有個(gè)人信息依法得到保護(hù)的權(quán)利。與題干不符，排除。2、某夫婦通過創(chuàng)設(shè)“寶貝回家”尋子網(wǎng)。幫助走失、被拐兒童回家，喚起社會(huì)對(duì)走失、被拐兒童的關(guān)注?！皩氊惢丶摇睂ぷ泳W(wǎng)的建立所體現(xiàn)的對(duì)未成年人的保護(hù)是()。A.家庭保護(hù)B.學(xué)校保護(hù)C.社會(huì)保護(hù)D.司法保護(hù)答案：C本題解析：社會(huì)保護(hù)要求全社會(huì)創(chuàng)造一種有利于未成年人健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，它包括對(duì)未成年人的社會(huì)文化深護(hù)、身體健康保護(hù)、勞動(dòng)保護(hù)、自由權(quán)和精神權(quán)的保護(hù)等方面。建立尋子網(wǎng)體現(xiàn)了對(duì)未成年人的社會(huì)保護(hù)，故本題選C．3、貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新;年夜飯，壓歲錢，闔家團(tuán)圓;發(fā)微信，拜大年，走親訪友;花各異，韻相同，歲歲年年。中國(guó)式過年魅力無窮，在于它()。A.涌動(dòng)著人們對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感B.引導(dǎo)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流C.匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全D.展現(xiàn)了各民族和睦相處的美好圖景答案：A本題解析：材料中中國(guó)式過年方式屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化，至今人們?nèi)匀淮鄠?，有利于增?qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感。但不能起到引領(lǐng)科技發(fā)展潮流的作用，排除B項(xiàng)。貼窗花、寫春聯(lián)等中國(guó)式過年只是中華文化的一部分，不能說它們匯集了中華文化的大全，排除C項(xiàng)。D項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)出來，排除。故選A。4、黑格爾認(rèn)為，實(shí)踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和“改造”客觀世界。這觀點(diǎn)否認(rèn)了（）。A.實(shí)踐的主觀能動(dòng)性B.實(shí)踐的社會(huì)性C.實(shí)踐的客觀物質(zhì)性D.實(shí)踐的歷史性答案：C本題解析：實(shí)踐的客觀物質(zhì)性指的是實(shí)踐的主體、對(duì)象、手段都是客觀的，實(shí)踐的過程及其結(jié)果受到客觀事物和客觀規(guī)律的制約。而黑格爾的觀點(diǎn)否認(rèn)了實(shí)踐對(duì)象的客觀性，故C項(xiàng)正確。實(shí)踐的主觀能動(dòng)性指的是實(shí)踐活動(dòng)總是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，A項(xiàng)與題意無關(guān)。實(shí)踐的社會(huì)性指的是實(shí)踐不是單個(gè)人孤立的活動(dòng)，而是處在一定的社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，B項(xiàng)與題意無關(guān)。實(shí)踐的歷史性指的是在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同，D項(xiàng)與題意無關(guān)。5、《民主管理，共創(chuàng)幸福生活》一課的教學(xué)中，王老師組織學(xué)生調(diào)查社區(qū)公共生活，并提出一項(xiàng)改進(jìn)建議。王老師的做法體現(xiàn)思想政治課的特點(diǎn)是（）。A.思想性B.綜合性C.人文性D.實(shí)踐性答案：D本題解析：知識(shí)點(diǎn):思想政治教育課的學(xué)科特點(diǎn)。題目中“王老師組織學(xué)生調(diào)查社區(qū)公共生活”體現(xiàn)了學(xué)生通過實(shí)踐鞏固思想政治課堂知識(shí)學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了思想政治課的實(shí)踐性，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：思想政治課的思想性必須堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn)教育與把握時(shí)代特征相統(tǒng)一。與題干不符，排除。B項(xiàng)：綜合性是指思想政治課重視學(xué)生心理、智力、體能等多方面的發(fā)展?jié)摿?。題目未提及學(xué)生的多方面發(fā)展。與題干不符，排除。C項(xiàng)：思想政治課的人文性是指促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，以人為本以學(xué)生的發(fā)展為本，尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，重視發(fā)展學(xué)生道德主體性，注重以優(yōu)秀文化和民族精神陶冶學(xué)生，感受并理解國(guó)家和社會(huì)對(duì)中學(xué)生的思想品德要求。與題干不符，排除。6、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于（）。A.立足于社會(huì)實(shí)踐B.發(fā)展民族的、科學(xué)的，大眾的社會(huì)主義文化C.堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位D.辯證地看待傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神答案：C本題解析：把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵是必須牢牢堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，C符合題意；A、B、D都有助于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展，但不是關(guān)鍵，不符合題意。7、“捧著一顆心來，不帶半根草去”是我國(guó)教育名家（）的一句名言。A.蔡元培B.魯迅C.陶行知D.郭沫若答案：C本題解析：陶行知是我國(guó)教育名家之一。他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之忱，為中國(guó)教育探尋新路。8、考古學(xué)家之前在北極圈發(fā)現(xiàn)了Saqqaq文化、Dorset文化和Thules文化等不同的文化，認(rèn)為它們來自不同的人群。最近，丹麥生物學(xué)家對(duì)來自北極圈不同歷史時(shí)期的古人遺骸及當(dāng)代因紐特人和美洲印第安人的基因組進(jìn)行測(cè)定、對(duì)比，發(fā)現(xiàn)他們同屬于古愛斯基摩人。這告訴我們（）。①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提高了人的認(rèn)識(shí)能力②任何真理都有自己適用的條件和范圍③前人的認(rèn)識(shí)是不可靠的，現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)才是正確的④人對(duì)事物本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識(shí)不是一次能完成的A.①②B.①④C.②③D.③④答案：B本題解析：考古學(xué)家和丹麥生物學(xué)家破解北極圈神秘人類史，體現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提高了人的認(rèn)識(shí)能力，這也說明了人們對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)不是一次能完成的，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性。故①④當(dāng)選?！扒叭说恼J(rèn)識(shí)是不可靠的，現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)才是正確的”說法錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)的正確與否要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，而不是依靠時(shí)間的先后，前人的認(rèn)識(shí)和現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)都有可靠與不可靠之分?！叭魏握胬矶加凶约哼m用的條件和范圍”說法正確，但與題意不符。故排除②③。9、大力發(fā)展節(jié)能服務(wù)產(chǎn)業(yè)和環(huán)保產(chǎn)業(yè)，開發(fā)風(fēng)能、太陽能等清潔、可再生能源，關(guān)鍵在于國(guó)家給予政策支持，使企業(yè)產(chǎn)品在價(jià)格上處于優(yōu)勢(shì)。這主要說明，價(jià)格變動(dòng)（）。A.調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)規(guī)模B.影響市場(chǎng)的供求關(guān)系C.提高勞動(dòng)生產(chǎn)率D.有助于生產(chǎn)適銷對(duì)路、高質(zhì)量產(chǎn)品答案：A本題解析：國(guó)家要大力發(fā)展節(jié)能服務(wù)業(yè)和環(huán)保產(chǎn)業(yè)，給予這些產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品以價(jià)格上的優(yōu)勢(shì)，有利于更多的企業(yè)投身到這些產(chǎn)業(yè)中來，從而可以通過價(jià)格變動(dòng)來調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)規(guī)模。故本題答案選A。10、根據(jù)《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》，高中思想政治課所屬的學(xué)習(xí)領(lǐng)域?yàn)椋ǎ?。A.品德與實(shí)踐B.語言與文學(xué)C.社會(huì)與科學(xué)D.人文與社會(huì)答案：D本題解析：知識(shí)點(diǎn):高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)知識(shí)。《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》明確高中思想政治課所屬的學(xué)習(xí)領(lǐng)域?yàn)槿宋呐c社會(huì)，D項(xiàng)正確。11、美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生的經(jīng)典言論是：“給我一打健全的兒童。一個(gè)由我支配的環(huán)境，我可以保證，無論這些兒童的祖先如何，我都可以把他們培養(yǎng)成為任何一種人，或者是政治家、軍人、律師，抑或是乞丐、盜賊。”這種觀點(diǎn)過于低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用?（）A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.教師答案：A本題解析：略12、一位拾荒老人拿著一大包撿來的物品乘坐公交車，被女司機(jī)責(zé)罵驅(qū)趕．其隨身攜帶的物品被一名男乘客強(qiáng)行扔出車廂。司機(jī)和乘客對(duì)待拾荒老人的做法（）。A.正確.有利于維護(hù)社會(huì)公共利益B.錯(cuò)誤.侵犯了拾荒老人的人身自由權(quán)C.正確.有利于維護(hù)其他乘客的生命安全權(quán)D.錯(cuò)誤.侵犯了拾荒老人的人格尊嚴(yán)答案：D本題解析：人格尊嚴(yán)，是指公民所具有的自尊心以及應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)和他人最起碼的尊重權(quán)利。憲法第38條規(guī)定，中華人民共和國(guó)公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。禁止用任何方法對(duì)公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣告陷害。題中司機(jī)和乘客對(duì)待拾荒老人的做法是錯(cuò)誤的，侵犯了老人的人格尊嚴(yán)權(quán)。13、在中華民族悠久的歷史發(fā)展中，愛國(guó)主義表現(xiàn)為（）。①熱愛祖國(guó)，矢志不渝②維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂③人人為我，我為人人④同仇敵愾，抵御外辱A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案：B本題解析：本題主要考察愛國(guó)主義的表現(xiàn)。可以運(yùn)用排除法。①熱愛祖國(guó)，矢志不渝，指的是立志熱愛祖國(guó)不變。與題干相符，當(dāng)選。②維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。維護(hù)國(guó)家的民族團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。與題干相符，當(dāng)選。③人人為我，我為人人，是在我們生存的環(huán)境中要相互幫助，不要以自我利益為中心點(diǎn)。別人的勞動(dòng)和思想果實(shí)我能得到分享，我的也能和其他人一塊分享，大家是一個(gè)互惠互利不可分開的整體。與題干不符，排除。④同仇敵愾，抵御外辱，面對(duì)外敵入侵，一致對(duì)外，保護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，是愛國(guó)主義的體現(xiàn)，與題干相符，當(dāng)選。14、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有這樣的諺語：“清明前后。栽瓜種豆”。而今隨著科技的發(fā)展，隨時(shí)可以生產(chǎn)反季節(jié)蔬菜。這說明（）。A.規(guī)律具有主觀性B.規(guī)律既能被創(chuàng)造也能被消滅C.科技是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.人可以認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律答案：D本題解析：規(guī)律是事物中存在著的固然、必然的聯(lián)系，它可以被人們所認(rèn)識(shí)，并被人們所利用。15、“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”依托沿線交通基礎(chǔ)設(shè)施和中心城市，把絲綢之路從傳統(tǒng)上連接南亞、中亞和西亞的“商貿(mào)路”變成產(chǎn)業(yè)和人口集聚的“經(jīng)濟(jì)帶”，將為各國(guó)發(fā)展提供廣闊空間和持久動(dòng)力。這表明（）。①有序整合各個(gè)要素可以發(fā)揮整體的最佳功能②事物之間的聯(lián)系是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力③人為事物的聯(lián)系只能在實(shí)踐活動(dòng)中形成④任何兩個(gè)事物之間都存在多樣的聯(lián)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④答案：B本題解析：事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是矛盾，而非聯(lián)系，故②說法錯(cuò)誤。聯(lián)系是普遍的，世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。但聯(lián)系是有條件的，并不是任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系。故④說法錯(cuò)誤。“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”整合多種資源，達(dá)到最佳發(fā)展效果，體現(xiàn)了有序整合各個(gè)要素可以發(fā)揮整體的最佳功能，故①正確。人為事物的聯(lián)系只能在實(shí)踐中形成，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中形成的“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”就屬于一種人為聯(lián)系，故③正確。16、國(guó)家在餐飲行業(yè)推行刮獎(jiǎng)發(fā)票．消費(fèi)者就餐后索要發(fā)票就有中獎(jiǎng)可能。若餐館拒絕開具發(fā)票．可向稅務(wù)機(jī)關(guān)舉報(bào)。關(guān)于刮獎(jiǎng)發(fā)票，正確判斷是（）。A.推行刮獎(jiǎng)發(fā)票的主要目的是促進(jìn)消費(fèi)B.對(duì)無需報(bào)銷的就餐者可以不開具發(fā)票C.提供刮獎(jiǎng)發(fā)票可顯著增強(qiáng)餐館競(jìng)爭(zhēng)力D.索要和提供餐飲發(fā)票利于減少稅收流失答案：D本題解析：發(fā)票是稅務(wù)機(jī)關(guān)進(jìn)行稅務(wù)管理的基礎(chǔ)和依據(jù)，推行刮獎(jiǎng)發(fā)票，主要是為了減少稅收流失，并不是為了促進(jìn)消費(fèi)，故A項(xiàng)不選。發(fā)票是消費(fèi)者維權(quán)的憑據(jù)，故B項(xiàng)說法不恰當(dāng)。提供刮獎(jiǎng)發(fā)票并不會(huì)顯著增強(qiáng)餐館的競(jìng)爭(zhēng)力，故C項(xiàng)不選。只有D項(xiàng)正確切題，當(dāng)選。17、奧巴馬在首輪中美戰(zhàn)略對(duì)話開幕式上引用《孟子．盡心下》中的一句話：“山徑之蹊間，介然用之而成路．為間不用．則茅塞之矣?！边@句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）。A.矛盾雙方相互依賴、相互包含B.事物發(fā)展總是從質(zhì)變開始C.矛盾特殊性和普遍性相互聯(lián)結(jié)D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化答案：A本題解析：題目中的詩句意思是：山坡間的小徑，經(jīng)常有人行走便踏成了一條路；過一段時(shí)間沒有人去走它。又會(huì)被茅草堵塞了。奧巴馬引用這句話意思是：美中兩國(guó)的任務(wù)就是要為后代共同探索一條通往未來的道路．以防止彼此之間出現(xiàn)互不信任的情況。雙方都應(yīng)注意隨時(shí)維護(hù)這條道路，即便在雙方發(fā)生分歧的時(shí)候．也不要讓這條道路被荒草埋沒。正體現(xiàn)了矛盾雙方相互依賴、相互包含的哲學(xué)寓意?？记皟?nèi)部押題鎖分，去做題>>18、某教師在“守護(hù)生命”教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)需要，用初中生喜聞樂見的方式組織課程內(nèi)容、實(shí)施教學(xué)。該教師的做法體現(xiàn)出道德與法治課程具有()。A.人文性B.時(shí)代性C.實(shí)踐性D.綜合性答案：A本題解析：本題考查道德與法治的課程性質(zhì)。本課程的特性主要有思想性、人文性、實(shí)踐性和綜合性。題干中，“關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)需要，用初中生喜聞樂見的方式組織課程內(nèi)容、實(shí)施教學(xué)”體現(xiàn)了道德與法治課程人文性的特性。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：“時(shí)代性”屬于干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：實(shí)踐性是指從學(xué)生實(shí)際出發(fā)并將初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活作為課程建設(shè)與實(shí)施的基礎(chǔ)；注重與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的活動(dòng)，在認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行中促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。與題干不符，排除。D項(xiàng)：綜合性是指整合道德、心理健康、法律和國(guó)情等多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容；與初中學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活和社會(huì)生活緊密聯(lián)系；將情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)、知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的提高與思想方法、思維方式的掌握融為一體。與題干不符，排除。19、思想政治課的整個(gè)教學(xué)工作的核心環(huán)節(jié)是（）。A.課前準(zhǔn)備B.講授新課C.布置作業(yè)D.成績(jī)?cè)u(píng)定答案：B本題解析：暫無解析20、我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報(bào)告中，以“一支粉筆多長(zhǎng)為好”為例來講解他所倡導(dǎo)的優(yōu)選法。對(duì)此，他解釋道：“每只粉筆都要丟掉一段一定短的粉筆頭，但就這一點(diǎn)來說，愈長(zhǎng)愈好。但太長(zhǎng)了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長(zhǎng)合適的問題，這就是一個(gè)優(yōu)選問題?！彼^優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要()。A.注重量的積累B.保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性C.堅(jiān)持適度原則D.全面考慮事物屬性的多樣性答案：C本題解析：此題的出題角度是唯物辯證法，即華羅庚的優(yōu)選原則說明要尋找粉筆長(zhǎng)度的最適合值，防止過猶不及，也同樣防止未達(dá)目標(biāo)，所以本題充分表明了優(yōu)選原則是堅(jiān)持適度原則的體現(xiàn)。21、戲劇大師莎士比亞說：“適當(dāng)?shù)谋瘋梢员硎靖星榈纳钋?，過度的傷心卻可以證明智慧的欠缺?！边@啟示我們()。A.要主動(dòng)調(diào)控自己的情緒B.應(yīng)經(jīng)常保持適當(dāng)悲傷C.過度傷心會(huì)導(dǎo)致智商下降D.人的情緒是難以控制的答案：A本題解析：題目中適當(dāng)?shù)谋瘋瓦^度的悲傷帶來的結(jié)果不同，因此要主動(dòng)控制自己的情緒，適度的表達(dá)自己的情緒。22、思想政治教科書的編寫，要鮮明地為學(xué)生提供基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也就是要（）。①用明確的語言表達(dá)思想政治的要求②考慮城鄉(xiāng)差異和地區(qū)差異③倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀④倡導(dǎo)生動(dòng)、活潑的呈現(xiàn)方式A.①③B.①④C.②③D.③④答案：A本題解析：知識(shí)點(diǎn):思想政治教科書的課程標(biāo)準(zhǔn)和要求。本題為復(fù)合選擇題，只選出與題干相關(guān)的選項(xiàng)即可。分析題干表述，題干中有兩個(gè)關(guān)鍵詞，分別是“編寫”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”，對(duì)照選項(xiàng)，即編寫的語言要明確，不存在城鄉(xiāng)和地區(qū)差異；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為國(guó)家倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即①和③表述正確，②的表述與教科書編寫和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)無關(guān)，與題干不符，排除，④說倡導(dǎo)的呈現(xiàn)方式與教科書編寫和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)無關(guān)，與題干不符，排除。A項(xiàng)正確。23、中華民族精神的核心是()。A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平B.愛國(guó)主義C.勤勞勇敢、自強(qiáng)不息D.艱苦奮斗、自力更生答案：B本題解析：中華民族精神的核心內(nèi)容(基本思想)是以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。24、電視節(jié)目“中國(guó)好聲音”播出之后，各網(wǎng)站競(jìng)相推出該節(jié)目相關(guān)歌曲的下載鈴音，一般價(jià)格為每首2元，下載的彩鈴（）。A.是商品，因?yàn)樗仁莿趧?dòng)產(chǎn)品，又用于交換B.不是商品.因?yàn)樗鼪]有用于交換C.是商品，因?yàn)樗惺褂脙r(jià)值D.不是商品，因?yàn)樗m有使用價(jià)值，但是沒有價(jià)值答案：A本題解析：商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。彩鈴既是勞動(dòng)產(chǎn)品，又用于交換，因此彩鈴是商品，具有價(jià)值和使用價(jià)值。但是有使用價(jià)值的物品不一定是商品，如陽光、空氣，它們不是勞動(dòng)產(chǎn)品，所以不具有價(jià)值，也就不是商品。所以不選C項(xiàng)。故選A。25、感動(dòng)中國(guó)年度人物：王順友。他樸實(shí)得像一塊石頭。一個(gè)人，一匹馬。一段世界郵政史上的傳奇，他過灘涉水，越嶺翻山，用一個(gè)人的長(zhǎng)征傳郵萬里，用20年的跋涉飛雪傳心。路的盡頭還有路，山的那邊還是山，近鄰尚得百里遠(yuǎn)，世上最親郵遞員。我們可以這樣來看待他（）。①主觀為自我，客觀為別人②個(gè)人的自我價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值③踐行了集體主義原則④從他身上我們看到了為人民服務(wù)的實(shí)質(zhì)A.②③B.③④C.①②D.①③答案：B本題解析：從王順友身上看到的無論主觀還是客觀都是為別人的精神，所以①錯(cuò)誤。②的表述和題意相反，王順友表現(xiàn)出的是社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值。26、百善孝為先，晉代的郭巨為節(jié)省糧食供養(yǎng)母親而埋掉兒子。即24孝故事之“埋兒奉母”。對(duì)他的這一行為評(píng)價(jià)合理的是()。A.郭巨為我們樹立了敬老的道德榜樣，是我們學(xué)習(xí)的楷模B.應(yīng)該批判繼承。汲取其“孝”的精華思想C.郭巨的行為已經(jīng)與我們今天的社會(huì)格格不入了D.不管時(shí)代怎樣發(fā)展。我們所遵循的道德準(zhǔn)則是一致的答案：B本題解析：“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。題中郭巨的行為有值得肯定的一面，那就是對(duì)母親的孝，但是為了“孝”母親活埋自己的兒子這種做法與我們今天社會(huì)道德理念有沖突，應(yīng)該摒棄。27、1902年奧地利科學(xué)家發(fā)明了廉價(jià)、清潔、方便和耐用的塑料袋，廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活各個(gè)方面，被譽(yù)為科技界的“白色革命”。在2002年塑料袋“百歲誕辰”之時(shí)，它因?qū)ι鷳B(tài)環(huán)境的嚴(yán)重污染和破壞而被環(huán)保組織評(píng)為“20世紀(jì)人類最糟糕的發(fā)明”?，F(xiàn)今，“遠(yuǎn)離塑料袋”“禁用塑料袋”的呼聲一浪高過一浪。從“白色革命”到“白色污染”，塑料袋的命運(yùn)給我們的哲學(xué)啟示是()。①認(rèn)識(shí)與實(shí)踐始終存在著不可克服的矛盾②認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一總是具體的、歷史的③認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果總是不可預(yù)期的④認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐指導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)總受到主客觀條件的制約A.①②B.①③C.②④D.③④答案：C本題解析：認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是對(duì)立統(tǒng)一的，在不斷克服矛盾中，二者才得以不斷發(fā)展，故①錯(cuò)誤：正確的科學(xué)的認(rèn)識(shí)可以預(yù)見實(shí)踐的結(jié)果，故③錯(cuò)誤。28、當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，歐美國(guó)家制造飛機(jī)，發(fā)展中國(guó)家制造玩具；歐美國(guó)家制定通訊標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展中國(guó)家生產(chǎn)廉價(jià)電器;歐美國(guó)家出口金融產(chǎn)品和管理經(jīng)驗(yàn)，而發(fā)展中國(guó)家則提供自然資源、勞動(dòng)力和低價(jià)商品。這一事實(shí)告訴我們（）。①經(jīng)濟(jì)全球化更有利于發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展②發(fā)展中國(guó)家要反對(duì)國(guó)際貿(mào)易保護(hù)主義③發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化中仍居于主導(dǎo)地位④發(fā)展中國(guó)家必須提高自身的自主創(chuàng)新能力A.①②B.①④C.②③D.③④答案：D本題解析：本題考查經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)，注意把握材料歐美即發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的對(duì)比。經(jīng)濟(jì)全球化是以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的，③與題干相符。發(fā)達(dá)國(guó)家制造飛機(jī)、制定通訊標(biāo)準(zhǔn)、出口金融產(chǎn)品和管理經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展中國(guó)家制造玩具、廉價(jià)電器、提供自然資源、勞動(dòng)力和低價(jià)商品形成鮮明對(duì)比，這種經(jīng)濟(jì)全球化會(huì)讓發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家差距拉大。因而對(duì)于發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)全球化是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，需要提高自身的創(chuàng)新能力。④與題干相符。D項(xiàng)正確。①經(jīng)濟(jì)全球化中有利于發(fā)達(dá)國(guó)家不斷積累財(cái)富，本身錯(cuò)誤，排除。②發(fā)展中國(guó)家要反對(duì)國(guó)際貿(mào)易保護(hù)主義，與題干不符，排除。29、亞洲有一種毛竹，最初五年里在地下生根長(zhǎng)達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長(zhǎng)。第六年雨季到來時(shí)，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長(zhǎng)到30米高。這種現(xiàn)象反映了（）。A.靜止是相對(duì)的.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的B.只要發(fā)生量變.就有質(zhì)的飛躍C.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D.認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一答案：A本題解析：本題考查運(yùn)動(dòng)、靜止、發(fā)展觀、聯(lián)系的知識(shí)。毛竹在最初5年里地面看不見生長(zhǎng)，但在地下生長(zhǎng)，它鉆出地面后的快速增長(zhǎng)，反映的是靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。B項(xiàng)說法絕對(duì)化。C、D項(xiàng)與題意不符。30、唐代詩人柳宗元在《三贈(zèng)劉員外》一詩中寫道“信書成自誤，經(jīng)事漸知非。”下列觀點(diǎn)與該詩句所含哲理相符的是（）。①知是行之始，行是知之成②學(xué)至于行之而止矣。行之，明也③方其知之，而行未及之，則知尚淺④不出戶，知天下；不窺牖(窗戶)，見天道A.①③B.①④C.②③D.②④答案：C本題解析：柳詩強(qiáng)調(diào)的是“實(shí)踐出真知——通過實(shí)踐獲得正確的認(rèn)識(shí)”。①的意思是“知是行的開始，行是知的完成”，并未體現(xiàn)“實(shí)踐出真知”。④意思是“不通過實(shí)踐也可以獲得認(rèn)識(shí)”，其觀點(diǎn)與詩句強(qiáng)調(diào)哲理相違背，排除①④。故本題答案選C。31、貨幣的借貸活動(dòng)是商品貨幣關(guān)系發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。它反映的是當(dāng)事人之間的關(guān)系是（）。A.商品的買賣關(guān)系B.占有和使用關(guān)系C.債權(quán)債務(wù)關(guān)系D.商品租賃關(guān)系答案：C本題解析：本題考查貨幣的借貸活動(dòng)。在商品流通過程中，由于種種原因，經(jīng)常發(fā)生商品轉(zhuǎn)手和貨幣支付在時(shí)間上分離的現(xiàn)象，于是出現(xiàn)了商品的賒銷和預(yù)付這兩種商品交易形式。在這兩種交易方式中，一般的商品買賣關(guān)系就轉(zhuǎn)變?yōu)閭鶛?quán)債務(wù)關(guān)系。32、甲某聽到路邊樹林里有呼救聲．遂抄起一根木棍趕去，見一男子正對(duì)一婦女進(jìn)行強(qiáng)奸，便用木棍向該男子頭上打去．婦女被救，該男子卻因甲某打擊過重而死，甲某的行為應(yīng)認(rèn)定為（）。A.防衛(wèi)過當(dāng)。應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任B.正當(dāng)防衛(wèi)，不負(fù)刑事責(zé)任C.防衛(wèi)過當(dāng).但應(yīng)從輕處罰D.防衛(wèi)過當(dāng)，但應(yīng)減輕處罰答案：B本題解析：《刑法》第20條規(guī)定，為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對(duì)不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，不負(fù)刑事責(zé)任。對(duì)正在進(jìn)行行兇、殺人、搶劫、強(qiáng)奸、綁架以及其他嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪，采取防衛(wèi)行為，造成不法侵害人傷亡的，不屬于防衛(wèi)過當(dāng)，不負(fù)刑事責(zé)任。甲某見男子正對(duì)一婦女進(jìn)行強(qiáng)奸，用木棍向該男子頭上打去，致使男子死亡。屬于正當(dāng)防衛(wèi)。故本題答案選B。33、自卑感的實(shí)質(zhì)是（）。A.自我評(píng)價(jià)過低B.虛榮心C.對(duì)外界評(píng)價(jià)的敏感D.情緒的泛化答案：A本題解析：青少年自卑感的特點(diǎn)有：自我評(píng)價(jià)過低；概括化、泛化；敏感性和掩飾性。自我評(píng)價(jià)過低是自卑感的實(shí)質(zhì)．表現(xiàn)為對(duì)自己的生理?xiàng)l件以及學(xué)習(xí)、交往能力等方面能力的評(píng)價(jià)過低。34、下面關(guān)于青少年心理健康的標(biāo)準(zhǔn)中說法錯(cuò)誤的是（）。A.有健全的人格B.有正確的自我觀念C.沒有逆反或叛逆心理D.有現(xiàn)實(shí)的人生目標(biāo)和社會(huì)責(zé)任感答案：C本題解析：本題考查青少年心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。青少年心理健康的十大標(biāo)準(zhǔn)：智力正常；情緒穩(wěn)定、積極樂觀；堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)；心理與行為符合年齡特征；人際關(guān)系和諧；保持健全的人格；良好的社會(huì)適應(yīng)；正確的自我意識(shí)；面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受現(xiàn)實(shí)；熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)。逆反心理是青少年成長(zhǎng)階段正常的心理狀態(tài)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。A、B、D三項(xiàng)都是正確的。35、某市為解決“城中村”的公共資源短缺問題，首創(chuàng)了由政協(xié)委員、人大代表和村民代表等利益相關(guān)者構(gòu)成的第三方民間機(jī)構(gòu)一一公眾咨詢監(jiān)督委員會(huì)。由該機(jī)構(gòu)通過微博、網(wǎng)站、電話熱線收集建議，經(jīng)過論證，多條建議被市政府采納，材料表明（）。①村民通過自己選舉代表參與民主決策②公民有序政治參與使自身的正當(dāng)利益受到重視③政府和公眾民主協(xié)商推動(dòng)決策的形成與實(shí)施④村民通過公眾咨詢監(jiān)督委員會(huì)進(jìn)行民主管理A.①②B.①④C.②③D.③④答案：C本題解析：知識(shí)點(diǎn):村民自治的相關(guān)知識(shí)。公民通過選舉公眾咨詢監(jiān)督委員會(huì)、利用微博、網(wǎng)絡(luò)和電話等方式，參與到市政交通問題中來，這是一種有序地參與政治生活的方式，合理地表達(dá)了自己的利益訴求，使自己的正當(dāng)利益得到了尊重，②與題干相符。政府通過公眾咨詢制度和公眾展開互動(dòng)，收集民意，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行決策，推動(dòng)決策的科學(xué)化和民主化，③與題干相符。C項(xiàng)正確。①：村民自己選舉當(dāng)家人指的是選舉村民委員會(huì)成員，而題目中的是第三方民間機(jī)構(gòu)，未涉及到村民選舉當(dāng)家人的內(nèi)容，與題干不符，排除。④：村民通過公眾咨詢監(jiān)督委員會(huì)參與民主決策，而非進(jìn)行民主管理，本身錯(cuò)誤，排除。36、甲某為了要男孩，將妻子剛生下的女嬰，扔進(jìn)小河里淹死。甲某犯有（）。A.過失殺人罪B.故意殺人罪C.遺棄罪D.虐待罪答案：B本題解析：遺棄罪是指對(duì)于年老、年幼、患病或者其他沒有獨(dú)立生活能力的人，負(fù)有扶養(yǎng)義務(wù)而拒絕扶養(yǎng)。題目中不屬于遺棄，是故意殺人，故本題答案選B。37、我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報(bào)告中，以“一支粉筆多長(zhǎng)為好”為例來講解他所倡導(dǎo)的優(yōu)選法。對(duì)此，他解釋道：“每只粉筆都要丟掉一段一定短的粉筆頭，但就這一點(diǎn)來說，愈長(zhǎng)愈好。但太長(zhǎng)了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長(zhǎng)合適的問題，這就是一個(gè)優(yōu)選問題?！彼^優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要()。A.注重量的積累B.保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性C.堅(jiān)持適度原則D.全面考慮事物屬性的多樣性答案：C本題解析：此題的出題角度是唯物辯證法，即華羅庚的優(yōu)選原則說明要尋找粉筆長(zhǎng)度的最適合值，防止過猶不及，也同樣防止未達(dá)目標(biāo)，所以本題充分表明了優(yōu)選原則是堅(jiān)持適度原則的體現(xiàn)。38、十年前．科學(xué)家只把幾十種基因突變與疾病掛上鉤．現(xiàn)在已經(jīng)把三千種左右基因突變與疾病對(duì)上號(hào)，但要搞清所有基因突變與疾病的關(guān)系尚需時(shí)日。這是因?yàn)椋ǎ?。①認(rèn)識(shí)總要受到主客觀條件的限制②實(shí)踐總要受到主客觀條件的限制③認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個(gè)過程④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源A.①④B.②③C.②④D.①③答案：D本題解析：本題考查認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性?？茖W(xué)家對(duì)基因突變與疾病關(guān)系的認(rèn)識(shí)過程，反映了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性。由于受到主客觀條件的限制，人們?cè)谝欢〞r(shí)期內(nèi)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有限的，故選①③。②④說法本身正確，但材料中并未涉及實(shí)踐活動(dòng)。39、今年來，在村民自治實(shí)踐中，廣大村民可以通過多種形式監(jiān)督村干部和村民居委會(huì)的工作，下列形式中能起到這種作用的是（）。①民主評(píng)議村干部②村民參與制定村規(guī)民約③村委會(huì)定期的報(bào)告工作④民主選出自己的當(dāng)家人A.①②B.①③C.②③D.③④答案：B本題解析：本題考查村民自治制度，考生注意材料中考查的是村民監(jiān)督村干部。村民自治制度即發(fā)展基層民主，實(shí)行村民自治和城市居民自治。根據(jù)《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》的規(guī)定，制定村民自治章程或村規(guī)民約等形式是村民進(jìn)行民主管理，②排除。村民直接選舉當(dāng)家人，屬于村民進(jìn)行民主選舉，④排除。廣大村民利用村務(wù)公開、民主評(píng)議村干部、村委會(huì)定期工作報(bào)告等形式，保證村民能夠切實(shí)監(jiān)督村委會(huì)和村干部，①③與題干相符。B項(xiàng)正確。40、道德與法律的區(qū)別是（）。A.道德與法律作為上層建筑的重要組成部分.相輔相成，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序的發(fā)展B.道德主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來起作用，法律靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施C.道德屬于社會(huì)意識(shí)形式。法律不是社會(huì)意識(shí).而是物質(zhì)手段D.道德與法律在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮作用和方式相同答案：B本題解析：正確回答此題，要熟悉道德與法律的概念，兩者的聯(lián)系和區(qū)別。道德和法律都屬于上層建筑的范疇，是特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德與法律作為上層建筑的重要組成部分，相輔相成，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序的發(fā)展。道德主要通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人的內(nèi)心信念來維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。道德與法律在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮作用和方式不同。A項(xiàng)為兩者的聯(lián)系；B項(xiàng)為兩者的區(qū)別；C、D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。41、下列關(guān)于我國(guó)民主黨派和無黨派人士的說法，不正確的是（）。A.工商聯(lián)不屬于民主黨派B.民主黨派是參政黨.不是在野黨C.無黨派人士是指既不參加中國(guó)共產(chǎn)黨也不參加民主黨派的普通群眾D.中國(guó)共產(chǎn)黨與民主黨派將長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共答案：C本題解析：民主黨派指在中國(guó)大陸范圍內(nèi)，除執(zhí)政黨中國(guó)共產(chǎn)黨以外的八個(gè)參政黨的統(tǒng)稱。它們是：中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)、中國(guó)民主同盟、中國(guó)民主建國(guó)會(huì)、中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)、中國(guó)農(nóng)工民主黨、中國(guó)致公黨、九三學(xué)社、臺(tái)灣民主自治同盟。故工商聯(lián)不屬于民主黨派，A項(xiàng)說法正確，排除。在我國(guó)，民主黨派是參政黨，鄧小平在毛澤東提出的“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針后，又加了八個(gè)字“肝膽相照、榮辱與共”，展示了新時(shí)期共產(chǎn)黨與各民主黨派更加密切的新關(guān)系。B、D兩項(xiàng)說法正確，不當(dāng)選。無黨派人士指沒有參加任何黨派、對(duì)社會(huì)有積極貢獻(xiàn)和一定影響的人士，其主體是知識(shí)分子。C項(xiàng)說是普通群眾，說法錯(cuò)誤。故C項(xiàng)符合題意。42、隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，居民投資理財(cái)?shù)那涝絹碓蕉?，下列選項(xiàng)中符合“理性投資理財(cái)”的宣傳標(biāo)語是（）。①投資有風(fēng)險(xiǎn)，選擇須謹(jǐn)慎②投資包你賺大錢③不要把雞蛋放在一個(gè)籃子里④付出就會(huì)有回報(bào)A.①②B.①③C.②④D.③④答案：B本題解析：考查投資理財(cái)?shù)那兰袄碡?cái)理念，②④說法太片面。43、千百年來，我國(guó)人民的生活方式和行為方式都或多或少地留有儒家倡導(dǎo)的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的印記。這表明文化對(duì)人影響的特點(diǎn)是（）。①潛移默化②深遠(yuǎn)持久③愉悅精神④規(guī)范行為A.①②B.①③C.②④D.③④答案：A本題解析：本題考查文化對(duì)人的影響。文化對(duì)人的影響有潛移默化和深淵持久。材料中千百年留有儒家印記體現(xiàn)了深淵持久，生活方式和行為方式或多或少地改變體現(xiàn)了潛移默化。A項(xiàng)正確。44、民間諺語寓意深遠(yuǎn)，代代相傳。凝聚著廣大勞動(dòng)人民的智慧?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛薄翱床顺燥?，量體裁衣”這兩句諺語的哲學(xué)道理是()。①矛盾的兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一②具體分析矛盾的特殊性是正確認(rèn)識(shí)矛盾的重要前提③矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一④離開對(duì)具體矛盾的具體分析就不能正確解決矛盾A.①②B.①④C.②④D.③④答案：C本題解析：本題考查矛盾特殊性原理和具體問題具體分析的方法論。①說法與題目無關(guān);②說法正確，體現(xiàn)了具體問題具體分析的重要性;③說法錯(cuò)誤，因?yàn)榫唧w的歷史的統(tǒng)一是主觀與客觀的統(tǒng)一，矛盾的普遍性和特殊性都是客觀的，二者不能說具體歷史的統(tǒng)一;④說法正確，符合題意。本題選C。45、當(dāng)前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)正面臨高速度換檔節(jié)點(diǎn)、結(jié)構(gòu)調(diào)整節(jié)點(diǎn)、動(dòng)力轉(zhuǎn)換節(jié)點(diǎn)，在螺旋式上升的發(fā)展歷程中進(jìn)入了一個(gè)新階段。這體現(xiàn)的辯證法道理是（）。A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和向上性B.事物是不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的C.前進(jìn)性和曲折性是事物發(fā)展的狀態(tài)D.矛盾具有特殊性，不同的事物具有不同的矛盾答案：D本題解析：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性指認(rèn)識(shí)過程不是直線上升的，而是中間要經(jīng)歷反復(fù)和曲折的過程。認(rèn)識(shí)的向上性是指認(rèn)識(shí)發(fā)展的總體趨勢(shì)是前進(jìn)的、向上的。題目中并未體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，故A項(xiàng)不符合題意。事物都是不斷變化、運(yùn)動(dòng)的，這種說法是正確的。事物是不斷發(fā)展的，這種說法是錯(cuò)誤的。因?yàn)榘l(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變，而非前進(jìn)性和曲折性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨多個(gè)“節(jié)點(diǎn)”，有了新的矛盾和發(fā)展要求，題意表明事物發(fā)展的不同階段有不同的矛盾，體現(xiàn)了矛盾的特殊性，故D項(xiàng)正確。46、2015年12月中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。2016年12月中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議特別強(qiáng)調(diào)，要深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。兩次會(huì)議研究重點(diǎn)的變化體現(xiàn)了()。①矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中②矛盾的普遍性寓于特殊性之中③解決矛盾應(yīng)堅(jiān)持具體問題具體分析④矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①②B.①④C.②③D.③④答案：C本題解析：過去是“以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”，現(xiàn)在特別強(qiáng)調(diào)“深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”，加了“農(nóng)業(yè)”二字，這表明了不同時(shí)期的要求不同，需要具體問題具體分析，③與題意相符?！稗r(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”是特殊性，“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”是普遍性，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，②與題意相符。矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，①說法錯(cuò)誤。題干沒有體現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)換，④不合題意。47、真理最基本的屬性是（）。A.無限性B.客觀性C.有用性D.反復(fù)性答案：B本題解析：本題考查真理根本屬性。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理形式是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，客觀性是真理的基本屬性。因?yàn)檎胬淼膬?nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：無限性是指認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是時(shí)代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是永無止境的過程，與題干不符，排除。C項(xiàng)：有用性不屬于真理的屬性，本身錯(cuò)誤，排除。D項(xiàng)：真理的反復(fù)性是指由于客觀條件的限制，人們追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。與題干不符，排除。48、穩(wěn)定物價(jià)和增加就業(yè)是我國(guó)當(dāng)前宏觀調(diào)控的兩大目標(biāo)，但在短期內(nèi)，通貨膨脹率與失業(yè)率之間存在如圖所示的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，下列可能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)狀態(tài)從B點(diǎn)到A點(diǎn)變化的經(jīng)濟(jì)手段是（）。A.提高個(gè)人所得稅起征點(diǎn)B.對(duì)關(guān)系國(guó)計(jì)民生的基礎(chǔ)產(chǎn)品實(shí)施限價(jià)C.降低金融機(jī)構(gòu)的存款準(zhǔn)備金率D.提高商業(yè)銀行的貸款基準(zhǔn)利率答案：D本題解析：本題利用短期菲利普斯曲線考查宏觀調(diào)控的手段和目標(biāo)，難度較大。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)狀況從B點(diǎn)到A點(diǎn)變化，意即要降低通貨膨脹率，而提高個(gè)人所得稅起征點(diǎn)會(huì)刺激消費(fèi)．降低金融機(jī)構(gòu)的法定準(zhǔn)備金率會(huì)擴(kuò)大貨幣流通量，二者皆會(huì)增加通貨膨脹風(fēng)險(xiǎn)，A、C項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)雖然有利于遏制通貨膨脹，是行政而非經(jīng)濟(jì)手段，不能選。故選D。49、一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，大肆鼓吹其價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的民族傳統(tǒng)文化造成嚴(yán)重沖擊。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.既要開展不同國(guó)家間的交流.更要繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)文化B.對(duì)外開放的同時(shí).還要堅(jiān)決抵御國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的文化侵略C.世界正在走向一體化，文化間的滲透和交流是不可阻擋的趨勢(shì)D.西方價(jià)值觀的傳播，不利于世界的和平與發(fā)展答案：B本題解析：題目中主要講述的是對(duì)發(fā)展中國(guó)家的文化沖擊，而A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是我國(guó)的文化發(fā)展，不符合題意。B項(xiàng)正是體現(xiàn)了對(duì)文化沖擊采取的辦法，符合題意。C項(xiàng)沒體現(xiàn)文化沖擊的主題。D項(xiàng)明顯不符合題意。50、隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，我國(guó)人民當(dāng)家作主的權(quán)利及制度、法律、物質(zhì)得到切實(shí)的保障，這體現(xiàn)人民民主具有（）。A.廣泛性B.真實(shí)性C.平等性D.階段性答案：B本題解析：本題考查人民民主的特點(diǎn)。我國(guó)是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，人民民主具有廣泛性和真實(shí)性。人民民主的真實(shí)性，表現(xiàn)在人民當(dāng)家做主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，人民能夠自己管理國(guó)家，也表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，廣大人民的利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：人民民主的廣泛性是指人民享有廣泛的民主權(quán)利，而且表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。與題干不符，排除。C、D項(xiàng)本身錯(cuò)誤，排除。51、近年來，在村民自治實(shí)踐中，廣大村民可以通過多種形式監(jiān)督村干部和村民委員會(huì)的工作，下列形式中能起到這種作用的是（）。①民主評(píng)議村干部②村民參與制定村規(guī)民約③村委會(huì)定期的報(bào)告工作④民主選出自己的當(dāng)家人A.①②B.①③C.②③D.③④答案：B本題解析：考查基層村民自治制度，①③可以體現(xiàn)村民對(duì)村干部和村委會(huì)的監(jiān)督。52、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于（）。A.立足于社會(huì)實(shí)踐B.發(fā)展民族的、科學(xué)的，大眾的社會(huì)主義文化C.堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位D.辯證地看待傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神答案：C本題解析：把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵是必須牢牢堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，C符合題意；A、B、D都有助于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展，但不是關(guān)鍵，不符合題意。53、青少年中最常見、最明顯的焦慮是（）A.考試焦慮B.工作焦慮C.環(huán)境焦慮D.擇友焦慮答案：A本題解析：青少年最常見的焦慮是考試焦慮。54、韓國(guó)三星公司對(duì)手機(jī)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)：5％的印度顧客．由于審美情趣的差異，對(duì)目前三星公司推出的手機(jī)機(jī)型有不同的需求。為了能夠更好地吸引這些客戶，該公司開始接受特殊機(jī)型的訂貨服務(wù)。三星公司特別重視這些特殊顧客的需要，其根本原因是（）。A.為了生產(chǎn)出更能滿足人們需要的產(chǎn)品B.顧客是上帝C.為了更好地實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值D.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈答案：C本題解析：三星公司推出特殊機(jī)型的服務(wù)，旨在實(shí)現(xiàn)商品的交換價(jià)值，即買賣交易的成功，最終就是實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值，因?yàn)榻粨Q價(jià)值是價(jià)值的外在體現(xiàn)。故選C。55、道德與法律的區(qū)別是（）。A.道德與法律作為上層建筑的重要組成部分.相輔相成，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序的發(fā)展B.道德主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來起作用，法律靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施C.道德屬于社會(huì)意識(shí)形式。法律不是社會(huì)意識(shí).而是物質(zhì)手段D.道德與法律在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮作用和方式相同答案：B本題解析：正確回答此題，要熟悉道德與法律的概念，兩者的聯(lián)系和區(qū)別。道德和法律都屬于上層建筑的范疇，是特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德與法律作為上層建筑的重要組成部分，相輔相成，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序的發(fā)展。道德主要通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人的內(nèi)心信念來維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。道德與法律在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮作用和方式不同。A項(xiàng)為兩者的聯(lián)系；B項(xiàng)為兩者的區(qū)別；C、D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。56、某老師在教學(xué)“科教興國(guó)戰(zhàn)略”時(shí)，結(jié)合“天宮一號(hào)”與“神州八號(hào)”成功對(duì)接這一案例，有效地幫助學(xué)生理解了所學(xué)知識(shí)。該老師的這一做法體現(xiàn)的思想品德課教學(xué)原則是()。A.理論聯(lián)系實(shí)際B.循序漸進(jìn)C.自主學(xué)習(xí)D.因材施教答案：A本題解析：題目中某教師把“科教興國(guó)戰(zhàn)略”的理論與“天宮一號(hào)”和“神州八號(hào)”實(shí)際相聯(lián)系，更好地幫助學(xué)生理解知識(shí)，體現(xiàn)的是教學(xué)原則中的理論聯(lián)系實(shí)際原則。故選A。57、《人民日?qǐng)?bào)》載文指出：中華民族的偉大復(fù)興，離不開對(duì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承發(fā)展?，F(xiàn)代化建設(shè)呼喚時(shí)代精神，民族復(fù)興呼喚民族精神。時(shí)代精神要在全民族中張揚(yáng)。民族精神就要從傳統(tǒng)文化的深厚積淀中重鑄。材料主要告訴我們（）。①民族精神的形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過程②中華民族精神應(yīng)以愛國(guó)主義為核心③民族文化是中華民族精神的精髓④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化A.①②B.⑦③C.①④D.②④答案：C本題解析：②項(xiàng)與材料無關(guān)，③項(xiàng)說法錯(cuò)誤。自強(qiáng)不息成為中華民族精神的精髓。58、某教師在教學(xué)“依法參與政治生活”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生以“行使監(jiān)督權(quán)”為主題，組織學(xué)生赴超市、醫(yī)院等地進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，發(fā)放問卷，開展訪談并討論，提供解決問題的策略，供有關(guān)部門的決策作參考，這種教學(xué)方式是（）。①探究式教學(xué)法②體驗(yàn)式教學(xué)法③講授式教學(xué)法④談話式教學(xué)法A.①②B.①④C.②③D.③④答案：A本題解析：本題是對(duì)教學(xué)方式的考查。圍繞主題，“組織學(xué)生赴超市、醫(yī)院等地進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，發(fā)放問卷，開展訪談并討論，提供解決問題的策，供有關(guān)部門的決策作參考”，一方面體現(xiàn)了學(xué)生參與社會(huì)調(diào)查的體驗(yàn)式教學(xué)法，另一方面體現(xiàn)了學(xué)生自主探究問題解決辦法的探究式教學(xué)法。因此，本題選A。59、國(guó)家在餐飲行業(yè)推行刮獎(jiǎng)發(fā)票．消費(fèi)者就餐后索要發(fā)票就有中獎(jiǎng)可能。若餐館拒絕開具發(fā)票．可向稅務(wù)機(jī)關(guān)舉報(bào)。關(guān)于刮獎(jiǎng)發(fā)票，正確判斷是（）。A.推行刮獎(jiǎng)發(fā)票的主要目的是促進(jìn)消費(fèi)B.對(duì)無需報(bào)銷的就餐者可以不開具發(fā)票C.提供刮獎(jiǎng)發(fā)票可顯著增強(qiáng)餐館競(jìng)爭(zhēng)力D.索要和提供餐飲發(fā)票利于減少稅收流失答案：D本題解析：發(fā)票是稅務(wù)機(jī)關(guān)進(jìn)行稅務(wù)管理的基礎(chǔ)和依據(jù)，推行刮獎(jiǎng)發(fā)票，主要是為了減少稅收流失，并不是為了促進(jìn)消費(fèi)，故A項(xiàng)不選。發(fā)票是消費(fèi)者維權(quán)的憑據(jù)，故B項(xiàng)說法不恰當(dāng)。提供刮獎(jiǎng)發(fā)票并不會(huì)顯著增強(qiáng)餐館的競(jìng)爭(zhēng)力，故C項(xiàng)不選。只有D項(xiàng)正確切題，當(dāng)選。60、隨著人民生活水平的提高，人們對(duì)商品房和家用汽車需求旺盛，拉動(dòng)了房地產(chǎn)業(yè)、汽車制造業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，這說明（）。A.生產(chǎn)決定消費(fèi)的水平和質(zhì)量B.消費(fèi)是社會(huì)再生產(chǎn)的決定環(huán)節(jié)C.消費(fèi)帶動(dòng)生產(chǎn)并為生產(chǎn)提供動(dòng)力D.消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力答案：C本題解析：知識(shí)點(diǎn):生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系。生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有重要的反作用。一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)，消費(fèi)為生產(chǎn)提供動(dòng)力。材料中人們對(duì)商品房和家用汽車需求即消費(fèi)帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，考察消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用動(dòng)力，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平是指隨著生產(chǎn)的發(fā)展，商品的質(zhì)量越來越高，價(jià)格越來越低。例如沒有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，就沒有足不出戶、快捷方便的網(wǎng)絡(luò)教育、網(wǎng)絡(luò)醫(yī)療、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)對(duì)消費(fèi)的決定作用，而題目強(qiáng)調(diào)消費(fèi)的反作用，與題干不符，排除。B項(xiàng)：社會(huì)再生產(chǎn)有四個(gè)環(huán)節(jié):生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)。其中生產(chǎn)在四個(gè)環(huán)節(jié)中起決定作用，分配起到了橋梁的作用，交換起到了紐帶的作用，消費(fèi)是生產(chǎn)的最終目的和動(dòng)力。本身錯(cuò)誤，排除。D項(xiàng)：消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力是指消費(fèi)需求能提高勞動(dòng)力的質(zhì)量，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，與題干不符，排除。61、馬克思主義哲學(xué)之所以能夠第一次實(shí)現(xiàn)唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，是因?yàn)閳?jiān)持了()。A.矛盾觀點(diǎn)B.實(shí)踐觀點(diǎn)C.物質(zhì)觀點(diǎn)D.群眾觀點(diǎn)答案：B本題解析：馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)周圍的世界。馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。所以B項(xiàng)符合題意。62、在我國(guó)．任何公民，非經(jīng)人民檢察院批準(zhǔn)或者決定或者人民法院決定，并由（）執(zhí)行，不受逮捕。A.人民檢察院B.公安機(jī)關(guān)C.人民法院D.人民政府答案：B本題解析：《憲法》第37條規(guī)定，中華人民共和國(guó)公民的人身自由不受侵犯。任何公民，非經(jīng)人民檢察院批準(zhǔn)或者決定或者人民法院決定，并由公安機(jī)關(guān)執(zhí)行，不受逮捕。故本題答案選B。63、作為消費(fèi)者，希望商品“質(zhì)優(yōu)價(jià)廉”，作為經(jīng)營(yíng)者，希望商品“質(zhì)優(yōu)價(jià)優(yōu)”，盡管兩者關(guān)注點(diǎn)不同，但都說明商品（）A.是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品B.是使用價(jià)值與價(jià)值的統(tǒng)一體C.使用價(jià)值比價(jià)值更重要D.只有通過交換才有使用價(jià)值答案：B本題解析：無論是消費(fèi)者還是經(jīng)營(yíng)者，都強(qiáng)調(diào)商品的“質(zhì)和價(jià)”，“質(zhì)”代表商品的使用價(jià)值，即商品能夠滿足人們的某種需要的屬性，“價(jià)”是商品的價(jià)格，是商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，由此可見，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，使用價(jià)值和價(jià)值是商品的基本屬性，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)只是表述了商品的含義，沒有解釋其基本屬性，與題意不符；商品的使用價(jià)值和價(jià)值都重要，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；只有通過交換才有價(jià)值，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。64、十幾年前，隨著人們對(duì)彩電、冰箱需求的增加，彩電業(yè)、冰箱業(yè)迅速發(fā)展。近幾年，由于人們對(duì)健康和休閑的需要，美容、健體、娛樂、休閑業(yè)隨之興旺發(fā)達(dá)，這表明（）。A.生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力B.消費(fèi)決定生產(chǎn)的質(zhì)量和水平C.生產(chǎn)對(duì)消費(fèi)起決定作用D.消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起主導(dǎo)作用答案：D本題解析：本題考查生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系。生產(chǎn)與消費(fèi)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先生產(chǎn)決定消費(fèi)：生產(chǎn)決定消費(fèi)對(duì)象，我們的消費(fèi)對(duì)象必須生產(chǎn)出來，否則就談不上消費(fèi)；生產(chǎn)決定消費(fèi)方式，生產(chǎn)決定消費(fèi)水平和質(zhì)量；生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力，如沒有汽車的生產(chǎn)，就沒有人們對(duì)家庭轎車的強(qiáng)烈向往。消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有重要的反作用：消費(fèi)的發(fā)展促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展；消費(fèi)所形成的新的需要，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用；一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)；消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動(dòng)力。材料中人們對(duì)彩電和冰箱、健康和休閑的需求屬于消費(fèi)，促進(jìn)了彩電業(yè)和冰箱業(yè)、美容業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展，體現(xiàn)了消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起主導(dǎo)作用。D項(xiàng)正確。65、學(xué)習(xí)方式直接影響學(xué)習(xí)效果。思想政治新課標(biāo)，提倡的學(xué)習(xí)方式包括（）。①研究性學(xué)習(xí)②合作性學(xué)習(xí)③終身學(xué)習(xí)④自主學(xué)習(xí)A.①②B.②③C.②④D.③④答案：A本題解析：知識(shí)點(diǎn):思想政治課的學(xué)習(xí)方式。思想政治新課標(biāo)倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、合作探究，為學(xué)生提供足夠的選擇空間和交流機(jī)會(huì)，能夠從各自的特長(zhǎng)和關(guān)切出發(fā)，主動(dòng)經(jīng)歷觀察、操作、討論、質(zhì)疑、探究的過程，富有個(gè)性的發(fā)表自己的見解，以利于培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的態(tài)度和創(chuàng)新精神。①、②項(xiàng)與題干相符，當(dāng)選。終身學(xué)習(xí)是指貫穿一生的學(xué)習(xí)，持續(xù)性的學(xué)習(xí)過程。自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生自己做主，不受別人支配，不受外界干擾通過閱讀、聽講、研究、觀察、實(shí)踐等手段使個(gè)體可以得到持續(xù)變化的行為方式。③、④兩項(xiàng)之前課標(biāo)就提倡，并非新課標(biāo)所要求。與題干不符，排除。66、隨著人民生活水平的提高，人們對(duì)商品房和家用汽車需求旺盛，拉動(dòng)了房地產(chǎn)業(yè)、汽車制造業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，這說明（）。A.生產(chǎn)決定消費(fèi)的水平和質(zhì)量B.消費(fèi)是社會(huì)再生產(chǎn)的決定環(huán)節(jié)C.消費(fèi)帶動(dòng)生產(chǎn)并為生產(chǎn)提供動(dòng)力D.消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力答案：C本題解析：知識(shí)點(diǎn):生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系。生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有重要的反作用。一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)，消費(fèi)為生產(chǎn)提供動(dòng)力。材料中人們對(duì)商品房和家用汽車需求即消費(fèi)帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，考察消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用動(dòng)力，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平是指隨著生產(chǎn)的發(fā)展，商品的質(zhì)量越來越高，價(jià)格越來越低。例如沒有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，就沒有足不出戶、快捷方便的網(wǎng)絡(luò)教育、網(wǎng)絡(luò)醫(yī)療、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)對(duì)消費(fèi)的決定作用，而題目強(qiáng)調(diào)消費(fèi)的反作用，與題干不符，排除。B項(xiàng)：社會(huì)再生產(chǎn)有四個(gè)環(huán)節(jié):生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)。其中生產(chǎn)在四個(gè)環(huán)節(jié)中起決定作用，分配起到了橋梁的作用，交換起到了紐帶的作用，消費(fèi)是生產(chǎn)的最終目的和動(dòng)力。本身錯(cuò)誤，排除。D項(xiàng)：消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力是指消費(fèi)需求能提高勞動(dòng)力的質(zhì)量，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，與題干不符，排除。67、自全國(guó)新聞戰(zhàn)線組織開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)以來，一大批來自基層、清新樸實(shí)、生動(dòng)鮮活的報(bào)道受到社會(huì)各界好評(píng)。這體現(xiàn)了()。①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)②矛盾無處不在，無時(shí)不有③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性④一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作的起碼要求A.①②B.①④C.②③D.②④答案：B本題解析：一大批來自基層、清新樸實(shí)、生動(dòng)鮮活的報(bào)道受到社會(huì)各界好評(píng)，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，也體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作的起碼要求，①④符合題意；題干中并未體現(xiàn)矛盾，②與題意不符；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在并非完全同步，會(huì)先于或落后于社會(huì)存在，與題干內(nèi)容無關(guān)，③不符合題意。68、網(wǎng)絡(luò)反腐的成效被形象地稱為“小鼠標(biāo)絆倒大貪官”。近日，為鼓勵(lì)廣大網(wǎng)民依法如實(shí)舉報(bào)違紀(jì)違法行為．回應(yīng)網(wǎng)民對(duì)反腐倡廉領(lǐng)域熱點(diǎn)問題的關(guān)注，人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等主流網(wǎng)絡(luò)同步推出來網(wǎng)絡(luò)“舉報(bào)監(jiān)督專區(qū)”?！芭e報(bào)監(jiān)督專區(qū)”的設(shè)立（）。①體現(xiàn)了人民民主的廣泛性②推動(dòng)了反腐與網(wǎng)絡(luò)功能的良性互動(dòng)③拓寬了公民政治參與的渠道③確保了國(guó)家權(quán)力在陽光下運(yùn)行A.①③B.②④C.①④D.②③答案：D本題解析：題干突出強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)絡(luò)反腐對(duì)反腐倡廉工作的積極作用，②③符合題意。題干并沒有體現(xiàn)人民民主的廣泛性，所以①與題意無關(guān)。④觀點(diǎn)太絕對(duì)，網(wǎng)絡(luò)反腐有利于國(guó)家權(quán)力在陽光下運(yùn)行，但不能起到“確保”的作用。故選D項(xiàng)。69、2014年2月，國(guó)務(wù)院出臺(tái)《關(guān)于建立統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的意見》中指出，城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)采用個(gè)人繳費(fèi)、集體補(bǔ)助和政府補(bǔ)貼相結(jié)合的籌資方式。這表明，政府（）。A.在資源配置中起到的作用B.具有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用C.能夠促進(jìn)社會(huì)總供給與社會(huì)總需求之間的平衡D.是促進(jìn)社會(huì)公平，改善人民生活的物質(zhì)保證答案：D本題解析：本題考查財(cái)政作用的相關(guān)知識(shí)。材料中統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)采用個(gè)人繳費(fèi)、集體補(bǔ)助和政府補(bǔ)貼相結(jié)合的籌資方式，體現(xiàn)了財(cái)政對(duì)社會(huì)分配進(jìn)行著廣泛的調(diào)節(jié)，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人民生活水平發(fā)揮著積極的作用。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：國(guó)家通過財(cái)政可以有效地調(diào)節(jié)資源配置。財(cái)政是實(shí)現(xiàn)國(guó)家宏觀調(diào)控的重要手段之一，對(duì)實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置起著重要作用。與題干不符，排除。B項(xiàng)：財(cái)政是鞏固國(guó)家政權(quán)的物質(zhì)保證。雄厚的財(cái)政實(shí)力可以有效地調(diào)節(jié)和處理人民內(nèi)部矛盾，建立起強(qiáng)大的國(guó)防，鞏固國(guó)家政權(quán)，保衛(wèi)國(guó)家獨(dú)立和領(lǐng)土完整，實(shí)現(xiàn)人民的安居樂業(yè)，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行。與題干不符，排除。C項(xiàng)：社會(huì)總需求是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在一定時(shí)期內(nèi)（通常1年）。由社會(huì)可用于投資和消費(fèi)的支出所實(shí)際形成的對(duì)產(chǎn)品和勞務(wù)的購(gòu)買力總量。社會(huì)總供給是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在一定時(shí)期內(nèi)（通常為1年）。由社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)實(shí)際可以提供給市場(chǎng)的可供最終使用的產(chǎn)品和勞務(wù)總量。與題干不符，排除。70、漢代的匡衡少年時(shí)沒錢買蠟燭。就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報(bào)酬．只是請(qǐng)求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動(dòng)，就把書借給他。后來，匡衡成了大學(xué)問家。這表明（）。①社會(huì)和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)⑦發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素③人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來引導(dǎo)④人生價(jià)值總是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的A.①③B.②③C.①④D.②④答案：C本題解析：匡衡成了大學(xué)問家的故事告訴我們要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要社會(huì)和他人提供的條件①，也離不開自己的主觀努力，要實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一④。但主觀能動(dòng)性和正確價(jià)值觀不能成為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素②③。71、孔子云：“德之不厚，行之不遠(yuǎn)”，“厚德”是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在今天大力提倡“厚德”，是因?yàn)?)。A.道德是有強(qiáng)制性B.道德形式是有客觀性C.道德決定社會(huì)存在的變化D.道德是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的重要力量答案：D本題解析：道德不具有強(qiáng)制性，排除A項(xiàng)。社會(huì)存在決定道德的變化，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。B項(xiàng)與本題無關(guān)。D項(xiàng)說法正確，當(dāng)選。72、我國(guó)西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力?？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競(jìng)技、舞蹈雜耍、舞刀弄?jiǎng)Φ葓?chǎng)景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了()。①精神文化越古老越接近社會(huì)生活的本質(zhì)②精神文化總是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③精神文化的價(jià)值不因時(shí)代變遷而改變④精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體A.①②B.①③C.②④D.③④答案：C本題解析：精神文化是否接近社會(huì)生活的本質(zhì)與精神文化是否古老沒有直接關(guān)系，故①錯(cuò)誤;精神文化的價(jià)值會(huì)因人們的認(rèn)識(shí)和需要發(fā)生改變，故③錯(cuò)誤。73、百善孝為先，晉代的郭巨為節(jié)省糧食供養(yǎng)母親而埋掉兒子。即24孝故事之“埋兒奉母”。對(duì)他的這一行為評(píng)價(jià)合理的是()。A.郭巨為我們樹立了敬老的道德榜樣，是我們學(xué)習(xí)的楷模B.應(yīng)該批判繼承。汲取其“孝”的精華思想C.郭巨的行為已經(jīng)與我們今天的社會(huì)格格不入了D.不管時(shí)代怎樣發(fā)展。我們所遵循的道德準(zhǔn)則是一致的答案：B本題解析：“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。題中郭巨的行為有值得肯定的一面，那就是對(duì)母親的孝，但是為了“孝”母親活埋自己的兒子這種做法與我們今天社會(huì)道德理念有沖突，應(yīng)該摒棄。74、某商店為了排擠競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，不惜虧本以低于成本的價(jià)格銷售商品。這屬于（）。A.合理的銷售行為B.不值得倡導(dǎo)的違約行為C.不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為D.侵犯消費(fèi)者權(quán)益的行為答案：C本題解析：本題考查不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)（unfaircompetition）是指經(jīng)營(yíng)者以及其他有關(guān)市場(chǎng)參與者采取違反公平、誠(chéng)實(shí)信用等公認(rèn)的商業(yè)道德的手段去爭(zhēng)取交易機(jī)會(huì)或者破壞他人的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，損害消費(fèi)者和其他經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益，擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的行為。例如材料中商店低于成本的價(jià)格銷售商品，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：為了排擠競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，低于成本價(jià)格銷售不是合理的銷售行為，本身錯(cuò)誤，排除。B項(xiàng)：沒有涉及違約與否，與題干不符，排除。D項(xiàng)：材料中商家的行為是針對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，沒有侵犯消費(fèi)者的權(quán)益，降低價(jià)格有利于消費(fèi)者節(jié)省錢財(cái)。與題干不符，排除。75、小趙的父母貸款買了新房，用現(xiàn)金買了轎車，節(jié)假日外出旅游，請(qǐng)“小時(shí)工”做家務(wù)。下列選項(xiàng)中正確反映小趙家消費(fèi)類型的是（）。①購(gòu)車屬于錢貨兩清消費(fèi)②外出旅游屬于生產(chǎn)資料消費(fèi)③購(gòu)房屬于貸款消費(fèi)④請(qǐng)“小時(shí)工”做家務(wù)屬于租賃消費(fèi)A.①②B.①③C.②③D.②④答案：B本題解析：本題考查對(duì)于消費(fèi)類型劃分。按照消費(fèi)目的劃分，消費(fèi)可分為生存資料消費(fèi)、發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)。按照交易的方式不同，消費(fèi)可以分為錢貨兩清消費(fèi)、貸款消費(fèi)和租賃消費(fèi)。①：材料中用現(xiàn)金買轎車屬于錢貨兩清消費(fèi)。與題干相符，當(dāng)選。②：外出旅游屬于享受資料消費(fèi)。本身錯(cuò)誤，排除。③：材料中貸款購(gòu)買新房屬于貸款消費(fèi)。與題干相符，當(dāng)選。④：租賃，是一種以一定費(fèi)用借貸實(shí)物的經(jīng)濟(jì)行為。在這種經(jīng)濟(jì)行為中，出租人將自己所擁有的某種物品交與承租人使用，承租人由此獲得在一段時(shí)期內(nèi)使用該物品的權(quán)利，但物品的所有權(quán)仍保留在出租人手中。材料中請(qǐng)“小時(shí)工”做家務(wù)屬于勞務(wù)消費(fèi)，并非租賃。本身錯(cuò)誤，排除。76、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)媒體已逐漸成為人們生活的一部分，并改變著人們的生活方式、工作方式，甚至思維方式。這表明（）。A.舊媒體在文化傳播中不再發(fā)生作用B.新傳媒手段具有更強(qiáng)大的獨(dú)享功能C.大眾傳媒已不是文化傳播的主要手段D.新媒體在人們生活中發(fā)揮著重要作用答案：D本題解析：知識(shí)點(diǎn):文化傳播中大眾傳媒的相關(guān)知識(shí)。傳播媒介，簡(jiǎn)稱為傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段?，F(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。大眾傳媒能最大程度的超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段，在人們生活中發(fā)揮著重要作用。材料中微博、微信等網(wǎng)絡(luò)媒體是新媒體的代表，逐漸成為人們生活的一部分體現(xiàn)了新媒體在生活中的重要作用。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：舊媒體指的是傳統(tǒng)媒體，比如報(bào)紙、雜志等，雖然新媒體的影響力日趨強(qiáng)大，尤其是在中青年群體中有著壓倒性的優(yōu)勢(shì)。但舊媒體仍舊在文化傳播中發(fā)揮作用。選項(xiàng)本身錯(cuò)誤，排除。B項(xiàng)：新傳媒手段具有更強(qiáng)大的共享功能，與題干不符，排除。C項(xiàng)：手機(jī)、電視廣播和互聯(lián)網(wǎng)都屬于大眾傳媒，是文化傳播的主要手段。本身錯(cuò)誤，排除。77、2015年12月中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。2016年12月中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議特別強(qiáng)調(diào)，要深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。兩次會(huì)議研究重點(diǎn)的變化體現(xiàn)了()。①矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中②矛盾的普遍性寓于特殊性之中③解決矛盾應(yīng)堅(jiān)持具體問題具體分析④矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①②B.①④C.②③D.③④答案：C本題解析：過去是“以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”，現(xiàn)在特別強(qiáng)調(diào)“深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”，加了“農(nóng)業(yè)”二字，這表明了不同時(shí)期的要求不同，需要具體問題具體分析，③與題意相符?！稗r(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”是特殊性，“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”是普遍性，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，②與題意相符。矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，①說法錯(cuò)誤。題干沒有體現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)換，④不合題意。78、我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報(bào)告中，以“一支粉筆多長(zhǎng)為好”為例來講解他所倡導(dǎo)的優(yōu)選法。對(duì)此，他解釋道：“每只粉筆都要丟掉一段一定短的粉筆頭，但就這一點(diǎn)來說，愈長(zhǎng)愈好。但太長(zhǎng)了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長(zhǎng)合適的問題，這就是一個(gè)優(yōu)選問題?！彼^優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要()。A.注重量的積累B.保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性C.堅(jiān)持適度原則D.全面考慮事物屬性的多樣性答案：C本題解析：此題的出題角度是唯物辯證法，即華羅庚的優(yōu)選原則說明要尋找粉筆長(zhǎng)度的最適合值，防止過猶不及，也同樣防止未達(dá)目標(biāo)，所以本題充分表明了優(yōu)選原則是堅(jiān)持適度原則的體現(xiàn)。79、感動(dòng)中國(guó)年度人物：王順友。他樸實(shí)得像一塊石頭。一個(gè)人，一匹馬。一段世界郵政史上的傳奇，他過灘涉水，越嶺翻山，用一個(gè)人的長(zhǎng)征傳郵萬里，用20年的跋涉飛雪傳心。路的盡頭還有路，山的那邊還是山，近鄰尚得百里遠(yuǎn)，世上最親郵遞員。我們可以這樣來看待他（）。①主觀為自我，客觀為別人②個(gè)人的自我價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值③踐行了集體主義原則④從他身上我們看到了為人民服務(wù)的實(shí)質(zhì)A.②③B.③④C.①②D.①③答案：B本題解析：從王順友身上看到的無論主觀還是客觀都是為別人的精神，所以①錯(cuò)誤。②的表述和題意相反，王順友表現(xiàn)出的是社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值。80、（）不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要規(guī)律。A.價(jià)值規(guī)律B.競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律C.調(diào)節(jié)規(guī)律D.供求規(guī)律答案：C本題解析：在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)值規(guī)律是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，供求規(guī)律是市場(chǎng)流通的特有規(guī)律，競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的固有規(guī)律。價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的三大規(guī)律。故答案只能選C項(xiàng)。81、隨著居民收入水平的提高，購(gòu)買機(jī)動(dòng)車的人越來越多，為出行帶來方便的同時(shí)，卻產(chǎn)生了停車難的問題，如果你是人大代表，為解決這一問題，你可以（）。A.行使質(zhì)詢權(quán)，向市政協(xié)提出質(zhì)詢B.行使立法權(quán).制定相關(guān)法制法規(guī)C.行使決定權(quán)，制定問題解決方案D.行使提案權(quán)，提出解決問題議案答案：D本題解析：B、C說法不正確，人大代表沒有立法權(quán)和決定權(quán)，題目是要解決問題，而不是調(diào)查問題。所以應(yīng)該提出解決問題的議案，選D。82、分享經(jīng)濟(jì)是指資源所有者適應(yīng)需求的變化．通過社會(huì)化平臺(tái)有償分享閑置資源的一種全新商業(yè)模式。業(yè)內(nèi)預(yù)計(jì)，未來5年我國(guó)分享經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)率將在40％左右。發(fā)展分享經(jīng)濟(jì)()。①是公有制的有效實(shí)現(xiàn)形式②有助于縮小我國(guó)收人分配差距③有利于實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置④能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新的增長(zhǎng)點(diǎn)A.①②B.①④C.②③D.③④答案：D本題解析：分享經(jīng)濟(jì)作為一種全新的商業(yè)模式，能夠分享閑置的資源，是一種新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，③④正確且適合題意。分享經(jīng)濟(jì)與公有制的實(shí)現(xiàn)形式無關(guān)，①不符合題意。②與題意無關(guān)。因此本題選D。83、最能發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用的教學(xué)組織形式是（）。A.個(gè)別教學(xué)制B.班級(jí)授課制C.分組教學(xué)制D.道爾頓制答案：B本題解析：有利于發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，這是班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)之一。84、很多人對(duì)蘋果產(chǎn)品趨之若騖．蘋果公司的產(chǎn)品也隨著他們的需求而不斷豐富，這一現(xiàn)象蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理是（）。A.生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象B.消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力C.生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平D.消費(fèi)是生產(chǎn)的目的答案：B本題解析：蘋果公司的產(chǎn)品隨著人們的消費(fèi)需求而不斷豐富，體現(xiàn)了消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用，即消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力。消費(fèi)所形成的新的需要，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用。故選8。85、1902年奧地利科學(xué)家發(fā)明了廉價(jià)、清潔、方便和耐用的塑料袋，廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活各個(gè)方面，被譽(yù)為科技界的“白色革命”。在2002年塑料袋“百歲誕辰”之時(shí)，它因?qū)ι鷳B(tài)環(huán)境的嚴(yán)重污染和破壞而被環(huán)保組織評(píng)為“20世紀(jì)人類最糟糕的發(fā)明”?，F(xiàn)今，“遠(yuǎn)離塑料袋”“禁用塑料袋”的呼聲一浪高過一浪。從“白色革命”到“白色污染”，塑料袋的命運(yùn)給我們的哲學(xué)啟示是()。①認(rèn)識(shí)與實(shí)踐始終存在著不可克服的矛盾②認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一總是具體的、歷史的③認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果總是不可預(yù)期的④認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐指導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)總受到主客觀條件的制約A.①②B.①③C.②④D.③④答案：C本題解析：認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是對(duì)立統(tǒng)一的，在不斷克服矛盾中，二者才得以不斷發(fā)展，故①錯(cuò)誤：正確的科學(xué)的認(rèn)識(shí)可以預(yù)見實(shí)踐的結(jié)果，故③錯(cuò)誤。86、在完成“思想方法與創(chuàng)新意識(shí)”的教學(xué)任務(wù)之后，教師組織學(xué)生參加了學(xué)校統(tǒng)一舉行的單元測(cè)試，并給予相應(yīng)的反饋。這種評(píng)價(jià)是()。A.終結(jié)性評(píng)價(jià)B.形成性評(píng)價(jià)C.質(zhì)性評(píng)價(jià)D.表現(xiàn)性評(píng)價(jià)答案：A本題解析：終結(jié)性評(píng)價(jià)是對(duì)課堂教學(xué)的達(dá)成結(jié)果進(jìn)行的評(píng)價(jià)，是指在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后為判斷其效果而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。一個(gè)單元、一個(gè)模塊或一個(gè)學(xué)期的教學(xué)結(jié)束后對(duì)最終結(jié)果所進(jìn)行的評(píng)價(jià)，都是終結(jié)性評(píng)價(jià)。在完成了“思想方法與創(chuàng)新意識(shí)”的教學(xué)任務(wù)后，教師組織的單元測(cè)試，屬于終結(jié)性評(píng)價(jià)，A項(xiàng)符合題意。形成性評(píng)價(jià)與表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過程中進(jìn)行的，B、D兩項(xiàng)不符合題意，排除。質(zhì)性評(píng)價(jià)側(cè)重于學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀方面的評(píng)價(jià)，C項(xiàng)不符合題意。87、一個(gè)農(nóng)民為了救自己的兒子，竟然情急之下抬起一輛壓在兒子身上的輕型卡車，他當(dāng)時(shí)的情緒狀態(tài)是（）。A.心境B.激情C.緊張D.應(yīng)激答案：D本題解析：應(yīng)激是在出乎意料的緊迫與危險(xiǎn)情況下引起的高速而高度緊張的情緒狀態(tài)。故選D。88、根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法典》規(guī)定，未成年養(yǎng)子女與養(yǎng)父母解除收養(yǎng)關(guān)系的，其與生父母之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系（）。A.經(jīng)宣告后恢復(fù)B.自行恢復(fù)C.經(jīng)登記后恢復(fù)D.經(jīng)生父母與養(yǎng)父母協(xié)商同意后恢復(fù)答案：B本題解析：《收養(yǎng)法》第29條規(guī)定：“收養(yǎng)關(guān)系解除后，養(yǎng)子女與養(yǎng)父母及其他近親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系即行消除，與生父母及其他近親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系自行恢復(fù)，但成年養(yǎng)女與生父母及其他近親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系是否恢復(fù)，可以協(xié)商確定。"故選B項(xiàng)。89、“如果總是盯著陰影，你就看不到太陽”這啟示我們要（）。A.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)B.具體問題具體分析C.用全面的觀點(diǎn)看問題D.勇于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新答案：C本題解析：矛盾分析法中用全面的觀點(diǎn)看問題，不僅要看到陰暗的一面還要看到陽光的一面。90、火車就要啟動(dòng)的時(shí)候，一位老人急匆匆地踏上車門．一只腳不小心被車門夾了一下，鞋子掉在了車門外。火車啟動(dòng)后，老人毫不猶豫地脫下另一只鞋，從窗口扔了出去。周圍的乘客不解地問他為什么要把另一只鞋也丟掉，老人說：“如果一個(gè)窮人正好從鐵路旁經(jīng)過，他就可以得到一雙鞋，而不是一只鞋?！边@位老人的觀點(diǎn)與做法反映了（）。A.在追求理想過程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性C.價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有決定性作用D.追求個(gè)性發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)答案：B本題解析：材料主要體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往因人而異。人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同