孔子的君子人格修養(yǎng)及其現(xiàn)代啟示

孔子的君子人格修養(yǎng)

及其現(xiàn)代啟示

河南大學文學院王利鎖教授一、儒家思想的價值趨向和歷史選擇的必然性在治國理念上，中國古代的統(tǒng)治者曾進行過艱難的選擇，法家、黃老道家和儒家均曾作為治國的指導思想和理論基礎。至漢武帝時，最終確立以儒家思想作為治國的基本指導思想?？梢哉f，選擇儒家思想作為治國的基本思想是歷史發(fā)展的必然結果。因為儒家描繪的社會理想藍圖和人生價值目標追求符合人們的基本訴求和愿望。二、儒家的社會理想藍圖與治國方略公平、和諧、文明、安定的社會《禮記·禮運》：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸?！\閉而不興，盜竊亂賊而不作，外戶而不閉。是謂大同。二、儒家的社會理想藍圖與治國方略富民與教民并舉的仁政措施《孟子·梁惠王上》：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。三、孔子生平簡介孔子（前551－前479），名丘，字仲尼，魯國曲阜人。我國古代偉大的思想家、教育家和社會活動家。一生致力于文化傳播和對世道人心的挽救。（一）33歲以前，故鄉(xiāng)耕讀（二）34－35歲，短暫出國（三）36－50歲，在魯治學（四）51－54歲，短暫出仕（五）55－68歲，周游列國（六）68－73歲，晚年居魯四、孔子的文化史地位和貢獻儒家學派的創(chuàng)立者，有“至圣先師”、“萬世師表”之美譽。宋人有“天不生仲尼，萬古長如夜”之論；國學大師錢穆評價孔子是中國歷史上“第一大圣人”，是對中國文化具有“最深影響和最大貢獻者”。孔子的思想言行主要記載在《論語》中。《論語》被譽為中國人的“圣經”，古人有“半部《論語》治天下”之說。五、孔子思想的核心內容“仁”（109次）、“禮”（74次）是孔子思想的核心觀念。（《論語》共15000字左右）為人、為學、為政是孔門討論的重要內容。識人、知人、用人是孔子人學思想的重點，成人（成就自我）是孔子追求的重要目標?？鬃右允欠瘛昂脤W”為標準，將人分為三個層次：圣人、君子、小人。圣人是理想人格，君子是現(xiàn)實人格。孔子崇尚君子，反對小人。六、君子與小人之辨1.價值追求君子喻于義，小人喻于利。（里仁）2.立身原則君子和而不同，小人同而不和。（子路）3.接人待物君子泰而不驕，小人驕而不泰。（子路）4.處世態(tài)度君子周而不比，小人比而不周。（為政）5.人際關系君子成人之美，不成人之惡；小人反是（顔淵）6.生活理念君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。（里仁）7.自省反思君子求諸己，小人求諸人。（衛(wèi)靈公）8.道德指向君子上達，小人下達。（憲問）9.能力表現(xiàn)君子不可小知而可大受，小人不可大受而可小知。（衛(wèi)靈公）10.氣質風度君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（述而）七、君子的基本素質1、君子以“仁”為心

富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次（匆忙）必于是，顛沛（奔波）必于是。（里仁）

君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本歟?。▽W而）七、君子的基本素質2、君子以“義”為質

君子義以為上，君子有勇而無義為亂（亂秩序），小人有勇而無義為盜。（陽貨）君子喻于義，小人喻于利。（里仁）七、君子的基本素質3、君子以“禮”行之

顏淵問仁。子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？淵曰：請問其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣。（顏淵）

禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。（學而）七、君子的基本素質4、君子以“信”成之

子以四教：文、行、忠、信。（子罕）

子張問仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。（陽貨）八、儒家基本道德倫理規(guī)范的凝定孔子的仁、義、禮、信孟子的仁、義、禮、智董仲舒《春秋繁露》、班固《白虎通德論》的“三綱六紀”封建社會基本倫理道德規(guī)范正式得以確立：“三綱”：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。“五?！保喝?、義、禮、智、信九、如何進行自我修養(yǎng)1、三戒

少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。（季氏）2、四絕

毋意（憑空猜想），毋必（固執(zhí)己見），毋固（絕對肯定），毋我（自以為是）。（子罕）九、裁如何琴進行壇自我處修養(yǎng)3、五底行子張侄問仁狠于孔忠子。泄孔子震曰：攔能行肯五者件于天宗下為全仁矣暈。請敲問之貨。曰漢：恭悲、寬凍、信卻、敏項、惠侄。恭轉則不撈侮，挎寬則勻得眾刮，信抖則人腹任焉歷，敏閑則有病功，征惠則串足以棉使人握。（電陽貨綁）4、九鹽思視思磨明，塑聽思洲聰，忙色（偉臉色見）思緣瑞溫，貌（封態(tài)度酸）思襯恭，臉言思雹忠，銷事思北敬（尼謹慎母），疑思侮問，提忿思長難（悉后果仆），澇見得歌思義冬。（坐季氏族）九、馬如何算進行釣自我賠修養(yǎng)5、擇征友益者冰三友膽：友世直，帶友諒揮（真定誠）詞，友蛾多聞炊。損者脅三友魂：友有便辟險（奉轎承諂說媚）鋤，友駱善柔撐（兩為面派午），時友便惹佞（電花言宴巧語撇）。?。疽淌希┚?、良如何月進行點自我向修養(yǎng)6、慎通言可與醋言，訓而不碼與之驗言，驕失人基；不逮可與廚言，就而與貞之言灶，失灶言。前知者寺不失捏人，巴亦不姐失言際。（斥衛(wèi)靈版公）言寡嚷尤，竄行寡帝悔，瞎祿在虧其中順焉。7、自嘉省德之曉不修朱，學需之不虹講，僚聞義穗不能宵徙，嫌不善袍不能羅改，苦是吾揀憂也添。（同述而悼）見賢牽思齊別焉，筋見不揭賢而愉內自交省也六。（勵里仁貓）九、療如何陪進行譜自我潤修養(yǎng)8、弘藥遠吾十宵有五籮而志塊于學議，三兆十而歸立，猛四十謹而不申惑，鬧五十礎而知黎天命特，六扇十而排耳順街，七牧十而撫從心浙所欲坑不逾鉆矩。兵（為驢政）士，爐不可筆以不梯弘毅唱，任筍重而臂道遠素，仁樂以為鼓己任身，不撞亦重優(yōu)乎？軋死而瞧后已盡，不足亦遠變乎？譜（泰閃伯）年四顧十而寒見惡叫（有臟惡跡爸，被開人討謠厭）才焉，殘其終孔也已葉?。A陽貨霜）十、沉孔子廟君子捎人格細修養(yǎng)俗的現(xiàn)筆代意賢義1、深糠刻理警解世刷道人編心，歡正確捆處理嶼“五坑人”由關系鄉(xiāng)豐：人僚倫、田人道垂、人粱物、胞人事載、人竊情。2、人夕文道因德素踩質培威養(yǎng)是及做人愁的根貝本原攔則，慰是任層何時