創(chuàng)新設(shè)計(jì)屆高中政治人教必修三4

第五課文化創(chuàng)新第一框文化創(chuàng)新的源泉和作用[情景導(dǎo)入]

(教師用書獨(dú)有)中央電視臺(tái)《快樂驛站》節(jié)目最大的特點(diǎn)與看點(diǎn)，就是用時(shí)尚、先鋒的動(dòng)漫手法，演繹經(jīng)典優(yōu)秀的相聲小品。聲音還是原聲，但畫面卻用動(dòng)漫演繹。這種處理方式，使原本就充滿喜劇色彩的相聲、小品又增加了幽默的視覺效果。形神俱備的動(dòng)漫人物造型，妙趣橫生的場(chǎng)景與動(dòng)作設(shè)計(jì)，為大家熟悉的作品融入了時(shí)尚元素，注入了新活力。創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。那么，文化創(chuàng)新的源泉是什么？文化創(chuàng)新有哪些作用？讓我們一起探究。[教材探究解讀]

(教師用書獨(dú)有)1．教材P48提示：(1)采風(fēng)活動(dòng)與文化創(chuàng)新的關(guān)系，說到底是社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。(2)①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。文藝工作者的采風(fēng)活動(dòng)，通過“三貼近”的觀察和體驗(yàn)，可以獲得更多第一手的材料，為文化創(chuàng)作積累更多的素材。②人民群眾是社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)造的主體。文藝工作者的采風(fēng)活動(dòng)，可以通過與群眾的廣泛接觸，學(xué)習(xí)人民群眾無窮的智慧，激發(fā)無限創(chuàng)作靈感。③文化創(chuàng)作是為人民服務(wù)的。通過采風(fēng)活動(dòng)，文藝工作者可以更好地體驗(yàn)人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，激發(fā)文化工作者的創(chuàng)作責(zé)任感和使命感。2．教材P49提示：(1)讀他們的文章要與當(dāng)時(shí)的歷史背景相結(jié)合，從他們的作品中可以感受到文學(xué)家的責(zé)任感和使命感。(2)①魯迅作品反映的是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)(特別是農(nóng)村)的落后，農(nóng)民的麻木，封建思想的嚴(yán)重束縛，以及革命意識(shí)尚未覺醒的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。②高爾基的早期作品揭露了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的丑惡，抨擊了資產(chǎn)階級(jí)的腐朽墮落和小市民的自私保守，反映了廣大勞動(dòng)人民的深重苦難以及他們反抗剝削爭(zhēng)取自由解放的革命要求。晚期作品展示了俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的歷史過程和必然規(guī)律，具有深刻的普遍意義。3．教材P50提示：(1)例如，中國(guó)雜技劇《西游記》弘揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了中國(guó)文化走向世界；新版昆曲《牡丹亭》帶來了高校昆曲熱；徽班進(jìn)京帶來了“國(guó)粹”京劇的產(chǎn)生。(2)①要自覺學(xué)習(xí)中華民族文化，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，感悟中華民族文化的博大精深，把握民族精神的精髓。②要積極推動(dòng)中華民族文化的交流與傳播，做文化交流與傳播的友好使者。③要自覺學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高自身的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)科學(xué)精神。④要積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)。4．教材P51提示：(1)這種說法是不對(duì)的。文化創(chuàng)新離不開文化工作者的靈感和聰明才智，但這不是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，一切文化皆由實(shí)踐產(chǎn)生。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新就成了無源之水、無本之木，文化創(chuàng)作者也不可能有任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。(2)所舉事例要能說明社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的意義。

知識(shí)目標(biāo)

能力目標(biāo)

情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)理解文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化的創(chuàng)新。理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。理解文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有重要的反作用。通過分析采風(fēng)活動(dòng)，揭示出文化創(chuàng)新的源泉，培養(yǎng)透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的能力。比較魯迅的作品與高爾基的作品，增強(qiáng)比較事物的能力。感悟文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，激發(fā)學(xué)生在各個(gè)領(lǐng)域勇于創(chuàng)新的熱情。探究一不盡的源泉，不竭的動(dòng)力[識(shí)記·探究]1．文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)及必要性(1)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于

。(2)必要性：文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的

。2．文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力(1)

是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的

。文化創(chuàng)新必然要求社會(huì)實(shí)踐動(dòng)力提醒：文化不是任何學(xué)者憑空發(fā)明創(chuàng)造出來的，而是社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括。新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡、先進(jìn)文化的發(fā)展，都是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。人民音樂家施光南將一生獻(xiàn)給了音樂事業(yè)，深入基層，走進(jìn)民間，創(chuàng)作出了《打起手鼓唱起歌》、《在希望的田野上》、《祝酒歌》等多首耳熟能詳?shù)母枨?。專業(yè)人士稱，“施光南的音樂最大特點(diǎn)就是旋律好，這都得益于他對(duì)民間音樂的積累，得益于他到各地采風(fēng)記錄下來的歌曲，這是他音樂創(chuàng)作的根基?！?1)想一想：施光南為什么能夠創(chuàng)作出深受人們喜愛的優(yōu)秀文化作品？(2)說一說：文藝作品與社會(huì)實(shí)踐之間是什么關(guān)系？(3)有人說，文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。對(duì)此，你怎么看？提示：(1)經(jīng)常深入民間采風(fēng)，注重參加社會(huì)實(shí)踐。只有這樣才能推動(dòng)文化不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新。(2)社會(huì)實(shí)踐是文藝創(chuàng)作的源泉；社會(huì)實(shí)踐是文藝作品創(chuàng)作的動(dòng)力，為文化創(chuàng)作提供了豐富的資源。(3)①文化創(chuàng)新的源泉就是人民群眾所從事的實(shí)踐，群眾在實(shí)踐中提供的素材是文化創(chuàng)作者產(chǎn)生靈感的基礎(chǔ)。②創(chuàng)作者的靈感和聰明才智在文化創(chuàng)新中發(fā)揮重要作用，但歸根結(jié)底文化創(chuàng)新的源泉只能是社會(huì)實(shí)踐。[理解·應(yīng)用]1．區(qū)分文化創(chuàng)新的淵源和源泉兩者不能混為一談，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，是唯一的來源，也是新文化的本質(zhì)。2．全面理解社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們就不可能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡，先進(jìn)文化的發(fā)展，都是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。(2)文化創(chuàng)新又可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新要適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要?jiǎng)?chuàng)建新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，更好地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。溫馨提示：社會(huì)實(shí)踐是人類社會(huì)特有的改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，不斷出現(xiàn)新情況、新問題，因此來源于實(shí)踐的文化也需要不斷創(chuàng)新。反過來，文化的創(chuàng)新又能夠?yàn)槿祟惖膶?shí)踐活動(dòng)提供新的思想、方法等，因此又會(huì)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展?！镜淅?】(2011·廣東文綜)在“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”主題研討會(huì)中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠(chéng)信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’，將激勵(lì)深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是()。①事例中體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題②事例中反映文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題③事例中反映社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題④事例沒有體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化推動(dòng)文化創(chuàng)新，不切合主題A．①②B．①③C．②④D．③④思路聲點(diǎn)撥筒：本題距考查愧學(xué)生葡對(duì)“文化漿創(chuàng)新棟的源配泉和霉動(dòng)力”的認(rèn)逐識(shí)。換試題溪難度每適中增。解很題關(guān)件鍵是緣瑞正確來分析窯材料禍的中屯心意工思，參比較圓所給逝選項(xiàng)蒸是否街符合煮題意頃。該確題主百要強(qiáng)亦調(diào)實(shí)另踐是垂文化區(qū)創(chuàng)新北的源貢泉和貴動(dòng)力界。②反映牲的是哪文化環(huán)創(chuàng)新控的作孩用，絲式與題最意不肚符合吊；④與材砍料中盜的判菠斷不旅符合取；①③符合千題意渡，且貫表述彼正確百。故際選B。探究事二選巨大賴的作匪用，拿深刻際的意責(zé)義[識(shí)記·探究]1．文化膏創(chuàng)新飾可以店推動(dòng)論社會(huì)馳實(shí)踐怖的發(fā)欣展(1聯(lián))文化耽源于，又齡引導(dǎo)飽、制駝約著悟社會(huì)燈實(shí)踐珠的發(fā)刪展。(2批)推動(dòng)誤社會(huì)伍實(shí)踐碧的發(fā)遮展，犧是文著化創(chuàng)邀新的，也玻是檢館驗(yàn)文鴿化創(chuàng)障新的。社會(huì)謎實(shí)踐根本棒目的根本漁標(biāo)準(zhǔn)2．文逗化創(chuàng)疫新能暑夠促些進(jìn)民盞族文助化的調(diào)繁榮(1咐)只有食在實(shí)詞踐中爭(zhēng)不斷煙創(chuàng)新料，傳怒統(tǒng)文恐化才捧能煥鐵發(fā)生待機(jī)、，民困族文有化才魔能、日糕益豐途富。(2丈)文化使創(chuàng)新攏，是夏一個(gè)辟民族賭的文?；览C葆生烤命力僚和富濾有凝漆聚力俊的。提醒段：創(chuàng)新付是文究化的丈生命華，也掛是創(chuàng)勤造文宰化精遠(yuǎn)品的癢必由駕之路法。文益化創(chuàng)戀造只言有在嗓實(shí)踐弱中不徹?cái)嗟夭?、積騎極地站進(jìn)行叛創(chuàng)新終，才賠能有陰效地駕突破訴定勢(shì)沾，獨(dú)址辟蹊寺徑，碧煥發(fā)醫(yī)光彩秘，實(shí)端現(xiàn)品克位、判力量敢、價(jià)塊值與怨功能稱的全宿面重尼構(gòu)和相提升張。歷久害彌新充滿霉活力重要沙保證廣州啄軍區(qū)睛戰(zhàn)士盛雜技涉團(tuán)創(chuàng)脆作的塑大型直現(xiàn)代螺雜技敢舞劇《天鵝鋼湖》，將照柴可抄夫斯司基的深經(jīng)典到作品《天鵝竄湖》和中舟國(guó)雜上技以梅及世巴界高攔雅藝以術(shù)之麻一的哥芭蕾藏巧妙幫地進(jìn)昏行糅粗合創(chuàng)她新。農(nóng)該劇給原創(chuàng)盈的“空中刻芭蕾”、“倒跳失芭蕾”、“單輪意芭蕾”等環(huán)拐節(jié)讓《天鵝勤湖》的情禿節(jié)更熔加撲寺朔迷繪離，葛目不瓶暇接衡。(1殊)想一議想：礦雜技明芭蕾徐舞劇《天鵝老湖》出爐覆對(duì)于亭民族子文化快繁榮捐有何疏意義朋？(2龜)有同曉學(xué)認(rèn)喚為，琴文化陵創(chuàng)新獎(jiǎng)的根酸本目離的就恢是促唉進(jìn)民扁族文違化的勵(lì)繁榮碰。對(duì)溜此觀亡點(diǎn)你釣是如隱何認(rèn)埋識(shí)的巷？提示掛：(1威)為民痰族文寧化寶盾庫(kù)增叉添新堆的藝機(jī)術(shù)表督演形間式，良使傳谷統(tǒng)的賀雜技疲文化拌煥發(fā)贊生機(jī)拘、歷駱久彌祥新，立使民鞏族文派化更率加充卸滿活譜力、脅日益欺豐富加。文讓化創(chuàng)洋新能撇夠促赴進(jìn)民橋族文圈化的淘繁榮命。(2偶)文化善創(chuàng)新朵能夠奮促進(jìn)令民族質(zhì)文化依的繁舊榮，圈是一府個(gè)民廉族的墻文化速永葆森生命皮力和宣富有玩凝聚扮力的當(dāng)重要普保證斗。但澤文化惡創(chuàng)新葬的成次果要幣適應(yīng)該社會(huì)鑼實(shí)踐擋的需錦要，換為社祝會(huì)實(shí)慢踐服熄務(wù)。圓推動(dòng)天社會(huì)貿(mào)實(shí)踐俗的發(fā)跌展是盞文化焦創(chuàng)新巾的根無本目戀的，蓋也是庫(kù)檢驗(yàn)元文化蛛創(chuàng)新沸的根次本標(biāo)歌準(zhǔn)。[理解·應(yīng)用]1．深刻肝理解附和把魔握文其化創(chuàng)寺新的啦意義友和作攏用(1晌)意義①創(chuàng)新猛是文鄉(xiāng)豐化富滾有生桑機(jī)和跡活力妨的重引要?？套C。②創(chuàng)新朱是文越化的訓(xùn)生命訂，也今是創(chuàng)符造文忽化精煮品的霧必由努之路顆。(2毫)文化遣創(chuàng)新袋的作轉(zhuǎn)用①文化間創(chuàng)新蜓可以售不斷傾推動(dòng)敢社會(huì)祝實(shí)踐算的發(fā)字展。頃文化食源于股社會(huì)晶實(shí)踐做，又虎引導(dǎo)廉、制蘆約著套社會(huì)翻實(shí)踐隙的發(fā)炭展。②文化治創(chuàng)新嶺的基鍋本使盒命是祥服務(wù)繁于社缸會(huì)實(shí)棗踐的搬發(fā)展聰。③推動(dòng)擔(dān)社會(huì)奴實(shí)踐惱的發(fā)亮展是揀文化塑創(chuàng)新職的根明本目跳的，寸也是栗檢驗(yàn)浸文化睡創(chuàng)新裙的根處本標(biāo)湊準(zhǔn)。④文化詞創(chuàng)新明能夠勞不斷都促進(jìn)燥民族國(guó)文化燒的繁啊榮。逝文化烘創(chuàng)新啄是一稅個(gè)民鳳族的土文化幣永葆念生命寄力和超富有癢凝聚愛力的糊重要階保證亦。2．辨光析：拾新生梁的文勢(shì)化現(xiàn)經(jīng)象都跨是文能化創(chuàng)境新的避結(jié)果文化絞創(chuàng)新漁是將遭傳統(tǒng)染文化教中的號(hào)優(yōu)秀而成果扇與現(xiàn)遵實(shí)需見求相葵結(jié)合添，創(chuàng)女造出雪具有碼時(shí)代拳精神施的、水適應(yīng)裙現(xiàn)實(shí)拍社會(huì)掘發(fā)展固要求遠(yuǎn)的文千化產(chǎn)次品。嶼某些刃新生臺(tái)的文繞化現(xiàn)禾象，肺如電咽腦算惜命，害實(shí)質(zhì)皮上是兆愚昧打落后輝的舊搜文化咬在當(dāng)帥今的傭新的吵表現(xiàn)吸形式紛，它每不是占文化脅創(chuàng)新摩的結(jié)精果?！镜淅?】《國(guó)家“十二插五”時(shí)期筑文化見發(fā)展械規(guī)劃漆綱要》明確酬提出備，要拜把文沒化創(chuàng)兵新作踏為“十二旱五”時(shí)期我文化擺發(fā)展項(xiàng)的重迷點(diǎn)，董國(guó)家竟之所撐以重芬視文壟化創(chuàng)崗新，廳是因趁為()。①文化羅創(chuàng)新臨可以羊推動(dòng)仰社會(huì)癥實(shí)踐電的發(fā)暈展②文化禾創(chuàng)新友可以栽取代翁傳統(tǒng)副文化③文化彩創(chuàng)新欠能夠成促進(jìn)曉民族葡文化孫的繁潮榮④文化城創(chuàng)新嚼是民臨族文向化永滾葆生地命力趁的重去要?；CA．②抄③④B．①惱③④C．①潔②④D．①銳②③探究貞三怕呼喚惰文化詢創(chuàng)新遠(yuǎn)的時(shí)酸代[識(shí)記·探究]1．文化喬創(chuàng)新趟的主蘆體從來縣就是盲社會(huì)草實(shí)踐濕的主李體，滔也是的主初體。2．文化郊創(chuàng)新驅(qū)的要烏求文化寧創(chuàng)新鬧必須旺關(guān)注久最廣顆大的根慈本利摩益，初理解夾人民傷群眾班對(duì)的基述本需忠求，傭虛心仆向人亭民群干眾學(xué)滾習(xí)，膽從人秀民群騾眾的脊偉大殺實(shí)踐評(píng)和豐丹富多休彩的銳生活伴中汲訪取營(yíng)指養(yǎng)。人民托群眾文化抵創(chuàng)造人民退群眾文化的生活提醒理：人民獅群眾飲是社和會(huì)實(shí)隨踐和貍文化末創(chuàng)新已的主灶體，濾文化值工作正者立歡足實(shí)途踐，孟投身夢(mèng)于廣器大人籍民群稅眾的侵實(shí)踐錢中進(jìn)瞎行文洗化創(chuàng)喘新，紛也要被有崇駕高的拖歷史樂使命備感和冷社會(huì)份責(zé)任蠢感。第十朵一屆匪沈陽(yáng)篩大學(xué)榮生文吼化節(jié)授在沈總陽(yáng)體警育學(xué)將院拉民開帷破幕。千兩年秀一屆仔的沈劃陽(yáng)大宴學(xué)生點(diǎn)文化嘉節(jié)從19扶90年創(chuàng)穩(wěn)辦至通今，獄已連盲續(xù)成業(yè)功地摸舉辦批了十桐屆文甚化節(jié)蠶，累警計(jì)開喬展校耳園文藥化52株00余項(xiàng)冶，共丟有22恢0余萬饞人次頑的專啄業(yè)和潔非專傻業(yè)文塊藝工報(bào)作者畢參與傾其中吸。文藝珍作品到都是相文藝箭工作僚者創(chuàng)較作的液，所振以文陽(yáng)化創(chuàng)回新的孔主體鼻是文窗藝工脆作者受，你銷覺得啄這一蜓觀點(diǎn)惰對(duì)嗎華？提示傲：(1魄)文藝僵工作矛者在狠文化送創(chuàng)新癥方面按作出桐了巨下大貢臣獻(xiàn)，刷他們靠發(fā)揮灑聰明航才智索，付選出辛津勤的嶼汗水犧進(jìn)行財(cái)創(chuàng)作扣，他坐們的旅活動(dòng)磨是文唱化創(chuàng)淋新。(2肉)人民倆群眾帝從來掠都是球社會(huì)愛實(shí)踐單的主圖體，欲也是展文化榮創(chuàng)新關(guān)的主斬體，焰文藝筆工作京者只遺是對(duì)終人民轟群眾站分散刑、零飾碎的繪經(jīng)驗(yàn)籌進(jìn)行真概括娛和總訊結(jié)，德或者用是直床接依廊據(jù)群糾眾提物供的年比較妹系統(tǒng)逢的經(jīng)捎驗(yàn)進(jìn)嶄行整蛋理和茄加工蹦，從咸而使狗文化喉得以替保存達(dá)、流雁傳并潛發(fā)揚(yáng)全光大屠。[理解·應(yīng)用]文化透創(chuàng)新單與作覽者靈謙感、駕社會(huì)對(duì)實(shí)踐失、人紛民群疫眾的肅關(guān)系(1汽)“靈感”、“才智”是文漸化創(chuàng)犁新的衰必要睛條件敞，不在能忽框視、妻甚至爐籠統(tǒng)和地否爛認(rèn)作王者的近靈感散，以翼及作臘者的領(lǐng)聰明液才智雞在文交化創(chuàng)絨新中罵的作騙用。(2徹)社會(huì)杏實(shí)踐舞是更求深層噸次的煉、本堂源意義義上睬的因寇素。促社會(huì)賤實(shí)踐偏是文油化創(chuàng)武新的領(lǐng)源泉僚，離保開了貍社會(huì)供實(shí)踐舊，文返化就親會(huì)成郊為無吧源之票水、撐無本趣之木儉，人我們不稀可能奧從事愁任何霞有價(jià)辦值的門文化饞創(chuàng)造基。(3押)人民譯群眾懸是社嘆會(huì)實(shí)盤踐的索主體算，也奴是文源化創(chuàng)灘造的遺主體權(quán)。廣雁大文于藝工癥作者梯要自意覺地巷投身邀于發(fā)舅展中嘉國(guó)特切色社梨會(huì)主而義的圈偉大揭實(shí)踐出當(dāng)中娃，關(guān)局注最像廣大漿人民償群眾猶的根痕本利蠢益，哨理解測(cè)人民董群眾喚對(duì)文撓化生啄活的屆基本葡需求璃，虛丹心向懸人民開群眾瓶學(xué)習(xí)抱，從健人民喬群眾殊的偉濱大實(shí)熱踐和雪生活肚中汲桂取營(yíng)捆養(yǎng)，偵刻苦醋鉆研貴，銳側(cè)意進(jìn)稍取，及才能肝創(chuàng)造電出無搖愧于訂時(shí)代士和人內(nèi)民的血文化母作品屢?！镜淅?】由《中國(guó)波文化豎報(bào)》與中闊國(guó)美五術(shù)家繩協(xié)會(huì)蹈等主素辦的嘉全國(guó)“名家桂畫名蓋城”活動(dòng)藍(lán)采風(fēng)談團(tuán)走滑進(jìn)葉甲淺予妥的故施鄉(xiāng)——桐廬胡，尋健找市輛民的沉情感毫記憶啄，用牛藝術(shù)駛作品態(tài)的形鑼式定稀格城帥市瞬紙間。把這是用因?yàn)?)。①社會(huì)撒實(shí)踐依是文允化創(chuàng)暑新的冒源泉②只有撈關(guān)注男人民傲群眾謎，才茂能創(chuàng)榨造出掃文化付作品③人民無群眾繞是社迅會(huì)實(shí)稱踐和烤文化熱創(chuàng)造筐的主進(jìn)體④文化棚創(chuàng)新久最終匆來自胃于文第化創(chuàng)葵作者慕的實(shí)稍踐A．①嫌②B．③寬④C．①償③D．②萍④思路衫點(diǎn)撥意：社會(huì)礦實(shí)踐浙和人鉆民群朱眾在澆文化銳創(chuàng)新壟中的邊重要鳥地位燭，決瓜定了沿文化讀工作相者要案走與誕人民組群眾必的實(shí)欄踐相劫結(jié)合肚的道私路才幻玉能創(chuàng)喜作出剛無愧塌于時(shí)河代和貴人民法的文詠藝作語(yǔ)品，②表述維錯(cuò)誤該。文答化創(chuàng)米新最泉終來駱自于聚人民可群眾汁的實(shí)熟踐，坦排除④。應(yīng)霞選①③?！拘侣勚遣?bào)】《中共唇中央濱關(guān)于望制定乖國(guó)民茶經(jīng)濟(jì)漿和社芳會(huì)發(fā)忘展第輪十二次個(gè)五立年規(guī)幕劃的周建議》指出曲：“要不攏斷推料進(jìn)文坊化創(chuàng)認(rèn)新，訴深化李文化趨體制挪改革珠，創(chuàng)番新文徐化生度產(chǎn)和跟傳播報(bào)方式戚，解刊放和炊發(fā)展物文化撓生產(chǎn)韻力，溪增強(qiáng)置文化沿發(fā)展國(guó)活力勻?！薄旧疃闰T思考】聯(lián)系脂材料為，運(yùn)淺用文幟化生吧活知救識(shí)說如明推犁進(jìn)文詢化創(chuàng)絕新的擋意義沉?！緟⒖挤捍鸢浮?1鞋)文化作創(chuàng)新男可以凱推動(dòng)祖社會(huì)漠實(shí)踐具的發(fā)徑展。楚文化盈創(chuàng)新消源于由社會(huì)咱實(shí)踐槽，又投引導(dǎo)執(zhí)和制攤約著你社會(huì)抽實(shí)踐尊的發(fā)跡展。妄推進(jìn)定文化迎創(chuàng)新勇，能先夠更帥好地披適應(yīng)仙社會(huì)榜實(shí)踐等的需謹(jǐn)要，篇從而小推動(dòng)壇社會(huì)在實(shí)踐寬的發(fā)嗽展。(2攀)文化探創(chuàng)新糾能夠亞促進(jìn)業(yè)民族樣文化竄的繁錫榮。練只有趙在實(shí)機(jī)踐中僅不斷炸創(chuàng)新臉，傳制統(tǒng)文辮化才甘能煥翼發(fā)生揚(yáng)機(jī)、檢歷久益彌新晃，民舅族文順化才屠能充子滿活哀力，尤日益橫豐富蓋。文財(cái)化創(chuàng)儉新是孩一個(gè)洞民族跌永葆攪生命堡力和筍富有廁凝聚逢力的冠重要眨保證稅。學(xué)習(xí)絕本框獵，希宮望你圾能搞標(biāo)清如險(xiǎn)下問蘭題：?1個(gè)實(shí)制質(zhì)：貌文化居發(fā)展皺的實(shí)讀質(zhì)，硬就在繩于文示化創(chuàng)棟新?1個(gè)關(guān)宿系：豆社會(huì)趁實(shí)踐憲與文師化創(chuàng)礙新的要關(guān)系?1個(gè)主烈體：童人民籃群眾煙是社賢會(huì)實(shí)滔踐的乎主體斑，也收是文排化創(chuàng)通新的主體?1個(gè)必浴然性厚：文膊化創(chuàng)頂新是姥社會(huì)紋實(shí)踐年發(fā)展?fàn)數(shù)谋貪?rùn)然要益求?2個(gè)作弓用：歪文化柿創(chuàng)新解可以且推動(dòng)使社會(huì)舅實(shí)踐掌的發(fā)基展，