人教版六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《口語(yǔ)交際習(xí)作二課件》

臘月初旬展覽蒜瓣餃子翡翠榛子栗子風(fēng)箏預(yù)備彩排鞭炮截然寺院彩繪劇種面具激流發(fā)誓曠野布施鼻祖柔順壓抑敦厚夸張描述演繹布局和睦詞語(yǔ)盤點(diǎn)酷熱激昂抽象韻味雜拌兒逛廟會(huì)走馬燈麥芽糖零七碎八萬(wàn)象更新張燈結(jié)彩哄堂大笑能歌善舞別無(wú)所求蜂擁而至鋪天蓋地肅然起敬美不勝收詞語(yǔ)盤點(diǎn)中華傳統(tǒng)節(jié)日

春節(jié)元宵清明端午中秋重陽(yáng)

中華民風(fēng)民俗

吃穿住行、禮儀、姓氏、節(jié)日等處處都有歷史文化的積淀?！侗本┑拇汗?jié)》以時(shí)間為序，有詳有略，點(diǎn)面結(jié)合《藏戲》以事物的不同方面為序；采用比喻、反問(wèn)、象征、夸張手法生動(dòng)形象地說(shuō)明事物《各具特色的民居》運(yùn)用了列數(shù)字、舉例子、作比較、打比方等說(shuō)明方法，具有知識(shí)性、科學(xué)性、趣味性《和田的維吾爾》條理清楚、層次分明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)形象寫作方法元日【宋】王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。作者我知道：

王安石（1021---1086），字介甫，號(hào)半山，世人又稱王荊公。北宋政治家，思想家。他一生寫了不少深刻反映人民疾苦和社會(huì)問(wèn)題的作品，其散文雄健簡(jiǎn)練、奇崛峭拔；小詩(shī)情韻深婉；詞作不多但意境開闊。與蘇軾等并稱“唐宋八大家”，代表作有《泊船瓜洲》、《傷仲永》

日積月累：元日【宋】王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。幫你解詞語(yǔ)：

元日：正月初一。除：去掉。屠蘇：屠蘇酒。古時(shí)候酒名。瞳瞳：太陽(yáng)初生時(shí)光亮耀眼的樣子。新桃：新的春聯(lián)。舊符：舊的春聯(lián)。

日積月累：元日【宋】王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。一起解詩(shī)意：

在陣陣爆竹聲中送走舊歲迎來(lái)新年，人們迎著和煦的春風(fēng)，開懷暢飲屠蘇酒。千家萬(wàn)戶被旭日的光輝照耀著，每年春節(jié)總要拿新春聯(lián)換掉舊春聯(lián)。

日積月累：本詩(shī)既是寫景詩(shī)，也是抒情詩(shī)。

寫了什么景？抒了什么情？景：放爆竹、春風(fēng)吹、喝屠蘇酒、曈曈日、換桃符情：這是一首寫景抒情詩(shī)，詩(shī)人通過(guò)描寫人們過(guò)春節(jié)熱鬧歡樂(lè)的氣氛，形象地表現(xiàn)了萬(wàn)象更新的景象，寄托了自己執(zhí)政變法、除舊布新、強(qiáng)國(guó)富民的抱負(fù)和樂(lè)觀自信的情感。在這首詩(shī)中，景和情是緊密結(jié)合著的，作者遠(yuǎn)大的志向和憂國(guó)憂民的抱負(fù)并沒(méi)有在詩(shī)中直接表露，而是蘊(yùn)藏在對(duì)景物的描寫中。這種抒情方式叫做情景交融。天竺寺八月十五日夜桂子【唐】皮日休玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。作者我知道：

皮日休（約838---約883），字逸少，后改襲美，自號(hào)“鹿門子”等，晚唐文學(xué)家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱“皮陸”。其詩(shī)文多為同情民間疾苦之作。魯迅贊譽(yù)為唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”。日積月累：天竺寺八月十五日夜桂子解題時(shí)間地點(diǎn)描寫的事物天竺寺八月十五日夜桂子【唐】皮日休玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。幫你解詞語(yǔ)：

桂子：桂花。珊珊：這里同“姍姍”，形容桂花簌簌落下的樣子。露：露水。華：光彩。不會(huì)：不了解，不明白。日積月累：天竺寺八月十五日夜桂子【唐】皮日休玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。一起解詩(shī)意：

桂花姍姍落下，好像是從月亮上掉下來(lái)似的。拾起殿前的桂花，只見(jiàn)其顏色潔白、新鮮。我到現(xiàn)在也不明白吳剛為什么跟桂花樹過(guò)不去。這桂花大概是月宮的嫦娥撒下來(lái)的吧！日積月累：正月十五夜

（唐）蘇道味

火樹銀花合，星橋鐵鎖開，

燈樹千光照。明月逐人來(lái)。

游妓皆穠李，行歌盡落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。描寫節(jié)日的古詩(shī)：元宵節(jié)端午

（唐）文秀

節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

描寫節(jié)日的古詩(shī)：端午節(jié)

古詩(shī)十九首之一

（漢）佚名

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖摸素手，札札弄機(jī)杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

描寫節(jié)日的古詩(shī)：七夕中秋月

（宋）蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤，

此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

描寫節(jié)日的古詩(shī)：中秋節(jié)九月九日憶山東兄弟

（唐）王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

描寫節(jié)日的古詩(shī)：重陽(yáng)節(jié)《清明》清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。時(shí)間：清明時(shí)節(jié)布景：雨紛紛地點(diǎn)：路上行人：（欲斷魂）借問(wèn)酒家何處有？牧童（遙指）杏花村！趣味語(yǔ)文感受標(biāo)點(diǎn)的有趣：（1）有一次足球比賽，是上海隊(duì)和廣東隊(duì)對(duì)壘。比賽結(jié)果一出來(lái)，有一位記者便連夜趕寫了一篇新聞報(bào)道，并且用了一個(gè)醒目的標(biāo)題“上海隊(duì)大敗廣東隊(duì)得了冠軍”。結(jié)果，有的讀者說(shuō)是上海隊(duì)勝了，有的讀者說(shuō)是廣東隊(duì)勝了。你知道他們分別是怎么斷句的嗎？上海隊(duì)大敗廣東隊(duì)得了冠軍。上海隊(duì)勝：

廣東隊(duì)勝：

上海隊(duì)大敗廣東隊(duì),得了冠軍。上海隊(duì)大敗,廣東隊(duì)得了冠軍。（2）有一戶人家，他們的兒子外出打工，三年過(guò)去，杳無(wú)音信，突然有一天郵遞員送來(lái)一封兒子的信，做父母自然喜出望外，媽媽首先去看，讀著讀著就號(hào)淘大哭起來(lái)，父親心里“咯噔”一下，馬上去看，去哈哈大笑起來(lái)。同一封信，為什么母親看了號(hào)啕大哭，父親卻哈哈大笑呢，原來(lái)這封信沒(méi)有一個(gè)標(biāo)點(diǎn)。兒子的生活好痛苦一點(diǎn)也沒(méi)有錢多病少掙了好多錢。母親讀哭：父親讀笑：

兒子的生活好痛苦,一點(diǎn)也沒(méi)有錢,多病,少掙了好多錢。

兒子的生活好,痛苦一點(diǎn)也沒(méi)有,錢多,病少,掙了好多錢。

口語(yǔ)交際·習(xí)作二交流主題：節(jié)日習(xí)俗、地方服飾、特色飲食、獨(dú)特民居、民間工藝品，

交流提示如下：

①說(shuō)說(shuō)你要為大家介紹的內(nèi)容是什么，你的資料從哪得來(lái)的？

②把民俗的主要特點(diǎn)講清楚，還可以談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

③認(rèn)真傾聽組員的講述，把不清楚的地方記下來(lái)及時(shí)詢問(wèn)。

要求：主題是否明確，特點(diǎn)是否突出；內(nèi)容是否具體充實(shí)；表達(dá)是否流暢；語(yǔ)言是否簡(jiǎn)潔。

節(jié)日習(xí)俗服飾飲食—————百里不同風(fēng)，千里不同俗Festivalsandcustoms節(jié)日習(xí)俗

開門拜年送窮

正月初一是新年，到處張燈結(jié)彩，喜氣洋洋，大人小孩都穿上最好的衣服，見(jiàn)面多道“恭喜發(fā)財(cái)”，互相祝福拜年。初一是一年的開始，但廣東人卻把這一天引申為一年。時(shí)時(shí)處處小心、圖吉利、忌丑話、避錯(cuò)事。偶然說(shuō)半句不吉利的話，也立即補(bǔ)上幾句補(bǔ)救：“逢兇化吉”、“丑事不靈，好事靈”；不小心摔破一個(gè)碗碟，馬上補(bǔ)上一句：“落地開花”、“花開富貴”。送神掃塵備年貨

農(nóng)歷12月23日，舊俗叫送灶神日，這天灶神上天，向玉皇大帝稟告人間善惡。人們把灶君神位打掃干凈，置酒、糖、果、糕，焚香祭灶。希望他“上天講好話，下界保平安”。民間傳說(shuō)灶君是個(gè)大老粗，怕他講錯(cuò)話，故祭品有用糯米做成的糕點(diǎn)，意在把灶君的牙粘住，不許他亂說(shuō)。灶君升天后到大年初一清晨才回來(lái)。相傳灶神掌管一家之福禍，故廣東的農(nóng)村至今仍很重視送灶神。廣東省春節(jié)八月十五中秋節(jié)，廣東有許多有趣的活動(dòng)，如:拜月娘、蕩秋千、游“月娘”、燃煙堆、燒瓦塔、觀神、剝鬼皮。

月餅主要有二種：一種拌豬油稱作朥（láo）餅；一種拌花生油稱作清油餅。朥餅以潮州市郊意溪鎮(zhèn)烤制的為上乘。意溪鎮(zhèn)又以“范合盛”號(hào)的朥餅為最著名。范合盛號(hào)的綠豆沙，據(jù)說(shuō)要盛于陶制大水缸埋于地下，“退火”至隔年方取上作餡。意溪朥餅皮薄而脆，餡滑膩清涼；包裝也很有特色，用陶缽盛裝，上面用印有金字商號(hào)的大紅紙封口，顯得格外古樸,人人喜歡把意溪朥餅當(dāng)作拜月的佳品。一到中秋前夕，除了商店，大街小巷到處擺攤設(shè)點(diǎn)賣朥餅，街上的行人，無(wú)論籃里盛的、袋里裝的差不多都有朥餅。從前窮人省吃檢用也要買上幾塊，實(shí)在買不起的會(huì)感到羞愧難當(dāng)，拜月娘時(shí)淚流滿面，再三請(qǐng)求月娘恕罪。供品除了水果、糕餅，還必須供蒸熟的芋頭。廣東省中節(jié)秋Apparel服飾瑤族過(guò)去因其居住和服飾等方面的特點(diǎn)不同，曾有“過(guò)山瑤”、“紅頭瑤”、“大板瑤”、“平頭瑤”、“藍(lán)靛瑤”、“沙瑤”、“白頭瑤”等自稱和他稱。在風(fēng)俗習(xí)慣方面一直保持本民族傳統(tǒng)特點(diǎn)，尤其在男女衣著上更為明顯?，幾鍕D女善于刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。發(fā)結(jié)細(xì)辮繞于頭頂，圍以五色細(xì)珠，衣襟的頸部至胸前繡有花彩紋飾。男子則喜歡蓄發(fā)盤髻，并以紅布或青布包頭，穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟長(zhǎng)袖衣，衣外斜挎白布“坎（kān）肩”，下著大褲腳長(zhǎng)褲?，幾迥信L(zhǎng)到十五、六歲要換掉花帽改包頭帕，標(biāo)志著身體已經(jīng)發(fā)育成熟了。Diet飲食三色飯，是苗族最具特色的食品，用山欄糯米等制成。一般是在農(nóng)歷三月三節(jié)慶之時(shí)，苗寨家家戶戶制作。三色飯?jiān)瓰槲迳?，五色飯為紅、黃、藍(lán)、白、黑五色，皆用獨(dú)特的植物汁液作為天然色素拌在山欄糯米中，放在特制的木蒸籠中蒸成。五色飯色彩鮮艷，清香可口，是開胃去火的清涼食品。如今五色飯已改為三色飯，有紅、黃、黑三色，分別取色于新鮮植物紅葵、黃姜和三角楓汁液。

三色飯三色飯三色飯三色飯北京烤鴨是具有世界聲譽(yù)的北京著名菜式，用料為優(yōu)質(zhì)肉食鴨北京鴨，果木炭火烤制，色澤紅潤(rùn)，肉質(zhì)肥而不膩。北京烤鴨分為兩大流派，而北京最著名的烤鴨店也即是兩派的代表。它以色澤紅艷，肉質(zhì)細(xì)嫩，味道醇厚，肥而不膩的特色，被譽(yù)為“天下美味”而馳名中外。北京烤鴨習(xí)作要求“百里不通風(fēng)，千里不通俗。”，通過(guò)本組課文的學(xué)習(xí)，你對(duì)一些地方的風(fēng)俗習(xí)慣是否有了更多的了解？你將調(diào)查了解到的民風(fēng)民俗加以整理，寫成一篇習(xí)作。你可以寫：民風(fēng)民俗

節(jié)日習(xí)俗地方特色的服飾、飲食、民居別致的民間工藝品可以調(diào)查訪問(wèn)可以親身經(jīng)歷民風(fēng)：一個(gè)民族的風(fēng)土人情

民俗：一個(gè)民俗的風(fēng)俗習(xí)慣思路點(diǎn)撥這種民風(fēng)民族的特點(diǎn)是什么，通過(guò)你的描述，讓讀者對(duì)這種民風(fēng)民俗有一種清晰的了解。這種民風(fēng)民俗是怎樣由來(lái)的，又是怎樣發(fā)展到現(xiàn)在的。談?wù)勀銓?duì)這種民風(fēng)民族的感受。（找到側(cè)重點(diǎn)，詳略得當(dāng)。）一、編